Penerbit: PT Jawa Pos Grup MultimediaDirektur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti DewiAlamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.comRedaksi JawaPos.com :Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra Koordinator Liputan: Valentinus Bintang PradewoRedaksional: Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan. Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Dimas Ramadan Wicaksana, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nadia Hanum, Nanda Prayoga. Fotografer: Dery RidwansahKoordinator Daerah: JP Tangsel : Hendra Eka Syahputra JP Cirebon : Latu Ratri Mubyarsah JP Bogor. &nbsp; : Bayu PutraNon Redaksional: Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang,&nbsp; Zenna Atmaja. Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda Videografer: Satrio Maulana Maheswara Desain Grafis: Dimas Pradipta Media Sosial: Ane Herfira SEO &amp; Data Analis: Renda Eko Riyadi, Raffi Ahmad AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, M. Restu, Fitri Yuni Lestari.Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.Account Executive: Surabaya : Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani. Jakarta.&nbsp; &nbsp; : Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana

redaksi

privacy-policy

KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h2>Pedoman AI</h2><h3>Berikut adalah rangkuman Peraturan Dewan Pers Nomor 1 Tahun 2025 tentang Pedoman Penggunaan Kecerdasan Buatan dalam Karya Jurnalistik:&nbsp;</h3><ol><li>Peraturan ini mendefinisikan kecerdasan buatan sebagai teknologi informatika yang memungkinkan perangkat digital untuk membaca, menulis, membuat gambar, suara, video, dan melakukan analisis. Prinsip dasarnya adalah karya jurnalistik yang dihasilkan dengan AI harus selalu berpedoman pada KEJ.</li><li>Penggunaan AI dalam jurnalistik wajib berada di bawah kendali manusia dari awal hingga akhir proses. Tanggung jawab penuh atas karya jurnalistik yang dihasilkan AI tetap berada di tangan perusahaan pers. Perusahaan pers diperbolehkan untuk memberikan keterangan dan menyebutkan sumber atau aplikasi AI yang digunakan dalam produksi karya jurnalistik.</li><li>Perusahaan pers wajib memeriksa akurasi dan memverifikasi data serta informasi, termasuk gambar, suara, dan video yang diperoleh melalui AI, dengan menggunakan teknologi yang tepat dan/atau konfirmasi kepada pihak yang berkompeten.</li><li>Karya jurnalistik yang dihasilkan AI dilarang mengandung unsur cabul, kebohongan, fitnah, sadisme, dan diskriminasi terkait SARA, jenis kelamin, warna kulit, bahasa, kondisi ekonomi, maupun disabilitas.</li><li>Perusahaan pers diberikan kebebasan untuk menggunakan berbagai jenis aplikasi AI. Dalam hal publikasi, gambar rekayasa dan/atau personalisasi manusia (avatar) berbasis AI, baik bergerak maupun tidak, harus diberi keterangan yang jelas.</li><li>Personalisasi yang menyerupai figur tertentu harus mendapatkan persetujuan dari yang bersangkutan atau ahli warisnya. Karya jurnalistik berbasis suara yang dihasilkan AI juga harus diberi keterangan. Sulih suara dan sintesis suara dari figur personalisasi yang dibuat dengan AI harus mendapat persetujuan dari pemilik suara aslinya.</li><li>Perusahaan pers wajib menginformasikan secara terbuka apabila melakukan penyuntingan, ralat, atau perubahan pada karya jurnalistik yang dihasilkan AI. Setiap penggunaan AI yang berdampak signifikan terhadap karya jurnalistik harus dinyatakan secara eksplisit.</li><li>Terkait komersialisasi, iklan yang dihasilkan dengan AI dan dipublikasikan di perusahaan pers harus diberi keterangan atau penjelasan. Iklan programatik di media siber harus mematuhi ketentuan kode etik periklanan dan peraturan perundang-undangan yang berlaku.</li><li>Dalam hal perlindungan, teknologi AI yang digunakan dalam produksi karya jurnalistik harus dipastikan aman, andal, dan dapat dipercaya, serta sesuai dengan standar etika dan penghormatan terhadap hak asasi manusia. Perusahaan pers wajib memastikan bahwa karya jurnalistik yang dihasilkan AI menghormati hak privasi.</li><li>Apabila terjadi sengketa terkait karya jurnalistik yang menggunakan AI, penyelesaiannya dilakukan melalui mekanisme yang ada di Dewan Pers sesuai dengan Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers. Koreksi dan pencabutan karya jurnalistik yang menggunakan AI mengacu pada ketentuan yang ditetapkan oleh Dewan Pers.</li></ol>

pedoman-konten-ai

Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h3>Tentang Kami</h3>JawaPos.com adalah portal berita digital milik PT. JawaPos Group Multimedia dan Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital PT. JawaPos Group Multimedia, JawaPos.com mengembangkan Newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital PT. JawaPos Group Multimedia dan Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Andre Rizal Hanafi

