<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Rian Alfianto

Internet rumah tanpa kabel Indosat HiFi Air berbasis FWA jadi solusi praktis saat Ramadhan dan mudik. Nikmati koneksi stabil.

Estu Suryowati

Internet Rumah Tanpa Kabel untuk Ramadhan dan Mudik, Ini Opsi FWA dari Indosat

Antara

Putaran ketiga perundingan antara Amerika Serikat dan Iran terkait program nuklir Iran di Jenewa, berakhir tanpa kesepakatan.

Kuswandi

Perundingan Putaran Ketiga  Iran-AS di Jenewa Berakhir Tanpa Kesepatakan

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/11/02/19_1-3-1605464546.jpg" alt="ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Oleh ARIANTO ADIPURWANTO --- Dencor terpesona pada ilmu Nabi Ibrahim. Ia mendengar kisah itu dari mulut anak-anak suatu hari yang berbagi aneka kisah nabi di pekarangan di samping rumahnya. Dencor menguping kisah itu dan tanpa diketahui oleh siapa pun, ia diam-diam ingin menemukan ilmu apa yang dimiliki nabi itu sampai bisa tak tersentuh api. KAKI Dencor bengkok dan berbentuk tidak normal sejak ia lahir ke dunia. Menurut cerita para warga&mdash;yakni mereka yang menyaksikan bagaimana ia lahir&mdash;kaki Dencor sampai bengkok begitu karena tangan belian yang telah menariknya dengan sangat keras dan kasar dari perut ibunya. Sebagian warga lain&mdash;yang tidak ikut menyaksikan bagaimana Dencor dilahirkan&mdash;lebih percaya bahwa Dencor bisa berkaki bengkok begitu karena kakek Dencor pernah berjanji menyembelih sapi di kali keramat dekat kampung mereka, bertahun-tahun lalu, sewaktu nenek Dencor mengalami sakit berupa luka bernanah di seluruh tubuhnya. Perdebatan tentang kaki Dencor ini sering terjadi dan berujung pada para warga akan mengasihani Dencor, seakan kepincangan yang Dencor alami adalah kesialan terbesar yang ia alami dalam hidupnya. Mereka menyayangkan Dencor tak dibawa ke rumah seorang tukang urut tua dari kampung sebelah yang bisa menyempurnakan kembali tulang-tulang yang remuk sekalipun. Padahal, bagi Dencor sendiri, ia tidak begitu ambil pusing pada kakinya itu. Justru ia merasa yakin kakinya yang bengkok membuat ia memiliki sejumlah kelebihan yang tak sembarang orang bisa miliki. Ia kerap menunjukkan dengan bangga kaki kanannya&mdash;betisnya bengkok melengkung, telapak kakinya pun menekuk secara berlebihan sampai kakinya terlihat&mdash;menurut penglihatan para warga&mdash;seperti pelepah kelapa yang pernah dihantam petir. Dencor tahu perihal pelepah kelapa bekas hantaman petir. Ia kerap melihatnya di gantung di rumah-rumah. Menurut ibunya, pelepah kelapa itu dapat berguna sebagai penangkal petir. &rdquo;Berarti kaki saya berguna untuk menangkal bencana dan segala kesialan,&rdquo; katanya. Cerita lain adalah kesaksian seorang pemuda yang tidur di rumah Dencor. Tengah malam, pemuda itu terbangun di berugak tempat ia berbaring karena ia mendengar lolongan anjing di dekatnya. Begitu ia melihat ke arah kebun, ia melihat seorang ibu menggandeng tangan seorang anak. Keduanya seperti tampak kebingungan, seperti tengah mencari tempat untuk berhenti dan menginap. &rdquo;Jangan di sini, ini rumah manusia,&rdquo; kata si ibu. Si pemuda melihat ibu dan anak itu berjalan menjauh. Pemuda itu tidak tahu apa yang membuat ia dapat melihat ibu dan anak itu. Baginya, anak dan ibu itu membawa cahaya sendiri yang menguar dari tubuh mereka dan berguna untuk mereka melihat jalan yang mereka tempuh. Cerita pemuda itu membantu menjelaskan kepada para warga alasan di balik seringnya orang-orang dengan aneka penyakit mendatangi Dencor dan meminta obat. Dencor pada mulanya menjelaskan bahwa ia tak bisa apa-apa, lalu setelah beberapa kali kunjungan, ia tahu bagaimana cara mengobati orang-orang itu; cara mengobati yang ia temukan sendiri, nyaris dalam kebingungannya. Keyakinan bahwa dia bukan orang sembaranganlah yang membuatnya sangat yakin bahwa anak-anak yang bercerita di dekat rumahnya tentang ilmu Nabi Ibrahim tidak terjadi secara kebetulan. Ia yakin anak-anak itu adalah suruhan dari Neneq yang hendak memberi petunjuk padanya untuk menemukan ilmu itu. Dencor juga yakin suatu saat ia akan berhasil menemukan ilmu itu karena sudah ditakdirkan untuk ia miliki. