<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/11/10/IMG_5553-2227229993.jpeg" alt="Warren Buffett, ikon filantropi global, menandai komitmen para miliarder untuk menyumbangkan sebagian kekayaannya bagi kegiatan amal (Dok. Fortune)" width="100%">
<figcaption>Warren Buffett, ikon filantropi global, menandai komitmen para miliarder untuk menyumbangkan sebagian kekayaannya bagi kegiatan amal (Dok. Fortune)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Dunia filantropi global tengah memasuki babak baru. Lebih dari 250 miliarder dari 30 negara berkomitmen menyumbangkan sedikitnya USD 600 miliar (sekitar Rp 10.014 triliun, berdasarkan kurs Rp 16.690 per dolar AS) untuk kegiatan amal melalui inisiatif The Giving Pledge.&nbsp; Namun, di tengah besarnya komitmen itu, muncul tanda-tanda bahwa era dominasi Bill Gates dan Warren Buffett dalam dunia filantropi global mulai memudar. Dilansir Fortune, Senin (10/11/2025), The Giving Pledge yang diluncurkan pada 2010 oleh Gates dan Buffett pernah menandai tonggak penting dalam sejarah donasi global, menyerupai pengaruh keluarga Rockefeller dan Carnegie pada abad lalu. Akan tetapi, model yayasan besar berbasis dana abadi kini tertekan oleh perubahan pajak dan dinamika politik yang mengubah lanskap filantropi dunia. Salah satu penyebab utamanya adalah kebijakan pajak baru di Amerika Serikat yang menetapkan tarif 10 persen bagi yayasan dengan aset lebih dari USD 5 miliar. Kebijakan ini dinilai dapat 'memukul keras' yayasan besar seperti Bill &amp; Melinda Gates Foundation, Ford Foundation, dan Open Society Foundations. "Kebijakan ini akan berdampak besar pada model filantropi liberal berskala besar," ujar Kathleen McCarthy, Direktur Center on Philanthropy di CUNY, kepada Fortune. Perubahan tersebut mendorong banyak miliarder untuk mencari pendekatan baru dalam menyalurkan donasi mereka. Gates, misalnya, telah mengumumkan bahwa Bill &amp; Melinda Gates Foundation akan ditutup pada tahun 2045, setelah menyalurkan sekitar USD 200 miliar (sekitar Rp 3.338 triliun). "Saya memilih untuk mempercepat proses pengembalian kekayaan saya kepada masyarakat," tulis Gates di blog pribadinya. Sementara itu, Buffett yang selama ini menjadi figur sentral dalam The Giving Pledge&nbsp;mulai menarik diri dari aktivitas yayasannya. Langkah ini memunculkan pertanyaan besar: siapa yang akan melanjutkan tongkat estafet kepemimpinan filantropi global di era pasca-Gates dan Buffett? Dalam situasi ini, muncul dermawan generasi baru dengan pendekatan yang lebih luwes dan langsung. Salah satu yang menonjol adalah MacKenzie Scott, mantan istri pendiri Amazon Jeff Bezos, yang menjadi pelopor konsep trust-based philanthropy,&nbsp;model pemberian dana tanpa syarat kepada organisasi sosial. Dalam beberapa bulan terakhir, Scott telah menyalurkan lebih dari USD 200 juta (sekitar Rp 3,3 triliun) ke berbagai universitas dan lembaga nirlaba di Amerika Serikat. Perubahan arah ini, menurut para ahli, turut menandai pergeseran kekuatan dalam dunia filantropi global. Menurut Amir Pasic, Dekan Lilly Family School of Philanthropy di Indiana University, transformasi tersebut membuka ruang bagi donor dengan latar yang lebih beragam, terutama perempuan.&nbsp; "Kami akan melihat lebih banyak perempuan berperan sebagai tokoh utama dalam dunia filantropi, meninggalkan pola lama yang selama ini didominasi pria," ujar Pasic. Transformasi ini bukan sekadar tentang siapa yang memberi, tetapi soal bagaimana cara memberi telah berubah. Model yayasan besar kini dianggap kurang responsif terhadap dinamika sosial, ekonomi, dan politik global yang cepat bergeser. Filantropi modern menuntut kecepatan, fleksibilitas, dan kepercayaan, bukan sekadar nama besar dan dana abadi. Meskipun komitmen USD 600 miliar menjadi pencapaian monumental, dunia filantropi kini bergerak menuju paradigma baru: lebih terdesentralisasi, lebih transparan, dan lebih berorientasi pada dampak langsung.&nbsp; Era Gates dan Buffett mungkin sedang meredup, tetapi semangat memberi dalam skala besar justru menemukan bentuk baru yang lebih adaptif, lebih inklusif, dan lebih relevan dengan tantangan kemanusiaan masa kini. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/016772500/terrapower-milik-bill-gates-ajukan-desain-reaktor-nuklir-natrium-ke-inggris-babak-baru-inovasi-energi-global">TerraPower Milik Bill Gates Ajukan Desain Reaktor Nuklir Natrium ke Inggris: Babak Baru Inovasi Energi Global</a>

Pergeseran dalam dunia filantropi global di mana ratusan miliarder beramal, sementara dominasi Bill Gates dan Warren Buffett mulai meredup.

Ratusan Miliarder Janjikan 10.000 Triliun untuk Amal di Tengah Meredupnya Dominasi Gates dan Buffett

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/07/28/YURI-SNSD-YOGA-941368682.jpeg" alt="Yuri SNSD gelar kelas yoga amal di Jeju. (Allkpop)" width="100%">
<figcaption>Yuri SNSD gelar kelas yoga amal di Jeju. (Allkpop)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;-&nbsp;Yuri, anggota dari girl group legendaris Girls' Generation, baru-baru ini menunjukkan sisi lain dari dirinya yang penuh kepedulian dan dedikasi terhadap kesejahteraan hewan. Melansir laman&nbsp;Allkpop,&nbsp;pada Sabtu (26/7), Yuri diketahui mengambil peran sebagai instruktur yoga dalam sebuah kelas donasi yang hasilnya didedikasikan sepenuhnya untuk membantu anjing-anjing liar. Dalam kegiatan amal yang berlangsung selama dua jam, dari pukul 14.00 hingga 16.00 waktu setempat, Yuri memimpin sesi yoga bertempat di Kota Jeju. Kelas yoga tersebut bersifat khusus, dengan biaya partisipasi sebesar 50&nbsp;ribu won atau sekitar Rp 591.624 (dengan kurs Rp 11,83 per KRW) per orang. Tidak hanya hadir sebagai wajah acara, Yuri secara langsung membimbing para peserta melalui sesi yoga yang menyentuh dan bermakna ini. Total dana yang berhasil dikumpulkan dari kelas pertamanya ini mencapai 1,85 juta won&nbsp;atau sekitar Rp 21,8 juta. Seluruh dana tersebut disumbangkan untuk membantu kesejahteraan anjing-anjing liar yang berada di bawah perlindungan organisasi penyayang hewan. Perwakilan dari pihak penyelenggara pun menyampaikan rasa terima kasih mendalam kepada semua pihak yang telah berpartisipasi, baik secara langsung maupun tidak langsung. Ia juga menyebutkan bahwa dana yang terkumpul akan digunakan secara tepat untuk keperluan yang mendesak bagi hewan-hewan tersebut. &ldquo;Terima kasih kepada semua yang telah hadir, mendukung, dan membantu dalam proses persiapan. Kebahagiaan dan kehangatan dari momen ini akan dikenang lama,&rdquo; ujar perwakilan tersebut, seraya menambahkan bahwa sesi yoga bersama Kwon Yuri membawa makna mendalam bagi tujuan mulia ini. Dalam serangkaian foto yang dirilis dari sesi yoga tersebut, Yuri tampak anggun dan penuh ketenangan, menampilkan pose-pose yoga dengan percaya diri dan membimbing peserta dengan penuh perhatian. Penampilannya memancarkan karisma seorang praktisi yoga berpengalaman, yang tidak hanya fokus pada fisik, tetapi juga nilai-nilai kebaikan yang ingin dibagikan kepada sesama makhluk hidup. Langkah Yuri ini pun menuai pujian dari penggemar dan publik, termasuk dari sesama selebritas. Penyanyi sekaligus aktivis hewan, Lee Hyori, turut pun turut menunjukkan dukungannya dengan menyukai unggahan yang mengumumkan kelas yoga donasi tersebut. &nbsp;

