ISBEDY STIAWAN ZS

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/13/image0-2518131560.jpeg" alt="Cover buku. (Istimewa)" /> Masih sedikitnya ketersediaan buku yang membicarakan ke-Lampung-an, kini terjawab. Dinas Perpustakaan Lampung meluncurkan buku ini, Menelisik Lampung, berisi karya puisi, cerpen, dan esai (opini). Dikemas apik. BANGGA jadi ulun Lappung (orang Lampung). Lampung, sebagai etnis, sangat kaya seni budaya. Daerah ini saja memiliki dua jurai bagi etnis Lampung, yakni pepadun dan saibatin &mdash; pedalaman dan pesisir; tentu punya perbedaan dialek (logat) juga tradisinya. Kemudian mereka yang disebut &ldquo;pendatang&rdquo; &mdash; istilah ini sebenarnya sudah tak dipakai lagi alias basi, karena mereka juga lahir dan besar di sini dan telah meneguk air dari tanah Lampung &mdash; juga sudah (menjadi) Lampung.&nbsp; Buku ini berjudul Menelisik Lampung terbitan Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Provinsi Lampung (Juli, 2025), menghimpun 60 penulis Lampung yang menulis puisi, cerita pendek (cerpen), dan esai (opini). Buku ini dieditori duo Fitri: Fitri Angraini dan Fitri Restiana. Angraini adalah dosen, pegiat literasi, dan penulis. Lalu Restiana adalah penulis cerita anak dan pegiat literasi di daerah ini.&nbsp; Kehadiran buku ini diawali dengan bimbingan teknis (bimtek) menulis konten berbasis budaya lokal, dalam hal ini Lampung, diampu kedua editor tersebut di aula Disperpusip Nuwa Baca Zainal Abidin Pagaralam Bandar Lampung, kemudian para peserta &mdash; yakni penulis &mdash; diminta menulis tentang Lampung, baik seni dan budaya, juga pariwisata. Dan, buku menarik dibaca.&nbsp; Kenapa? Melalui karya-karya (sastra) dari 60 penulis Lampung ini, pembaca dapat menelisik lebih jauh dan dalam ihwal ke-Lampung-an. Di sana ada kesenian, ada kebudayaan, juga dapat membaca tentang kuliner maupun wisata. Semua itu diramu, sedikit, cinta dan kesetiaan. Cinta pada kebudayaan (tradisi/adat), sesama manusia, serta kesetiaan untuk menjaga dan merawat seni budaya beserta tradisinya.&nbsp; Tidak semua penulis dalam buku ini beretnis Lampung. Karena, seperti saya katakan sebelum ini, tak dikenal lagi &ldquo;pendatang&rdquo; maupun &ldquo;pribumi&rdquo;. Kita adalah Lampung, meneguk air dari tanah ini. Bersosialisasi dalam naungan kesatuan. Tak kalah penting siapa pun yang telah menetap di Lampung, patut membangun daerah ini lebih maju sambil tetap menjaga tradisi yang hidup di masyarakatnya.&nbsp; Enam puluh penulis dalam buku ini, bukan saja mereka yang menggeluti dunia kepenulisan ansich melainkan hadir dari dosen, pegiat literasi, mahasiswa, guru, pelajar SMA, dan profesi lainnya. Para penulis seakan yakin di dalam dirinya ada sesuatu gagasan yang boleh ditulis, demi Lampung.&nbsp; Antara penulis yang sudah dikenal di kancah kepenulisan (kesastraan) dengan mereka yang baru meniti dunia menulis menyatu dalam buku ini. Hal ini selaras dengan harapan Kepala Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Provinsi Lampung, Riski Sofyan, dalam pengantarnya, &ldquo;Buku ini menghimpun 60 penulis Lampung &mdash; baik yang telah lama malang melintang di dunia kepenulisan maupun pendatang baru.&rdquo;&nbsp; Kata Sofyan, kini menjadi Kadis Lingkungan Hidup Provinsi Lampung, lagi bahwa setiap karya merupakan pandangan subyektif penulis tentang loyalitas tempatan. Boleh jadi terdapat tafsir ulang terhadap tradisi maupun adat yang hidup di sekitarnya. &ldquo;Karena itu, tulisan-tulisan ke 60 penulis Lampung ini diharapkan menjadi pengayaan bagi budaya yang terus berkembang mengikuti zaman,&rdquo; harap Riski.&nbsp; Tafsir ulang, seperti diucapkan Riski, bisa kita simak pada puisi &ldquo;Seruit&rdquo; (hlm 2) karya Salwa Pramesti Maharani, menjadi pembuka buku ini, katanya:&nbsp; lezatnya membuat lidah bergoyang dan mata melotot &nbsp; -aku tanpamu serupa seruit tanpa ikan- &nbsp; bagiku, meninggalkan lampung laksana meninggalkan bayang tentangmu di setiap penjuru &nbsp; detik mencumbu menit aku kan dicumbu rindu &ldquo;sappai puhala luot, kabut!&rdquo; Seruit adalah khas makanan orang Lampung. Terbuat dari sambal dicampur terasi, kemudian diremas-remas dengan terong, ikan (nila, emas, baung). Biasanya seruit disantap bersama-sama keluarga dekat. Lazimnya pula dalam makan bersama (pesta adat/keluarga); cuak mengan. Cabai yang dipilih dan diulek dari cabai yang pedas. Sehingga saat makan nasi dan seruit, yang menikmatinya hingga keluar keringat alias luwah iting.