<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/07/anies-2001521967.jpg" alt="Calon Presiden nomor urut 1 Anies Baswedan saat berbincang dengan para mahasiswa dan masyarakat di Bandarlampung. Kamis, (7/12/2023). Sumber: (ANTARA/Dian Hadiyatna)" width="100%">
<figcaption>Calon Presiden nomor urut 1 Anies Baswedan saat berbincang dengan para mahasiswa dan masyarakat di Bandarlampung. Kamis, (7/12/2023). Sumber: (ANTARA/Dian Hadiyatna)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Capres nomor urut 1 Anies Baswedan buka suara soal dugaan intimidasi terhadap seniman&nbsp;Butet Kartaredjasa dan Agus Noor di Taman Ismail Marzuki beberapa waktu lalu. Menurutnya, negara tidak boleh membatasi urusan pentas seni hanya karena apa yang dipentaskan tidak nyaman didengar penguasa. <div dir="auto">Butet dan Agus Noor sebelumnya mengaku diintimidasi polisi lantaran dilarang memuat unsur politik dalam aksi panggungnya di TIM.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Jangan sampai negeri ini diatur hanya boleh hal-hal yang enak di kuping negara, tapi yang enak di kuping rakyat," kata Anies kepada wartawan di Lampung, Kamis (7/12).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-dunia/013449418/akibat-positif-doping-paul-pogba-terancam-sanksi-larangan-bermain-selama-empat-tahun">Akibat Positif Doping, Paul Pogba Terancam Sanksi Larangan Bermain Selama Empat Tahun</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Semua boleh diungkapkan, semua punya ruang," sambungnya.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ia menegaskan bahwa perkataannya itu bukan cuma omong kosong belaka. Saat menjabat sebagai Gubernur DKI Jakarta, Anies mengaku tak pernah melarang orang untuk mementaskan seni yang bermuatan politik atau apapun. Apalagi sampai meminta para pelaku seni untuk menandatangani komitmen tersebut.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Teman-teman tahu semua selama (menjabat) di Jakarta, silakan mengatakan apa saja tentang Pemprov DKI Jakarta dan tidak pernah diminta menandatangani apapun juga, tidak pernah dilarang untuk apapun juga dan tidak pernah dilaporkan untuk mengatakan apa pun juga," paparnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-dunia/013449761/everton-berhasil-keluar-dari-3-peringkat-bawah-setelah-taklukkan-newcastle-3-0">Everton Berhasil Keluar dari 3 Peringkat Bawah setelah Taklukkan Newcastle 3-0</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Jadi komitmen tentang kebebasan berbicara itu bukan akan, tetapi itu adalah sudah dan diteruskan ya," tegas Anies.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mantan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan itu juga menyatakan bahwa Indonesia yang merupakan negara demokrasi wajib hukumnya untuk membebaskan orang berekspresi, apalagi melalui seni.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Jadi menurut saya semua bebas, termasuk kegiatan teater itu adalah kegiatan di mana ekspresi atas kenyataan yang ada di masyarakat diungkapkan dan ekspresi itu ada ekspresi yang nyaman bagi telinga negara ada yang tidak nyaman bagi telinga negara tapi itulah ekspresi," tandas Anies.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kasuistika/013449759/leon-di-bully-sampai-tangannya-remuk-ayah-david-ozora-ikut-geram-dan-angkat-bicara-gue-spill-sekolahnya-kalau-nggak-diproses">Leon Di-bully Sampai Tangannya Remuk, Ayah David Ozora Ikut Geram dan Angkat Bicara: Gue Spill Sekolahnya Kalau Nggak Diproses!</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebelumnya, dua seniman&nbsp;yakni penulis naskah teater Agus Noor dan aktor teater Butet Kartaredjasa diduga mengalami intimidasi dari polisi karena dilarang mementaskan seni yang bermuatan politik. Hal itu terjadi saat keduanya hendak menggelar pertunjukan satir politik berjudul Musuh Bebuyutan&nbsp;di Taman Ismail Marzuki, Jakarta pada Jumat (1/12) lalu.&nbsp; &nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Acara tersebut diselenggarakan oleh Indonesia Kita, forum budaya yang secara rutin menggelar pertunjukan teater. Pementasan ini berlangsung selama dua hari, pada 1 dan 2 Desember 2023 di Teater Besar Taman Ismail Marzuki Jakarta.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebelum pertunjukan, pihak kepolisian yang mengaku dari Polsek Cikini tiba-tiba datang dan meminta penyelenggara membuat surat pernyataan untuk menghindari unsur politik maupun kampanye mendukung salah satu pasangan kandidat capres dan cawapres dalam pertunjukannya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/013449758/pilu-siswa-sd-korban-bullying-di-bekasi-meninggal-dunia-pihak-sekolah-sempat-bilang-tak-ada-perundungan">Pilu! Siswa SD Korban Bullying di Bekasi Meninggal Dunia, Pihak Sekolah Sempat Bilang Tak Ada Perundungan</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Atas hal itu, Agus Noor mengatakan bahwa hal yang dialaminya itu adalah intimidasi. Sebab, selama 40 tahun pertunjukan seni itu, baru kali ini pihak kepolisian bergerak dan meminta menandatangani surat pernyataan takkan membahas isu politik dalam pentas.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Padahal, sebagaimana biasanya, semua prosedur formal perizinan sudah kami penuhi," ujarnya kepada wartawan dalam keterangan tertulis, Rabu (6/12).</div>