Yuri Girls' Generation jadi instruktur yoga dalam kelas donasi, hasilnya disumbangkan untuk anjing liar di Jeju.

Yuri SNSD Gelar Kelas Yoga Amal di Jeju, Donasikan Seluruh Keuntungan untuk Bantu Anjing-Anjing Liar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/28/DJI_0089-2730110120.jpg" alt="Kawasan Zona Madina Dompet Dhuafa di Parung, Bogor. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Kawasan Zona Madina Dompet Dhuafa di Parung, Bogor. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Wakaf produktif kini menjadi topik yang semakin relevan dan menarik perhatian banyak orang. Istilah wakaf sering kita identikkan dengan amal keagamaan yang berhubungan dengan harta benda dan sedekah jariyah. Namun lebih dari itu wakaf juga dapat memiliki dimensi produktif yang mampu memberikan pengaruh pada pembangunan ekonomi secara berkelanjutan, serta memberikan banyak manfaat bagi masyarakat luas.&nbsp; Pada era serba dinamis, konsep wakaf produktif telah menjadi solusi yang inovatif dalam menghadapi berbagai tantangan sosial dan ekonomi bila dikelola dengan baik. Wakaf sebagai instrumen ekonomi syariah dapat berperan penting dalam memperbaiki situasi ekonomi yang tidak stabil saat ini, terutama dengan mendanai program-program sosial, mengurangi ketimpangan ekonomi, dan memberikan alternatif sumber daya yang lebih berkelanjutan.&nbsp; Pengertian Wakaf Produktif Wakaf produktif salah satunya bertujuan untuk memperoleh keuntungan dan menghasilkan manfaat bagi masyarakat secara berkesinambungan. Hasil keuntungan dari pengelolaan aset tersebut kemudian diorientasikan untuk menciptakan dampak positif yang berkelanjutan bagi kehidupan banyak orang. Contohnya membangun fasilitas pendidikan, fasilitas kesehatan, bisnis sociopreneur serta bantuan yang bersifat produktif lainnya.&nbsp; Sejarah Penerapan Wakaf Produktif Wakaf produktif sudah diterapkan sejak lama pada masa Rasulullah SAW. Pada saat itu Umar bin Khattab mewakafkan tanah subur miliknya di Khaibar untuk dikelola. Hasil dari pengelolaan tanah tersebut untuk kepentingan masyarakat.&nbsp; Para sahabat lain juga ikut mewakafkan sebagian harta mereka seperti yang dilakukan Umar bin Khattab. Abu Thalhah mewakafkan kebun kurma kesayangannya. Utsman bin Affan mewakafkan sumur dengan sumber air yang melimpah. Ali bin Abi Thalib dengan tanah subur miliknya, dan masih banyak lagi sahabat serta umat Islam dermawan lain yang ikut berwakaf. Pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab, pun juga mengelola wakaf secara produktif. Dia berhasil mengelola wakaf dengan efektif dan efisien sehingga memberikan manfaat yang besar bagi masyarakat saat itu. Jejak-jejak sejarah ini memberikan inspirasi bagi umat Islam untuk menerapkan wakaf produktif dalam konteks kekinian. Jenis Harta yang Dapat Diwakafkan Wakaf produktif dapat melibatkan berbagai jenis harta yang memiliki potensi untuk menghasilkan manfaat jangka panjang bagi masyarakat. Berikut adalah beberapa jenis harta yang dapat diwakafkan seperti tanah dan properti, usaha produktif, saham dan investasi, fasilitas pendidikan, fasilitas kesehatan, dan lain-lain.&nbsp; Manfaat yang Dihasilkan dari Wakaf yang Produktif Wakaf produktif dapat memberikan manfaat yang luas dan berkesinambungan bagi masyarakat. Beberapa manfaat yang dapat dihasilkan dari wakaf produktif jika dikelola dengan baik. <ol> <li> Pengentasan Kemiskinan</li> </ol> Melalui pengelolaan aset yang produktif, wakaf mampu memberikan sumber pendapatan tambahan bagi kelompok masyarakat yang kurang beruntung, sehingga dapat membantu mengentaskan kemiskinan. Sebagai contoh, Sahabat mewakafkan sebidang tanah yang akan digunakan sebagai perkebunan sayur. Keuntungan ekonomi yang dihasilkan, digunakan untuk membiayai operasional dan pengembangan usaha, serta membiayai program sosial pendidikan untuk kaum dhuafa. Selain membuka lapangan kerja dan membantu perekonomian warga sekitar, hasil wakaf tersebut juga melangsungkan program sosial secara berkelanjutan. <ol start="2"> <li> Pemberdayaan Ekonomi Umat</li> </ol> Wakaf produktif meningkatkan kesempatan dan akses terhadap pemberdayaan ekonomi umat. Dengan menginvestasikan dana wakaf pada usaha dan proyek produktif, umat Islam dapat berkembang secara ekonomi dan meningkatkan taraf hidup. Wakaf dengan sistem produktif dapat membuka lapangan pekerjaan, sehingga&nbsp;dapat memberdayakan masyarakat&nbsp;untuk membangun kemakmuran secara bergotong-royong. <ol start="3"> <li> Peningkatan Akses Pendidikan dan Kesehatan</li> </ol> Wakaf produktif dalam bidang pendidikan dan kesehatan dapat meningkatkan akses masyarakat terhadap layanan pendidikan yang berkualitas dan perawatan kesehatan yang memadai. <ol start="4"> <li> Pengembangan Infrastruktur Sosial</li> </ol> Aset produktif yang diwakafkan dapat digunakan untuk membangun infrastruktur sosial seperti masjid, madrasah, dan pusat komunitas, sehingga meningkatkan kualitas hidup masyarakat secara keseluruhan. Peran Penting Wakaf Produktif dalam Perekonomi Nasional Wakaf yang produktif dapat memainkan peran yang sangat penting dalam upaya membangun ekonomi Islam yang berkelanjutan. Berikut adalah beberapa peran utama yang dihasilkan dari wakaf. Selain itu, wakaf sebagai instrumen ekonomi Islam, memiliki potensi untuk memberikan kontribusi positif dalam menghadapi situasi ekonomi yang tidak stabil, seperti yang terjadi saat ini. Berikut beberapa alasan mengapa wakaf dapat memainkan peran penting dalam mengatasi tantangan ekonomi yang sedang dihadapi karena dapat mengurangi kesenjangan sosial-ekonomi, mendorong investasi berkelanjutan, memperkuat perekonomian lokal, serta mewujudkan kesejahteraan sosial. Wakaf di Dompet Dhuafa Wakaf merupakan amalan yang memiliki pahala jariyah di dalamnya. Semakin banyak manfaat yang dihasilkan dari harta wakaf, sebanyak itu pula pahala mengalir tak henti-henti kepada wakif (orang yang berwakaf).&nbsp; Melalui Nadzir Dompet Dhuafa, berbagai program wakaf produktif dikelola secara professional dan amanah. Salah satunya program wakaf produktif Dompet Dhuafa berlokasi di Kawasan Zona Madina, Parung, Bogor. Kawasan ini berbasis ZISWAF dan mengelola beberapa aset wakaf produktif seperti RS RST (Rumah Sehat Terpadu), Masjid Al Madinah, STIM Budi Bakti, guesthouse yang&nbsp;telah menghasilkan surplus wakaf dan disalurkan untuk mendukung berbagai program pemberdayaan lain. Bergabung dalam kebaikan <a href="https://digital.dompetdhuafa.org/wakaf/wakafproduktif">wakaf produktif Dompet Dhuafa</a> untuk turut berkontribusi memajukan perekonomian nasional.&nbsp;