&nbsp; Ini salah satu karya dari 60 penulis Lampung yang menelisik Lampung dan keLampungan, melalui perspektif ataupun tafsir ulang secara personal. Mereka adalah orang Lampung yang telah pula menetap sangat lama. Para penulis sudah cukup memiliki pengalaman atau terlibat langsung dalam kebudayaan yang ada di daerah ini. Bahkan menjadi bagian tidak terpisah dari kebersamaan budaya/adat kebiasaan orang Lampung.&nbsp; Adat-adat yang juga menjadi perhatian para penulis, di antaranya sebambangan (adat kawin lari) yang ditunjukkan Devin Cumbuan Putri melalui puisi &ldquo;Lapah Sebambangan&rdquo;, bahwa &ldquo;adat tak bisa dilipat begitu saja/sebambangan tak hina&rdquo; (hlm 14). Penulis ini juga mengangkat adat pepadun di Kotabumi, Lampung Utara. Tentang penenun (perajin) ditulis Dira Saputra lewat puisinya bertajuk &ldquo;Benang Emas Lampung&rdquo;.&nbsp; Tentang &ldquo;Panaragan&rdquo; nama daerah di Tulang Bawang Tengah, Kabupaten Tulang Bawang Barat, Lampung, terdapat dalam puisi &ldquo;Panaragan&rdquo; karya Hendri Firmansyah (hlm 40). Dalam tangkapan imaji Hendri, dikatakan &ldquo;langkah-langkah di tanah itu tak sembarang,/tiap jejak adalah titah, adalah ajaran./tiyuh berdiri bukan karena batu dan papan/tapi karena nilai yang berlintas zaman//sesat agung, suara tua masih bergaung,/tentang kejujuran,/tentang marwah yang tak pernah lung&rdquo;.&nbsp; Selain soal adat (budaya) juga piil dalam buku ini juga menyorot tempatan yang ada di sini. Misalnya, Bandara Raden Intan II, (kota) Tanjungkarang, Tegal Mas, Krakatau, dan nama-nama tempatan lain di Provinsi Lampung.&nbsp; Tentang rumah sebagai tempat menetap dan persinggahan (bagi etnis Lampung juga Melayu, rumah adatnya terbuat dari kayu dan biasanya bertangga) dikisahkan sangat menarik oleh Iin Zakaria lewat puisi &ldquo;Rumah Abu&rdquo; (hlm 74). Iin tak asing dalam dunia kesenian di Lampung: ia pendongeng, pembaca puisi, dan penyair!&nbsp; Modernisasi tidak bisa dielakkan oleh manusia di zaman ini. Orang-orang desa (tiyuh) berbondong pergi ke kota dan kembali ke lempung. Rumah adat biasanya dibiarkan kosong. Tak jarang rusak karena tidak dirawat. Seperti juga kebudayaan, jika tak dirawat akan pula punah. Iin menulis demikian: &ldquo;bagi rumah panggung yang renta dirayapi kenangan&rdquo;//sebuah rumah kayu, di jalan berbatu/beranjak renta di makan waktu/lantai dan dinding kering mengabu/tiang-tiang mencoba tegak/berontak di tengah peluh almanak//aku, sang pelancong itu/menatap rumah sambil menerka/berapa banyak silsilah kisah/tersimpan dalam dingin serat kayu/bisu dibungkam sejarah yang berganti istilah//orang-orang berkata, dulu di rumah abu/ibu kerap duduk di depan mettakh/bertahta menenun benang membentang tekang/cucuk andak dan mata kilau menghias sarung/sulaman masa, sepanjang lidah bersambung//agui! telah ia tisik tapis penyumbang,/bekal muli busanding di kuto maro,/tak lupa pula tumpal dan peci/bekal mekhanai pergi mengaji/perjalanan panjang menemukan diri//kini tak ibu di rumah abu/getas pagar kayu, tiang-tiang berganti batu/tapis terlipat benang tak lagi rekat/kain tak pernah selesai dibuat/tekang kehilangan pikat, tergantung di dinding pucat&rdquo;.&nbsp; Modernisasi oleh karena budaya urban, tak hanya menimpa masyarakat adat Lampung. Hampir semua budaya-budaya nusantara. Termasuk bahasa ibu yang dikhawatirkan punah, walau sampai hari ini tidak terbukti. Bahasa ini masih tetap digunakan, meski dalam hal-hal tertentu. Demikian pula tradisi/adat acap kita saksikan masih digelar oleh masyarakat adat. Sisi-sisi positif itulah yang hendak disampaikan oleh para penulis Lampung dalam menelisik Lampung dan keLampungan.&nbsp; Buku Menelisik Lampung (Antologi Karya Sastra 60 Penulis Lampung) ini mencoba penyumbang bagi langkanya tulisan berkonten budaya. Sejumlah penulis yang tak kecil sumbangsihnya bagi konten budaya Lampung ini, di antaranya Luki Pratama, Aan Frimadona Roza, Anton Tri Hastono, Mintarsih Mimin, Yuli Nugrahani, Elly Dharmayanti, Dian Anggraini, Anggi Farhan, Nufaisah Andini Putri, Imanudin, Nurul Hiadayah, Diah Rizki Nur Kalifah, Winda Pratisia, Fadila Hanum, Cykal Qv Ichiya Putri, dan lain-lain.&nbsp; Melalui buku setebal 385+xviii ini setidak pembaca dapat menelisik Lampung sekaligus mengenal apa-apa yang menjadi tradisi dan geliat penduduknya. Juga tempatan yang bisa dikunjungi sebagai wisatawan; berselancar atas keragaman tradisi dan belajar untuk menghargai budaya. Tabik!&nbsp; Lampung, 12 Oktober 2025&nbsp;