Anies Baswedan buka suara soal dugaan intimidasi terhadap seniman Butet Kartaredjasa dan Agus Noor di Taman Ismail Marzuki.

Soal Dugaan Intimidasi kepada Butet Kartaredjasa di TIM, Anies Baswedan: Jangan Diatur Hanya yang Enak Didengar Negara

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/butet-kerjarejasa.jpg" alt="Butet Kartaredjasa." width="100%">
<figcaption>Butet Kartaredjasa.</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com -&nbsp;Kepala Divisi Humas Polri Irjen Pol. Sandi Nugroho mempersilakan masyarakat melapor apabila ada anggota polisi yang bertugas tidak sesuai ketentuan. Hal ini disampaikan Sandi saat menanggapi pertanyaan wartawan terkait dugaan intimidasi yang dialami oleh seniman Butet Kartaredjasa dan Agus Noor. Jenderal polisi bintang dua itu menegaskan, bahwa Polri bersikap netral dalam kegiatan-kegiatan yang diselenggarakan masyarakat, termasuk kegiatan selama pesta demokrasi Pemilu 2024. la juga mengajak masyarakat untuk tidak berandai-andai, apabila ada oknum yang bertugas tidak sesuai ketentuan bisa langsung melaporkan ke Propam Polri. "Polisi netral dalam kegiatan-kegiatan yang sudah diselenggarakan, apalagi dalam pemilu. Apabila ada oknum yang tidak sejalan silakan dilaporkan,&rdquo; katanya dikutip dari Antara, Rabu (6/12). &ldquo;Jadi kita tidak usah berpersepsi, tidak usah berandai," imbuhnya. Lebih lanjut, Sandi meminta agar masyarakat yang dirugikan melaporkan kasusnya agar ditindak lanjuti. "Apabila ada oknum yang tidak sesuai ketentuan silakan dilaporkan," kata Sandi di Mabes Polri, Jakarta, Selasa (5/12). Sebelumnya seniman Butet Kartaredjasa dan penulis naskah teater Agus Noor diduga mendapat intimidasi dari polisi saat menggelar pertunjukan bermuatan satir politik di Taman Ismail Marzuki, Jakarta, pada Jumat (1/12). Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/01255031/kombespol-sandi-nugroho-raih-gelar-doktor-dengan-status-cum-laude">Kombespol Sandi Nugroho Raih Gelar Doktor dengan Status Cum Laude</a> Pentas tahunan ke-41 itu diadakan Forum Budaya Indonesia Kita di kawasan budaya yang di bawah naungan Dinas Kebudayaan DKI Jakarta. Adapun tema yang diusung Butet dalam pentas tersebut adalah pertarungan politik yang terjadi di antara dua pihak yang sebelumnya bersahabat. Butet mengaku diperintah untuk menandatangani surat pernyataan tidak akan membahas unsur politik dalam pentas itu. "Jadi itu persyaratan administrasi sebelumnya tidak pernah ada sejak reformasi 1998. Itu jaman orde baru saja seperti itu," kata Butet. "Jadi staf saya mengurus perizinan kayak biasanya kali ini dilampiri itu dan aku harus tanda tangan," sambungnya. Sejumlah petugas Kepolisian Sektor Cikini datang sebelum pertunjukan berlangsung sore hari, meminta penyelenggara membuat surat pernyataan. Isi surat pernyataan itu meliputi tidak menampilkan pertunjukan yang mengandung unsur politik "Bagi kami itu intimidasi," kata Agus, Senin (4/12). Setelah menandatangani surat tersebut, panitia tetap menggelar pertunjukan teater berjudul Musuh Bebuyutan dalam durasi 150 menit.

Polisi netral dalam kegiatan yang sudah diselenggarakan, apalagi dalam pemilu. Apabila ada oknum yang tak sejalan silakan dilaporkan

Butet Kartaredjasa dan Agus Noor Ngaku Diintimasi Saat Gelar Pertunjukkan Teater, Mabes Polri: Silakan Laporkan!