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/buku/015242504/yang-dominan-dalam-sajian-di-layar-televisi">Yang Dominan dalam Sajian di Layar Televisi</a> Beberapa kali kesempatan, ia menyampaikan tujuannya hendak menemukan ilmu itu. Beberapa orang yang mendengar kisah itu tentu saja merasa Dencor sudah kelewat gila. Para warga juga tahu, dari cerita yang entah bagaimana mereka dengarkan pada satu dua obrolan, perihal seorang nabi di masa lalu yang berhasil selamat dari api yang sangat besar. Namun, para warga yakin kelebihan itu hanya didapatkan jauh di masa lalu, tidak dalam kehidupan seorang warga di kampung terpencil dekat hutan di masa sekarang ini. Dencor telah lama terpisah dari orang tuanya dan hidup bersama seorang pemabuk yang ia bantu menemukan gayas-gayas untuk sedaq minum tuak. Sejak mendengar kisah Nabi Ibrahim itu, ia mulai sering mengunjungi ibunya. Ia meminta ibunya bercerita tentang aneka peristiwa yang terjadi selama dirinya di kandung. Sang ibu yang diharapkan menceritakan aneka kelebihan hanya menceritakan serangkaian kesusahan demi kesusahan. Ia menceritakan bagaimana ia hampir mati hanyut di sungai karena memaksa diri pergi ke desa mencari beras untuk dimakan. Ibunya bercerita bagaimana ia kesakitan selama berhari-hari seorang diri dan suaminya, ayah Dencor, tidak kunjung kembali, menghabiskan waktu di luar sana, berkeliling dari satu tempat perjudian ke tempat perjudian yang lain. Ayah Dencor mati jatuh dari pohon enau persis saat Dencor baru bisa merangkak. Ibu Dencor berlari meninggalkan Dencor merangkak-rangkak di halaman begitu mengetahui dari teriakan warga di arah sungai bahwa suaminya telah jatuh dari pohon enau. Sebelumnya, saat ayah Dencor pergi ke sungai memikul sejumlah kekelok, ibu Dencor yang geram ditinggalkan terus setiap hari berteriak penuh amarah, &rdquo;Mudahan kamu mati jatuh, remuk kepalamu!&rdquo; Dan, apa yang ia katakan langsung menjadi kenyataan hanya beberapa saat kemudian. Dencor tertawa mendengar cerita itu. Ia begitu girang. Cerita itu membuatnya yakin bahwa dirinya memang tak lahir dari perempuan sembarangan. Ia yakin ibunya sakti karena kata-katanya sangat manjur, dan ia yakin kemampuannya mengobati orang-orang sakit yang datang padanya ia terima dari ibunya sendiri. Maka, setelah itu, ia betul-betul bersemangat untuk mencari ilmu Nabi Ibrahim, yang ia percaya berada di suatu tempat dan menunggu kedatangannya. Ibunya sangat menyesal pada cerita panjang lebarnya malam itu ketika besok paginya dan besoknya lagi Dencor benar-benar tidak dilihat oleh siapa pun di mana pun. Dencor menghilang. Tak seorang pun mengetahui ke mana gerangan ia pergi. Orang-orang bersaksi malam itu mendengar lolongan anjing dan suara langkah kaki. Dencor diyakini berjalan ke selatan, berjalan ke hutan. Pada malam-malam tertentu, mereka melihat seperti nyala suluh di hutan dan nyala itu berpindah-pindah. Dencor pasti tengah melakukan perjalanan. Gamelan dikerahkan dan dibawa ke arah hutan. Nama Dencor dipanggil-panggil. Anak-anak yang penasaran ikut pula dan nama Dencor yang dilengkingkan oleh mulut mereka terdengar aneh seperti sebuah lelucon. Ibu Dencor ikut pula mencari dan ia menyampaikan kembali kesusahan-kesusahan yang ia alami selama ia mengandung dan melahirkan Dencor. Laki-laki pemabuk yang dibantu Dencor juga ikut melakukan pencarian dan sepanjang jalan ia meratap karena tanpa Dencor ia tidak akan dapat makan gayas lagi. Memasuki hari ketiga, mereka berhasil menemukan Dencor