Wakaf produktif kini menjadi topik yang semakin relevan dan menarik perhatian banyak orang, dorong ekonomi Islam berkelanjutan

Wakaf Produktif Mendorong Ekonomi Islam Berkelanjutan untuk Pembangunan Nasional

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/02/Donasi-1543021897.jpg" alt="Ilustrasi berdonasi. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi berdonasi. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Akhlak yang baik menjadi salah satu penentu beratnya timbangan amal di hari kiamat. Setiap muslim perlu berusaha memperbaiki karakter, menjauhi kebiasaan buruk, dan mengajak orang lain dalam kebaikan agar memperoleh keberkahan. Akhlak merupakan sifat dan perilaku seseorang dalam berinteraksi dengan sesama serta menjalankan ajaran agama. Dalam Islam, akhlak mencerminkan keimanan dan menjadi bagian penting dalam kehidupan seorang muslim. Menjaga akhlak yang baik memberikan manfaat besar dalam kehidupan dunia dan akhirat. Dengan memiliki karakter yang luhur, seseorang dapat mendekatkan diri kepada Allah dan mendapatkan derajat tinggi di surga. Berikut 7 akhlak mulia tentang kunci pahala, timbangan amal di hari kiamat, dan kedekatan dengan allah dalam Islam dari Kajian Ustaz Khalid Basalamah dilansir dari channel youtube Khalidbasalamah. <ol> <li> Timbangan Amal di Hari Kiamat</li> </ol> Setiap perbuatan akan diperhitungkan dalam timbangan amal. Akhlak yang baik memiliki bobot besar dalam penilaian tersebut. Sikap jujur, sabar, dan pemaaf menjadi faktor utama dalam memperberat timbangan amal. Seseorang yang berbuat baik kepada sesama akan mendapatkan pahala yang terus mengalir. Sebaliknya, perilaku buruk dapat mengurangi nilai amal kebaikan yang telah dilakukan. Menjaga sikap dan perbuatan menjadi bagian dari upaya mempersiapkan bekal akhirat. <ol start="2"> <li> Keikhlasan dalam Beramal</li> </ol> Setiap amal harus dilakukan dengan niat tulus. Jika dilakukan untuk mendapatkan pujian, maka pahala bisa hilang. Keikhlasan menjadi syarat utama agar amal diterima oleh Allah. Rasulullah menekankan pentingnya menjaga niat agar tetap bersih dari kepentingan duniawi. Amal yang dilakukan dengan niat yang benar akan mendapatkan balasan yang lebih besar. Hal ini menunjukkan bahwa kualitas ibadah lebih penting dibandingkan kuantitas. <ol start="3"> <li> Mengajak Orang Lain dalam Kebaikan</li> </ol> Menyebarkan kebaikan dapat meningkatkan pahala. Mengajak seseorang untuk beribadah atau melakukan perbuatan baik akan memberikan pahala tambahan bagi yang mengajarkan, sebagaimana disebutkan dalam hadis. Rasulullah mengajarkan bahwa siapa yang mencontohkan kebaikan, dia akan mendapatkan pahala seperti orang yang mengikutinya. Kebaikan yang diajarkan bisa berupa tindakan kecil seperti mengingatkan waktu sholat atau mengajarkan ilmu agama. Keutamaan ini menjadikan setiap muslim memiliki peran dalam menyebarkan nilai-nilai Islam. Dengan berbagi ilmu dan perbuatan baik, seseorang dapat mendapatkan pahala yang terus mengalir. <ol start="4"> <li> Menjaga Perkataan dan Perbuatan</li> </ol> Sikap santun dan tutur kata yang baik mencerminkan akhlak yang mulia. Menghindari ucapan kasar dan menyakiti hati orang lain menjadi bagian dari ajaran Islam yang ditekankan Rasulullah. Setiap perkataan yang keluar dari mulut harus dipertimbangkan dampaknya terhadap orang lain. Perilaku yang baik juga mencerminkan karakter seseorang dan akan dihormati sesama. Menjaga lisan dari perkataan buruk merupakan ibadah yang bernilai tinggi. Mengutamakan kebaikan dalam berbicara dan berperilaku menjadi bagian dari akhlak mulia. <ol start="5"> <li> Menjadi Teladan dalam Beribadah</li> </ol> Menjaga penampilan saat beribadah menunjukkan rasa hormat kepada Allah. Imam Abu Hanifah selalu memperhatikan kebersihan dan kerapihan dalam setiap ibadahnya, sebagai contoh bagi umat Islam. Beribadah dengan khusyuk dan penuh kesungguhan akan meningkatkan kualitas spiritual seseorang. Memberikan yang terbaik dalam ibadah menunjukkan rasa cinta kepada Allah. Rasulullah mengajarkan bahwa ibadah yang dilakukan dengan sungguh-sungguh akan mendapatkan balasan yang lebih baik. Menjalankan ibadah dengan penuh kesadaran menjadi bagian dari akhlak yang harus dijaga. <ol start="6"> <li> Memaafkan Kesalahan Orang Lain</li> </ol> Sifat pemaaf menunjukkan kebesaran hati. Rasulullah selalu memberi maaf kepada orang yang menyakitinya, bahkan mendoakan kebaikan bagi mereka. Memaafkan kesalahan orang lain dapat mendatangkan ketenangan hati dan menghindari permusuhan. Dalam Islam, memaafkan lebih dianjurkan dibandingkan membalas dendam. Seseorang yang terbiasa memaafkan akan mendapatkan kedudukan yang tinggi di sisi Allah. Memiliki hati yang lapang dan tidak menyimpan dendam menjadi salah satu ciri akhlak mulia. <ol start="7"> <li> Memberikan Manfaat bagi Sesama</li> </ol> Membantu orang lain tanpa pamrih merupakan bagian dari akhlak yang luhur. Rasulullah mengajarkan bahwa memenuhi kebutuhan orang lain lebih dicintai daripada ibadah individu seperti i'tikaf. Setiap kebaikan yang diberikan kepada sesama akan mendapatkan balasan yang berlipat ganda. Memberikan bantuan, sekecil apa pun, bisa menjadi ladang pahala yang terus mengalir. Islam mengajarkan untuk peduli terhadap orang lain dan berusaha memberikan manfaat sebanyak mungkin. Menjadikan kebaikan sebagai kebiasaan sehari-hari akan meningkatkan derajat seseorang di sisi Allah. Menjaga akhlak yang baik membawa banyak manfaat dalam kehidupan dan akhirat. Dengan menerapkan nilai-nilai luhur dalam setiap aspek kehidupan, seseorang dapat meraih keberkahan dan kedekatan dengan Allah.