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/20/IMG20231020180348-620834416.jpg" alt="Butet Kartaredjasa." width="100%">
<figcaption>Butet Kartaredjasa.</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com - Dua pegiat seni, yaitu penulis naskah teater Agus Noor dan seniman Butet Kartaredjasa diduga mengalami intimidasi dari polisi karena dilarang mementaskan seni yang bermuatan politik. Hal itu terjadi saat keduanya hendak menggelar pertunjukan satir politik berjudul &ldquo;Musuh Bebuyutan&rdquo; di Taman Ismail Marzuki, Jakarta pada Jumat (1/12) lalu.&nbsp;&nbsp;&nbsp; Acara tersebut diselenggarakan oleh Indonesia Kita, forum budaya yang secara rutin menggelar pertunjukan teater. Pementasan ini berlangsung selama dua hari, pada 1 dan 2 Desember 2023 di Teater Besar Taman Ismail Marzuki Jakarta.&nbsp; Sebelum pertunjukan, pihak kepolisian yang mengaku dari Polsek Cikini tiba-tiba datang dan meminta penyelenggara membuat surat pernyataan untuk menghindari unsur politik maupun kampanye mendukung salah satu pasangan kandidat capres dan cawapres dalam pertunjukannya. Atas hal itu, Agus Noor mengatakan bahwa hal yang dialaminya itu adalah intimidasi. Sebab, selama 40 tahun pertunjukan seni itu, baru kali ini pihak kepolisian bergerak dan meminta menandatangani surat pernyataan takkan membahas isu politik dalam pentas.&nbsp; "Padahal, sebagaimana biasanya, semua prosedur formal perizinan sudah kami penuhi," ujarnya kepada wartawan dalam keterangan tertulis, Rabu (6/12). "Itulah yang membuat kami seakan diintimidasi karena tak boleh menyampaikan humor atau konten politik dalam pementasan Musuh Bebuyutan itu," ungkapnya.&nbsp; Padahal, Agus menyatakan bahwa setiap pertunjukan Indonesia Kita pasti akan memuat politik dan kritik terhadap pemerintah. "Padahal hampir dalam setiap pertunjukan Indonesia Kita, kami biasa melakukan kritik dengan cara kami, yaitu komedi satir," ucapnya.&nbsp; Saat membuka pentas itu sendiri, Butet mengungkapkan harus membuat surat pernyataan tertulis yang ditujukan kepada polisi yang harus berkomitmen tidak ada unsur politik dalam pertunjukan itu.&nbsp; &nbsp;

"Padahal, sebagaimana biasanya, semua prosedur formal perizinan sudah kami penuhi," ujarnya kepada wartawan dalam keterangan tertulis