Luciano Spalletti soroti mental Juventus setelah kalah dari Como. Tekanan di Serie A makin besar, peluang Liga Champions jadi sulit

Latu Ratri Mubyarsah

Luciano Spalletti Soroti Mental Juventus usai Tumbang dari Como: Sulit Bidik Liga Champions

R. Nurul Fitriana Putri

Airlangga minta AS pertahankan tarif 0 persen untuk komoditas unggulan Indonesia. Perjanjian dagang RI-AS berpotensi berubah.

Bayu Putra

Perjanjian Dagang RI–AS Potensial Berubah, Airlangga Minta Komoditas Unggulan Indonesia Tetap Kena Tarif 0 Persen

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/22/WhatsApp-Image-2024-12-22-at-221842-3799827513.jpg" alt="Salah satu penampilan pengisi acara Kuningan Biennale di Gedung Kesenian Raksawacana Kuningan. (Istimewa)" /> JawaPos.com&ndash;Kuningan Biennale 2024 dibuka pada 29 November dan masih berlangsung hingga 30 Desember 2024. Rangkaian acara digelar di Basement Gedung Kesenian Raksawacana Kuningan. ini terbuka untuk umum dan gratis.&nbsp;Ketua Panitia Penyelenggara Agung M. Abul mengatakan, Kuningan Biennale merupakan acara seni rupa yang diselenggarakan setiap dua tahun sekali.&nbsp; &rdquo;Pameran ini kali kedua dan akan menjadi seri niaga cukup panjang hingga 2028. Digagas Yayasan Tulisan dan Gambar (Tudgam) pada 2021,&rdquo; papar Agung.&nbsp; Pada 2024, lanjut dia, Kuningan Biennale mengangkat Catu sebagai tema. Dikuratori Royadi, menghadirkan karya-karya seni dari seniman dan kelompok seniman yang selain berkarya mereka juga berniaga seperti membuka rumah makan, coffee shop, dan sebagainya. &rdquo;Beberapa di antaranya ada Saung Kopi Hawu, Kuluk -kuluk, Kopi IU, Nona Ringan, Roem Institute, Teh Daun Kelor Parigi, Mells Optic, Paku Mas, Mustika Kacang Manis, Ence Bagus, Maulana Prasaja x warkop Berkah, Apa Mart, dan Sanggar Daun,&rdquo; papar Agung. Selain menghadirkan karya-karya dari seniman yang berniaga, menurut dia, pada Kuningan Biennale 2024 juga menghadirkan pertunjukan Teater Pecut dan Performance Art oleh Ridwan Rau Rau. Juga Musik Kisum yang menghadirkan White Shoes And The Couples Company, Endah N Rhesa, Set Grief Rudiment, Moon Tiger, Bungen, dan Minus Etika. &rdquo;Selama Satu bulan Kuningan Biennale menghadirkan banyak program. Di antaranya ada Nga Biennale, Tour Kuratorial, Workshop, Simposium, Pasar Serba dan launching beberapa buku terbitan,&rdquo; terang Agung.

Kuningan Biennale digelar di Gedung Kesenian Raksawacana Kuningan hingga 30 Desember hadirkan karya seni dari seniman dan kelompok seniman

