<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/31/khofifah-masjid-agung-3678836737.jpg" alt="Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa saat memberi kata sambutan di malam takbir di Masjid Al-Akbar Surabaya, Minggu (30/3). (Juliana Christy/JawaPos.om)" width="100%">
<figcaption>Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa saat memberi kata sambutan di malam takbir di Masjid Al-Akbar Surabaya, Minggu (30/3). (Juliana Christy/JawaPos.om)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Ribuan umat Islam memadati Masjid Nasional Al Akbar Surabaya pada Minggu (30/3) malam, untuk mengikuti Gema Takbir Idul Fitri 1446 H. Acara tersebut juga dihidiri oleh Gubernur Jawa Timur Khofifah Indar Parawansa, serta sejumlah pejabat daerah dan tokoh agama. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/015832359/polri-amankan-843-lokasi-takbiran-dan-lebih-dari-seratus-ribu-tempat-sholat-ied">Polri Amankan 843 Lokasi Takbiran dan Lebih dari Seratus Ribu Tempat Sholat Ied</a>&nbsp; Gema Takbir dimulai setelah sholat Isya berjamaah pada pukul 18.45 WIB. Sebelum acara utama, suasana semakin syahdu dengan penampilan musik gambus yang mengiringi para jamaah yang datang. Pukul 21.00 WIB, Gubernur Khofifah tiba di lokasi dan disambut dengan lantunan sholawat serta penyerahan santunan kepada 10 anak yatim di tempat yang juga biasa disebut Masjid Agung tersebut. Acara resmi dibuka oleh MC Hj. Nur Cita Qomariyah, yang kemudian dilanjutkan dengan pembacaan ayat suci Al-Qur'an dari Surat Al-Baqarah ayat 185-186 oleh Abdullah Nafi. Selanjutnya, Sekdaprov Jatim menyampaikan laporan panitia mengenai persiapan dan pelaksanaan acara ini. Gubernur Khofifah dalam sambutannya menyampaikan rasa syukur atas terselenggaranya Gema Takbir. "Mudah-mudahan di akhir Ramadan ini, seluruh ibadah kita diterima oleh Allah SWT. Semoga kita dipertemukan kembali dengan Ramadan di tahun depan," ujarnya. Sebagai tanda pembukaan resmi acara, Gubernur menabuh 10 bedug bersama Tim Rampak Bedug TNI-Polri. Setelah itu, penampilan Rampak Bedug dari Kepala OPD Pemerintah Provinsi Jawa Timur semakin menyemarakkan suasana. Acara juga diisi dengan pertunjukan lagu religi bertema Sirah Nabawiyah yang dibawakan oleh Adinda Refa Nadia Rahma Putri, seorang santri dari Pondok Pesantren Putri Tarbiyatul Qur'an Al Falah Ploso Kediri. Menjelang akhir acara, Tim Wartawan Pokja Grahadi dan kelompok remaja masjid Al Akbar yang tergabung dalam GenZi Rampak Bedug turut berkolaborasi menyajikan penampilan penuh semangat. Sebelum ditutup, Prof. Dr. KH Moh Ali Aziz, M.Ag memimpin doa, memohon keberkahan bagi seluruh umat Islam yang merayakan Idul Fitri. Pukul 22.00 WIB, acara resmi ditutup, menandai malam takbiran yang penuh kebersamaan dan kemeriahan di Masjid Nasional Al Akbar Surabaya. Gema takbir yang menggema di seluruh penjuru masjid menjadi simbol kemenangan setelah sebulan penuh menjalankan ibadah puasa Ramadhan. (*)&nbsp;

Ribuan umat Islam memadati Masjid Nasional Al Akbar Surabaya untuk mengikuti Gema Takbir Idul Fitri 1446 H yang dihadiri Gubernur Khofifah.

