<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/26/image-2026-02-26T155721025-3067287380.jpeg" alt="Ilustrasi buka puasa bersama/freepik " width="100%">
<figcaption>Ilustrasi buka puasa bersama/freepik </figcaption>
</figure> JawaPos.com-Memasuki pekan kedua ramadhan, kumandang maghrib selalu menjadi pengingat penting sebagai tanda waktu berbuka dan menunaikan shalat maghrib. Bagi masyarakat Blitar, waktu berbuka kali ini jatuh pada pukul 17.56 WIB. waktu berbuka ini perlu diketahui berkala agar tidak terlewat dan segera membatalkan puasa untuk menunaikan shalat maghrib sebagai penyempurna ibadah puasa. Meskipun berbuka dengan hidangan sederhana, keseimbangan kebutuhan fisik dan spiritual tetap terjaga. Oleh karena itu, penting untuk menyimak informasi jadwal berbuka sesuai tanggal agar puasa anda dapat dijalankan dengan tertib dan tepat waktu.&nbsp; Berikut jadwal waktu berbuka puasa untuk wilayah Blitar dan sekitarnya dikutip dari laman&nbsp;/bimasislam.kemenag.go.i. 26 Februari 2026 / 8 Ramadan 1447 H IMSAK 04:09 SUBUH 04:19 TERBIT 05:32 DUHA 06:00 ZUHUR 11:48 ASAR 14:50 MAGRIB 17:56 ISYA' 19:05 27 Februari 2026 / 9 Ramadan 1447 H IMSAK 04:09 SUBUH 04:19 TERBIT 05:32 DUHA 06:00 ZUHUR 11:47 ASAR 14:49 MAGRIB 17:55 ISYA' 19:05 28 Februari 2026 / 10 Ramadan 1447 H IMSAK 04:10 SUBUH 04:20 TERBIT 05:32 DUHA 06:00 ZUHUR 11:47 ASAR 14:48 MAGRIB 17:55 ISYA' 19:04 1 Maret 2026 / 11 Ramadan 1447 H IMSAK 04:10 SUBUH 04:20 TERBIT 05:33 DUHA 06:00 ZUHUR 11:47 ASAR 14:49 MAGRIB 17:54 ISYA' 19:04 2 Maret 2026 / 12 Ramadan 1447 H IMSAK 04:10 SUBUH 04:20 TERBIT 05:33 DUHA 06:00 ZUHUR 11:47 ASAR 14:49 MAGRIB 17:54 ISYA' 19:03 3 Maret 2026 / 13 Ramadan 1447 H IMSAK 04:10 SUBUH 04:20 TERBIT 05:33 DUHA 06:00 ZUHUR 11:47 ASAR 14:50 MAGRIB 17:53 ISYA' 19:03 4 Maret 2026 / 14 Ramadan 1447 H IMSAK 04:10 SUBUH 04:20 TERBIT 05:33 DUHA 06:00 ZUHUR 11:46 ASAR 14:50 MAGRIB 17:53 ISYA' 19:02 5 Maret 2026 / 15 Ramadan 1447 H IMSAK 04:10 SUBUH 04:20 TERBIT 05:33 DUHA 06:00 ZUHUR 11:46 ASAR 14:50 MAGRIB 17:53 ISYA' 19:02 6 Maret 2026 / 16 Ramadan 1447 H IMSAK 04:10 SUBUH 04:20 TERBIT 05:33 DUHA 06:00 ZUHUR 11:46 ASAR 14:51 MAGRIB 17:52 ISYA' 19:02 7 Maret 2026 / 17 Ramadan 1447 H IMSAK 04:10 SUBUH 04:20 TERBIT 05:33 DUHA 06:00 ZUHUR 11:46 ASAR 14:51 MAGRIB 17:52 ISYA' 19:01

Berikut jadwal waktu berbuka puasa untuk wilayah Blitar dan sekitarnya. SImak ulasan selengkapnya dalam artikel.