Pameran Seni Rupa Kontemporer Kuningan Biennale Digelar hingga 30 Desember 2024

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/10/13/43_busan-3984784909.jpg" alt="Foto-foto Busan Biennale 2024. (NINA/JAWA POS)" /> Setelah perjalanan panjang dari Jakarta, saya sampai di Busan tepat pada sebuah sore yang cukup teduh. Perkenalan pertama saya dengan Busan dilakukan lewat kaca jendela bus. Sepintas lanskap kota ini terlihat sangat kontras. Jajaran gedung yang amat tinggi terletak dekat sekali dengan bibir pantai. BUSAN memang wilayah pesisir. Ia terletak di bagian tenggara semenanjung Korea. Selain dikenali sebagai kota tujuan para pelancong, Busan adalah salah satu kota kreatif di Korea Selatan. Berbagai festival seni dan budaya rutin diselenggarakan. Satu-satunya tujuan saya pergi ke Busan adalah Busan Biennale. Ia adalah pameran seni kontemporer berskala besar yang dihelat dua tahunan. Masih dengan bus dan amatan lanskap lewat jendelanya, saya berkeliling mengunjungi beberapa titik pameran Busan Biennale. Beberapa tempat pameran yang saya kunjungi cukup unik. Mulai rumah dalam sebuah gang bernama Coryang, lalu ruang bawah tanah bekas Bank of Korea, hingga museum seni kontemporer. Lokasi pameran utama adalah Museum of Contemporary Art (MOCA) Busan, sebuah museum seni kontemporer bertingkat tiga yang jelas tak pernah saya temui di Indonesia. Menyusuri Busan Biennale Ketika memasuki lantai pertama, sayup-sayup saya mendengar sebuah lagu dangdut dengan suara cempreng. Ternyata sebuah pengeras suara memutar lagu dangdut. Tepat di sekitarnya ada wayang berbahan kardus dan tumpukan karung beras. Instalasi &rdquo;Memedi Sawah&rdquo; dari Taring Padi merespons harga beras yang melonjak saat masa Pemilu 2024. Karya ini semacam upaya kontekstualisasi dari inisiasi seni Taring Padi di Klaten tahun 1999. Tepat di seberang karya Taring Padi ada belasan lukisan berukuran dua kali satu meter karya Yun Suknam. Ia melukis sosok-sosok perempuan secara portrait pada kertas tradisional Korea bernama hanji. Yun melukis ibunya, para buruh perempuan, tokoh perempuan dalam legenda, hingga para aktivis perempuan. Di lantai pertama MOCA itu karya-karya yang dipamerkan memiliki ragam bentuk dan isu yang luas. Ada Subversive Film dengan proyek jangka panjang soal restorasi film progresif, Kanitha Tith dengan instalasi kawatnya, Song Cheon dengan lukisan spiritual kritisnya yang berukuran delapan meter, dan banyak karya seniman lain. Pada lantai berikutnya, ada karya dari Hong Jin-hwon yang merefleksikan arsip-arsip foto perjuangan para buruh Hyundai di Korea Selatan sejak 1980-an. Isu hak hidup ulayat dan kelompok yang dipinggirkan juga muncul pada karya Abigail Aroha Jensen tentang masyarakat Maori di Selandia Baru, Rajyashri Goody tentang kelompok Dalit di India, dan Ayoh Kr&eacute; Duch&acirc;telet tentang masyarakat