Ribuan Umat Muslim Meriahkan Gema Takbir Idul Fitri 1446 H di Masjid Al Akbar Surabaya, Gubenur Khofifah Ikut Pukul Bedug

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/06/malam-takbiran-sambut-idul-fitri-baiknya-dimana_m_139863.jpeg" alt="Pedagang bedug musiman menggelar barang dagangannya di trotoar sepanjang jalan KH Mas Mansyur, Tanah Abang, Jakarta Pusat." width="100%">
<figcaption>Pedagang bedug musiman menggelar barang dagangannya di trotoar sepanjang jalan KH Mas Mansyur, Tanah Abang, Jakarta Pusat.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Tradisi ngadu bedug, sebuah warisan budaya kuno, kembali dihidupkan melalui perhelatan yang meriah di Alun-alun Pandeglang pada Minggu (21/4). Hal ini bukan sekadar sebuah acara, tetapi sebuah perayaan akan sejarah dan makna mendalam dari kesenian yang berasal dari alam, khususnya dari tumbuhan seperti pohon kelapa. Endang Suhendar, seorang seniman bedug ternama di Pandeglang, mengungkapkan bahwa tradisi gebrag ngadu bedug telah mewarnai kehidupan masyarakat sejak tahun 1865, ketika pertama kali dipertunjukkan dalam acara menyambut pernikahan seorang putri Bupati Pandeglang. Penggunaan bahan dari kelapa tidaklah kebetulan, mengingat wilayah Gunung Karang yang kaya akan pohon kelapa, sehingga menjadi bahan utama dalam pembuatan bedug. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/entertainment/011735008/kocak-penonton-kompak-takbiran-saat-adel-pukul-bedug-di-jkt48-summer-festival-2023">Kocak! Penonton Kompak Takbiran Saat Adel Pukul Bedug di JKT48 Summer Festival 2023</a> Bedug bukan hanya sekadar alat musik; dalam masa lalu, ia memiliki peran penting sebagai genderang perang dan sarana ritual. Tradisi Pasundan, misalnya, memperlihatkan penggunaan bedug dalam berbagai upacara ritual yang dianggap sakral. Hanya orang-orang tertentu yang dianggap layak memainkan bedug, menegaskan kedalaman makna dan pentingnya alat musik ini dalam kehidupan masyarakat. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/01435408/klarifikasi-panitia-harlah-1-abad-nu-bedug-tak-hilang-tapi-diamankan">Klarifikasi Panitia Harlah 1 Abad NU, Bedug Tak Hilang tapi Diamankan</a> Selain sebagai alat musik dan ritual, bedug juga digunakan sebagai alat komunikasi dalam kehidupan sehari-hari. Dalam masa lampau, bedug digunakan untuk menandai berbagai acara keagamaan dan memberi isyarat atas berbagai kejadian penting, seperti waktu sholat dan kematian seseorang. Asal usul tradisi ngadu bedug dapat ditelusuri hingga praktik Nganjor, di mana masyarakat saling berkunjung sebagai tanda solidaritas dan kebersamaan. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/01358374/adu-kreativitas-memantulkan-warisan-bedug-di-era-digital-">Adu Kreativitas, Memantulkan Warisan Bedug di Era Digital &nbsp;</a> Namun, interaksi yang intens sering kali berujung pada konflik, bahkan hingga adu bedug yang serius. Konflik ini, meskipun sering terjadi, selalu berujung pada kesepakatan damai, dengan pembangunan saung sebagai simbol perdamaian. Peristiwa penting di masa lalu, di mana Bupati Pandeglang memerintahkan perayaan di Alun-alun Pandeglang, menjadi momen penting yang mendorong seniman-seniman