Butet dan Agus Noor Ngaku Diintimidasi karena Diminta Tak Muat Pentas Politik

<h3> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/03/bentara-budaya-1027209378.png" alt="UNTUK DIKENANG: Para pengunjung mengabadikan karya kolaborasi Sujiwo Tejo-Nasirun di pameran bertajuk Presiden Alternatif: Doa Pemilu Damai dan Bahagia di Bentara Budaya Jakarta, Kamis (31/8)." width="100%">
<figcaption>UNTUK DIKENANG: Para pengunjung mengabadikan karya kolaborasi Sujiwo Tejo-Nasirun di pameran bertajuk Presiden Alternatif: Doa Pemilu Damai dan Bahagia di Bentara Budaya Jakarta, Kamis (31/8).</figcaption>
</figure> </h3> <h3>Kolaborasi tanpa Ada Yang Dominan</h3> JawaPos.com - Di pameran kolaborasi Presiden Alternatif: Doa Pemilu Damai dan Bahagia, Sujiwo Tejo dan Nasirun merespons isu paling kontemporer sekaligus paling hangat. Yakni, pemilihan umum (pemilu). Di mata mereka, pemilu tak hanya dilihat sebagai adu menang para calon, tetapi juga sebuah perayaan yang penuh semangat. SUJIWO Tejo dan Nasirun adalah dua seniman yang sangat serupa, tetapi sekaligus berbeda. Keduanya sama-sama menggali ide karya dari budaya Jawa. Namun, cara mereka mengonstruksi ide sangat berbeda. Perbedaan dan persamaan itu tertuang dalam 50 karya yang ditampilkan dalam pameran Presiden Alternatif: Doa Pemilu Damai dan Bahagia di Bentara Budaya Jakarta pada 1&ndash;9 September. Kurator Dr Mikke Susanto mengungkapkan, Sujiwo Tejo cenderung menggunakan budaya dan tradisi dalam konteks penanda peristiwa. Sementara, Nasirun menyampaikan nilai budaya Jawa sebagai sarana perenungan. Sebagai seniman, keduanya pun sangat berbeda. Sujiwo tampil dengan topi lakennya, sedangkan Nasirun dengan peci lukis. &rdquo;Sebagai seniman, Sujiwo Tejo sangat dekat dengan politik. Sementara, Nasirun yang seniman totok dekat dengan masyarakat,&rdquo; jelas Mikke. Menurut Mikke, kolaborasi keduanya ibarat pertemuan rel kereta. &rdquo;Seiring, sejajar, bisa disebut tidak pernah bertemu walau bisa juga disebut sejatinya selalu bertemu,&rdquo; papar associate professor ISI Jogjakarta tersebut. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/03/bentara-budaya-2-281256784.png" alt="KERJA KOLEKTIF: Karya bertajuk Zero but Not Empty masuk dalam 50 lukisan yang dipamerkan di Bentara Budaya, Jakarta, Kamis (31/8)." width="100%">
<figcaption>KERJA KOLEKTIF: Karya bertajuk Zero but Not Empty masuk dalam 50 lukisan yang dipamerkan di Bentara Budaya, Jakarta, Kamis (31/8).</figcaption>
</figure> Penggarapan karya dimulai pada 2022. Awalnya, ide kolaborasi lahir dari obrolan Sujiwo Tejo dan Agus Noor sebelum mereka bertemu dengan Nasirun. Kerja sama itu lantas terjadi pada 2022 di studio Nasirun di Bayeman, Jogjakarta. Nasirun bersama Sujiwo Tejo membuat pertunjukan melukis bersama yang disaksikan secara luring dan daring, disambi dialog bersama budayawan, selama 24 jam. Proses itu ditayangkan via YouTube dan bisa dinikmati hingga kini. Dari aspek manajemen seni, papar Mikke, pameran hybrid tersebut berbeda dengan kebiasaan yang ada. Tahap demi tahap dipertontonkan kepada publik. Umumnya, tahap penggarapan karya &rdquo;dirahasiakan&rdquo; dan penikmat seni hanya melihat hasil akhirnya di pameran. Mikke menilai, pertunjukan proses itu merupakan poin penting. Nasirun dan Sujiwo Tejo adalah &rdquo;presiden alternatif&rdquo; yang meniadakan kemenangan antar keduanya. &rdquo;Mereka terus berkolaborasi. Kalau diperhatikan, di lukisan-lukisan mereka 50:50, tidak ada yang lebih dominan,&rdquo; tegas Mikke. Meski demikian, tajuk pameran Presiden Alternatif tak serta-merta merujuk kepada Sujiwo Tejo dan Nasirun. &rdquo;Yang mungkin bisa ditafsirkan dari itu, presiden jangan cuma satu-dua. Banyak-banyak lah supaya kita punya banyak alternatif dan memetik banyak hal dari pemilu ini,&rdquo; ujar kurator yang juga menulis Mengapa sih Lukisan Mahal? tersebut. Kolaborasi dua seniman yang berbeda, tapi bersama itu melahirkan 50 lukisan yang sangat beragam. Sujiwo Tejo dan Nasirun merespons peristiwa politik dalam karya monokrom hingga penuh warna. Keduanya juga gamblang menampilkan para pelakon politik. Di Bumi Gonjang-ganjing, misalnya, mereka menggambarkan pewayangan dengan lakon presiden dan para calon presiden beserta calon wakilnya. &rdquo;Siapa dalangnya? Semua kembali lagi ke Anda,&rdquo; kelakar Sujiwo Tejo. Selain itu, Nasirun dan Sujiwo menampilkan potret diri mereka. Baik sebagai &rdquo;pasangan&rdquo; calon presiden dan wakil maupun dua lakon yang saling beradu. Di Hil-Hil yang Mustahal, Sujiwo Tejo &ndash;yang digambarkan sebagai Cakil dengan memakai topi laken&ndash; berangkulan dengan Arjuna, yang mewakili Nasirun. Keduanya kompak mengacungkan dua jari perlambang damai. &rdquo;Meski, di cerita pewayangan keduanya selalu bertengkar, di sini terjadi hal yang mustahil. Mereka bisa berangkulan dan jalan bersama,&rdquo; jelas Nasirun. (fam/c14/dra)

Di pameran kolaborasi Presiden Alternatif: Doa Pemilu Damai dan Bahagia, Sujiwo Tejo dan Nasirun merespons isu paling kontemporer.