Buku ini berjudul Menelisik Lampung terbitan Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Provinsi Lampung (Juli, 2025), menghimpun 60 penulis Lampung.

60 Penulis ‘Menelisik Lampung’ Penuh Warna

<h3> <img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/18/73_sajak-1-214740587.jpg" alt="ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)" /> </h3> <h3>27 Juli, dan Tahun-Tahun Kelam</h3> bagaimana bisa kulupakan silam? seperti kuhapus kenangan meski di wajahku semoncong senapan apatah lagi tahun-tahun kelam &nbsp; Petaka 15 Januari 1974 Kudatuli 27 Juli 1996 Kerusuhan Mei 1998 Wadas 19 Februari 2022 Rempang di tahun 2023 &nbsp; membayangkan masa-masa kelam silam yang tak bisa dihapuskan aku kini bertanya; apakah negeri ini dibangun dalam kelimunan api dari kerusuhan ke kerusuhan lain &nbsp; apakah setiap tragedi akan bikin kita kokoh dalam kesatuan yang tetap beragam? &nbsp; teringat 15 Januari, 27 Juli, Mei 1998, dan nama-nama tahun dalam kalender tertulis semerah api rasanya itu bukan di negeri ini &nbsp; ini negeri dianyam oleh tangan yang lembut; pena yang mencair, tutur yang menari oleh keindahan langkah yang paham arah dan fasih di mana sumpah setia diikrarkan dalam prasasti &nbsp; merdeka &nbsp; kini aku merenung tak perlu kelu mengingat silam penuh jelaga &nbsp; pandanglah ke depan masa yang masih terbentang torehlah di sana: &rsquo;&rsquo;yang kita butuh negeri tanpa api amarah ...&rsquo;&rsquo; &nbsp; 2024 --- <h3>79</h3> &nbsp; bisa hitung berapa kau tertawa dan mana banyak dengan air mata yang tumpah? 79 tahun aku catat setiap detak napas dan jejak, &nbsp; tapi yang datang padaku tansah cemas dan duka; di antara lambaian bendera dari rumah-rumah di kampung sampai gedung-gedung membusung &nbsp; aku tahu, meskipun hari ini kau diratakan lagi di tanah lapang baru apakah bisa kauberi senyuman untukku sebab kau berulang tahun? ke-79 dan bukan lagi belia tak ada lagi air mata mestinya cukup masa silam saja; sebuah kota ditenggelamkan, dua kota dibalikkan, laut dibelah hingga menenggelamkan orang-orang &nbsp; kini beri aku sebotol minuman, dan sama-sama bersulang! &nbsp; 2024 --- <h3>Dari Pohon yang Sama</h3> &nbsp; sebab dari pohon yang sama kita berakar dan tumbuh jadi ranting dan batang pun menjulang &nbsp; menengadah ke langit menatap tanah pijakan peta dicatat; tercipta benua atau kota-kota yang jauh &nbsp; &rsquo;&rsquo;kita pun saling berburu tapi bukan untuk membunuh,&rsquo;&rsquo; bisikku &nbsp; lalu katamu, saling berpegang arungi lautan. benua yang jauh sama-sama kita rengkuh &nbsp; tambang dilubangi bukan untuk kubur kita namun anak-anak cucu yang menunggu bagian, &nbsp; selembar-selembar jadilah! &nbsp; 2024 --- ISBEDY STIAWAN Z.S., Sastrawan asal Lampung dan alumnus Forum Puisi Indonesia &rsquo;87 yang masih produktif sampai kini. Buku-bukunya, antara lain, Nuwo Badik, dari Percakapan dan Perjalanan; Mendaur Mimpi Puisi yang Hilang; Ketika Aku Pulang; Masuk ke Tubuh Anak-Anak; serta Biografi Kota dan Kita.