Pandeglang untuk menghidupkan kembali tradisi ngadu bedug. Revitalisasi tradisi ini, yang pertama kali dilakukan sekitar 45 tahun yang lalu, merupakan bagian integral dari sejarah Alun-alun Pandeglang. Melalui perayaan ngadu bedug di Alun-alun Pandeglang, masyarakat tidak hanya merayakan warisan budayanya, tetapi juga memperkokoh identitas mereka yang kaya akan sejarah dan kearifan lokal. Tradisi ini juga menjadi kesempatan untuk memperkuat solidaritas dan persatuan dalam masyarakat Pandeglang. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01322606/bedug-pendowo-kisah-masjid-agung-darul-muttaqin-kebanggaan-purworejo">Bedug Pendowo, Kisah Masjid Agung Darul Muttaqin Kebanggaan Purworejo</a> Dalam perayaan ngadu bedug, lagu-lagu yang dinyanyikan tidak hanya merupakan hiburan semata, tetapi juga merupakan penghormatan kepada alam dan kearifan lokal. Lagu-lagu seperti cilimentre dan lainnya memberi warna tersendiri pada acara tersebut, mengingatkan akan hubungan yang erat antara manusia dan alam. Dengan menghidupkan kembali tradisi ngadu bedug, Pandeglang juga berusaha melestarikan keberagaman budaya dan memperkokoh rasa kebangsaan. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/01264541/ramadan-di-tengah-pandemi-kota-jambi-terapkan-pasar-bedug-online">Ramadan di Tengah Pandemi, Kota Jambi Terapkan Pasar Bedug Online</a> Setiap pukulan bedug tidak hanya merupakan dentuman alat musik, tetapi juga adalah simbol dari kekayaan budaya dan harmoni sosial yang harus dijaga bersama. Perayaan ngadu bedug juga menjadi momentum untuk mengenang jasa para leluhur dalam melestarikan tradisi ini hingga saat ini. Mereka adalah penjaga warisan budaya yang harus dihormati dan diperjuangkan keberlangsungannya. Tradisi ngadu bedug tidak hanya menjadi tontonan semata, tetapi juga menjadi sarana edukasi bagi generasi muda tentang pentingnya memelihara warisan budaya dan menjaga kearifan lokal. Melalui perayaan ini, nilai-nilai tradisional dapat diwariskan secara langsung kepada generasi penerus. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/bisnis/01225406/bedug-blanja-tawarkan-banyak-promo-menarik-untuk-kebutuhan-ramadan">Bedug Blanja Tawarkan Banyak Promo Menarik untuk Kebutuhan Ramadan</a> Dalam konteks globalisasi yang semakin merambah ke pelosok desa, tradisi ngadu bedug menjadi simbol ketahanan budaya dan identitas lokal. Perayaan ini memberikan inspirasi bagi masyarakat Pandeglang untuk tetap bangga dengan warisan budaya mereka. Dengan merayakan tradisi ngadu bedug secara rutin, masyarakat Pandeglang juga turut berperan dalam mempromosikan pariwisata budaya daerah mereka. Perayaan ini dapat menjadi daya tarik bagi wisatawan lokal maupun mancanegara yang ingin merasakan keindahan dan kekayaan budaya Pandeglang. Peran media massa juga menjadi penting dalam memperkenalkan tradisi ngadu bedug kepada masyarakat luas, sehingga semakin banyak orang yang tertarik untuk ikut serta dalam perayaan tersebut. Partisipasi aktif dari seluruh lapisan masyarakat dalam perayaan ngadu bedug menunjukkan bahwa tradisi ini bukanlah milik segelintir orang saja, tetapi adalah warisan bersama yang harus dijaga dan dilestarikan oleh semua orang.