Pantau Adzan Maghrib untuk Wilayah Blitar 26 Februari-7 Maret 2026, Buka Puasa Sederhana Tetap Penuh Makna

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/23/image-428610841.jpeg" alt="Ilustrasi buka puasa bersama/freepik" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi buka puasa bersama/freepik</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Tutup hari dengan manis melalui momen berbuka. Adzan maghrib di bulan ramadhan adalah sebagai pertanda berakhirnya kewajiban berpuasa. Rasulullah SAW juga mengajarkan pada umat islam untuk menyegerakan berbuka sebagai salah satu amalan sunnah.&nbsp; Itu artinya, saat adzan maghrib terdengar, umat islam sangat dianjurkan untuk segera membatalkan puasa dengan makan dan minum, kemudian menunaikan shalat maghrib. Sebagaimana yang sudah kami himpun dari laman&nbsp;bimasislam.kemenag.go.id&nbsp;berikut jadwal berbuka berbuka puasa dan shalat maghrib untuk wilayah kabupaten sampang dan sekitarnya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/finance/017231637/kapan-thr-karyawan-swasta-2026-cair-catat-batas-waktu-dan-cara-hitungnya">Kapan THR Karyawan Swasta 2026 Cair? Catat Batas Waktu dan Cara Hitungnya!</a> 23 Februari 2026 / 5 Ramadan 1447 H IMSAK 04:05 SUBUH 04:15 TERBIT 05:29 DUHA 05:56 ZUHUR 11:44 ASAR 14:50 MAGRIB 17:52 ISYA' 19:02 24 Februari 2026 / 6 Ramadan 1447 H IMSAK 04:06 SUBUH 04:16 TERBIT 05:29 DUHA 05:56 ZUHUR 11:44 ASAR 14:49 MAGRIB 17:52 ISYA' 19:01 25 Februari 2026 / 7 Ramadan 1447 H IMSAK 04:06 SUBUH 04:16 TERBIT 05:29 DUHA 05:56 ZUHUR 11:44 ASAR 14:48 MAGRIB 17:51 ISYA' 19:01 26 Februari 2026 / 8 Ramadan 1447 H IMSAK 04:06 SUBUH 04:16 TERBIT 05:29 DUHA 05:56 ZUHUR 11:43 ASAR 14:47 MAGRIB 17:51 ISYA' 19:00 27 Februari 2026 / 9 Ramadan 1447 H IMSAK 04:06 SUBUH 04:16 TERBIT 05:29 DUHA 05:56 ZUHUR 11:43 ASAR 14:46 MAGRIB 17:50 ISYA' 19:00 28 Februari 2026 / 10 Ramadan 1447 H IMSAK 04:06 SUBUH 04:16 TERBIT 05:29 DUHA 05:56 ZUHUR 11:43 ASAR 14:45 MAGRIB 17:50 ISYA' 18:59

Tutup hari dengan manis melalui momen berbuka. Adzan maghrib di bulan ramadhan adalah sebagai pertanda berakhirnya kewajiban berpuasa.

Waktu Adzan Maghrib Kabupaten Sampang 23-28 Februari 2026, Tutup Puasa dengan Berbuka Penuh Makna