Menjaga akhlak yang baik menjadi salah satu kunci mendapatkan pahala dan mendekatkan diri kepada Allah, dengan sikap santun dan niat tulus

7 Akhlak Mulia: Kunci Pahala, Timbangan Amal di Hari Kiamat, dan Kedekatan dengan Allah dalam Islam dari Kajian Ustaz Khalid Basalamah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/10/pt-2548761237.jpg" alt="Communications and Daya Head SMBC Indonesia Andrie Darusman memaparkan sejumlah program yang menegaskan komitmen perusahaannya terhadap pelestarian lingkungan, Selasa (10/12/2024)." width="100%">
<figcaption>Communications and Daya Head SMBC Indonesia Andrie Darusman memaparkan sejumlah program yang menegaskan komitmen perusahaannya terhadap pelestarian lingkungan, Selasa (10/12/2024).</figcaption>
</figure> <div dir="auto"> <div dir="auto">JawaPos.com - PT Bank SMBC Indonesia Tbk (SMBC Indonesia) kembali menegaskan komitmennya terhadap pelestarian lingkungan. Salah satu yang dilakukan ialah melalui kegiatan lari amal bertajuk Berlari untuk Bumi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Program ini menjadi bagian dari inisiatif keberlanjutan perusahaan untuk mendukung target emisi nol bersih di Indonesia. Acara ini melibatkan sekitar 1.500 karyawan dari tujuh kota besar, yakni Jakarta, Bandung, Semarang, Yogyakarta, Surabaya, Medan, dan Makassar.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Total jarak lari yang dicapai mencapai 5.245 kilometer, setara dengan jarak Sabang hingga Merauke.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebagai wujud nyata aksi lingkungan, setiap 3,5 kilometer yang ditempuh pelari akan dikonversi menjadi satu bibit pohon mangga yang ditanam di kawasan perbukitan Patiayam, Kabupaten Kudus, Jawa Tengah.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/lifestyle/015408960/4-zodiak-ini-tanpa-sadar-menjauhkan-orang-yang-benar-benar-mencintai-mereka-hal-ini-menimbulkan-penyesalan">4 Zodiak Ini Tanpa Sadar Menjauhkan Orang yang Benar-Benar Mencintai Mereka, Hal Ini Menimbulkan Penyesalan</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Total, sebanyak 1.500 bibit pohon mangga akan ditanam melalui kolaborasi dengan Bakti Lingkungan Djarum Foundation (BLDF) dalam gerakan #OneActionOneTree. Penanaman secara simbolis dilakukan pada 28 November 2024, dihadiri oleh direksi SMBC Indonesia.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Melalui kegiatan ini dan berbagai inisiatif berkelanjutan lainnya, kami optimistis dapat membawa dampak positif dalam mendukung kehidupan yang berkelanjutan," ujar Communications and Daya Head SMBC Indonesia Andrie Darusman, Selasa (10/12/2024).&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebelumnya, BLDF telah menggagas program #OneActionOneTree sejak tahun 2020 dengan melakukan penanaman pohon di perbukitan Patiayam, yang merupakan lahan seluas 250 hektar di lereng Gunung Muria. Bersama penduduk sekitar yang bermukim di Desa Gondoharum, Kecamatan Jekulo, BLDF menginisiasi penanaman 14.000 bibit pohon buah-buahan yang antara lain terdiri dari tanaman buah mangga, sawo, alpukat, jeruk bali, dan petai.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebagai program pemberdayaan berkelanjutan dan terukur, Daya secara konsisten menjalankan pemberdayaan sosial dan lingkungan yang berkelanjutan sejak tahun 2011. Sepanjang Januari hingga September 2024, program Daya telah menjangkau lebih dari 8,75 juta penerima manfaat melalui 7.659 kegiatan, meningkat menjadi 2,4 kali angka sebelumnya pada periode yang sama tahun lalu.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/015408938/hujan-deras-ini-titik-lokasi-genangan-dan-pohon-tumbang-di-surabaya">Hujan Deras, Ini Titik Lokasi Genangan dan Pohon Tumbang di Surabaya</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">SMBC Indonesia melalui program Daya terus berkolaborasi dengan berbagai mitra yang memiliki visi yang sama. Salah satu contohnya, kolaborasi antara SMBC Indonesia dan Djarum Foundation sejak 2015 melalui program Daya telah melahirkan berbagai inisiatif pelestarian lingkungan dan pemberdayaan sosial.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Wujud komitmen tersebut mencakup pengembangan infrastruktur di berbagai sekolah kejuruan binaan Djarum Foundation. Seperti SMK NU Ma&rsquo;arif Kudus yang menerima donasi perlengkapan mengelas pada 2017 lalu. Kemudian, pada 2024, SMBC bersama SMBC Indonesia menambah donasi hingga Rp600 juta untuk fasilitas pengecatan dengan pelapisan bubuk (powder coating workshop) yang dipakai untuk kegiatan belajar mengajar di bengkel praktik sekolah tersebut.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Masih dari sektor pendidikan, sejak awal tahun 2024 SMBC Indonesia juga bekerja sama dengan Guru Belajar Foundation (GBF) melalui program Guru Kreatif Cerdas Finansial. Langkah edukatif ini telah menjangkau lebih dari 1.000 guru sebagai partisipan program, dari 960 sekolah di 29 provinsi dan 157 kabupaten/kota di Indonesia.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;SMBC Indonesia juga bersama mitra seperti Djarum Foundation dan GBF, SMBC Indonesia menaruh perhatian besar pada pemberdayaan tenaga pengajar sebagai pilar pendidikan sekaligus pengembangan sumber daya manusia generasi muda melalui pendidikan vokasi," ucapnya.</div> </div> <div class="">&nbsp;</div>

PT Bank SMBC Indonesia Tbk (SMBC Indonesia) kembali menegaskan komitmennya terhadap pelestarian lingkungan.

