Joko Priyono

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/15/buku-bahasa-virus-2101098946.jpg" alt="Cover Buku. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Cover Buku. (Istimewa)</figcaption>
</figure> Oleh: JOKO PRIYONO* Beragam peristiwa yang terjadi di realitas menjadi titik keberangkatan Setyaningsih dalam mengurus keberadaan bahasa. Ia memberikan tafsir dengan jeli dengan menguatkannya pada keberadaan kamus, novel, puisi, film, hingga buku teks ilmiah. PENGALAMAN kita bersekolah dengan keberadaan pelajaran bahasa Indonesia pernah memberi keyakinan bahwa pelajaran itu penuh tanda tanya. Sebab, meski hidup di Indonesia, kita masih dibebani akan diskursus mengenai bahasa Indonesia. Ketika melihat pembacaan dalam ruang publik, akhirnya kita sadar dan mengerti bahwa bahasa Indonesia tak sesederhana itu. Dalam diskursus pasca kebenaran dengan ditandai melesatnya perkembangan media sosial, fakta yang tak dapat ditampik adalah bahasa Indonesia membutuhkan telaah mendalam. Namun, acap kali kita hanya terjebak pada narasi tunggal, sebagaimana pendefinisian bahasa Indonesia yang ditafsir oleh negara: baik dan benar &ndash;yang penuh klise. Kenyataan itu misalnya pernah digugat oleh Aditya Surya Putra dalam majalah Basis edisi nomor 05-06 tahun 2011. Di rubrik &rdquo;Fotolinguagrafi&rdquo;, ia menghadirkan beberapa foto dan uraian dalam tulisan berjudul &rdquo;Utamakan Bahasa Indonesia&rdquo;. Ia menemui paradoks ketika anjuran berbahasa Indonesia yang baik dan benar kadang dilanggar oleh lembaga maupun dinas yang notabene berada di bawah &rdquo;Pusat Bahasa&rdquo;. Ia hanya bisa pasrah dengan berucap: &rdquo;Bila demikian, tak heran, jargon &rsquo;baik dan benar&rsquo; hanya tinggal jargon.&rdquo; Pernyataan itu tentu memberikan makna tersirat bahwa dalam hiruk pikuk perkembangan zaman, bahasa tidak sebatas anjuran, perintah, dan ketetapan yang dibuat oleh pemerintah. Namun, lebih dari itu. Ini relevan saat kita menyimak buku garapan Setyaningsih. Beragam peristiwa yang terjadi di realitas menjadi titik keberangkatannya dalam mengurus keberadaan bahasa. Ia kemudian memberikan tafsir dengan jeli dengan menguatkannya pada keberadaan kamus, novel, puisi, film, hingga buku teks ilmiah. Pengakuan disampaikan olehnya: &rdquo;Berbahasa dengan ragam peristiwa dialaminya, melampaui fungsi secara baik dan benar. Bahkan dalam ketidakbaikan atau ketidakbenarannya, kita masih menemukan sisi keindahannya.&rdquo; (hal viii) Jika diambil sari pati ruang diskursus dari total 32 esai dalam buku ini, setidaknya berkelindan pada berapa tinjauan. Masing-masing adalah tempat, peristiwa politik, kuliner, media sosial, serta keberadaan perempuan. Fokus pendekatan pada tema itu bukanlah sesuatu yang berdiri sendiri, namun saling terkait dan memberikan pengaruh antara satu dengan lainnya. Esai-esai mengenai tempat, misalnya berjudul &rdquo;Sragentina ke Senoparty&rdquo; dan &rdquo;Slebew!&rdquo;. Setyaningsih memberikan uraian perkembangan media sosial yang berpengaruh pada penuturan bahasa mengenai tempat. Konteks dua esai itu tak lain adalah bagaimana penuturan bahasa Indonesia mengacu pada keberadaan bahasa gaul yang terjadi di kalangan anak-anak muda di beberapa daerah. Kita tahu, sejak merebaknya tren bahasa &rdquo;Jakarta Selatan&rdquo; menjadi situasi yang ramai akan soal kebahasaan. Persoalan urban menjadi sorotan dalam perubahan yang terjadi. &rdquo;Bahasa tempat menjadi penanda kosmopolitanisme yang membentengi manusia urban dan ketakutan ketinggalan zaman atau tidak dianggap hype.