bagaimana bisa kulupakan silam?

seperti kuhapus kenangan

meski di wajahku semoncong senapan

apatah lagi tahun-tahun kelam

Sajak: 27 Juli, dan Tahun-Tahun Kelam

<h3> <img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/05/19/93_sa_1-3428067068.jpg" alt="ILUSTRASI" /> </h3> <h3>Sebab Cuaca</h3> &nbsp; sebab cuaca tunggu aku di seberang jika ada kenangan jadikan mainan biar lupa sakit atau sesal: mengapa kita mau jumpa? &nbsp; di simpang jalan waktu itu kelam waktu tak lagi siang warna langit pekat jalan liku dan tak teraba &nbsp; sekarang... --- <h3>Cukup Tangan Ibu</h3> &nbsp; aku pulang ingin basuh seluruh tubuh cukup tangan ibu seperti dulu ketika masih gagu kaki tak bisa berdiri &nbsp; aku mudik padamu ibu banyak daki ku ingin kau yang lepaskan hanya dengan bahasa + senyum &nbsp; ibu. lebih wangi dari segala pasta &nbsp; aku mudik kutinggalkan segala perjalanan cuma untuk jalan yang baru padamu ibu &nbsp; ibu, aku mudik saja jika kau sudah tiada ke mana lagi pulangku? &nbsp; lagu pun sumbang &nbsp; 2024 --- <h3>Biar Surga Itu Ada di Sini</h3> &nbsp; adakah yang lebih indah ketika kaupeluk aku dan kucium punggung tanganmu? &nbsp; lantunan takbir, tahmid, zikir &nbsp; ibu, aku sudah sampai di dermaga ini &ndash;selalu kurindu&ndash; menghapus hari-hari yang lalu &nbsp; jauh dari pelukanmu hanya lamat suaramu kudengar &nbsp; lantunan kasih dan cinta &nbsp; gemuruh laut gemeretak sepur deru mobil pacu pesawat senyap dalam senyummu ibu ketika kurekatkan pelukanmu senja mampir: sungguh tua jalan ini! &nbsp; dan wangi surga dari bibirmu membuatku riang tanpa mabuk &nbsp; andai kelak kautiada biar surga itu ada di sini : rumah yang pernah kauwangikan berbagai bunga. &nbsp; 8&ndash;10 April 2024 --- ISBEDY STIAWAN Z.S., Sastrawan asal Lampung. Buku-buku puisinya, antara lain, Nuwo Badik, dari Percakapan dan Perjalanan (Siger Publisher/2022), Masuk ke Tubuh Anak-Anak (Pustaka Jaya/2022), dan Biografi Kota dan Kita (Basabasi/2023).

sebab cuaca

tunggu aku

di seberang

jika ada kenangan

jadikan mainan

biar lupa sakit

atau sesal: mengapa

kita mau jumpa?