di tengah hutan, berdiri di bawah sebuah pohon yang sangat besar. Tabuhan gamelan dikeraskan dan teriakan-teriakan juga semakin riuh. Para warga cepat menangkap Dencor yang mereka yakini jika tidak cepat ditangkap Dencor akan dengan mudah terbang, melesat jauh seperti burung. Dencor diajak pulang, ia melangkah dengan terpincang-pincang, semakin terpincang dibanding sebelumnya. Gamelan tetap ditabuh, kali ini bukan untuk membuat makhluk halus yang memegangi Dencor melepaskan pegangan mereka dan menari&mdash;seperti yang mereka yakini&mdash;tetapi untuk melepas lelah mereka. Dencor berjalan di tengah, dikerumuni anak-anak. Ia seperti seorang pengantin. &rdquo;Ke mana epe pergi?&rdquo; tanya salah seorang anak padanya. Dencor melihat anak itu, dan anak-anak di sekitarnya adalah anak-anak yang telah secara kebetulan menceritakan kisah nabi di dekat rumahnya. &rdquo;Saya cari ilmu Nabi Ibrahim,&rdquo; jawab Dencor, jujur. Para warga merasa yakin Dencor masih setengah linglung karena baru saja berpindah dari dunia jin. Namun, anak-anak tetap menanyai Dencor tanpa peduli larangan para orang tua mereka. &rdquo;Epe berhasil temukan?&rdquo; tanya anak yang lain. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/halte/015240296/polisi-vs-pencuri-bagaimana-deewaar-mungkin-memengaruhi-the-raid">Polisi vs Pencuri: Bagaimana Deewaar (Mungkin) Memengaruhi The Raid</a> Dencor terdiam sebentar sebelum mengangguk. Dan ia menambahkan, &rdquo;Nanti kalau ada kebakaran besar saya buktikan!&rdquo; Anak-anak itu menjadi kegirangan. Terang-terangan salah seorang dari mereka bertanya, &rdquo;Kapan? Kapan ada kebakaran besar?&rdquo; Dencor tidak menjawab, tetapi dari raut wajahnya ia seperti mengharapkan akan ada kebakaran tak lama lagi. (*) &nbsp; 22 September 2022 &nbsp; Catatan kaki <ul> <li>Belian: Dukun</li> <li>Epe: Kamu (sopan)</li> <li>Gayas: Larva kumbang berupa ulat putih yang hidup di dalam tanah</li> <li>Kekelok: Tabung dari bambu yang biasa digunakan untuk menampung air nira</li> <li>Neneq: Tuhan</li> <li>Sedaq: Makanan pelengkap</li> </ul> --- ARIANTO ADIPURWANTO, Lahir di Selebung, Lombok Utara, 1993. Buku terbarunya berjudul Iblis Tanah Suci (Diva Press, 2024). Bergiat di Komunitas Akarpohon, Mataram, NTB.

Dencor terpesona pada ilmu Nabi Ibrahim. Ia mendengar kisah itu dari mulut anak-anak suatu hari yang berbagi aneka kisah nabi di pekarangan.

Mencari Ilmu Nabi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/burung-MATI.jpg" alt="ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS</figcaption>
</figure>Hanya dua hal yang bisa membuat Maridep berbicara panjang lebar. Menyangkut dua hal itu kata-kata darinya serupa biji-biji kopi yang terlalu matang, digerakkan sedikit saja langsung jatuh berguguran.  PERTAMA, ia akan sanggup meladeni siapa pun bila perlu selama tujuh hari tujuh malam untuk membicarakan tentang ilmu kesaktian. Kedua, ia akan dengan semangat membicarakan segala hal yang telah lalu. Dan siapa pun tidak ada yang sanggup menghentikannya ketika ia berbicara tentang orang-orang sakti di masa lalunya. Hanya ketika membicarakan dua hal itulah ia terlihat hidup.  Jika di rumah hanya ada dia bersama anak dan istrinya, ia akan duduk di berugak, bersandar di tiang, dan memandang jauh ke depan dengan tatapan kosong. Ia terlihat seperti menunggu sesuatu terjadi dan ia akan bisa memulai bercerita tentang sesuatu itu.  Malam ini, setelah menuntaskan makan malam, mereka bertiga duduk di berugak. Maridep seperti biasa bersandar di tiang dan menghadap halaman rumahnya. Dari dahan pohon jambu di belakang rumahnya, terdengar bunyi berisik ayam-ayam berebut dahan tempat tidur. Di kejauhan terdengar suara orang berteriak. Tidak jelas siapa yang berteriak. Mungkin ada orang berkelahi seperti dugaan istrinya, Gecinep, atau mungkin juga ada orang yang meninggal keluarganya seperti dugaan anaknya, Sekerto. Mereka berdua tidak tahu sama sekali apa dugaan Maridep tentang hal itu. Maridep hanya duduk, bersandar di tiang.  