Dari Lari Amal hingga Penanaman Pohon, SMBC Indonesia Dukung Target Emisi Nol

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/21/61752-1-2017520479.jpg" alt="Ilustrasi orang yang sedang bermain sosial media. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi orang yang sedang bermain sosial media. (Freepik)</figcaption>
</figure> &nbsp; <div>JawaPos.Com - Dewasa ini, mencari validitas dan pengakuan di media sosial semakin marak dilakukan dengan berbagai cara.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Salah satu hal yang cukup ironis yakni, maraknya perbuatan baik dan beramal yang sering kali&nbsp;dijadikan konten.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Pada dasarnya, hal ini memang tidak salah, namun pada kenyataanya tidak semua orang yang membagikan aksi kebaikan di media sosial melakukannya dengan tulus.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Alih-alih berbagi dan memberikan contoh yang baik, kini makin banyak ditemukan bahwa kegiatan&nbsp;tersebut hanya untuk mencari keuntungan dan mencari popularitas.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Meski beberapa orang melakukannya benar-benar dengan hati yang tulus dan ingin menginspirasi orang lain untuk melakukan hal serupa.</div> Namun, penting untuk memahami bahwa niat di balik tindakan adalah aspek yang sangat penting. Jika kebaikan dilakukan hanya untuk pencitraan atau keuntungan pribadi, maka esensinya berkurang.&nbsp; Sebaliknya, jika tujuan utamanya adalah untuk memberikan dampak positif, media sosial bisa menjadi alat yang luar biasa untuk menyebarkan energi positif. Lantas,&nbsp; apakah tindakan tersebut benar-benar membawa manfaat bagi orang lain? Ataukah hanya sekadar ajang pamer? Dikutip dari laman Geediting, inilah enam ciri utama orang yang melakukan kebaikan dan beramal hanya untuk konten dan mencari popularitas semata. <h3>1. Mereka Sangat Membutuhkan Validasi</h3> Salah satu ciri utama dari orang yang berbuat baik demi popularitas adalah kebutuhan akan validasi. Mereka mencari pengakuan dalam bentuk likes, komentar, dan pujian di media sosial. Misalnya, seseorang mungkin merekam momen saat mereka memberikan makanan kepada tunawisma, bukan hanya untuk membantu tetapi juga untuk memastikan orang lain melihat dan memuji aksi mereka. Validasi ini memberikan rasa kepuasan yang mendalam, bahkan lebih dari perbuatan baik itu sendiri. <h3>2. Mereka Cenderung Narcissistic</h3> Kepribadian narsistik sering kali menjadi alasan di balik tindakan kebaikan yang dibuat untuk konsumsi publik. Orang dengan sifat ini ingin memastikan bahwa mereka selalu terlihat sebagai sosok yang hebat di mata orang lain. Mereka memanfaatkan aksi kebaikan sebagai alat untuk membangun citra diri. Dalam pandangan mereka, semakin banyak orang yang mengapresiasi, semakin tinggi rasa percaya diri mereka. Sayangnya, fokus mereka sering kali lebih kepada "bagaimana saya terlihat," daripada dampak nyata dari tindakan tersebut. <h3>3. Mereka Ingin Mendapatkan Keuntungan Pribadi</h3> Perbuatan baik yang terlihat di media sosial sering kali dilakukan dengan motif tersembunyi. Beberapa individu memanfaatkan kebaikan sebagai strategi untuk mendapatkan keuntungan, baik itu dalam bentuk popularitas, dukungan, atau bahkan peluang bisnis. Sebagai contoh, seorang influencer mungkin mendonasikan sejumlah uang sambil mempromosikan merek tertentu. Dengan begitu, mereka tidak hanya tampak dermawan tetapi juga mendapatkan manfaat finansial atau reputasi yang menguntungkan. <h3>4. Mereka Berorientasi pada Citra Publik</h3> Orang-orang yang melakukan perbuatan baik demi popularitas biasanya sangat peduli dengan bagaimana mereka dipersepsikan oleh publik. Mereka berusaha keras untuk membangun citra sebagai individu yang peduli dan inspiratif. Hal ini tidak selalu berarti mereka sepenuhnya tidak tulus. Namun, tindakan mereka sering kali lebih berfokus pada penampilan luar daripada esensi kebaikan itu sendiri. Akibatnya, kebaikan yang mereka lakukan sering terkesan &lsquo;berlebihan&rsquo; atau sengaja dipamerkan untuk mendapatkan perhatian. <h3>5. Mereka Memiliki Rasa Tidak Aman (Insecure)</h3> Orang yang merasa tidak aman dengan dirinya sendiri sering kali mencari cara untuk mendapatkan validasi eksternal. Melakukan perbuatan baik yang dipublikasikan menjadi salah satu cara untuk menutupi rasa tidak aman tersebut. Dengan mendapatkan pujian dari orang lain, mereka merasa lebih percaya diri. Namun, sayangnya, rasa puas ini biasanya bersifat sementara. Mereka mungkin merasa perlu terus memposting tindakan serupa untuk mempertahankan citra diri yang telah mereka bangun. <h3>6. Mereka Menyukai Pengakuan sebagai "Orang Baik"</h3> Bagi sebagian orang, label sebagai &ldquo;orang baik&rdquo; adalah sesuatu yang sangat diidamkan. Mereka ingin dikenang sebagai individu yang peduli dan inspiratif. Ketika seseorang secara konsisten mempublikasikan perbuatan baik mereka, motivasinya mungkin adalah untuk memastikan bahwa dunia mengetahui kontribusi mereka. Mereka sering kali ingin dikenang sebagai pahlawan modern yang menggunakan media sosial sebagai platform untuk menonjolkan "kepedulian" mereka. *** &nbsp;

Berikut ini adalah enam ciri utama orang yang melakukan kebaikan dan beramal hanya untuk konten dan mencari popularitas semata.