Dari Pameran Presiden Alternatif: Doa Pemilu Damai dan Bahagia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/11/kado-butet-kertarejasa.jpg" alt="PERSEMBAHAN PARA SAHABAT: Butet Kartaredjasa, istri, dan putra-putri meniup lilin kue ulang tahun ke-60 saat peluncuran buku Urip Mung Mampir Ngguyu dan pameran lukisan Menawar Isyarat di Bale Banjar Sangkring, Bantul, tadi malam. (DIPTA WAHYU/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>PERSEMBAHAN PARA SAHABAT: Butet Kartaredjasa, istri, dan putra-putri meniup lilin kue ulang tahun ke-60 saat peluncuran buku Urip Mung Mampir Ngguyu dan pameran lukisan Menawar Isyarat di Bale Banjar Sangkring, Bantul, tadi malam. (DIPTA WAHYU/JAWA POS)</figcaption>
</figure><h3>Butet Kartaredjasa, Ulang Tahun Ke-60, dan Semangat untuk Bangkit dari Sakit</h3> Butet Kartaredjasa mengaku mulai hidup sehat: tak lagi lek-lekan, berhenti ngopi, dan mengurangi menyantap daging. Para sahabat menghadiahinya buku setebal 700 halaman dan pameran lukisan.  FAHMI SAMASTUTI, Bantul  ---  NOVEMBER ini, campur aduk kesedihan dan kelegaan dirasakan Galuh Paskamagma. Sang ayah, Butet Kartaredjasa, masih bertarung dengan gangguan kesehatan yang membuatnya tak berdaya selama paro kedua tahun ini.  ”Tapi, bulan ini bapak mulai bisa berdiri, berjalan juga. Ini terjadi karena peran om, tante, keluarga besar yang selalu memberikan motivasi dan booster,” kata Galuh, anak ragil Butet, dalam peluncuran buku dan pembukaan pameran di ulang tahun ke-60 ayahnya di Jogjakarta tadi malam.  Butet, si raja monolog itu, pernah bergelut dengan diabetes. Jantungnya juga sudah dipasangi ring. Tapi, tak ada yang mampu menghentikan ”kendablekan”-nya.  Dia masih wara-wiri ke sana kemari, baik untuk alasan pekerjaan maupun jalan-jalan.  Juga menyantap berbagai makanan berbahan daging kambing kegemarannya.  Tapi, tidak di paro kedua tahun ini. ”Enam bulan saya nggak berdaya,” ungkapnya kepada Jawa Pos yang menemui di kediamannya di Bantul, Jogjakarta, Jumat (19/11) lalu.  Semua berawal pada Juni 2021. Sarafnya kejepit. ”Dari periksa, periksa, dokter bilang saya apes.”  Pentolan Teater Gandrik itu mengaku tak pernah jatuh atau mengalami cedera. Aktivitasnya pun terbatasi. Hanya bisa terbaring. Lalu, berada di kursi roda pascaoperasi.  Butet depresi berat. Obat yang dikonsumsi bertambah: antidepresan. Dua bulan Butet berubah gembeng. Tiap hari menangis. ”Ketemu Romo Sindhunata, biasanya saya bisa guyon, ini enggak bisa,” papar seniman yang tak hanya piawai berakting, tapi juga mumpuni dalam menulis, itu.  Setelah operasi dan menggunakan kursi roda, Butet mulai bangkit. Teman-temannya, baik dari kalangan seniman maupun mantan menteri, bergantian datang untuk tilik.  Saat Jawa Pos berkunjung akhir pekan lalu, jadwal ”kunjungan” padat. Jumat ada dramawan Nano Riantiarno dan Ratna, sang istri. Sabtu giliran sastrawan Putu Wijaya.  ”Lalu, Gus Mus (KH Ahmad Mustofa Bisri) ikut nyambangi. Ini kehormatan. Seorang kiai, gus, tokoh agama, menyempatkan datang jauh dari Rembang ke rumah saya untuk menengok dan mendoakan,” lanjut Butet.  Butet sangat mengagumi Gus Mus. Pada Agustus 2019, dia turut mengisi perayaan ulang tahun kiai sekaligus penyair itu di Semarang, Jawa Tengah. Putra seniman Bagong Kussudiardja tersebut membawakan puisi favoritnya karya Gus Mus, Kalau Kau Sibuk Kapan Kau Sempat.  Dukungan dan sambang dari banyak sahabat itu membuat Butet bangkit. Perkembangannya begitu pesat. Dari menggunakan kursi roda ke walker.  Dan, pada November ini, dia mulai berdiri. Dan, dalam perayaan ulang tahunnya ke-60 tadi malam, Butet kembali menjadi Butet yang ceria dan jenaka.  