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/27/ramadhan4_jpc-1397732201.jpg" alt="Ilustrasi bulan puasa Ramadhan. (Dimas Pradipta/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi bulan puasa Ramadhan. (Dimas Pradipta/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> &nbsp; Jawapos.com&nbsp;- Ramadhan adalah bulan yang penuh berkah, di mana umat Muslim di seluruh dunia menjalankan ibadah puasa dari terbit fajar hingga matahari terbenam. Salah satu momen yang paling dinantikan selama bulan suci ini adalah waktu berbuka puasa. Agar ibadah semakin khusyu dan tepat waktu, berikut kami sajikan jadwal buka puasa dan waktu sholat lengkap berdasarkan informasi yang telah dikutip Jawa Pos dari laman Jadwal Sholat.&nbsp; Bagi Anda yang berada di wilayah Jakarta, Semarang, Bandung, dan Surabaya, berikut adalah jadwal adzan maghrib dan waktu buka puasa pada hari ini, Senin, 3 Maret 2025. <h3 dir="ltr">Jadwal Buka Puasa dan Waktu Sholat di Jakarta</h3> <ul> <li dir="ltr"> Imsak: 04:33 WIB </li> <li dir="ltr"> Subuh: 04:43 WIB </li> <li dir="ltr"> Terbit: 05:57 WIB </li> <li dir="ltr"> Dhuha: 06:21 WIB </li> <li dir="ltr"> Dzuhur: 12:08 WIB </li> <li dir="ltr"> Ashar: 15:12 WIB </li> <li dir="ltr"> Maghrib (Buka Puasa): 18:14 WIB </li> <li dir="ltr"> Isya: 19:24 WIB </li> </ul> <h3 dir="ltr">Jadwal Buka Puasa dan Waktu Sholat di Semarang</h3> <ul> <li dir="ltr"> Imsak: 04:15 WIB </li> <li dir="ltr"> Subuh: 04:25 WIB </li> <li dir="ltr"> Terbit: 05:39 WIB </li> <li dir="ltr"> Dhuha: 06:03 WIB </li> <li dir="ltr"> Dzuhur: 11:50 WIB </li> <li dir="ltr"> Ashar: 14:54 WIB </li> <li dir="ltr"> Maghrib (Buka Puasa): 18:00 WIB </li> <li dir="ltr"> Isya: 19:09 WIB </li> </ul> <h3 dir="ltr">Jadwal Buka Puasa dan Waktu Sholat di Bandung</h3> <ul> <li dir="ltr"> Imsak: 04:29 WIB </li> <li dir="ltr"> Subuh: 04:39 WIB </li> <li dir="ltr"> Terbit: 05:53 WIB </li> <li dir="ltr"> Dhuha: 06:17 WIB </li> <li dir="ltr"> Dzuhur: 12:03 WIB </li> <li dir="ltr"> Ashar: 15:08 WIB </li> <li dir="ltr"> Maghrib (Buka Puasa): 18:12 WIB </li> <li dir="ltr"> Isya: 19:22 WIB </li> </ul> <h3 dir="ltr">Jadwal Buka Puasa dan Waktu Sholat di Surabaya</h3> <ul> <li dir="ltr"> Imsak: 04:09 WIB </li> <li dir="ltr"> Subuh: 04:19 WIB </li> <li dir="ltr"> Terbit: 05:31 WIB </li> <li dir="ltr"> Dhuha: 05:58 WIB </li> <li dir="ltr"> Dzuhur: 11:45 WIB </li> <li dir="ltr"> Ashar: 14:46 WIB </li> <li dir="ltr"> Maghrib (Buka Puasa): 17:51 WIB </li> <li dir="ltr"> Isya: 19:00 WIB </li> </ul> <h3 dir="ltr">Persiapan Menjelang Berbuka Puasa</h3> Menjelang waktu berbuka, sebaiknya kita sudah mempersiapkan hidangan yang sehat dan bergizi. Sunnah Rasulullah menganjurkan berbuka dengan kurma dan air putih sebelum menikmati hidangan utama. Berikut ini adalah doa buka puasa dalam bahasa Indonesia yang harus Anda baca agar semakin berkah, yang dikutip dari laman Nu Online. Doa Berbuka Puasa:&nbsp;Allahumma inni laka shumtu wa bika aamantu wa &lsquo;ala rizqika afthartu, birahmatika ya arhamar rahimin.&nbsp;(Ya Allah, aku berpuasa untuk-Mu, aku beriman kepada-Mu, dan aku berbuka dengan rezeki-Mu. Dengan rahmat-Mu, wahai Yang Maha Pengasih di antara para pengasih.) Dengan mengetahui jadwal buka puasa dan waktu sholat yang tepat, semoga ibadah Ramadhan kita semakin lancar dan penuh keberkahan. Jangan lupa untuk selalu mengecek jadwal dari sumber resmi atau lembaga keagamaan setempat agar lebih akurat.

Wilayah Jakarta, Semarang, Bandung, dan Surabaya, berikut adalah jadwal adzan maghrib dan waktu buka puasa pada 3 Maret 2025.

Jadwal Buka Puasa Hari Ini, 3 Maret 2025: Wilayah Jakarta, Semarang, Bandung dan Surabaya