Kongo. Saya berhenti cukup lama pada karya seniman asal Thailand bernama Pratchaya Phintong. Ruang redup itu berisi instalasi kaca yang dibuat dari temuan ranjau darat dan sisa bom dari Perang Dingin di kawasan Laos. Pratchaya Phintong bekerja dengan masyarakat Desa Napia di Laos untuk membuat kaca dari sisa alat peledak. Ia menguji batasnya sebagai seniman dan berurusan dengan dampak berkepanjangan dari sejarah peperangan. Ada tiga lantai pameran yang menyajikan ragam isu dan karya yang reflektif, provokatif, hingga interventif. Melibatkan enam puluh dua seniman, Busan Biennale seperti menawarkan narasi alternatif tentang kondisi terkini dunia kita. Rangkaian pameran ini dikuratori Vera Mey dan Philippe Pirotte. Kerangka kuratorialnya merespons krisis iklim, ekonomi, politik, hingga berbagai penindasan yang terjadi sepanjang sejarah. Ragam Kisah, Ragam Siasat Bukan sekadar menyuarakan penindasan, berbagai karya di Busan Biennale juga saya lihat sebagai upaya bersiasat dan merayakan resiliensi. Mulai perjuangan buruh di Korea Selatan, resiliensi harian masyarakat Laos, perlawanan para petani di Wadas dan Kendeng, hingga berbagai luka sejarah masyarakat tanah jajahan. Seeing in the Dark adalah kerangka tematik dalam Busan Biennale tahun ini. Tema ini berangkat dari pembacaan kritis terhadap Abad Pencerahan yang dilihat dari spiritualisme kritis Buddha dan imaji soal masyarakat otonom. Seeing in the Dark menekankan bahwa tiap wilayah dan konteks memiliki siasatnya untuk bertahan dari gempuran, terutama untuk merebut ulang hak dan otonominya. Siasat kemudian jadi kata kunci penting sebab para kurator Busan Biennale merangkum berbagai karya seni dalam istilah utopia bajak laut (pirate utopia). Imaji soal bajak laut itu membayangkan tatanan masyarakat otonom yang melampaui berbagai sekat dan teritori. Sebab, dalam sejarahnya, bajak laut selalu punya siasat untuk otonom dalam ketidakpastian dan keterpinggiran. Bajak laut jadi semacam metafora bagi resistansi yang kosmopolit ketika sekat identitas hingga kewilayahan memudar dan melebur satu dengan yang lain. Dari berbagai karya dan kisah-kisah di dalamnya, kita seakan diajak merajut kembali solidaritas. Saya pikir seni kontemporer memang selalu terbuka pada imaji baru atas persaudaraan dan persaudarian yang melintas batas. Busan Biennale mengingatkan bahwa kita perlu turut ambil bagian dalam krisis dan ketertindasan yang terjadi di belahan bumi mana pun. Toh, kita adalah anak segala bangsa, kita dilanda kesulitan yang sama dan harus bersiasat bersama-sama. Gejolak krisis iklim, jalinan sengkarut politik dan korporasi, hingga opresi terus menggempur kita. Sedangkan, apa yang kini tersisa hanyalah imaji dan lelaku solidaritas. Merancang siasat bersama dan bersolidaritas adalah dorongan untuk tetap bertahan hidup meski digempur lapisan krisis. (*)