Dia ”beradu” cepat dengan Kartika Affandi, perupa dan putri mendiang pelukis Affandi, menuju panggung menjelang acara. Dia pun berjoget, walau masih kaku, saat baru tiba di Bale Banjar Sangkring, Bantul, lokasi ”pesta” ulang tahun.  Pesta itu pun bukan Butet maupun keluarga yang menyiapkan. Semuanya disiapkan sahabat. Termasuk buku setebal 700-an halaman berjudul Urip Mung Mampir Ngguyu.  Memoar itu dikerjakan gotong royong dan serbamepet. Koordinatornya trio ”stres”: Agus Noor, Hairus Salim, serta Puthut EA (yang berhalangan hadir). Rencana itu sempat bocor. ”Pak Mahfud MD keliru ngirim tulisan ke WhatsApp saya. Ya saya bingung, opo iki,” kelakar Butet.  Pengerjaannya serbacepat. Agus Noor mengakui ada beberapa tulisan yang terpaksa tidak dimasukkan buku. ”Hampir semua tulisan memberikan sudut pandang yang unik. Energi ini saya serahkan ke Mas Butet.”  Hairus Salim menambahkan, ”padatnya” buku tersebut adalah bukti banyak yang sayang kepada Butet. Dia mengaku sempat skeptis bisa mewujudkan buku dalam waktu mepet. ”Uasuwok pokoke. Dari pengalaman saya, ini buku paling ajaib,” katanya.  Perupa pun ikut ”dikejar-kejar”. Karya lukisan dikerjakan cepat. Ada yang masih menambahkan sentuhan akhir di H-2 acara. Tapi, ada juga yang menyelesaikan ”tugas” hanya dalam hitungan hari.  Butet juga menyiapkan kado spesial buat dirinya sendiri di usia baru. Dia mulai hidup sehat. Beruntung, dokter tak memberlakukan pantangan makanan.  Kebiasaannya menyantap sate dan olahan daging dikurangi. ”Semua yang kaki empat, paling sekarang seminggu sekali,” lanjutnya.  Untuk pembatasan kopi, dia tak terlalu bermasalah. Sebab, tensi darah Butet langsung naik jika menyeruput kopi. Yang masih menjadi PR adalah mengurangi rokok. ”Itu sudah kebutuhan,” kelakarnya.  Semenjak sakit, Butet juga makin tertib. Jadwal hariannya teratur. Tidak lagi lek-lekan. ”Jam 10 malam saya sudah masuk kamar. Sore, jam 3, maksimal jam 4, saya tidur,” paparnya.  Kegiatan berkaryanya terpaksa mandek. Sebab, tubuhnya masih kaku untuk melukis. Untuk bermonolog pun, dia kurang nyaman karena tidak bisa bergerak leluasa. Yang dia lakukan mengobrol.  ”Ngobrolnya apa saja. Kadang seminggu dua kali saya ngundang teman-teman seniman datang. Supaya otak saya tetap terasah,” lanjutnya.  Semua dilakukan di rumahnya di Kasihan, Bantul. Butet mengaku, selama sakit, ada rasa menyesal. ”Saya merasa enggak bisa membantu teman-teman. Saya biasanya ngalor ngidul, mencarikan mereka kerja, membantu sebisanya. Sekarang enggak bisa,” paparnya.  Selain sesal, Butet cukup khawatir dengan usia 60 tahun. Dia sempat menyebut, di kebudayaan Tiongkok, usia tersebut adalah umur yang dirayakan dan menandai babak baru dalam hidup. Tapi, bagi dia, angka itu wingit.  Apalagi dengan sakit yang dia lalui. Umur bak ”kilometer” kendaraan. Butet sering berpatok pada usia saudara atau kerabatnya yang lebih dulu berpulang.  Setiap ada orang terdekatnya yang berpulang, dia selalu meminta kepada Tuhan. ”Tuhan, kalau sampai usia sekian, saya berterima kasih sekali,” lanjutnya.  Dalam acara tadi malam, semua yang datang dan tak datang, berharap Butet lekas sembuh. Dalam puisi Kursi Mas Butet, Joko Pinurbo berharap ”roda” hidup Butet segera berputar ke atas. Tetap semangat agar lekas sehat dan kembali wara-wiri.  Jika aku nderek kersaning kursi roda, itu bukan karena mimpiku sudah kelar.  Melainkan karena percaya sabda roda bahwa hidup memang berputar.  Kursi roda mencintaiku lebih dari aku menyayangi setan dan sakitku.