Terdengar suara lolongan anjing dari puncak Mur Monjet. Gecinep berkata, ”Ada jin lewat.” Ia bersemangat dan sangat berharap Maridep akan menanggapi, tetapi tidak sama sekali. ”Arwah orang yang mati itu mungkin,” kata Sekerto. Maridep tetap diam. Mendadak suara lolongan anjing itu lenyap. Suasana menjadi sepi. Senyap. Hanya jari-jari Sekerto yang mengetuk-ngetuk lasah.  Tiba-tiba ada yang jatuh di halaman, persis di depan Maridep. Ia terkesiap seperti terbangun dari tidur yang sangat panjang. Begitu saja ia turun menuju halaman, di situlah, tergeletak tepat di depannya bangkai seekor burung. Berwarna hitam. Ia mengangkat bangkai burung itu dan membawanya ke berugak, mendekatkannya ke lampu teplok, memerika, apakah ada luka tembak atau apa pun. Tidak ada. Mati tanpa ada tanda-tanda penyebabnya sedikit pun. Lalu ia kembali ke tempat ia memungut bangkai burung itu, mendongak, mencari tempat burung itu berada sebelumnya, tetapi tidak ada apa-apa, tidak ada dahan pohon. Seolah bukan rumahnya sendiri, ia mengedarkan pandangan ke sekeliling, dan yang ada hanya pohon jambu di belakang rumahnya. Tidak mungkin burung ini dari sana, katanya pelan.  Istri dan anaknya memandang tegang. Gelagat Maridep membuat mereka takut. Mereka merasa tengah menerima kiriman sihir dari orang selaq yang mungkin saja ingin membinasakan mereka. Sekerto masih berusaha menghubungkan beberapa hal itu: orang yang berteriak, lolongan anjing, dan kemudian burung yang jatuh di halaman mereka, dan sampailah ia pada sebuah kesimpulan, Maridep harus mengubur burung itu secepatnya karena sesuatu yang buruk pasti melekat di helai-helai burung itu. Ia hendak menyampaikan kesimpulan yang sangat ia yakini kebenarannya itu, tetapi Maridep lebih dulu bersuara.  ”Kiriman arwah kakekmu,” kata Maridep kepada Sekerto. ”Arwah ayah yang kirim,” katanya kepada Gecinep.  Gecinep menampakkan wajah bingung. Wajahnya yang tegang sekarang tampak kosong. Mertuanya telah meninggal bertahun-tahun lalu. Celurit menancap di kepalanya. Beberapa orang menduga ia ditetak oleh penunggu hutan karena ia menebang pohon yang berpenunggu. Salah seorang dukun yang dipercaya mengetahui tentang apa pun yang terjadi di dunia ini berkata ia dibunuh oleh dirinya sendiri. Sedang beberapa cerita lain menyebutkan ia telah dibunuh oleh seseorang yang ingin merebut lahan miliknya. Maridep sendiri diam-diam percaya ayahnya tidak mati. Ia yakin suatu hari ayahnya akan muncul di tempat yang tidak diduga-duga tanpa ada bekas luka sedikit pun di kepalanya.  Kepercayaan itu masih terus hidup dalam diri Maridep. Ia sering kali duduk di berugak, hingga tengah malam, dan merasa ayahnya akan pulang. Ia sering kali menyiapkan tuak dan makanan yang enak-enak di berugak semata-mata untuk ayahnya. Namun ayahnya tak kunjung menampakkan diri. Kemudian, seorang diri, ia akan menghabiskan tuak dan makanan-makanan enak itu hingga ia benar-benar mabuk. Ketika mabuk pun, ia tidak banyak berbicara. Saat tiba-tiba seekor burung yang telah mati jatuh begitu saja di halaman rumahnya, seperti sebongkah batu, Maridep benar-benar merasakan kehadiran ayahnya. Ia memeriksa bangkai burung itu, mencari bekas luka, sengatan, atau bekas peluru, tetapi tidak ada apa pun. Ia memeriksa paruhnya, mengendusnya, mungkin saja burung itu memakan serangga mematikan, tetapi tidak ada tanda-tanda sedikit pun.  ”Kakekmu orang sakti,” kata Maridep kepada anaknya. Sekerto tidak menanggapi, bingung harus berkata apa.  ”Dulu dia sering pergi taruhan burung dara, dan tiba-tiba ada saja burung dara yang jatuh di rumah. Semuanya sudah mati,” lanjut Maridep.  