<div dir="auto"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/04/Presiden-Joko-Widodo-Terima-Kunjunga-8-3981605832.jpg" alt="Presiden Joko Widodo bersama Pemimpin Takhta Suci Vatikan Sri Paus Fransiskus menyapa sejumlah anak saat pertemuan di Istana Negara, Jakarta, Rabu (4/9/2024). (Indonesia Papal Visit Committee/ Hendra A Setyawan)" width="100%">
<figcaption>Presiden Joko Widodo bersama Pemimpin Takhta Suci Vatikan Sri Paus Fransiskus menyapa sejumlah anak saat pertemuan di Istana Negara, Jakarta, Rabu (4/9/2024). (Indonesia Papal Visit Committee/ Hendra A Setyawan)</figcaption>
</figure> </div> <div dir="auto">JawaPos.com - Majelis Ulama Indonesia (MUI) tidak mempersoalkan penggantian tayangan adzan maghrib di televisi menjadi running teks. Dari aspek syariat islam, hal ini tidak termasuk sebuah pelanggaran.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Imbauan penggantian adzan maghrib ini dilakukan untuk kepentingan siaran langsung Misa Paus Fransiskus pada Kamis (5/9) yang diikuti umat kristiani di Gelora Bung Karno (GBK). Ibadah tersebut berlangsung dua jam tanpa henti dan jeda serta beririsan dengan waktu salat maghrib.&nbsp;&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Sebenarnya dari aspek syar&rsquo;iy, tidak ada yang dilanggar. Dan itu bagian dari solusi. Isunya bukan meniadakan adzan. Baik sebagai seruan untuk salat maupun penanda masuk waktu salat. Hal itu untuk kepentingan siaran live misa yang diikuti jemaat Kristiani yang tidak dapat ikut ibadah di GBK," kata Ketua MUI Bidang Fatwa, Asrorun Niam Sholeh.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/015053339/yudi-purnomo-desak-dewas-kpk-segera-bacakan-putusan-etik-nurul-ghufron-tak-usah-tunggu-jumat">Yudi Purnomo Desak Dewas KPK Segera Bacakan Putusan Etik Nurul Ghufron, Tak Usah Tunggu Jumat</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Kita bisa memahami kebijakan ini sebagai penghormatan kepada pelaksanaan ibadah umat Kristiani,&rdquo; tambahnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Niam mengatakan, imbauan ini masih bisa diterima karena beberapa alasan. Oleh karena itu, MUI menilai tidak perlu ada yang dipersoalkan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Konteksnya bukan karena Paus Fransiskus datang lantas adzan diganti. Tetapi karena ada pelaksanaan ibadah misa secara live yang diikuti jemaat melalui TV secara live dan jika terjeda akan mengganggu ibadah,&rdquo; ungkap Guru Besar Ilmu Fiqih UIN Syarif Hidayatullah Jakarta tersebut.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Niam beberikan contoh sederhana, saat siaran langsung pertandingan sepak bola yang waktunya berbarengan dengan adzan, maka adzannya akan diganti dengan running teks. &ldquo;Tidak ada masalah, ini soal kearifan lokal saja," jelas Niam.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/015053199/bupati-ipuk-buka-banyuwangi-job-fair-2024-sediakan-1900-lowongan-kerja">Bupati Ipuk Buka Banyuwangi Job Fair 2024, Sediakan 1.900 Lowongan Kerja</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sementara, Ketua MUI Bidang Dakwah dan Ukhuwah, Cholil Nafis menambahkan, adzan di TV itu bersifat rekaman elektronik. Umat Islam tidak perlu gelisah dan salah paham.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Jadi bukan adzan suara di masjid yang dihentikan. Adzan yang sebenarnya di masjid-masjid tetap berkumandang sebagai penanda waktu salat dan ajakat salat yang sesungguhnya,&rdquo; kata Cholil.&nbsp;&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Tidak apalah. Saya setuju adzan di TV diganti running text demi menghormati saudara-saudara kita umat Katolik yang sedang misa,&rdquo; tandasnya.</div>

Majelis Ulama Indonesia (MUI) tidak mempersoalkan penggantian tayangan adzan maghrib di televisi menjadi running teks.

Adzan Maghrib Diganti Running Text Saat Misa Paus Fransiskus, MUI Setuju Untuk Hormati Umat Kristiani