Sajak: Sebab Cuaca

<h3> <img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/20/tamu-merdeka-757896354.png" alt="ILUSTRASI" /> </h3> <h3>Tamu Malam Ini</h3> seseorang bertamu malam ini ia berkata padaku seusai tangan kami berjabat; &rsquo;&rsquo;aku cucu dari seorang pejuang, kakekku berdiri di depan pada perang. sebelum kita merdeka.&rsquo;&rsquo; &nbsp; tamu malam ini amat asing, ia tak cerita dari mana ia asal. di selasar rumahku, ia kusuguhi segelas kopi dan ubi goreng &nbsp; &rsquo;&rsquo;kakekku bercerita, disuguhi ubi goreng saat patroli begitu mewah.&rsquo;&rsquo; &nbsp; aku menikmati cerita dari tamuku malam jadi terang, di langit seakan penuh kembang api. pecahan dari mesiu. perang seperti teriakan anak-anak yang bermain di halaman rumah &ndash;di bawah purnama&ndash; &nbsp; kini, tiada lagi dongeng perang. anak-anak sudah setiap hari disuguhi fantasi kota; mal, motel, bungalo, hotel, bioskop dan tontonan film-film cinta &nbsp; tak ada lagi cerita-cerita perang suara senjata saling beradu teriakan &rsquo;merdeka&rsquo; sambil menggebah para musuh agar pergi. tiada&hellip;&rsquo;&rsquo; &nbsp; &rsquo;&rsquo;tapi, sesudah penjajah itu hengkang apakah kita merdeka sekarang?&rsquo;&rsquo; ia bertanya, &nbsp; tamu malam ini tak kulihat lagi di selasar pagi sudah terang. aku gegas ke tanah lapang &nbsp; ingin kuteriakkan, &rsquo;&rsquo;aku sudah bebas, dari tahun-tahun yang melata!&rsquo;&rsquo; Lampung, 2022 --- <h3>Adel dan Merah Putih</h3> di ujung senja jelang hari kemerdekaan adel duduk di kursi bambu dan merah putih bergantungan di udara. angin menggoyang- goyangkan tubuh merah putih. adel menerka untuk sampai menggapai bendera-bendera itu &ndash;ah, bendera negaranya yang kini berumur 78 tahun. begitu renta di bahunya utang-utang amat berat &ndash;lalu dikibarkan keliling negeri &nbsp; &rsquo;&rsquo;indonesia tanah airku, tanah tumpah darahku.&rsquo;&rsquo; &nbsp; indonesia, sudah banyak darah tumpah di tanah tumpah darahku. tak lagi bisa kuhitung yang tumbang di tambang-tambang, di dalam bui, ditembak mati tak jelas salahnya &nbsp; dan adel, ingin menari bersama kibaran bendera merah putih di tanah-tanah yang dicaplok penguasa, di tambang pasir pantai, di lahan reklamasi, proyek tol, tambang emas papua, minyak lepas pantai. di tubuh dan jiwa yang belum juga merdeka &nbsp; di mata yang masih rabun merah putih --- <h3>Lagu Itu</h3> &nbsp; lagu itu selalu sampai padaku selalu pula kudengar. berulang dan, kau yang melantunkan tak pernah jemu meski suaramu semakin bindeng; lebih parau dari pelantun yang sumbang &nbsp; lagu yang setiap senin pagi atau hari-hari yang begitu khusus lebih utama dari seluruh hari disiarkan hingga pelosok tubuh dari negeri yang telah terpaku pada ingatan tahun-tahun sendu &nbsp; hingga patah sendi-sendi di bilik sendiri. diam &nbsp; Juli 2023 --- ISBEDY STIAWAN ZS, Sastrawan asal Lampung dan alumnus Forum Puisi Indonesia &rsquo;87. Buku terbarunya Biografi Kota dan Kita (Basabasi/2023).

seseorang bertamu malam ini

ia berkata padaku seusai tangan

kami berjabat;