Amal yang Dijadikan Konten: Mengungkap 6 Kepribadian Orang yang Berbuat Baik Demi Popularitas di Media Sosial  

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/05/08/Screenshot_2024-05-08-10-33-21-152_comwhatsapp-edit-3525729546.jpg" alt="Golf tournament 2024 &quot;Golf For Humanity&quot; 5 Mei 2024 di Klub Golf bogor Raya diadakan oleh DPD IKA Undip Jakarta" width="100%">
<figcaption>Golf tournament 2024 &quot;Golf For Humanity&quot; 5 Mei 2024 di Klub Golf bogor Raya diadakan oleh DPD IKA Undip Jakarta</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com-Golf tournament 2024 "Golf For Humanity" 5 Mei 2024 di Klub Golf bogor Raya diadakan oleh DPD IKA Undip Jakarta <hr /> . Peserta diikuti oleh umum dan alumni dimana sebagian dari pendapatan dialokasikan untuk amal ke beberapa yayasan. Hadiah Hole in one yang disediakan antara lain apartemen, 2 mobil mewah dan logam mulia. Hadiah kejuaraan antara lain medali, uang tunai dan hampers produk sponsor. Lucky draw meliputi smart tv, logam mulia, smart watch, golf apparel sedangkan grand lucky draw ada 3 motor. Acara golf tournament dimulai jam 06.45 diawali dengan pelepasan balon oleh Ketua DPD Ikaundip Jakarta serta shot gun. Untuk sesi siang hari, acara dibuka dengan makan siang, hiburan opening MC, sambutan Ketua panitia, Kresno Buntoro, sambutan ketua DPD DKI Jakarta, Noor Rachmad, serta sambutan ketua DPP Ikaundip, Abdul Kadir Karding. Turnamen Golf kali ini menjadi Program Kerja IKA Undip DPD DKI Jakarta yang diharapkan dapat membantu pemerintah dalam meningkatkan peran dan pengabdian kepada masyarakat, sehingga setiap masyarakat dapat meningkatkan baktinya pada negara, sedangkan kaum profesional dapat meningkatkan kinerjanya pada perusahaan demi kemajuan bersama. Melalui turnamen golf ini diharapkan mampu mendorong pegolf dalam negeri, khususnya pegolf alumni UNDIP untuk menunjukkan kemampuan terbaik mereka dan bersaing di level&nbsp;yang&nbsp;lebih&nbsp;tinggi. Ketua panitia turnamen Kresna Buntoro mengatakan tujuan acara ini adalah mempererat silaturahmi setelah menjalankan ibadah puasa Ramadhan. &ldquo;Tujuan turnamen ini juga untuk kemanusiaan yang menjadi program DPD IKA Undip Jakarta,&rdquo; kata Kresna. Menurutnya, turnamen berjalan dengan baik sesuai dengan harapan bersama. &ldquo;Para golfer yang hadir happy juga. Terimakasih kepada para sponsor yang berjumlah 32 perusahaan yang mendukung kita. Partisipasi Anda adalah untuk kita berikan kepada sesama sesuai tema Golf for Humanity DPD IKA Undip Jakarta,&rdquo; tambah pria berpangkat Laksamana Muda AL yang yang kini menjabat Kababinkum TNI. Ketua Umum DPP IKA Undip Abdul Kadir Karding turut menyampaikan terimakasih dan apresiasi kepada para golfer dan sponsor yang menyukseskan turnamen ini. &ldquo;&lsquo;Saya lihat juga turnamen golf di IKA Undip ini banyak. Animonya luar biasa. Tujuannya baik, untuk membangun sportivitas. Mudah-mudahan melalui golf ini hubungan antar alumni semakin baik dan sportivitas kita juga keren,&rdquo; kata Abdul Kadir Ketua Umum IKA Undip yang sekaligus anggota DPR Komisi VII, memuji IKA Undip Jakarta. Ketua DPD IKA Undip Jakarta Noor Rachmat mengatakan pihaknya memiliki banyak kegiatan, di antaranya adalah bakti sosial seperti turnamen golf charity. &ldquo;IKA Undip Jakarta turut berpartisipasi dalam membantu warga negara Indonesia yang tertimpa musibah, tentunya sebatas kemampuan kami. Ini sudah banyak dilakukan. IKA Undip Jakarta sebagai bagian dari organisasi non-profit berharap dapat terus berkiprah membangun masyarakat,&rdquo; kata Noor yang pernah menjabat sebagai Jampidum. Seiring dengan tujuan acara golf tournament ini, "Golf For Humanity" diwujudkan dengan sumbangan sosial untuk 4 yayasan sosial. Penyerahan donasi secara simbolis dari DPD Ikaundip Jakarta kepada pembina yayasan/yang mewakili. Acara dilanjutkan dengan pengumuman doorprize, pemenang 14 juara dari beragam kategori keterampilan serta pemenang grand prize. Acara ditutup dengan foto bersama panitia beserta tamu&nbsp;undangan&nbsp;VIP. (*)

Golf tournament 2024 "Golf For Humanity" 5 Mei 2024 di Klub Golf bogor Raya diadakan oleh DPD IKA Undip Jakarta

IKA Undip Jakarta Gelar Golf for Humanity, Sebagian Pendapatan Dialokasikan untuk Amal