Ngadu Bedug merupakan tradisi masyarakat Pandéglang dan sekitarnya, yang dilakukan pada saat perayaan Hari Raya Idul Fitri.

Memelihara Warisan Budaya, Inilah Jejak Sejarah dan Makna Tradisi Ngadu Bedug di Pandeglang

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/3c730c00-ee25-4c69-8e92-2898ebfbf2ca.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Panitia Harlah 1 Abad NU dalam konferensi pers sebelumnya menyebutkan 5 bedug hilang dari total 9 bedug. Hal itu akhirnya diklarifikasi kembali oleh Wakil Ketua Panitia Harlah 1 Abad NU Rahmat Hidayat Pulungan. Informasi yang diterima Rahmat bahwa bedug yang awalnya dikira hilang ternyata tidak hilang, tetapi telah diamankan.  Rahmat meminta maaf karena saat konpers dengan belasan awak media di Luminor Hotel Sidoarjo pada Rabu sore (8/2), dia menyebutkan bahwa jika 5 dari 9 Bedug di dalam Stadion Gelora Delta Sidoarjo hilang.  "Mohon maaf sebelumnya saat konpers sore tadi (Rabu, 8 Februari 2023) ada miskomunikasi, awalnya info yang kami terima 5 bedug hilang, setelah ada laporan perkembangan malam ini (Rabu, 8 Februari 2023) ternyata bedugnya tidak hilang tapi sudah diamankan," terang Rahmat.  Rahmat mengakui bahwa dengan banyaknya jamaah yang hadir membuat panitia kerja ekstra mengatur jalannya acara. Miskomunikasi tak terhindarkan, salah satunya informasi jumlah jamaah yang datang dan terkait keberadaan bedug yang dipakai saat acara pembukaan 1 Abad NU oleh Presiden Joko Widodo.  "Awalnya diperkirakan berjumlah 1,3 juta jamaah ternyata laporan yang diterima panitia yang dihimpun dari berbagai ranting dan PCNU se-Indonesia jumlah jamaah yang hadir di resepsi 1 Abad NU mencapai 4 juta lebih," tambah Rahmat.  Wakil Sekjen PBNU itu juga menyampaikan apresiasi kepada Pemkab Sidoarjo, TNI-Polri, yang telah membantu kelancaran resepsi Puncak Harlah 1 Abad NU hingga acara selesai berlangsung aman dan lancar.  "Apresiasi kami dari panitia harlah 1 Abad NU untuk warga Sidoarjo yang begitu antusias membantu mulai dari menyediakan makanan dan minuman gratis hingga tempat istirahat para jamaah semua merasa terlayani dengan baik," tambahnya.  "Atas nama PBNU kami menyampaikan terimakasih sebesar-besarnya kepada Bupati Sidoarjo beserta jajarannya, TNI-Polri, serta panitia harlah dari Sidoarjo dan Jawa Timur yang memberikan support-nya kepada panitia puncak Harlah 1 Abad NU," jelasnya.