’’aku cucu dari seorang pejuang,

kakekku berdiri di depan pad

Tamu Malam Ini

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/08/ruang-tunggu-371812209.jpg" alt="COVER BUKU" /> Buku Ruang Tunggu: Puisi-Puisi 2018&ndash;2022 karya Handry TM ini menjadi catatan sekaligus kenangan ihwal perjalanan penyair dalam empat tahun menanggung sakit karena gagal ginjal. antara kekal dan fana kematian tak harus dekat jaraknya INI puisi pertama dalam kumpulan puisi 2018&ndash;2022 karya Handry TM. Puisi-puisi penyair Indonesia asal Semarang yang ditulis empat tahun terakhir ini disusun menjadi empat bagian: &rdquo;Embun&rdquo; berjumlah 65 puisi, &rdquo;Pisau&rdquo; (21 puisi), &rdquo;Tanah&rdquo; (28 puisi), &rdquo;Airmata&rdquo; (26 puisi). Kata pengantar ditulis Yudhistira ANM Massardi. Bait terakhir puisi &rdquo;Arteriovenous Shunt&rdquo; ini mengentakkan saya; bahwa penyair yang ketika menulis puisi ini bolak-balik ke rumah sakit untuk cuci darah menyadari &rdquo;kematian tak harus dekat jaraknya&rdquo; sebab memang tak lagi berjarak! Selengkapnya, puisi &rdquo;Arteriovenous Shunt&rdquo; tersebut demikian: darah mengalir dari pembuluh mencari jalan keluar, karena darah tak mengandung ruh atau jiwa, keluar-masuk secara mekanik, dari tubuh ke mesin, kembali lagi pembuluh vena &nbsp; dua celah saling bertaut, menawarkan hidup dengan alat yang kita sendiri tak tahu di manakah letak sumber hidup ini &nbsp; doa-doa tergumam aku atau kaukah yang terlebih dahulu menghadapnya? &nbsp; antara kekal dan fana kematian tak harus dekat jaraknya &nbsp; Pada bagian pertama (subjudul &rdquo;Embun&rdquo;), saya dapat meyakini di antaranya ditulis Handry dalam keadaan sakit gagal ginjal dan harus bolak-balik ke rumah sakit untuk mencuci darah. Ia sudah akrab pada ruang medis; juga orang-orang yang sama penyakitnya. Tidak heran buku ini didedikasikan penyairnya kepada &rdquo;para penderita gagal ginjal&rdquo;. Handry TM kelahiran 23 September 1963 dan wafat pada 24 Februari 2023. Ia menulis prosa, puisi, dan karya jurnalistik. Dia pernah berkhidmat di Suara Merdeka sebagai jurnalis. Karya-karya prosanya &ndash;cerpen dan novel&ndash; telah tersiar di berbagai media massa cetak dan buku. Begitu pula puisi-puisinya tersebar di pelbagai media, buku tunggal, dan antologi bersama. Saya pernah seperjalanan dengan Handry ke Ubud atau muhibah sastra ke Sabah, Malaysia, sebelum ia dinyatakan sakit. Sejak itu ia tak lagi &rdquo;pelesir&rdquo; ke mana-mana. Namun, kami tetap berkomunikasi melalui jaringan pribadi. Ternyata semasa di &rdquo;ruang tunggu&rdquo; justru penyair ini makin produktif. Bahkan memenangi lomba cipta puisi esai se-Asia Tenggara, menerbitkan buku prosa dan puisi, dan terlibat di sejumlah antologi bersama. Buku puisi Ruang Tunggu terbitan Kosa Kata Kita bekerja sama dengan Rumah Kertas 2023 ini bukti bahwa &rdquo;sakit&rdquo; tak membunuh kreativitas. Handry ingin melawan ruang tunggu kematian dengan cara menyalakan daya hidup. Ya, &rdquo;daya hidup/adalah keberanian/mulia!