Gecinep ingin bicara, tetapi Maridep mendahului. ”Dulu pas saya kecil, saya ndak pernah susah masalah makan. Ayah saja yang pergi cari makan. Tiba-tiba ada yang jatuh. Gini dah.” Ia menjulurkan bangkai burung itu ke anaknya, tetapi saat anaknya hendak mengambil burung itu ia menarik tangannya dan memeriksa burung itu lagi. ”Benar dah. Dia yang kirim burung ini. Saya tahu, dia orang sakti, dia ndak mungkin dibunuh. Saya sudah tahu. Saya kasih tahu orang-orang itu dulu. Mereka ndak percaya. Bukan ayah saya yang mati itu. Dia ndak mungkin bisa dibunuh. Sama siapa pun. Boro-boro, dangkong, atau siapa pun.”  Ia mengoceh. Gecinep dan Sekerto diam. Mereka tahu, Maridep tidak akan bisa dihentikan.  Terdengar lolongan anjing lagi dari Mur Monjet. Sekarang terdengar seperti dua ekor anjing. Gecinep memiringkan kepalanya, dengan begitu ia bisa mendengar dengan lebih baik. Sekerto juga melakukan hal yang sama. Maridep masih memeriksa bangkai burung yang ada di tangannya. Mulutnya celimutan. Tidak ada yang tahu apa yang ia rapalkan. Apakah ia membaca mantra, membisikkan pertanyaan kepada burung itu di mana ayahnya berada, atau hal-hal lain yang hanya dirinya yang tahu.  ”Tunggu di sini. Saya mau cari ayahmu.” Maridep berkata tiba-tiba.  Gecinep berusaha menghentikan. ”Dia sudah lama mati. Jelas-jelas dia yang mati itu. Burung itu mungkin makan belalang beracun tadi. Diam-diam di rumah.” Ia setengah membentak. Sekerto juga berusaha menghentikan ayahnya dengan mengulangi kata-kata ibunya. Sekerto belum lahir ketika kakeknya meninggal, tetapi ia berkata tentang kematian kakeknya seolah-olah ia telah lahir saat itu dan ikut mengusung bangkai kakeknya dari hutan, dengan celurit masih menancap di kepalanya, dan hanya dibungkus dengan terpal lusuh.  ”Dia ada di sekitar sini. Dia sakti, dia ndak bisa mati.” Maridep masuk ke rumah, masih memegangi bangkai burung, dan keluar membawa keris.  ”Keris ini berbunyi kalau ada pemiliknya di dekatnya. Ayah saya punya keris ini.” Ia menyodorkan keris yang telah diselimuti sarang laba-laba dan tampak dibalut debu tebal. Ia terbatuk-batuk sebentar dan kembali berkata, ”Saya mau cari ayah saya. Dia belum mati. Pasti.”  Gecinep terus berusaha menghentikan Maridep. Sekerto juga terus berusaha membantu ibunya. Sekerto diam-diam takut ayahnya akan mengalami hal yang sama sebagaimana yang menimpa kakeknya. Namun kata-kata penuh kecemasan yang mereka lontarkan tidak digubris. Maridep terus berkata tentang betapa sakti ayahnya di masa lalu seolah-olah kata-kata keluar sendiri dari kepalanya, tanpa bisa ia tahan.  ”Diam di rumah,” Gecinep membentak. Ia juga takut akan terjadi hal serupa kepada suaminya. Namun Maridep bersikukuh. ”Ini tanda ayah masih hidup,” katanya sambil menjulurkan bangkai burung di tangan kirinya. Dua helai bulu burung terlepas dan melayang jatuh.  Pada saat Maridep hendak pergi, tiba-tiba terdengar sesuatu jatuh di halaman. Tiga beruntun. Gecinep cepat turun dari berugak. Sekerto juga. Ia bahkan meloncat dan mendahului Maridep.  ”Ada tiga ekor bangkai burung,” kata Sekerto. Maridep berdiri di dekatnya. Sekerto menyerahkan tiga bangkai burung itu dan mendongak, mencari asal muasalnya, tetapi tidak ada petunjuk apa pun. Hanya ada bintang berkelip-kelip.  ”Dia sudah yang kirim burung ini. Saya tahu. Tunggu di rumah, saya mau cari dia,” ujar Maridep.  Tiba-tiba ada yang jatuh lagi. Ngerapak. Banyak. Persis di samping mereka. Berkat sinar lampu dari berugak, Sekerto bisa melihat di sekelilingnya berserakan sesuatu berwarna hitam. Seperti bongkah-bongkah batu. Bangkai-bangkai burung. Gecinep yang tidak ikut ke halaman, melainkan hanya berdiri di dekat berugak, langsung menjerit. Ketakutan. Dari mana datangnya, teriaknya. Mungkin karena mendengar jeritannya, dari puncak Mur Monjet terdengar lolongan anjing.  