Klarifikasi Panitia Harlah 1 Abad NU, Bedug Tak Hilang tapi Diamankan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/12/BEDUG1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Suara itu terdengar merdu. Rancak berirama. Berpadu dengan alat music terbang. Alunan lagu berjudul Kunci Surga mengiringi musik tabuh tersebut. Terkadang saling bersahutan. Mendayu merdu. Menyapu ke telinga setiap yang mendengarnya.  Itulah sekilas gambaran penampilan grup Al Muhyiddin Sindujoyo, Kroman, Gresik. Kala mereka mengikuti lomba bedug teter di aula Masjid Agung Gresik (MAG) Minggu (5/12) lalu. Kompetisi yang diinisiasi MUI Kabupaten Gresik itu diikuti puluhan grup anak muda. Putra dan putri.  Wajar, kalau grup Al Muhyiddin pun dinobatkan sebagai juara I lomba Bedug Teter 2021. ‘’Penampilan mereka memang luar biasa. Kompak. Suara bedugnya begitu terasa. Berpadu dengan alat musik tabuh lainnya. Vokalnya juga bagus,’’ kata Sri Wahyuni, ketua Komisi Seni Budaya dan Pemuda MUI Kabupaten Gresik, Rabu (7/12).  Sudah dua tahun ini MUI Kabupaten Gresik menyelenggarakan lomba Bedug Teter. Salah satu tujuannya untuk memfasilitasi para remaja dan anak muda berkegiatan positif, berkarya, dan menyalurkan bakat serta kreativitas mereka di bidang seni. Di lomba ini, alat musiknya bukan hanya bedug. Namun, boleh dipadupadankan atau dikolaborasikan dengan jenis alat musik lain.  ‘’Kami ingin mewadahi bakat anak-anak muda Kota Santri di bidang seni sehingga tradisi Islami itu tidak punah, sekaligus bisa sebagai salah satu sarana dakwah melalui syair dan lagu,” kata Uyun, panggilan akrabnya.  Dulu, sebetulnya lomba Bedug Teter sudah pernah digelar di Gresik. Seingat Uyun, tempatnya di Alun-alun Kota Gresik. Salah satu penggagasnya adalah KH Mukhtar Djamil. Namun, kegiatan tersebut tidak lagi berjalan. Karena itu, pihaknya ingin menghidupkannya kembali.  ‘’Anak-anak muda mesti kita fasilitasi dengan kegiatan positif. Menjaring anak-anak muda yang memiliki talenta dalam bidang seni religi. Mengasah bakat mereka,’’ tambahnya.  Dia pun memimpikan lomba Bedug Teter itu terus menggema seperti bunyinya. Menjadi salah satu seni pertunjukan menarik. Terlebih, bisa menjadi destinasi wisata budaya di Gresik pada momen-momen tertentu. Misalnya, saat Hari Jadi Gresik, Ramadan, menyambut Hari Raya, Hari Besar Islam, atau pada momentum lainnya.  Kendati bedug bukan berasal asli dari Kota Pudak, namun sudah menjadi bagian dari budaya masyarakat Indonesia. ‘’Di era digital, anak-anak muda juga menyuguhkan konten berupa kreativitas seni religi seperti itu dan mewarnainya. Dengan begitu, lebih bermanfaat daripada konten-konten kurang manfaat,’’ ungkapnya.  Berdasar buku Kota Gresik 1896-1916 karya Oemar Zainuddin, bedug teter juga sudah menjadi salah tradisi yang berkembang di masyarakat Gresik dalam rentang waktu tersebut. Ada juga lain seperti tradisi jomblang, tradisi mengusir wabah, tradisi tayung raci Sidayu, tradisi kemanten sunat, tradisi ater-ater dan jajan pasar.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/12/BEDUH-KROMAN.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Grup Al Muhyiddin Sindujoyo, Korman, meenjadi juara I dalam lomba Bedug Teter 2021 yang diselenggarakan MUI Gresik.  Asal-Usul dan Sejarah Bedug  Morfologi bedug terbuat dari satu batang pohon kayu lapis. Bagian tengahnya diberi rongga lubang hingga tembus kedua sisinya. Pada ujung kedua sisinya, dipasang kulit sapi, kerbau atau kambing. Kulit tersebut sebagai membran atau selaput gendang sehingga ketika dipukul menghasilkan bunyi nyaring. Alat pemukulnya pun terbuat dari kayu.  Sudah umum, bedug sebagai salah satu instrumen pelengkapan masjid di Indonesia. Terutama di Jawa. Di sejumlah masjid, bedug biasanya ditempatkan di beranda atau serambi. Ada pula yang diberi rumah kecil dan terpisah dari masjid. Fungsi bedug digunakan sebagai penanda waktu.  Dikutip dari situs Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Pemkab Gresik, bedug termasuk salah satu koleksi unggulan di Museum Sunan Giri Gresik. Musuem yang diresmikan pada 9 Maret 2002 bersamaan Hari Jadi Gresik. Bedug itu diperoleh dari masjid Desa Pasucinan, Kecamatan Manyar. Berdasarkan foxlore, bedug tersebut merupakan peninggalan Maulana Malik Ibrahim.  Beberapa sumber lain menyebut, bedug sudah ada sejak zaman prasejarah. Tapi, namanya bukan bedug. Bentuknya pun tidak seperti yang ada di masjid-masjid sekarang. Konon, wujudnya mirip dandang. Bahannya bukan dari kayu, melainkan logam perunggu. Fungsinya juga bukan sebagai penanda waktu. Tapi, untuk ritual tertentu.  Di masa Kerajaan Majapahit, bedug fungsinya mirip kentongan di kampung-kampung. Yakni, sebagai penanda ada peristiwa atau kejadian tertentu. Misalnya, bencana, kabar duka, kerja bakti atau gotong royong, hingga peperangan.  Lalu, ketika agama Islam sudah tersebar ke Nusantara, alat musik menyerupai bedug konon diperkenalkan oleh Laksamana Zheng He alias Cheng Ho, penjelajah muslim asal Tiongkok masa Dinasti Ming itu.  Sementara itu, dalam kutipan Kees van Dijk dalam sebuah artikel ''Perubahan Kontur Masjid'', bedug baru dikenal luas masyarakat saat masa Hindia Belanda atau baru abad 20. Sebelumnya, pada abad 14-16, bedug sudah ada. Tapi, belum tersebar. Nah, di masa Wali Songo, bedug baru banyak terdapat di masjid-masjid. Fungsinya sebagai penanda waktu. Ditabuh sebelum azan. Maklum, belum ada pengeras suara.  Dalam sejarah perkembangannya, bedug juga telah dibolehkan dan dikukuhkan sebagai bagian dari syiar Islam di Indonesia pada Muktamar Nahdlatul Ulama (NU) pada 1936 di Banjarmasin, Kalimantan Selatan. Kini, masyarakat Indonesia terutama umat Islam sudah sangat familiar dengan bedug.  Bedug pun sudah bertransformasi menjadi salah satu ikon. Bagian dari kekayaan budaya di Nusantara. Warisan turun temurun. Terlebih disebut ada makna filosofis yang terkandung di dalam pemakaian bedug. Yakni, nilai-nilai kebersamaan dan kebahagiaan, suka cita merayakan peristiwa seperti kala berlebaran.