&rdquo; (&rdquo;Quotes&rdquo;, 179). Puisi &rdquo;Quotes&rdquo; yang ditulis tangan ini seakan sebagai keriangan penyair Handry yang sedang berada di ruang tunggu, dari penantian tak pasti/sekarang atau entah nanti/kita harus kembali// (&rdquo;Selekas Ini&rdquo;, 4). Banyak puisi Handry TM bicara maut atau setidaknya tengah menanti antara maut dan sehat di tempat bernama ruang tunggu. Di ruang tunggu itu pula sang penyair menyaksikan serekan di situ yang lebih dahulu berpulang/pergi. Dan, diam-diam Handry merasakan &rdquo;... entah nanti/kita harus kembali&rdquo;. Betapa pedih nasib orang-orang yang berada di ruang tunggu. Saya merasakan sangat dekat, bahkan seperti mengalami, dan berada di ruang tunggu itu pula. Intuisi dan imajinasi penyair ini begitu tajam. Ia mengendus daya hidup sekaligus &rdquo;betapa sendiri/di alam yang terus berganti&rdquo; (halaman 5) untuk &rdquo;entah nanti kita harus kembali&rdquo; (halaman 4). Kembali kepada Ilahi itu pasti. Seperti dijanjikan Tuhan bahwa setiap yang bernyawa pasti mati. Tetapi, dalam perjalanan menuju kematian, seseorang bisa mengisinya dengan kebajikan dan kreativitas. Kedua ini yang akan tercatat dan dikenang. Buku Ruang Tunggu: Puisi-Puisi 2018&ndash;2022 karya Handry TM ini menjadi catatan sekaligus kenangan ihwal perjalanan penyair dalam empat tahun menanggung sakit karena gagal ginjal. Handry TM wafat pada 24 Februari 2023 pada usia 60 tahun. Ternyata ia mempunyai puisi bertajuk &rdquo;Februari&rdquo; (halaman 24). Membaca puisi ini, saya merinding. Seakan ajal sudah tak lagi ada jarak! Simaklah puisi &rdquo;Februari&rdquo; Handry ini. februari masih membasah, lihatlah dari jendela aspal menghitam lembab, hujan berserat-serat jatuh di ujung daun, di jalan khatib sulaiman taksi merambat dari bandara kota menuju hotal yang tak kita terka, tuhan menitip alamat agar kita sampai &nbsp; malam pun tua, udara membeku kuingat kau saat hilang barisan, sebelum menuju kota biru &nbsp; kulepas sepatu, taksi berlalu, kulepas kaus kaki sambil bersandar di kursi berwarna gelap itu di manakah kau? &nbsp; februari masih membasah, titik embun berpecahan menempel pucuk rumput di tepi jalan panjang kota padang &nbsp;Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/minggu/01445639/kian-lenyapnya-sakralitas-tanah-dan-ruang-hidup-di-madura">Kian Lenyapnya Sakralitas Tanah dan Ruang Hidup di Madura</a> Bagi Handry, ruang tunggu adalah juga ketakpastian. Apa yang ditunggu? Tak ayal dalam penungguan itu, penyair pun sempat protes &ndash;atau setidaknya mengusik&ndash; bahwa ternyata Tuhan tidak menepati//&rdquo;adakah yang ingkar dari sebuah/ruang tunggu?&rdquo; (puisi &rdquo;Ruang Tunggu 1&rdquo;, halaman 159). Ya, sememangnya kita tidak pernah ragu pada kekuasaan-Nya. Pada kepastian-Nya. Begitu pula penyair Handry TM. Seperti sudah ditulisnya dalam puisi &rdquo;Selekas Ini&rdquo; (halaman 4) yang saya nukil di atas: tuhan telah membawamu/dari penantian tak pasti/sekarang atau entah nanti/kita harus kembali//selamat jalan Selamat jalan tuan penyair. Kelak kami menyusul: harus kembali! (*) --- <ul> <li>Judul: Ruang Tunggu: Puisi-Puisi 2018&ndash;2022</li> <li>Penulis: Handry TM</li> <li>Penerbit: Kosa Kata Kita-Rumah Kertas Lukisan sampul: Sitok Srengenge</li> <li>Terbit: 2023</li> <li>Tebal: xviii + 181 halaman</li> <li>ISBN: 978-623-6425-96-1</li> </ul> --- *) ISBEDY STIAWAN ZS, Sastrawan Indonesia bermukim di Lampung. Ia menulis puisi, cerpen, esai, dan karya jurnalistik. Buku puisi terbarunya Nuwo Badik dari Percakapan dan Perjalanan, Ketika Aku Pulang, Masuk ke Tubuh Anak-Anak, dan lain-lain. &nbsp; &nbsp;