Setelah perjalanan panjang dari Jakarta, saya sampai di Busan tepat pada sebuah sore yang cukup teduh. Perkenalan pertama saya dengan Busan

Busan Biennale 2024: Merayakan Siasat dalam Kepungan Gelap

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/21/5_islamic-4136783104.jpg" alt="KONSEPTOR: Dari kiri, Amin Jaffer, Julian Raby, Muhammad Shono, dan Abdul Rahman Azzam. (Dokumentasi Diriyah Arts Biennale Foundation)" /> Di tengah maraknya penyelenggaraan biennale (pameran seni rupa dua tahunan) di seluruh penjuru dunia, biennale Islam kedua di Arab Saudi tentu merupakan sesuatu yang sangat istimewa. DIKENAL dengan istilah Islamic Arts Biennale (IAB), tim direktur artistik dipimpin Abdulrahman Azzam (penulis, sejarawan, dan advisor untuk Al-Madar 2023), Julian Raby (mantan direktur National Museum of Asian Art di Smithsonian Museum), Amin Jaffar (kurator senior dari koleksi Al-Thani di UK yang karya akademik dan kuratorialnya berfokus pada pertemuan budaya-budaya Eropa dan Asia), serta perupa Muhannad Shono (seorang artis yang menggali spiritualitas dengan peran imajinasi sebagai kurator kontemporer). IAB edisi kedua akan digelar pada permulaan tahun 2025, (25 Januari&ndash;25 Mei). Tim di atas juga didukung sekitar sepuluh pakar lain dari dalam dan luar negeri. Mereka berlatar belakang penulis, scholar, dan/atau konsultan. Seperti Masa Al Kutaubi, Rizwan Ahmad, Heather Eckhar, Marika Sardar, Joanna Chevalier, Amina Diab, Sarah Al Abdali, Bilal Badat, Faye Behbehani, dan Wen Wen. Diadakan oleh Diriyah Arts Biennale Foundation yang juga sukses mengadakan biennale Islam periode 2023&ndash;2024, IAB tahun depan akan mengambil tempat di Western Hajj Terminal, Airport King Abdulaziz, Jeddah. IAB akan memakai lahan seluas 110 ribu meter persegi. Dan khusus ruang pameran akan dilangsungkan pada ruang seluas 1.200 meter persegi. Dengan kondisi itu, IAB menjadi sebuah biennale raksasa. Dan tentu saja IAB mengandung makna mendalam. Jutaan umat Islam akan melewati lokasi IAB. Baik untuk berhaji maupun melakukan umrah. Memang maksud utama IAB yang berlokasi bandara untuk menggali dan memamerkan seni Islam masa silam yang kaya dan belum pernah diapresiasi secara utuh. Konon hal itu akan disandarkan dengan seni rupa kontemporer. Kesemuanya bisa dinikmati di lima buah galeri yang mengangkat keistimewaan. Baik craft maupun bentuk seni rupa Islami yang lain. Berbagai institusi yang memiliki koleksi seni Islam diikutkan. Baik institusi lokal maupun internasional. Termasuk tiga institusi penting di Indonesia yang ada di Jakarta, Jogjakarta, dan Lombok. Pada biennale Islam 2023&ndash;2024 yang diadakan di Diriyah, Indonesia diwakili perupa perempuan Citra Sasmita dari Bali. Karya Citra yang commissioned waktu itu menjelajahi koneksi seni asal Bali yang mayoritas beragama Hindu dengan budaya Islam. Karya-karya Citra Sasmita masuk sebagai enam karya yang paling mengesankan. Satu hal yang membanggakan mengingat ada 170 karya yang dipamerkan dari 92 perupa, dari 43 negara. Konsep karya Citra memang sangat sesuai dengan tujuan biennale Islam di Diriyah yang mementingkan revitalisasi dan pembaruan negeri serta dunia yang melaju teramat cepat. IAB yang akan datang secara global mungkin tidak berbeda, namun secara khusus seni rupa dan budaya Islam masa klasik disandarkan dengan seni rupa masa kini. Dalam hal ini, IAB kedua juga meng-highlight arsitek yang menganggap arsitektur sebagai ekspresi seni yang sah. Maka dari itu, sebuah kompetisi telah diciptakan untuk mendesain sebuah musala yang sesuai zaman. Pemenang dari Architectural Award itu akan diumumkan pada pembukaan biennale tahun depan. Di Indonesia, Masjid Said Kaum yang diciptakan arsitek kebanggaan Indonesia Adhi Moersid (1937&ndash;2019) pernah dianugerahi Aga Khan Award for Architecture pada tahun 1986. Masjid seluas 400 meter persegi di tengah permukiman padat penduduk di daerah Tanah Abang, Jakarta Pusat, yang dikelilingi ruang terbuka hijau dinilai memberi dampak positif bagi masyarakat sekitar. Dianggap berhasil membuktikan upaya nyata arsitektur modern Indonesia untuk merangkul kembali nilai-nilai spasial lokal. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/cerpen/015090359/jarum-jaran-jamudin">Jarum Jaran Jamudin</a> Keistimewaan Masjid Said Kaum adalah bahwa sang arsitek mendalami filosofi Jawa yang istilah konsepnya adalah &rdquo;kagunan&rdquo;. Dan diwujudkan dengan desain yang mengakar pada budaya setempat serta disesuaikan pada iklim setempat pula, yang berarti iklim tropis Indonesia. Akan menjadi menarik untuk diketahui pemikiran dan desain arsitektur untuk musala yang dikompetisikan untuk pembukaan IAB nanti. Dengan terlibatnya sekian banyak pakar dan institusi serta ribuan karya dan artefak yang berkumpul dan tentu saling bertemu (atau malah berbenturan?), menjadi menarik sekali apabila IAB ini akan menghasilkan pemikiran dan kenyataan baru, kreatif, serta inovatif mengenai budaya dan karya Islam yang akan memperkaya khazanah budaya dunia. Diharapkan akan menyusul banyak diskusi antara pakar maupun peserta ataupun pengamat dan pemirsa dunia. Semoga dari IAB mendatang akan lahir visi serta konsep aktual yang dapat diwujudkan dengan dukungan semua pihak. (*)

Di tengah maraknya penyelenggaraan biennale (pameran seni rupa dua tahunan) di seluruh penjuru dunia, biennale Islam kedua di Arab Saudi.