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/10/97_1-2397996416.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Persis dugaanku, kamu kalah telak dalam pemilihan kepala desa. Meski terisolasi dari kampung lain, warga Kampung Bulak Bali tak akan goyah hanya pada selembar amplop berisi uang merah yang kamu hamburkan kepada mereka. Berkali-kali kukatakan padamu agar segera mengganti strategi untuk menarik perhatian mereka. KISAH Marzuki dan anak gadisnya yang buta, yang mengalami pengusiran beberapa tahun lalu, telah berkali-kali pula kusampaikan. Akan tetapi, dengan pongah kamu berkata, uang adalah kawan karib siapa saja. Tidak ada seorang pun yang akan menolaknya. Andai kekalahan itu tak menjadikanmu gila, semestinya tulisan ini sampai kepadamu untuk dibaca. Mungkin kamu masih ingat bagaimana kisah ini bermula. Adalah dua orang, bapak dan anak, Marzuki dan Marlina, yang mengalami pengusiran dari kampung yang terletak di bawah gunung itu. Lelaki tambun dan anak perempuannya yang buta digelandang keluar kampung. Mereka dipaksa menandatangani sepucuk surat pernyataan untuk tidak akan pernah datang lagi sampai kapan pun. Marzuki bukan pengidap penyakit menular, bukan pelaku kejahatan, bukan pula pengganggu ketertiban. Apalagi anaknya, gadis yang buta sejak dilahirkan itu terlalu lugu, tak suka bergaul, lebih banyak di kamar, belajar mengaji, atau membantu bapaknya memasak dan membereskan rumah. Akan tetapi, nyaris sepertiga warga sepakat untuk tidak mau lagi bertetangga dengan mereka. Marzuki datang ke Kampung Bulak Bali itu dua puluh tahun lalu bersama sang istri yang tengah hamil tua. Dia tiba saat matahari baru merekah sempurna. Dia tak punya sanak kerabat di sana. Kedatangannya hanya menuruti berita yang didapatnya. Kampung yang jauh dari hiruk pikuk perkotaan itu dikenal aman, tenteram, dan agamais. Sebagian besar warganya adalah petani dan peternak, yang selalu rela meninggalkan sawah dan ternaknya ketika terdengar suara azan tiba untuk melaksanakan salat berjemaah. Marzuki, yang sudah lelah dengan kehidupan kota yang selalu memacunya untuk bekerja, merasa Kampung Bulak Bali akan menjadi pilihan yang tepat. Ditambah lagi, istrinya segera melahirkan. Keduanya ingin hidup menepi, berfokus pada anak mereka yang sudah belasan tahun ditunggu kehadirannya. Marzuki rela menjual semua asetnya di kota, meninggalkan pekerjaannya yang mapan, dan membeli beberapa petak sawah dan tanah di Kampung Bulak Bali. Marzuki dan istrinya tinggal di sebuah rumah kayu sederhana, tidak jauh dari pekuburan warga, di dekat rumpun-rumpun bambu, di sebelah kanan aliran sungai kecil yang airnya jernih. Keduanya dapat membaur dengan baik: mengikuti norma masyarakat dan bersosialisasi. Bahkan saat diketahui bayi yang dilahirkan istrinya tak sempurna kelopak matanya, tidak ada yang merendahkan atau mengucilkan mereka. Kampung Bulak Bali seolah tak pernah menganggap kebutaan sebagai sesuatu yang salah. Kehidupan tenteram itu berlangsung hingga sepuluh tahun sesudahnya, hingga istri Marzuki meninggal akibat kanker rahim, hingga Marlina tumbuh sebagai gadis kecil yang baik dan manis. Perubahan terjadi setelah istrinya meninggal. Jika lelaki lain terburu-buru mencari pengganti setelah ditinggal mati sang istri, tidak demikian dengan Marzuki. Kesedihan itu, kehilangan itu, kesepian itu, dia luapkan dengan bersedekah. Marzuki mendanai semua pembangunan masjid, surau, bahkan jembatan di kampungnya. Setiap kali ada masjid yang butuh perbaikan, Marzuki sigap mengantarkan uang kepada panitianya. Dia tak bisa mendengar ada keluhan warga terkait jembatan, kamar mandi, atau fasilitas umum lain yang rusak. Dengan segera Marzuki akan membeli bahan, mengundang tukang, dan menyuruh mereka memperbaikinya. Warga merasa senang karena mereka tidak perlu repot lagi mengedarkan kotak amal di masjid untuk mencari dana, atau mendatangi warga dari rumah ke rumah untuk meminta sumbangan seikhlasnya, atau menunggu anggaran dari pemerintah. Masalah terpecahkan dengan mudah. Marzuki menjadi penyedia dana. Akan tetapi, yang akhirnya membuat warga Kampung Bulak Bali itu resah adalah saat mereka mulai kesulitan untuk bersedekah. Mereka tidak lagi bisa menyumbang ke masjid karena panitia masjid sudah memiliki donatur tetap dan tunggal. Warga miskin di kampung itu pun sudah rutin mendapat jatah beras dari Marzuki. Pemberian warga lain yang lebih sedikit tidak berarti apa-apa. Marzuki memonopoli amal, sumbangan, dan bantuan. &rdquo;Bapak-Ibu tak perlu risau. Urusan masjid atau apa pun biar saya yang tangani. Fakir miskin dan anak telantar biar saya yang ayomi. Saya hidup hanya berdua dengan Marlina, tak butuh banyak biaya. Untuk apa kami menimbun harta.&rdquo; Perkataan Marzuki itu diucapkan saat Pak RT dan beberapa perangkat kampung mendatangi rumahnya dan menceritakan keresahan warga. &rdquo;Tapi, mereka juga pengen ikut mendapat pahala dari pembangun masjid, Pak. Bagaimana kalau jatah donasi Bapak dikurangi separonya supaya warga masih bisa ikut menyumbang?&rdquo; tanya Pak RT ragu-ragu. Secara pribadi, Pak RT senang tidak perlu lagi minta sumbangan ke warga jika akan ada kegiatan. Semua ditangani Marzuki, si kaya raya. &rdquo;Wah, bagaimana, ya. Kenapa warga tidak mempergunakan uangnya untuk keperluan pribadinya saja. Menyekolahkan anak, membangun rumah, atau membeli apa saja yang mereka inginkan?&rdquo; Marzuki tetap menolak. Dia sudah berjanji pada diri sendiri untuk menyumbang lebih banyak setiap tahun. Pak RT dan rombongan akhirnya pulang dengan tangan kosong. Pertemuan itu tidak ada hasil. Marzuki tetap menjadi penyedia dana tunggal bagi masjid dan kegiatan sosial lainnya. Meski sawah mereka tak seluas Marzuki, mereka juga ingin mendapat aliran pahala dari masjid yang setiap hari dipakai beribadah. Meski rumah mereka masih gubuk, mereka juga ingin ikut andil dalam pemeliharaan jembatan yang menghubungkan kampung mereka dengan kampung lainnya. &rdquo;Pak Marzuki menghalangi kita dapat amal jariah. Ini ndak bisa dibiarkan. Selama ini kita terlalu terlena dengan kenyamanan yang diberikan Pak Marzuki sampai tidak sadar bahwa kita tidak lagi berbuat apa-apa.&rdquo; &rdquo;Iya, betul. Tidak pernah lagi ada yang minta sumbangan. Bahkan tetangga saya yang jompo menolak waktu saya mau memberi dia beras, katanya berasnya masih banyak. Ini ndak bisa dibiarkan. Memangnya yang butuh pahala cuma dia?&rdquo; Keresahan warga yang mulanya hanya dibicarakan di pematang-pematang ladang, di dangau, di bilik-bilik, telah menjadi pembicaraan di beberapa pertemuan warga, arisan, pengajian, hingga rapat di tingkat desa. Warga mulai menggugat dan meminta kepala desa untuk bertindak. Satu tahun, dua tahun, tidak ada tindakan tegas yang diambil. Marzuki, yang sawahnya semakin luas dan panennya melimpah, semakin banyak menyumbang dan membuat warga semakin tersisih dan resah. Saat kecemasan sudah mencapai puncaknya, warga Kampung Bulak Bali tak lagi bisa menahan diri. Mereka mendatangi rumah ketua RT, yang akhirnya digiring ke rumah kepala desa, yang kemudian digiring ke rumah kayu yang terletak di dekat sungai dan pemakaman itu. Marzuki dan Marlina ada di dapur saat segerombolan warga berdiri di depan rumah kayu mereka. Marzuki yang mendengar namanya dipanggil-panggil terburu-buru keluar. Mendengar langkah bapaknya menjauh, Marlina meraih tongkat yang diletakkan di dekat meja dan menyusulnya. Gadis buta itu bersembunyi di balik pintu, mendengarkan warga yang bersitegang dengan bapaknya. Berkali-kali bapaknya mencoba menenangkan warga, berkali-kali pula gagal. Suara warga makin meninggi dan kasar. &rdquo;Kami ingin kotak amal diedarkan lagi di masjid. Kami mau ada tagihan sumbangan-sumbangan lagi,&rdquo; teriak beberapa warga dari arah belakang rombongan. Marlina gemetar. Dia takut sesuatu yang buruk akan terjadi kepada bapaknya. &rdquo;Tidak, biarkan saya yang membiayai semuanya. Bukannya dulu kalian bilang malu kalau bangun masjid sampai harus minta-minta begitu? Kalian dulu bilang pengen ada donatur yang membiayai semuanya. Kenapa harus pakai kotak amal lagi?&rdquo; suara Marzuki tak kalah tinggi. &rdquo;Tidak bisa, Pak. Bapak jangan egois. Meski kami tak sekaya Bapak, kami juga ingin bersedekah, kami juga ingin ikut terlibat dalam pembangunan masjid dan fasilitas sosial lainnya.&rdquo; &rdquo;Sudahlah, gunakan uang kalian untuk bersenang-senang saja.&rdquo; Perdebatan tak terelakkan. Hansip yang dibawa kepala desa tak bisa berbuat banyak. Setelah melewati ketegangan dan perang urat saraf, warga yang hadir memutuskan mengusir Marzuki dan Marlina dari Kampung Bulak Bali. Mereka ingin monopoli amal jariah dihentikan. Mereka rindu melihat kotak amal beredar di masjid-masjid, rindu suara Pak RT yang menagih iuran, rindu speaker di jalan-jalan yang meminta sumbangan. Cerita itu sudah kusampaikan berkali-kali padamu, bukan? Memang aneh warga Kampung Bulak Bali ini, tetapi mereka hanya ingin ada pemerataan kesempatan dalam beramal. Siapa pun yang akan memonopoli sumbangan atau bantuan akan ditolaknya. (*) --- PUSPA SERUNI, Terpilih sebagai Emerging Ubud Writers and Readers Festival (UWRF) 2022 dan saat ini berdomisili di Bali. Novel terbarunya Sukma Sunarmi (NAD Publishing, 2023).