Buku Ruang Tunggu: Puisi-Puisi 2018–2022 karya Handry TM ini menjadi catatan sekaligus kenangan ihwal perjalanan penyair dalam empat tahun.

Melawan Ruang Tunggu Kematian dengan Daya Hidup

Penerbit: PT Jawa Pos Grup MultimediaDirektur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti DewiAlamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.comRedaksi JawaPos.com :Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra Koordinator Liputan: Valentinus Bintang PradewoRedaksional: Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan. Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Dimas Ramadan Wicaksana, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nadia Hanum, Nanda Prayoga. Fotografer: Dery RidwansahKoordinator Daerah: JP Tangsel : Hendra Eka Syahputra JP Cirebon : Latu Ratri Mubyarsah JP Bogor. &nbsp; : Bayu PutraNon Redaksional: Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang,&nbsp; Zenna Atmaja. Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda Videografer: Satrio Maulana Maheswara Desain Grafis: Dimas Pradipta Media Sosial: Ane Herfira SEO &amp; Data Analis: Renda Eko Riyadi, Raffi Ahmad AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, M. Restu, Fitri Yuni Lestari.Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.Account Executive: Surabaya : Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani. Jakarta.&nbsp; &nbsp; : Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana

redaksi

privacy-policy

KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h2>Pedoman AI</h2><h3>Berikut adalah rangkuman Peraturan Dewan Pers Nomor 1 Tahun 2025 tentang Pedoman Penggunaan Kecerdasan Buatan dalam Karya Jurnalistik:&nbsp;</h3><ol><li>Peraturan ini mendefinisikan kecerdasan buatan sebagai teknologi informatika yang memungkinkan perangkat digital untuk membaca, menulis, membuat gambar, suara, video, dan melakukan analisis. Prinsip dasarnya adalah karya jurnalistik yang dihasilkan dengan AI harus selalu berpedoman pada KEJ.</li><li>Penggunaan AI dalam jurnalistik wajib berada di bawah kendali manusia dari awal hingga akhir proses. Tanggung jawab penuh atas karya jurnalistik yang dihasilkan AI tetap berada di tangan perusahaan pers. Perusahaan pers diperbolehkan untuk memberikan keterangan dan menyebutkan sumber atau aplikasi AI yang digunakan dalam produksi karya jurnalistik.</li><li>Perusahaan pers wajib memeriksa akurasi dan memverifikasi data serta informasi, termasuk gambar, suara, dan video yang diperoleh melalui AI, dengan menggunakan teknologi yang tepat dan/atau konfirmasi kepada pihak yang berkompeten.</li><li>Karya jurnalistik yang dihasilkan AI dilarang mengandung unsur cabul, kebohongan, fitnah, sadisme, dan diskriminasi terkait SARA, jenis kelamin, warna kulit, bahasa, kondisi ekonomi, maupun disabilitas.</li><li>Perusahaan pers diberikan kebebasan untuk menggunakan berbagai jenis aplikasi AI. Dalam hal publikasi, gambar rekayasa dan/atau personalisasi manusia (avatar) berbasis AI, baik bergerak maupun tidak, harus diberi keterangan yang jelas.</li><li>Personalisasi yang menyerupai figur tertentu harus mendapatkan persetujuan dari yang bersangkutan atau ahli warisnya. Karya jurnalistik berbasis suara yang dihasilkan AI juga harus diberi keterangan. Sulih suara dan sintesis suara dari figur personalisasi yang dibuat dengan AI harus mendapat persetujuan dari pemilik suara aslinya.</li><li>Perusahaan pers wajib menginformasikan secara terbuka apabila melakukan penyuntingan, ralat, atau perubahan pada karya jurnalistik yang dihasilkan AI. Setiap penggunaan AI yang berdampak signifikan terhadap karya jurnalistik harus dinyatakan secara eksplisit.</li><li>Terkait komersialisasi, iklan yang dihasilkan dengan AI dan dipublikasikan di perusahaan pers harus diberi keterangan atau penjelasan. Iklan programatik di media siber harus mematuhi ketentuan kode etik periklanan dan peraturan perundang-undangan yang berlaku.</li><li>Dalam hal perlindungan, teknologi AI yang digunakan dalam produksi karya jurnalistik harus dipastikan aman, andal, dan dapat dipercaya, serta sesuai dengan standar etika dan penghormatan terhadap hak asasi manusia. Perusahaan pers wajib memastikan bahwa karya jurnalistik yang dihasilkan AI menghormati hak privasi.</li><li>Apabila terjadi sengketa terkait karya jurnalistik yang menggunakan AI, penyelesaiannya dilakukan melalui mekanisme yang ada di Dewan Pers sesuai dengan Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers. Koreksi dan pencabutan karya jurnalistik yang menggunakan AI mengacu pada ketentuan yang ditetapkan oleh Dewan Pers.</li></ol>

pedoman-konten-ai

Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h3>Tentang Kami</h3>JawaPos.com adalah portal berita digital milik PT. JawaPos Group Multimedia dan Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital PT. JawaPos Group Multimedia, JawaPos.com mengembangkan Newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital PT. JawaPos Group Multimedia dan Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Andre Rizal Hanafi

Luciano Spalletti soroti mental Juventus setelah kalah dari Como. Tekanan di Serie A makin besar, peluang Liga Champions jadi sulit

Latu Ratri Mubyarsah

Luciano Spalletti Soroti Mental Juventus usai Tumbang dari Como: Sulit Bidik Liga Champions

R. Nurul Fitriana Putri

Airlangga minta AS pertahankan tarif 0 persen untuk komoditas unggulan Indonesia. Perjanjian dagang RI-AS berpotensi berubah.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

ISBEDY STIAWAN ZS

Berita Terkini

60 Penulis ‘Menelisik Lampung’ Penuh Warna

Sajak: 27 Juli, dan Tahun-Tahun Kelam

Sajak: Sebab Cuaca

Tamu Malam Ini

Melawan Ruang Tunggu Kematian dengan Daya Hidup

Download Aplikasi JawaPos.com