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/03/SAHUR.jpg" alt="ILUSTRASI SAHUR: Dimas Pradipta/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI SAHUR: Dimas Pradipta/JawaPos.com</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Sebelum melaksanakan ibadah puasa Ramadhan, kita disunnahkan untuk bersantap sahur. Khusus untuk sahur, kita dianjurkan untuk mengakhirkan sahur supaya haus dan dahaga tidak terlalu terasa pada siang hari ketika berpuasa. Bersantap sahur dianjurkan untuk dilakukan pada saat mendekati waktu Imsak atau menjelang waktu sholat Subuh membuktikan bahwa puasa yang kita lakukan bukan dimaksudkan untuk adu kuat menahan lapar dan haus. Hal itu semakin dibuktikan dengan sunnah kita menyegerakan berbuka puasa ketika sudah masuk waktu Maghrib. Bagaimana jika kita bersantap sahur mendekati waktu Subuh dan pada saat sedang pertengahan sahur tiba-tiba terdengar kumandang adzan. Apakah ibadah puasa kita akan tetap sah atau malah batal ? Muhammad Arif Zuhri, Dosen Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang mengatakan empat ulama dalam madzhab fikih berpendapat bahwa makanan atau minuman di dalam mulut harus cepat dikeluarkan dan tidak boleh lagi melanjutkan mengunyah atau menelan makanan di dalam mulut apabila sudah terdengar kumandang azdan supaya puasanya tetap sah. Dengan kata lain, menghabiskan makanan di dalam mulut atau malah minum dalam hal ini dapat membatalkan puasa. "Mazhab yang empat berpendapat bahwa sahur tidak boleh diteruskan jika telah tiba waktu Subuh. Makanan atau minuman yang ada di dalam mulut harus dikeluarkan. Begitu pun gelas berisi air yang ada di depannya tidak boleh diminum," kata Muhammad Arif Zuhri kepada JawaPos.com. Namun, sempalan pendapat dari ulama berpendapat lain dengan tetap memberikan kebolehan untuk segera menghabiskan makanan di mulut ataupun air di gelas yang ada di genggamannya. Hal itu disandarkan pada sebuah hadist berikut ini: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ النِّدَاءَ وَالْإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ Dari Abu Hurairah RA. ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Jika salah seorang di antara kalian mendengar adzan dan di dalam genggamannya ada wadah (gelas) air maka hendaklah ia tidak meletakkan sehingga ia menyelesaikan hajatnya tersebut" [HR. Abu Daud]. "Namun menurut pendapat pertama (ulama tidak membolehkan makan dan minum setelah terdengar adzan Subuh), hadis ini tidak lah menunjukkan kebolehan melanjutkan sahur ketika waktu Subuh tiba," kata Muhammad Arif Zuhri. "Hadist tersebut dijelaskan oleh hadist lain di mana adzan tersebut bukanlah adzan yang menandakan masuknya waktu Subuh, tapi adzan sebelum masuk waktu subuh (adzan pertama)," imbuhnya. Salah satu hadist yang memeberikan penjelasan lebih lanjut atas hadist di atas, sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dan Muslim. Rasulullah SAW bersabda: إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوْا وَاشْرَبُوْا حَتَّى يُؤَذِّنُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُوْمٍ "Sesungguhnya Bilal itu mengumandangkan adzan pada malam hari (belum masuk waktu subuh) maka makan lah dan minum lah sehingga Ibnu Ummi Maktum mengumandangkan adzan (masuk waktu subuh)".

Bagaimana jika kita bersantap sahur mendekati waktu Subuh dan pada saat sedang pertengahan sahur tiba-tiba terdengar kumandang adzan.

Makan Sahur Tiba-tiba Terdengar Suara Adzan, Sah atau Batal Puasanya? Berikut Penjelasannya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/01/Sumber-nowthisnewscom-2690866763.jpg" alt="Ilustrasi: Umat muslim melakukan salat. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi: Umat muslim melakukan salat. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Kota New York telah memberikan kebebasan untuk umat muslim mengumandangkan adzan setiap Jumat dan selama bulan suci Ramahan. Adzan dapat disiarkan melalui toa masjid secara publik tanpa memerlukan izin khusus. Hal tersebut diungkapkan langsung oleh Wali Kota New York dalam konferensi pers di Balai Kota. Wali Kota New York, Eric Adams, menjelaskan bahwa keputusan ini sebagai langkah menumbuhkan semangat inklusivitas. Berdasarkan aturan baru, masjid tidak memerlukan izin khusus untuk mengumandangkan adzan. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-indonesia/012903844/persebaya-vs-borneo-fc-sho-yamamoto-bertekad-ulangi-kemenangan-green-force-musim-lalu">Persebaya vs Borneo FC, Sho Yamamoto Bertekad Ulangi Kemenangan Green Force Musim Lalu</a>&nbsp; &ldquo;Hari ini, kami memotong birokrasi dan menyatakan dengan jelas bahwa masjid dan rumah ibadah bebas mengumandangkan azan pada hari Jumat dan selama Ramadhan tanpa memerlukan izin.&rdquo; Ujarnya, dikutip Jawa Pos dari laman Nydailynews.com pada Jumat (1/9) Tujuan di balik keputusan ini adalah untuk mendorong persatuan dan pemahaman di antara berbagai komunitas yang membentuk kota tersebut. Sekaligus mendukung semua umat untuk bebas menganut agama yang dipercayai. &ldquo;Anda bebas beribadah di New York City, dan kami menganut semua agama atau kepercayaan," tambah Adams dalam konferensi pers di Balai Kota. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-dunia/012903848/motivasi-tambahan-manchester-city-setelah-pep-guardiola-dan-erling-haaland-didapuk-sebagai-terbaik">Motivasi Tambahan Manchester City Setelah Pep Guardiola dan Erling Haaland Didapuk Sebagai Terbaik</a>&nbsp; Aturan baru tersebut mengizinkan adzan berkumandang mulai pukul 12.30 hingga 13.30 waktu setempat pada hari Jumat dan saat matahari terbenam selama bulan suci Ramadhan.Hal itu dimaksudkan karena hari Jumat memiliki arti khusus dalam tradisi Islam, dan selama Ramadan, adzan menandai berakhirnya puasa harian saat matahari terbenam. Adams menambahkan bahwa masjid-masjid harus menjaga volume adzan pada tingkat yang wajar. Kini, adzan dapat dikumandangkan di kota New York sebagaimana lonceng gereja Kristen dibunyikan

Kota New York telah memberikan kebebasan untuk umat muslim mengumandangkan adzan setiap Jumat dan selama bulan suci Ramahan.