Adu Kreativitas, Memantulkan Warisan Bedug di Era Digital  

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/09/2981_20000_DPR-RI.jpg" alt="Ruang sidang paripurna DPR RI di Nusantara II" width="100%">
<figcaption>Ruang sidang paripurna DPR RI di Nusantara II</figcaption>
</figure>JawaPos.com- Menteri Keuangan Bambang PS Brodjonegoro tetap bersikukuh bahwa 2016 semua menteri ekonomi akan mampu menjalankan program. Ada lima program yang dipaparkan Bambang supaya Badan Anggaran (Banggar) DPR RI mau mengasihani. Program itu fokus di bidang perekonomian. Antara lain, &nbsp;meningkatkan alokasi anggaran infrastruktur untuk energi, ketahanan pangan dan peningkatan kawasan khusus destinasi pariwisata. Kedua penyediaan kebutuhan pokok rumah dengan program sejuta rumah. &ldquo;Programnya &nbsp;di antaranya subsidi bunga kredit, bantuan uang muka perumahan, kemudahan DP 1 persen dan dana FLPP (Fasilitas Likuiditas Pembiayaan Perumahan),&rdquo; kata Bambang saat Rapat Kerka bersama Banggar DPR RI, di Senayan, Senin (7/9) Berikutnya adalah &nbsp;&nbsp;peningkatan produksi padi, jagung dan kedelai. Keempat adalah pemasaran pariwisata nasional dan perkembangan industri di luar Pulau Jawa.&nbsp; &quot;Terakhir, percepatan pembangunan pusat ekonomi wilayah di luar Pulau Jawa,&quot; tandas Bambang. Untuk itu kata Bambang, di APBN 2016, &nbsp;Banggar bisa meloloskan usulan anggaran kementerian ekonomi. Dalam usulan tim Banggar eksekutif anggaran tertinggi untuk Kementerian Pekerjaan Umum dan Perumahan Rakyat sebesar Rp 103,8 triliun. &ldquo;Tertinggi kedua Kementerian Keuangan Rp 40,5 triliun dan Kementerian Pertanian Rp 32,8 triliun,&quot; ujarnya.(hyt/JPG) &nbsp; Berikut Usulan Anggaran Kementerian Ekonomi di 2016 Kementerian PU dan Perumahan&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rp 103,8 triliun Kementerian Keuangan &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rp 40,5 triliun Kementerian Pertanian &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rp 32,8 triliun Kementerian Pertanian&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rp 6,5 triliun Badan Pusat Statistik&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rp 5,56 triliun Kementerian Ketenagakerjaan &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rp 3,8 triliun BPK &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rp 3,6 triliun Kementerian Perindustrian &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rp 3,3 triliun Bappenas &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rp 1,64 triliun Kementerian Koperasi dan UKM&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp; Rp 1,28 triliun BKPM &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Rp &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;520 miliar Kemenko Perekonomian &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; Rp &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;361 miliar.