Kado Buku Sempat Bocor saat Mahfud MD Salah Kirim Tulisan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/08/berpulang_1.jpg" alt="TEMU DAN SAPA: Budi Darma menandatangani novel Olenkan dalam bedah buku bersama Eka Kurniawan di Surabaya pada 2016. (DITE SUHENDRA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>TEMU DAN SAPA: Budi Darma menandatangani novel Olenkan dalam bedah buku bersama Eka Kurniawan di Surabaya pada 2016. (DITE SUHENDRA/JAWA POS)</figcaption>
</figure>AGUS Noor adalah seorang penulis yang mengagumi karya-karya Budi Darma sejak masih remaja. Ketika masih memakai seragam putih biru sebagai anak SMP, dia sudah membaca tulisan-tulisan Budi Darma yang dimuat majalah sastra Horison. Dia juga melahap buku-buku Budi Darma.  Tulisan-tulisan Budi Darma menginspirasinya untuk menjadi penulis. Pada 1993, saat masih menjadi mahasiswa Jurusan Seni Pertunjukan Institut Seni Indonesia (ISI), Agus mementaskan monolog ”Orez”. Pentas tersebut didasarkan pada salah satu cerpen Budi dengan judul yang sama. Karya itu ada pada kumpulan cerpen Orang-Orang Bloomington.  Beberapa tahun kemudian, Agus adalah penulis yang dibimbing Budi Darma dalam program Majelis Sastra Asia Tenggara (Mastera). Dalam forum itulah dia akhirnya berkenalan langsung dengan sang idola. Agus pun lantas bercerita bahwa dirinya pernah menggubah cerpen Orez menjadi lakon monolog.  ”Beliau bertanya, menurut saya Orez itu bagaimana,” kata Agus kepada Jawa Pos kemarin. Dengan bebas, dia pun menceritakan apa-apa saja yang dia lakukan pada naskah tersebut. ”Pak Budi bilang, ’Wah, begitu ya?’” imbuh Agus. Tidak ada penghakiman saat itu.  Memang, dalam berbagai kesempatan wawancara, Budi Darma selalu menegaskan bahwa dirinya bukanlah penulis yang gemar membaca ulang karya-karya lama yang dia ciptakan. Salah satu alasannya adalah agar tidak terganggu dengan keinginan untuk menyempurnakan karya itu. Biarkanlah yang sudah menjadi milik publik sebagai karya berproses sebagaimana mestinya.  Agus mengatakan bahwa Budi Darma bukanlah sastrawan yang sok. Penulis Cerita buat Para Kekasih tersebut menyaksikan sendiri sikap rendah hati Budi. ”Beliau tidak pernah menegaskan diri sebagai ahli dalam bidang kesusastraan. Meskipun, sudah barang tentu, beliau adalah begawan sastra,” kenangnya.  Agus pernah mencandai Budi Darma tentang Orang-Orang Bloomington. Dia mengatakan bahwa karya adalah gambaran penulisnya. ”Jangan-jangan pernah punya pengalaman perundungan?” ujarnya setengah bertanya kepada Budi Darma. Tapi, Budi Darma menepis anggapan itu.