Persis dugaanku, kamu kalah telak dalam pemilihan kepala desa. Meski terisolasi dari kampung lain, warga Kampung Bulak Bali tak akan goyah.

Monopoli Amal

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/aktivitas-pedagang-china.jpg" alt="BERGEMBIRA BERSAMA: Anggota Komunitas Pedagang China menyanyi dan menari bersama relawan dan anakanak Panti Asuhan St. Yakobus di Manukan Lor pada akhir Oktober lalu. (Nurul Qomariyah/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>BERGEMBIRA BERSAMA: Anggota Komunitas Pedagang China menyanyi dan menari bersama relawan dan anakanak Panti Asuhan St. Yakobus di Manukan Lor pada akhir Oktober lalu. (Nurul Qomariyah/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>Berbagi rezeki kepada warga Surabaya yang membutuhkan sudah menjadi agenda rutin bagi Komunitas Pedagang China. Saban tiga bulan anggota komunitas yang berasal dari Negeri Tirai Bambu itu beramal. Sudah puluhan tahun mereka tinggal di Indonesia, khususnya Surabaya.  NURUL KOMARIYAH, Surabaya  KAUS serbamerah dengan gambar dua tangan saling berjabat erat menjadi kostum wajib anggota Komunitas Pedagang China saat turun ke lapangan dalam kegiatan amal. Maret lalu, mereka bahu-membahu mendistribusikan ratusan bingkisan yang berisi paket sembako di Balai RT 1, RW 6, Kendung Jaya, Sememi. Siang yang sangat terik membuat mereka sesekali mengusap peluh.  Namun, cuaca yang panas dan hawa gerah tidak pernah melunturkan semangat para anggota. Mereka sudah biasa terjun langsung menyalurkan bantuan ke rumah-rumah warga. Termasuk ke lokasi warga di kolong jembatan maupun panti jompo. Akhir Oktober lalu, mereka menyambangi Panti Asuhan St. Yakobus di kawasan Jalan Manukan Lor.  Di panti itu, mereka tidak hanya membagikan kebutuhan seperti sembako, kipas angin, maupun mesin cuci. Tapi, juga mengajak anak-anak panti menyanyi dan bermain bersama. Mereka juga menghibur anak-anak dengan membagikan makanan ringan dan susu.  Sudah sepuluh tahun kegiatan charity semacam itu dilakukan. Tepatnya sejak 2012. Saat pertama komunitas tersebut berdiri.  Salah seorang pengurus komunitas Lin Wei mengatakan, kegiatan itu merupakan bagian kecil dari ungkapan syukur mereka. ”Kami lahir dan besar di Tiongkok. Tapi, sudah cukup lama di Indonesia, khususnya Surabaya. Negeri ini sudah sama dengan negara kami sendiri,’’ katanya. Menjadi tempat para anggota mencari makan dan memiliki tempat tinggal. ”Jadi, ini juga bagian rasa sayang dan cinta kami pada Indonesia,’’ lanjut perempuan 50 tahun itu.  Lin Wei sudah 26 tahun menetap di Surabaya. Dia telah menjadi warga negara Indonesia (WNI) meski dalam berbahasa Indonesia masih sedikit tersendat-sendat. Dalam beramal, para anggota ingin memberikan cinta yang rata. Tanpa memandang suku, agama, dan ras. Lokasi pemberian charity pun selalu melalui proses survei terlebih dahulu sehingga tepat sasaran.  ”Meski namanya Komunitas Pedagang China, anggota kami lintas profesi. Ada yang karyawan, guru bahasa Mandarin, hingga bos yang sangat sukses berbisnis,” ujarnya.  Ada yang sudah berstatus WNI, ada pula yang pemegang KITAS (kartu izin tinggal terbatas, Red). Namun, apa pun jabatannya, para anggota mempunyai tujuan yang sama. Yakni, menanam kebaikan agar jalan hidup semakin lancar.  Salah seorang anggota komunitas Franky Chan menjelaskan, jumlah anggota aktif sekitar 200 orang. Mereka rata-rata tinggal di Surabaya, Sidoarjo, Gresik, dan Mojokerto. Sebagian sudah kembali ke Tiongkok, tapi masih aktif menyumbang setiap kali ada kegiatan amal.  ”Prinsip kami, berbagi itu indah. Membagi rezeki yang diterimakan kepada orang yang tidak seberuntung kami adalah bentuk syukur sekaligus ajaran leluhur,’’ ungkapnya.  Franky mengatakan, meski tidak berafiliasi langsung dengan Konjen Tiongkok, komunitas tersebut kerap menjadi jembatan yang menghubungkan konjen dengan warga Surabaya.  ”Kadang mereka ada kegiatan amal juga lewat kami untuk menyalurkan karena kami punya tenaganya. Kami juga sebagai perantau yang lebih senior di Surabaya kerap membantu pendatang dari Tiongkok yang masih kurang informasi dan channel,’’ paparnya.

Aktivitas Komunitas Pedagang China, Grup Khusus Amal sejak 2012

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#amal

Berita Terkini