Menkeu Rayu Hati Banggar, Katanya untuk 5 Program  Rakyat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/08/1043_17825_JK-tak-hormat.jpg" alt="Presiden Joko Widodo bersama Wakil Presiden Jusuf Kalla saat pengibaran sang Saka Merah Putih di Istana Negara, Jakarta, Senin (17/8)" width="100%">
<figcaption>Presiden Joko Widodo bersama Wakil Presiden Jusuf Kalla saat pengibaran sang Saka Merah Putih di Istana Negara, Jakarta, Senin (17/8)</figcaption>
</figure>JawaPos.com Jakarta - Wakil Presiden Jusuf Kalla angkat bicara soal sikapnya &lrm;terkait peringatan kemerdekaan Republik Indonesua ke-70 di Istana Negara, Selasa (18/8). Yakni, sikap tegap yang tidak mengangkat tangan kanan untuk hormat bendera seperti yang dilakukan Presiden Joko Widodo saat sang saka merah putih di naikkan. Menurut dia, tidak ada yang salah dengan cara hormat benderanya itu. Kata dia, hormatnya itu sesuai UU Nomor 24 Tahun 2009, Pasal 15 Ayat 1 tentang bahasa dan lambang negara serta lagu kebangsaan. Di situ disebutkan,&nbsp; pada waktu penaikan atau penurunan bendera negara, semua orang yang hadir memberi hormat dengan berdiri tegak dan khidmat sambil menghadapkan muka pada bendera negara sampai penaikan atau penurunan bendera negara selesai.&lrm; &quot;Saya hormat berdasarkan undang-undang tahun 2009. Itu pasal 15,&quot; ucap JK di Kompleks Parlemen, Senayan, Jakarta, Selasa (18/8). Apakah artinya hormat yang dipraktikkan Joko Widodo tidak diwajibkan? JK menuturkan, sebagai inspektur upacara, tentu diwajibkan hormat dengan cara tersebut. &quot;Lain, kalau saya inspektur upacara saya hormat juga. Inspektur upacara pasti hormat,&quot; sebutnya. Sementara itu, JK membantah bahwa sikap tegapnya mengikuti cara Bung Hatta saat upacara bendera pada 17 Agustus 1945. &quot;Belakangan baru saya lihat foto itu. Yang jelas saya ikut undang-undang,&quot; pungkasnya. (dna/jpg)

JK: Kalau Saya Inspektur Upacara, Pasti Hormat

bedug

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#bedug

Berita Terkini

Ribuan Umat Muslim Meriahkan Gema Takbir Idul Fitri 1446 H di Masjid Al Akbar Surabaya, Gubenur Khofifah Ikut Pukul Bedug

Memelihara Warisan Budaya, Inilah Jejak Sejarah dan Makna Tradisi Ngadu Bedug di Pandeglang

Klarifikasi Panitia Harlah 1 Abad NU, Bedug Tak Hilang tapi Diamankan

Adu Kreativitas, Memantulkan Warisan Bedug di Era Digital

Menkeu Rayu Hati Banggar, Katanya untuk 5 Program Rakyat

JK: Kalau Saya Inspektur Upacara, Pasti Hormat

Download Aplikasi JawaPos.com