Budi Darma Begawan Sastra yang Tak Suka Menggurui

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/12/aman.jpg" alt="MENCURI PERHATIAN: Salah satu kuliner dengan nama unik. (GUSLAN GUMILANG/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>MENCURI PERHATIAN: Salah satu kuliner dengan nama unik. (GUSLAN GUMILANG/JAWA POS)</figcaption>
</figure>Esai-esai dalam buku ini membuka lapisan dasar interaksi manusia sebagai pengguna bahasa dan betapa kaya sekaligus cairnya bahasa itu sendiri.  ---  BAHASA tidak hanya menunjukkan bangsa, bahkan tidak pula sekadar menentukan harga, bila meminjam istilah Samsudin Adlawi dalam buku ini. Bahasa dengan sengaja juga menunjukkan politik dan maksud tertentu si pengguna.  Kita mengalami perubahan istilah dari jongos, babu, pembantu rumah tangga, hingga asisten rumah tangga. Sebab, setiap istilah yang dipergunakan memiliki maksud tertentu.  Situasi dan sejarah membuat sebuah kata maupun frasa dapat memiliki maksud tidak sekadar makna kamus sendiri. Misalnya, aman dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia diartikan bebas dari bahaya; bebas dari gangguan (pencuri, hama, dan sebagainya). Namun, oleh sebuah rezim, kata aman-amankan-amanken justru bahaya sekaligus membawa rasa tidak aman.  Sebab, bila kata tersebut sudah dipergunakan, itu berarti akan ada yang ditahan, dijebloskan penjara, atau bahkan dihilang-musnahkan. Contoh lain, kata kiri tidak hanya menunjukkan arah.  Adlawi dalam esai Metamorfosis ’’Kiri’’ membedah bagaimana asal muasal kiri begitu menyeramkan dalam bahasa politik kita dan selalu dikaitkan dengan kelompok tertentu. ’’Terminologi ’kiri’ sewaktu-waktu bisa menjelma menjadi hantu. Sebab, kata ’kiri’ masih sangat sensitif bagi bangsa ini (halaman 71).’’  Atau, bagaimana beberapa hewan dalam khazanah berbahasa kita justru mewakili hal-hal lain di luar sosok fauna itu sendiri. Dalam esai Adlawi Binatang Perkaya Bahasa disebutkan bahwa ’’Banyak kosakata untuk istilah dan ungkapan dalam bahasa Indonesia berasal dari binatang. Istilah atau ungkapan yang menggunakan nama binatang ini kebanyakan dipakai untuk mewakili ekspresi, negatif maupun positif (halaman 9).’’  Kedekatan binatang dengan istilah buruk tentu hadir dengan kesadaran bahwa ras manusia di atas kelompok binatang. Maka, tidak aneh bila dalam keseharian istilah-istilah yang memakai nama binatang cenderung berarti kurang baik.  Bahkan, dalam karya sastra kita akan menemukan kecenderungan yang demikian pula. Ulat, misalnya. Larva bagian dari metamorfosis serangga ini beberapa kali dipergunakan sebagai metafora kerakusan dan sifat buruk manusia.  Misalnya, dalam cerpen Ulat dalam Sepatu karya Gus Tf Sakai, Ulat Bulu dan Syekh Daun Jati milik Agus Noor, atau cerpen Ulat Daun Emas besutan Muna Masyari. Kita akan menemukan ulat ialah manifesto karakter hayawaniah manusia dan pola demikian juga lahir dalam percakapan sehari-hari kita.  Perkembangan istilah dalam percakapan yang ditangkap Adlawi juga kadang melompat ke berbagai domain. Misalnya, mengawinkan kata mi dan setan. Lahirnya bukan sebagai mi milik setan si makhluk gaib, melainkan mi yang bila dimakan punya sensasi kesetanan karena begitu pedas.  Bagaimana singkatan ala jalanan menjadi riuh dalam percakapan. Corona yang berarti Comunitas Rondo Merana, pamer paha yang adalah padat merayap tanpa harapan. Di Jogja kita kenal penyederhanaan jakal, jamal, dan monjali, misalnya, untuk Jalan Kaliurang, Jalan Magelang, dan Monumen Jogja Kembali.  Bahasa Indonesia, meski beberapa masih dalam tataran percakapan, begitu cerdas dengan adaptif terhadap apa-apa yang tumbuh di sosial. Misalnya, bahasa dagadu dan bahasa walikan Malang pun sekarang bukan lagi hal asing.  Sebab, bahasa secara individu juga cerdas dan begitu cair. Dan, manusia sebagai ras cerdas penghuni pucuk kelas tak lagi memusingkan wolak-walik dan makna sebuah frasa yang mungkin berlapis-lapis.  Dalam 28 esai ini, Adlawi merangkum fenomena kebahasaan dan menguraikan dengan bahasa yang gamblang. Tuntutannya sederhana bila sekadar memasukkan prokem atau frasa atau istilah tertentu dalam kamus kita.  Esai-esai dalam buku ini justru membuka lapisan dasar interaksi manusia sebagai pengguna bahasa dan betapa kaya sekaligus cairnya bahasa itu sendiri. Bahasa itu hidup, dibayangi banyak makna, terus beranak pinak, sekaligus mengandung pilihan politik yang tak bisa dihindari.  Sebagai orang yang setiap hari berhadapan dengan teks, buku ini adalah oase sekaligus wisata bahasa yang menggembirakan. Dibahasakan laiknya sebuah feature ringan surat kabar, tetapi memotret bagaimana interaksi berbahasa kita.  Tentu 28 esai dalam buku ini bukan rangkuman dari semua fenomena. Yang dihadirkan dalam buku Makan Kapal Selam ini adalah teaser agar pembaca, peneliti, maupun penggila bahasa mengulik dan merangkum lebih jauh dan mendalam. (*)  <hr />  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/12/aman_1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>  <ul> 	<li>Judul: Makan Kapal Selam</li> 	<li>Penulis: Samsudin Adlawi</li> 	<li>Penerbit: Gramedia Pustaka Utama</li> 	<li>Edisi: Pertama, November 2020</li> 	<li>Tebal: 137 halaman</li> 	<li>ISBN: 9786020648415</li> </ul>  <hr />  TEGUH AFANDI, editor buku dan penggiat Klub Baca  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=UTShPghh2Ak

Aman, Kiri, dan Nama-Nama Binatang

agus noor

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#agus noor

Berita Terkini