Islamic Arts Biennale, Biennale Akbar di Awal Tahun

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/31/WhatsApp-Image-2023-12-31-at-130303-3815751082.jpg" alt="Kerja kreatif Tudgam siapkan Kuningan Biennale dengan mengangkat tajuk Catu akan dipresentasikan pada awal 2024. " /> JawaPos.com&ndash;Menjelang akhir 2023, proses terus bergulir dalam kerja kreatif Tudgam menuju Kuningan Biennale. Rencananya dengan mengangkat tajuk Catu yang akan siap dipresentasikan pada awal 2024 hingga mencapai puncaknya pada 14-30 September 2024. Direktur Eksekutif Kuningan Biennale Agung M. Abul menjelaskan, Kuningan Biennale kali ini memilih fokus melanjutkan rantai gagasan Seri Niaga 2021-2028. Yakni dengan mengupas lebih dalam gerak perniagaan yang sebelumnya telah diusung pada 2021. &rdquo;Kuningan Biennale Catu berusaha menelisik lebih detail tentang pola niaga di lingkungan masyarakat yang lebih luas dan mendasar, yang begitu bersinggungan dengan keadaan dan cara masyarakat Kuningan dalam bertahan hidup,&rdquo; ujar Agung M. Abul. Menurut dia, proses kurasi berjalan selama proses Kuningan Biennale 2023 itu berdasar riset yang telah dihasilkan sebelumnya oleh Yayasan Tulisan dan Gambar (Tudgam) sebagai penyelenggara. &rdquo;Proses kurasi kami berdasar hasil riset dan sudah ada nama yang ditunjuk untuk mengkuratori Kuningan Biennale 2023. Dipilih langsung karena kelekatan dengan tema yang kami usung, Catu,&rdquo; ungkap Agung M. Abul. Perniagaan, lanjut dia, Tudgam suarakan sejak 2021 dengan tagline besar Kuningan Biennale Niaga, sebagai perhelatan besar seni dua tahunan yang berfokus pada daerah non seni. Niaga menjadi titik berangkat yang menjadi seri Biennale Kuningan dalam tenggat waktu yang cukup panjang. &rdquo;Kuningan Biennale bertekad menjadikan Kuningan sebagai lokasi yang harus diperhitungkan dalam konstelasi perniagaan nasional lewat seni lintas disiplin,&rdquo; papar Agung M. Abul. Dia mengatakan, Catu diangkat sebagai lanjutan niaga secara umum untuk menemukan kemungkinan bagi hasil yang dapat dijumpai keterkaitannya dengan seni. Peran yang timbul dari niaga di Kuningan dinilai menjadi penting untuk hal yang belum sepenuhnya mendapatkan perhatian dari masyarakat hingga lini pemegang kepentingan pemajuan roda ekonomi di Kuningan. &rdquo;Hal ini kami angkat karena secara mendasar, realitanya kebudayaan Kuningan adalah kebudayaan perniagaan, dan bisa memungkinkan Kuningan menjadi sebuah kabupaten perniagaan di Jawa Barat,&rdquo; tutur Agung M. Abul. Untuk seniman pada Kuningan Biennale 2023/2024, lanjut dia, Tudgam memprioritaskan seniman Kuningan lintas generasi. Mereka dapat mewakili pandangan setiap angkatan, ditambah seniman luar Kuningan sebagai undangan khusus. Untuk mengisi kegiatan selama proses, program Kuningan Biennale mengangkat kembali nga-biennale yaitu sesi ngobrol dengan seniman atau membahas sesuatu perihal tema tentang niaga. Selain itu, launching buku puisi penyair muda yang cukup lama tertunda akan diadakan pada awal 2024. Juga musik kisum merupakan program musik dua tahunan Kuningan Biennale yang akan menghadirkan beberapa musisi dan kelompok musik dari berbagai daerah. &rdquo;Ada juga terbitan berkala tiga bulanan sampai 2028, lokakarya tentang sastra dan seni rupa, simposium, pameran utama, dan kami juga membuka residensi seniman tamu untuk menangkap lebih banyak perspektif gagasan Catu dalam koridor perniagaan,&rdquo; terang Agung M. Abul. Beberapa person Tudgam untuk Kuningan Biennale sebagai roda penggerak hajat seni dua tahunan di antaranya Agung M. Abul, kurator Royadi, artistik Ryan Ginanjar, pelaksana Maulana Prasaja, program sastra Hikmat Fauzi Yahya, musik Nugiraitem. &rdquo;Yayasan Tulisan dan Gambar membuka program volunteer mengingat hajat besar Kuningan Biennale yang membutuhkan fokus yang intens juga sekaligus mengepakkan jejaring yang lebih luas untuk bertukar gagasan dan ide yang lebih kaya,&rdquo; ucap Agung M. Abul.

Kuningan Biennale mengangkat tajuk Catu siap dipresentasikan pada awal 2024 hingga mencapai puncaknya pada 14-30 September 2024

Kuningan Biennale Seri Niaga 2021-2028 Siap Dipresentasikan

Biennale

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Biennale

Berita Terkini

Pameran Seni Rupa Kontemporer Kuningan Biennale Digelar hingga 30 Desember 2024

Busan Biennale 2024: Merayakan Siasat dalam Kepungan Gelap

Islamic Arts Biennale, Biennale Akbar di Awal Tahun

Kuningan Biennale Seri Niaga 2021-2028 Siap Dipresentasikan

Download Aplikasi JawaPos.com