&rdquo; (hal 47). Ihwal itu mengingatkan pidato kebudayaan Seno Gumira Ajidarma di Dewan Kesenian Jakarta 2019. Melalui pidato berjudul &rdquo;Kebudayaan dalam Bungkus Tusuk Gigi&rdquo; itu, Seno memberi tesis bahwa dalam kecamuk zaman, mereka yang berkemungkinan mudah kehilangan bahasa adalah kalangan urban. Pada aspek keterhubungan dengan politik, dalam beberapa esai Setyaningsih, kita akan mengerti bahwa ruang politik mudah merusak makna bahasa secara serampangan. Beberapa esai itu misalnya berjudul &rdquo;Bahasa (Politik) Pangan&rdquo; dan &rdquo;Bukan Miskin, tapi Prasejahtera&rdquo;. Itu membuktikan kalangan politik mudah membuat perubahan makna dari kata dan lema dengan konteks kepentingan yang terjadi. Kalangan politik mudah mencomot suatu kata dengan tujuan membangun makna untuknya. &rdquo;Politik didirikan dengan bahasa sebelum tindakan. Sepertinya tidak ada bahasa politik yang begitu dianggap jitu untuk menopang citra sekaligus menambang dukungan selain bahasa pangan.&rdquo; (hal 90) Hal lain yang terjadi dalam telaah bahasa dalam ruang politik adalah eufemisme atau penghalusan makna kata. Fenomena ini dalam sejarah politik bahasa Indonesia menjadi catatan Idy Subandy Ibrahim dan Yudi Latif (1996), &rdquo;Lewat bahasa yang digunakannya para petinggi negara bukan hanya menyembunyikan atau menciptakan realitas, tetapi juga bersembunyi dari realitas dan perilaku yang sesungguhnya.&rdquo; Setyaningsih adalah seorang perempuan yang menulis. Dalam beberapa bagian di buku, ia menghadirkan isu kebahasaan dalam konteks ragam perubahan makna terhadap perempuan. Tak lain adalah objektivisme dan stereotipe yang menjadikan perempuan tidak mendapatkan ruang yang aman dalam ruang bahasa kita. &rdquo;Kesopanan, kesementaraan, dan keraguan biasanya menjadi ciri gaya bertutur perempuan. Hal ini menjadi efek kultural dan historis yang memosisikan perempuan sebagai penutur kelas dua setelah laki-laki.&rdquo; (hal 104) Keterangan itu mengingatkan kritik yang dilontarkan kosmolog dan feminis Karlina Supelli melalui esai berjudul &rdquo;Bahasa untuk Perempuan: Dunia Tersempitkan&rdquo; dalam bunga rampai Wanita dan Media: Konstruksi Ideologi Gender dalam Ruang Publik Orde Baru (1998). Ketimpangan perempuan dalam persoalan bahasa ditegaskan olehnya: &rdquo;Perempuan tidak dapat membahasakan diri dengan cara seperti laki-laki dapat dengan begitu saja memetik kata-kata yang ada di dalam kamus untuk menggambarkan siapa dirinya, apa kegiatannya, dan tujuan yang ia cita-citakan.&rdquo; Dari keseluruhan tulisannya, Setyaningsih membuat daftar kata yang dijadikan acuan dalam menafsirkan peristiwa bahasa. Upaya menafsirkan itu yang menjadikannya menilik keberadaan kamus yang membentuk sejarah kebahasaan kita. Kamus-kamus yang kerap kali kita anggap remeh dengan tak memedulikan dan membiarkan lusuh. Tilikan terhadap kamus menjadi pijakan Setyaningsih terhadap perubahan yang terjadi. Buku ini, meski tidak menjawab banyak persoalan akan bahasa, tetap penting untuk menelaah fenomena kebahasaan dalam konteks mutakhir. (*) --- <ul> <li>Judul : Virus dan Kutu di Jendela Dunia</li> <li>Penulis : Setyaningsih</li> <li>Penerbit : Rua Aksara</li> <li class="class-paragraph">Cetakan : Pertama, Januari 2025</li> <li>Tebal : xii + 154 halaman</li> <li>ISBN : 978-623-6650-55-4</li> </ul> --- *) JOKO PRIYONO, Fisikawan partikelir dan budayawan, penulis buku Bersandar pada Sains (2022)

Beragam peristiwa yang terjadi di realitas menjadi titik keberangkatan Setyaningsih dalam mengurus keberadaan bahasa.

Bahasa, Peristiwa, dan Tafsir

<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Joko Priyono

Berita Terkini

Bahasa, Peristiwa, dan Tafsir

Download Aplikasi JawaPos.com