New York Izinkan Masjid Kumandangkan Adzan Setiap Hari Jumat dan Selama Bulan Ramadan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/22/Desain-tanpa-judul-14-506489181.jpg" alt="Masjid Camii Tokyo. (fun-japan.jp)" width="100%">
<figcaption>Masjid Camii Tokyo. (fun-japan.jp)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Baru-baru&nbsp;ini, warga muslim di Jepang&nbsp;mendapatkan kabar baik&nbsp;karena masjid di sana sudah mendapatkan izin untuk mengumandangkan adzan. Pemerintahan setempat telah mengambil keputusan signifikan untuk memenuhi kebutuhan umat muslim di sana. Hal tersebut dikarenakan jumlah umat muslim di Jepang telah meningkat pada beberapa tahun terakhir. Diketahui masjid yang telah mendapatkan izin mengumandangkan adzan adalah &nbsp;Masjid Istiqlal yang berada di kota Osaka. Adzan tersebut menggunakan toa luar, sehingga bisa di dengar di seluruh kota. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/011797892/italia-utara-alami-badai-dan-hujan-es-bagian-selatan-disengat-gelombang-panas">Italia Utara Alami Badai dan Hujan Es, Bagian Selatan Disengat Gelombang Panas</a> Meskipun baru mendapatkan izin mengumandangkan adzan di satu tempat saja, namun Jepang telah memiliki beberapa tempat ibadah yang dapat dikunjungi umat muslim saat berkunjung ke sana. Dikutip dari laman Havehalaltraveller.com&nbsp;pada Sabtu (22/7), berikut beberapa daftar&nbsp;masjid yang berada di Jepang: Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/politik/011797885/sejumlah-kiai-sepuh-akan-hadiri-puncak-harlah-pkb-ke-25">Sejumlah Kiai Sepuh akan Hadiri Puncak Harlah PKB ke-25</a> Masjid Camii Tokyo 260 Masjid ini telah didirikan pada tahun 1938 dan menjadi pusat budaya Turki. Masjid&nbsp;Camii Tokyo&nbsp;merupakan masjid terbesar di Jepang. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/011797876/indonesia-korea-selatan-terus-perkuat-kerja-sama-ketenagakerjaan">Indonesia-Korea Selatan Terus Perkuat Kerja Sama Ketenagakerjaan</a> Masjid Kobe 480 Masjid Kobe ini merupakan masjid tertua yang ada di Jepang. Telah didirikan pada tahun 1935 oleh arsitek jan Jover Svarg dan memiliki gaya khas Turki mewah dengan dua menara di bagian depan. Masjid ini memiliki ruangan bawah tanah sehingga menambah kesan unik. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/aplikasi/011797501/5-aplikasi-baca-novel-gratis-terbaik-solusi-digital-untuk-membaca-dengan-mudah-di-mana-saja">5 Aplikasi Baca Novel Gratis Terbaik, Solusi Digital untuk Membaca dengan Mudah di Mana Saja</a> Masjid Asakusa Masjid Asakusa dikelola oleh Japan Mosque Foundation yang berada di bawah naungan lembaga Islamic Circle of Japan. Dibangun pada tahun 1998, Masjid Asakusa juga memiliki perpustakaan dan aktivitas pendidikan Alquran untuk anak-anak hingga orang dewasa. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/aplikasi/011797869/fc-24-hadirkan-5-fitur-baru-sekarang-bisa-gocek-lawan-dengan-mudah">FC 24 Hadirkan 5 Fitur Baru, Sekarang Bisa Gocek Lawan Dengan Mudah</a> Masjid Indonesia Tokyo Masjid ini memiliki wilayah yang sama dengan kompleks Sekolah Republik Indonesia Tokyo (SRIT). Memiliki luas sebesar 200 meter persegi, masjid ini memiliki tiga lantai yang juga terdapat basement untuk wudhu, basement untuk perpustakaan dan pusat kebudayaan Indonesia. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/011797835/fakta-fakta-konflik-etnis-di-india-yang-berujung-2-perempuan-diarak-bugil-dan-dirudapaksa-massal">Fakta-Fakta Konflik Etnis di India yang Berujung 2 Perempuan Diarak Bugil dan Dirudapaksa Massal</a> Masjid Fukuoka Didirikan pada tahun 2009, Masjid Fukuoka ini biasa dikenal dengan nama Al Nour Islamic Culture Center dan merupakan masjid pertama di Pulau Kyushu. Memiliki kapasitas sebanyak 300 jamaah, masjid ini&nbsp;sering mengadakan berbagai aktivitas, mulai dari kelas memasak halal, bahasa Arab, hingga festival Islam. &nbsp; Nagoya Mosque Masjid Nagoya merupakan salah satu masjid yang biasanya menjadi pusat aktivitas umat muslim setempat. Meski pembangunannya telah rampung pada tahun 1998, masjid ini sempat direnovasi kembali menggunakan dana donasi dari umat muslim setempat. &nbsp; Kamata Masjid Masjid Kamata telah berdiri sejak tahun 2001 daa menjadi satu-satunya masjid yang berada di kawasan tersebut. Lokasi masjid Katana terletak di dekat Stasiun JR Kamata. Terdiri dari dua lantai yang memiliki ruangan khusus untuk jamaah laki-laki dan perempuan. &nbsp; Masjid Gifu Memiliki warna serba putih, masjid in terlihat sangat cantik bila memasuki musim dingin dan berbaur dengan salju. Masjid Gifu memiliki luas 351 meter persegi dan dilengkapi dengan pusat kebudayaan serta sekolah Islam. &nbsp; Masjid Hira Gyotoku Bermulai dari sebuah bar, kini bangunan tersebut telah diubah menjadi tempat peribadatan umat muslim. Didirikan pada tahun 1997, masjid tersebut mampu menampung hingga 200 jemaah. &nbsp; Masjid Yokohama Berdiri pada tahun 2006, Masjid ini merupakan satu-satunya yang berada di kota Yokohama. Selain sebagai tempat ibadah, Masjid Yokohama juga kerap mengadakan acara khusus, pendidikan Islam untuk anak-anak, hingga berbagai aktivitas untuk Muslimah setempat. &nbsp; Fujikawaguchiko Masjid Masjid ini berada di Danau Kawaguchi dan memiliki wilayah yang sangat dekat dengan Gunung Fuji. Awalnya, masjid ini merupakan sebuah hotel kapsul yang kemudian direnovasi oleh Japan Halal Certificate Promotion Organization (JHCPO) dengan bantuan sukarelawan Indonesia, khususnya para kader organisasi Nahdlatul Ulama (NU). &nbsp; Masjid NU At Taqwa Koga Sesuai dengan namanya, masjid ini berdiri atas inisiatif dari organisasi islam asal Indonesia, Nahdlatul Ulama. Masjid di Jepang ini diresmikan pada 20 Juli 2021 tepatnya pada momen idul adha. Pembangunan masjid ini berasal dari para donatur Jepang hingga Indonesia.