Maridep menunduk, mengumpulkan bangkai-bangkai burung itu. Sekerto juga membantu. Selama memungut itu, Maridep terus berkata kalau ayahnya sangat sakti, dan tidak akan bisa dibunuh oleh siapa pun, bahkan oleh dirinya sendiri. Sedang Gecinep, melihat tangan anak dan suaminya telah penuh, ia cepat mengambil bakul besar dan melemparkannya ke halaman. Ia tidak berani keluar dari naungan atap, seolah bangkai burung akan membuat kepalanya bocor. Belum seluruhnya dipungut, bangkai burung yang baru berjatuhan lagi. Kali ini lebih banyak. Seperti hujan. Maridep berteriak menyuruh anaknya segera ke berugak. Sekerto melepas bangkai-bangkai burung di tangannya dan berlari. Maridep mendongak dan tidak ada lagi bintang-bintang. Langit gelap pekat. Bangkai burung berjatuhan dari tempat yang tidak ia ketahui. Lolongan anjing masih terdengar. Jauh. Dekat. Jauh. Dekat.  ”Dari mana bangkai burung ini?” Sekerto ketakutan. Suaranya bergetar.  ”Ya, dari mana?” Gecinep tidak kalah takutnya. Ia bahkan menangis.  Sementara mereka bertanya, di atap berugak, atap rumah, terdengar suara berisik bangkai burung yang berjatuhan seperti bongkahan batu ditumpahkan dari langit. Maridep melihat ke halaman, dan sekarang seluruh halamannya dipenuhi bangkai burung.  ”Dari mana burung ini?” Sekerto berteriak.  Maridep terdiam. Ada kecemasan di wajahnya. Di tangan kirinya masih ada seekor bangkai burung.  ”Dari mana?” Gecinep bertanya lagi. Mendesak. Membentak. Namun Maridep tetap tidak berbicara.  Maridep tetap diam. Untuk kali pertama, ilmu kesaktian dan segala cerita dari masa lalu lenyap dari kepalanya. (*)  ---  ARIANTO ADIPURWANTO  Lahir di Selebung, Lombok Utara, 1 November 1993, tetapi di KTP tertera 31 Desember 1992. Kumpulan cerpennya yang berjudul Bugiali (Pustaka Jaya, 2018) masuk 5 besar prosa Kusala Sastra Khatulistiwa tahun 2019.

Burung-Burung Mati

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/04/bedil.jpg" alt="ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS</figcaption>
</figure>Maq Dumbeng langsung turun dari berugak. Empat rekan minumnya celingak-celinguk. Gelap di sekeliling. Mengurung. ”Di sini makin keras baunya!” katanya.  SATU warga turun mengikuti. Ia tidak memakai sandal. Rasa dingin menempel di telapak kakinya dan menjalar naik. Ada yang memanjat betisnya, seperti seekor semut, tapi ia abaikan. ”Keras?” tanyanya.  ”O, ya, keras sekali di sini!” katanya kepada dirinya sendiri. Ia berhenti sebentar, mengangkat kaki kiri, mencabut duri dadap yang menusuk dan membuat sumpah serapahnya berjatuhan, lalu berjalan ke tempat yang lebih gelap, tempat sampah selama bertahun-tahun menggunung. Bau itu semakin menyengat dan seperti berduyun-duyun masuk; bersarang di kepalanya.  ”Di sini dia di sini!” pekiknya.  Maq Dumbeng berlari ke tempatnya. Sandalnya menggesek-gesek tanah. Dua kali ia hampir tersungkur jatuh. Kakinya terjerat seutas semak-semak dan salah satu kakinya terperosok ke lubang bekas orang mencari kekeh. Ia mengumpat keras dan mendoakan orang yang menggali itu lumpuh sebelah.  ”Bangke, saya yang gali itu!” teriak pemilik rumah dari berugak, Maq Dermali.  ”Kalau kamu ndak sih!” Dan segera Maq Dumbeng meralat kutuknya, ”Siapa-siapa yang datang ke sini main gali-gali tanah ini mudah-mudahan mati busuk!”  Dari jauh terdengar teriakan seolah mendengar suaranya. Maq Dumbeng berteriak juga, membalas, dan lebih dari tiga kali mereka saling teriaki sampai kemudian warga di berugak yang berteriak, ”Keras sekali baunya di sini. Makin keras. Diam makanya ndak sih dia pergi. Banyak isinya perutmu?”  Maq Dumbeng langsung kembali. Warga satunya telah jauh, dekat kebun kopi. Berdiri di dekat pohon mangga. Melihat pohon, ia ingin kencing. Ia mengangkat celananya sebelah kanan, mencabut keluar senjatanya. Ia bersendawa dua kali dan menggerak-gerakkan tubuhnya ketika air kencingnya hampir habis. Ia lekas menurunkan celananya ketika terdengar suara gaduh di berugak. Setetes air kencing membasahi pahanya, terasa hangat. Setiap kali ia berusaha menyela suara lebih keras langsung menghentikannya.  ”Tangkap! Ayo ambil parang, ambil parang!”  ”Matamu, itu parang depan kamu itu, itu! Di dekat panci itu!”  ”Astaga! Kalau ular sudah dipatok kamu!”  ”Setan! Parang yang segini besar ndak kamu lihat!”  ”Mana dia mana?” tanya Maq Dumbeng.  Terdengar suara melengking-lengking panjang dan mendayu-dayu dari arah kebun kopi. ”Jaga! Jaga! Tangkap!” teriak pemilik rumah.  Suara itu semakin keras, tetapi sudah berpindah, lebih jauh, dari dekat rempung bambu jauh di bawah. ”Cepat! Cepat!”  Salah seorang warga cepat-cepat turun dan menyusul, namun tidak lama ia kembali. ”Haus saya!” katanya dan cepat meraih kocor, mengisi penuh gelasnya. Ia menenggak cepat, mencomot dua biji gayas dengan ibu jari dan telunjuk. Ia bersendawa kecil dan menerima umpatan-umpatan dari rekan-rekannya karena ia hanya memikirkan isi perutnya.  ”Kalian ndak mikirin isi perut?” tanyanya kesal.  ”Mikirin sih, makanya kita kejar suara itu.”  ”Noh, kan. Sama saja kita.”  Setelah saling menyalahkan dengan umpatan-umpatan, mereka bersama-sama menuju kebun. Tidak lama teriakan gaduh mereka terdengar dari berbagai arah. ”Itu dia! Itu dia! Itu dia!” teriak mereka.  Dari arah utara terdengar suara bedil. Mereka langsung diam di tempat dan berteriak meminta jangan menembak. ”Kena saya kena! Jangan tembak sembarangan!”  Nyala senter seperti kilatan pedang yang menebas-nebas dahan kopi. ”Siapa itu? Siapa?” teriak salah seorang dari mereka.  Tidak lama muncul Maq Kirti. Laki-laki paling kaya di Lelenggo dan seorang diri punya bedil. Ia menembak beberapa kali ke arah dahan dadap. ”Di dadap ini dia!” teriaknya. Dan ia mengokang lagi bedilnya, bersiap menembak. Suara tembakannya langsung membuat hening. Belalang dan binatang lain tidak bersuara. Terdengar suara gemeresik dari arah kanan, tempat rempung pisang berderet. ”Nah di sini!” teriak Maq Kirti.  ”Basong! Jangan tembak, saya ini, kencing!” Maq Dumbeng teriak.  Agak jauh dari mereka, tiga orang berbicara, setengah berbisik. Maq Kirti menjauh, menuju lembah, memutar-mutar senternya. Kanan kiri. Atas bawah. Terbatuk-batuk dan diam sebentar, menangkap suara gemeresik sekecil apa pun. Ia bergerak lagi, semakin menjauh, meninggalkan orang-orang yang hanya berdiri mendongak, tidak melihat apa pun.  ”Mentang-mentang kaya!”  ”Ya, mentang-mentang punya bedil!”  ”Lihat saja nanti. Ndak dapat apa-apa dia. Baru kemarin dia beli itu. Dia tembak-tembak anjing kemarin. Satu pun ndak ada kena.”  ”Dia tembak-tembak anjing beneran saya lihat!” kata salah seorang mendengar teman-temannya tertawa.  ”Jangan keras-keras, dengar dia nanti.”  ”Aro, walaupun dia dengar, kita berlima dia sendiri. Patah lehernya saya buat.”  ”Dia punya bedil.”  ”Yok-eh, kamu ini. Kan tadi kita bilang dia ndak bisa tembak apa-apa.”  Percakapan mereka terhenti, terdengar teriakan dari pohon nangka, jauh di selatan mereka. ”Mati kamu mati! Mampus!”  ”Dapat dia?”  ”Mana ada. Tai saja dia dapat sana.”  ”Siapa sering buang tai ke sana?”  ”Ini Maq Dumbeng.”  ”Astaga, saya ndak pernah buang tai.”  ”Yok, kamu makan taimu?”  Mereka tertawa.  ”Goyo ada buat dibuang, buat dimakan aja ndak ada,” Maq Dumbeng berkata pelan. Seperti ibu-ibu yang mengeluhkan tidak punya beras.  Perdebatan mereka berlangsung sengit. Sebagian mengatakan Maq Kirti telah berhasil menangkap buruannya dan sebagian lagi mengolok-olok warga yang lain karena membiarkan diri mereka memercayai kemampuan laki-laki itu. Perdebatan semakin keras ketika tidak ada suara apa pun lagi dari tempat Maq Kirti berada.  ”Dia kabur itu, dia bawa pulang hasil tangkapannya.”  ”Ya, dia makan sendiri.”  ”Ndak jadi kita makan enak.”  ”Harusnya kita ndak tinggal tuak kita tadi.”  ”Ya, astaga, pulang ayo pulang.”  