Baru-baru ini, warga muslim di Jepang mendapatkan kabar baik karena masjid di sana sudah mendapatkan izin untuk mengumandangkan adzan.

Adzan Sudah Diizinkan Berkumandang, Berikut Deretan Masjid yang Berada di Jepang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/07/ilustrasi-logo-kemenag.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Media asal Prancis, Agency France-Presse (AFP) menyoroti suara Adzan di Indonesia dengan menyampaikan apakah itu adalah bentuk ketakwaan atau hanya kebisingan. Direktur Jenderal Bina Masyarakat (Dirjen Bimas) Islam Kementerian Agama (Kemenag) Kamaruddin Amin menegaskan, adzan adalah panggilan bagi umat Islam untuk menunaikan salat.  "Adzan adalah panggilan salat, sehingga dikumandangkan pada waktunya. Durasi adzan juga tidak lama," tegas dia di Jakarta dikutip, Minggu (17/10).  Kemenag juga telah menerbitkan Instruksi Dirjen Bimas Islam tahun 1978 tentang Tuntunan Penggunaan Pengeras Suara di Masjid, Langgar dan Musala. Instruksi tersebut diterbitkan seiring meluasnya penggunaan pengeras suara oleh masjid/langgar/musala di seluruh Indonesia, baik untuk adzan, iqamah, membaca ayat Al-Qur'an, membaca doa, peringatan hari besar Islam dan lainnya.  Hal tersebut selain menimbulkan kegairahan beragama dan menambah syiar kehidupan keagamaan, pada sebagian lingkungan masyarakat kadang juga menimbulkan ekses rasa tidak simpati disebabkan pemakaiannya kurang memenuhi syarat.  "Agar penggunaan pengeras suara oleh masjid/langgar/musala lebih mencapai sasaran dan menimbulkan daya tarik untuk beribadah kepada Allah. Saat itu, tahun 1978, dianggap perlu mengeluarkan tuntunan pengeras suara untuk dipedomani oleh para pengurus masjid/langgar/musala di seluruh Indonesia. Saya menilai aturan ini masih relevan untuk diterapkan," jelas dia.  Instruksi ini, kata Kamaruddin antara lain mengatur tentang penggunaan pengeras suara ke luar dan ke dalam, kumandang adzan menggunakan pengeras suara ke luar. Sebab, ini merupakan panggilan, sedang kegiatan salat, kuliah atau pengajian dan semacamnya menggunakan pengeras suara ke dalam.  "Jadi dalam instruksi yang usianya lebih 40 tahun ini sudah diatur, kapan menggunakan pengeras suara ke luar, kapan ke dalam," paparnya.  Pada bagian akhir instruksi tersebut, ditegaskan bahwa ketentuan ini berlaku pada masjid, langgar dan mushalla di perkotaan yang masyarakatnya cenderung majemuk dan heterogen. Pada masyarakat pedesaan yang cenderung homogen, bisa berjalan seperti biasa. "Sesuai dengan kesepakatan di daerahnya," tandasnya.  Berikut Instruksi Dirjen Bimas Islam tahun 1978 tentang Tuntunan Penggunaan Pengeras Suara di Masjid, Langgar dan Mushala:  Aturan Penggunaan Pengeras Suara a. Pengeras suara luar digunakan untuk azan sebagai penanda waktu salat b. Pengeras suara dalam digunakan untuk doa dengan syarat tidak meninggikan suara c. mengutamakan suara yang merdu dan fasih serta tidak meninggikan suara  1. Waktu Subuh  a. Sebelum waktu subuh dapat dilakukan kegiatan dengan pengeras suara paling awal 15 menit sebelum waktunya. Kesempatan ini untuk pembacaan ayat suci Al-Qur'an. b. Kegiatan pembacaan Al-Qur'an dapat menggunakan pengeras suara ke luar. Sedangkan ke dalam tidak disalurkan agar tak mengganggu orang yang sedang beribadah dalam masjid. Adzan subuh menggunakan pengeras suara ke luar. c. Adzan waktu subuh dilakukan menggunakan pengeras suara ke luar d. Salat subuh, kuliah subuh dan semacamnya menggunakan pengeras suara (bila diperlukan untuk kepentingan jamaah) dan hanya ditujukan ke dalam saja.  2. Waktu Zuhur dan Jumat  a. Lima menit menjelang Zuhur dan 15 menit menjelang waktu Zuhur dan Jumat supaya diisi bacaan Al-Qur'an yang ditujukan ke luar. b. Demikian juga suara Adzan bilamana telah tiba waktunya. c. Bacaan salat, doa, pengumuman, khutbah dan lain-lain menggunakan pengeras suara yang ditujukan ke dalam.  3. Asar, Magrib, dan Isya  a. Lima menit sebelum adzan pada waktunya, dianjurkan membaca Al-Qur'an. b. Pada waktu datang waktu salat, dilakukan adzan dengan pengeras suara ke luar dan ke dalam. c. Sesudah adzan, sebagaimana lain-lain waktu, hanya ke dalam.  4. Takbir, Tarhim, dan Ramadan  a. Takbir Idulfitri, Iduladha dilakukan dengan pengeras suara ke luar. Pada Idulfitri dilakukan malam 1 Syawal dan hari 1 Syawal. Pada Iduladha dilakukan 4 hari berturut-turut sejak malam 10 Dzulhijjah. b. Tarhim yang berupa doa menggunakan pengeras suara ke dalam. Tarhim zikir tidak menggunakan pengeras suara. c. Pada bulan Ramadan sebagaimana pada siang hari dan malam biasa dengan memperbanyak pengajian, bacaan Al-Qur'an yang ditujukan ke dalam, seperti tadarus dan lain-lain.  5. Upacara hari besar Islam dan Pengajian  Tabligh pada hari besar Islam atau pengajian harus disampaikan oleh muballigh dengan memperhatikan kondisi dan keadaan jamaah.  Karena itu tablig/pengajian hanya menggunakan pengeras suara yang ditujukan ke dalam, dan tidak untuk ke luar karena tidak diketahui reaksi pendengarnya atau lebih sering menimbulkan gangguan bagi yang istirahat daripada didengarkan sungguh-sungguh.

Disinggung Soal Suara Adzan, Kemenag: Panggilan Salat Masih Relevan

Adzan

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Adzan

Berita Terkini