Percakapan mereka langsung terhenti ketika terdengar teriakan-teriakan dari arah selatan. Maq Kirti berteriak meminta mereka jaga di utara.  ”Jangan mau, jangan mau. Nanti kalau dia yang tembak kita mana dapat apa-apa. Pelit monyet itu.”  ”Dia sendiri kita berlima, nanti kita injak dia.”  ”Dia bawa bedil...”  ”Ndak mempan peluru di badan saya.”  ”O ya, kamu cucunya Puq Dumbeng.”  ”Kok orang dulu sakti-sakti ya?”  Percakapan mereka terhenti kembali, begitu mendadak. Bau menyengat menyerbu hidung mereka. Kilatan-kilatan cahaya senter terlihat mendekat. Mereka mendengar suara menggerisik di dekat mereka dan mereka membungkuk, menjulurkan kepala, berusaha menembus gelap.  Suara memekik tiba-tiba terdengar dari rempung bambu. Sontak mereka berlari ke sana dan mereka melihat sosok hitam berlari menjauh, ke atas, menuju rumah Maq Dermali.  ”Dia ke rumahmu!”  ”Ero, ero!”  ”Giring dia ke rumah.”  ”Kamu yang bawa parang di depan.”  Maq Dermali langsung ke depan dan berjalan pelan-pelan, mengendap-endap. Sebentar mereka kehilangan jejak dan tidak terlihat apa pun di hadapan mereka. Namun, mereka tahu makhluk itu dekat sekali dengan mereka. Baunya begitu menyengat sampai-sampai membuat kepala mereka pusing.  Dari bawah terdengar suara bedil dua kali. Teriakan-teriakan lagi. ”Mati kamu mati!”  ”Aro, basong, kalau belum bisa menembak jangan ke mana-mana. Buang-buang peluru,” kata Maq Dumbeng.  ”Ssst, pelan-pelan. Dengar dia nanti.”  ”Suruh dia ke sini lawan saya.”  Maq Dumbeng hendak menyombongkan diri, tetapi langsung berhenti mendengar tebasan parang Maq Dermali beberapa langkah di depannya. ”Cepat, cepat! Kejar! Kejar! Jaga di utara jaga di utara! Dekat mangga!” teriaknya.  ”Diam-diam caranya, jangan ngomong keras-keras. Diam! Diam!”  Sebagian berjalan cepat ke utara. Ketika melihat sosok hitam melintas salah seorang dari mereka langsung berteriak. Tidak ada gunanya meminta diam. Mereka tenggelam dalam semangat perburuan. Bukan hanya mengabarkan tentang binatang yang mereka buru, mereka mulai berkhayal akan memakan dagingnya dan minum tuak sampai tiga hari tiga malam tanpa beranjak sedikit pun.  ”Setan itu!” kata mereka ketika mendengar suara tembakan dari bawah, di dekat rempung bambu.  ”Itu dia! Itu dia!” teriak Maq Dermali. ”Jaga! Jaga!”  Kini mereka sepenuhnya melihat binatang itu. Ia memanjat pohon mangga. Hitam legam. Sebesar anjing. Ekornya panjang. Baunya semakin menyengat, mengingatkan mereka pada aroma kambing atau bau batang pisang busuk.  ”Bukan! Kayak bau Naq Kecuntil ini!”  ”Eh, jangan sebut orang yang sudah mati!”  ”Ya, dicekik kamu nanti!”  Mereka mendekat pelan-pelan. Mereka mendongak dan terlihat oleh mereka, di salah satu cabang, sosok hitam sebesar anjing.  ”Beneran musang ini, saya kira hantu tadi!” kata Maq Dumbeng.  ”Setan! Jangan disebut!” bentak salah seorang.  Banyak hal tabu dalam hidup mereka. Salah satunya tidak boleh menyebut nama binatang ini. Ketika disebut akan sangat sukar untuk menangkapnya.  ”Saya bercanda! Saya bercanda!” kata Maq Dumbeng.  Mereka mendongak saja memikirkan bagaimana cara menangkapnya. Sementara di kejauhan, terdengar suara tembakan. Kilat lampu senter terlihat seperti tengah menebas pohon-pohon kopi.  ”Gimana ini?”  ”Kita panjat!”  ”Jangan, ndak bisa!”  ”Terus?”  ”Kita panggil Maq Kirti?”  ”Kalau orang dulu cukup ditiup ini sudah pingsan dia.”  ”Ya, kalau orang dulu sudah sih dibuat buta dia,” sambut yang lain.  Mereka terus berdebat tentang bagaimana cara menangkapnya. Sementara di kejauhan, suara tembakan tetap terdengar pula. (*)  Kamis, 2 April 2020  <hr />  ARIANTO ADIPURWANTO  Lahir di Selebung, Lombok Utara. Kumpulan cerpennya berjudul Bugiali (Pustaka Jaya, 2018) masuk lima besar prosa Kusala Sastra Khatulistiwa 2019.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=rjKJgPqtFuA

Bedil