<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/07/unnamed-967561489.jpg" alt="Pramoedya Ananta Toer. (gusdurian)" width="100%">
<figcaption>Pramoedya Ananta Toer. (gusdurian)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Siapa yang tidak kenal dengan film Bumi Manusia. Menarik lebih dari 1,3 juta penonton yang menjadikannya salah satu film terlaris sepanjang 2019. Film Bumi Manusia tayang di bioskop serentak pada 15 Agustus 2019, sebelum hari kemerdekaan. Penayangan di tanggal tersebut dipilih karena waktu yang sangat pas menunjukkan kisahnya yang sangat relevan dengan perjuangan bangsa Indonesia untuk melawan penjajah kolonial. Film Bumi Manusia adalah adaptasi dari novel legendaris karya Pramoedya Ananta Toer. Pram dikenal sebagai penulis yang berani dalam karyanya. Kerap menyuarakan kritik terhadap penjajahan sekaligus menghadirkan sisi kemanusiaan dalam setiap novel. Pada 6 Februari 2025, peringatan 100 tahun kelahirannya menjadi sorotan dan virla di berbagai media sosial seperti X dan Instagram.&nbsp;&nbsp; Mengutip dari ensiklopedia.kemdikbud.go.id berikut adalah rangkuman fakta menarik tentang sang novelis legendaris, Pramoedya Ananta Toer. Nama asli Pramoedya Ananta Toer Pramoedya Ananta Toer lahir di Blora 6 Februari 1925 dan wafat pada 30 April 2006 di Jakarta. Pram adalah putra seorang guru. Ayahnya bertugas di Hukum Islam Sekolah (HIS) Rembang dan di sekolah swasta Boedi Oetomo, sedangkan ibunya adalah anak penghulu di Rembang. Nama asli Pramoedya Ananta Toer sebenarnya adalah Pramoedya Ananta Mastoer seperti yang tertulis pada cerita pendek semi-otobiografinya Cerita dari Blora.&nbsp; Pram merasa bahwa nama keluarga Mastoer terdengar terlalu bangsawan, lantas memutuskan menghapus awalan Mas dan memilih Toer sebagai nama belakangnya. Dedikasi tinggi terhadap pendidikan Pramoedya Ananta Toer menempuh pendidikan dasar di Institut Boedi Oetomo di Blora, kemudian melanjutkan pada sekolah teknik radio di surabaya. Setelah itu bekerja di kantor berita di Domei. Meskipun sibuk bekerja Pram tetap melanjutkan pendidikan dengan bersekolah di taman siswa, mengikuti kursus stenografi, dan bahkan menempuh kuliah di Sekolah Tinggi Islam Jakarta dengan mengambil mata kuliah Filsafat, Sosiologi, dan sejarah. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/humaniora/015606618/peradaban-kuno-di-balik-piramida-terungkap-kanal-ikan-maya-yang-mengubah-sejarah">Peradaban Kuno di Balik Piramida: Terungkap Kanal Ikan Maya yang Mengubah Sejarah</a> Dia pernah menjadi redaktur di balai pustaka pada 1950-1951. Kemudian pada 1952 Pram mendirikan dan memimpin Literary dan Features Agency Duta. Selain itu, Pram juga mengajar sebagai dosen akademi jurnalistik di fakultas Sastra Universitas Res Publika Jakarta. Sempat menjadi prajurit Pramoedya pernah menjadi prajurit resmi TKR pada 1946. Dirinya mendapatkan gelar Letnan II yang ditempatkan di Cikampek. Pernah dipenjara Pram mengalami beberapa kali masa tahanan. Pada 1947 dia ditangkap marinir Belanda dan dipenjarakan di Bukit Duri hingga 1949. Pengalaman ini menginspirasi lahir novel yang berjudul Perburuan. Selanjutnya pada 1965 Pramoedya kembali dipenjarakan di berbagai tempat termasuk Tangerang, Salemba, dan Cilacap, sebelum akhirnya menjalani sepuluh tahun pengasingan di Pulau Buru. Menulis banyak novel legendaris Pram mengabdikan hidupnya untuk menulis. Pengalamannya selama masa pengasingan justru menjadi motivasi baginya untuk melahirkan sejumlah buku legendaris seperti Bumi Manusia (1980), Anak Semua Bangsa (1980), Jejak Langkah (1985), Rumah Kaca (1988), Nyanyi Sunyi Seorang Bisu I (1995), Nyanyi Sunyi Seorang Bisu II (1996), Arus Balik (1995), Arok Dedes (1999), dan Larasati (2000). Beberapa tahun terakhir buku Pramoedya Ananta Toer yang ditulis pada 1950 semakin diminati. Seperti Cerita dari Blora, Perburuan, Korupsi, Keluarga Gerilya, Panggil Aku Kartini Saja, Mangir, Kronik Revolusi I &amp; II (1999), Kronik Revolusi III (2000), Cerita dari Digul (2001). Memperoleh banyak penghargaan Pramoedya Ananta Toer memperoleh 16 penghargaan yakni hadiah Magsaysay dari Filipina pada 1995, penghargaan dari balai pustaka 1951, penghargaan PEN International pada 1998, dia bahkan mendapat gelar dokter kehormatan Doctor of Humane Letters dari Universitas Michigan Amerika pada 1999, penerima hadiah budaya Asia Fukuoka Jepang pada 2000, dan pada 2004 Pram kembali menerima penghargaan pada sastra dunia lewat Norwegian Authors Union Award.

Pramoedya Ananta Toer dikenal sebagai penulis yang kerap menyuarakan kritik sekaligus menghadirkan sisi kemanusiaan dalam setiap novel

Memperingati Satu Abad Pramoedya Ananta Toer, Fakta Menarik Kisah Hidup Penulis Novel Legendaris

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/kepulangan-ketiga-pram-ke-blora_m_.jpg" alt="Novel &quot;Bumi Manusia&quot; karya Pramoedya Ananta Toer" width="100%">
<figcaption>Novel &quot;Bumi Manusia&quot; karya Pramoedya Ananta Toer</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Kementerian Pendidikan, Riset, dan Teknologi (Kemendikbudristek) menegaskan bahwa program Sastra Masuk Kurikulum bukan hanya untuk mata pelajaran bahasa Indonesia. Namun, sastra juga harus diserap di semua mata pelajaran yang ada. Mendikbudristek Nadiem Makarim menyatakan, kehadiran sastra dalam pembelajaran telah berlangsung pada sebagian kelas. Tetapi terbatas pada mata pelajaran bahasa Indonesia. Karena itu, melalui program Sastra Masuk Kurikulum ini, pihaknya mendorong guru memanfaatkan karya-karya sastra yang sudah dikurasi sebagai bahan ajar. &rdquo;Bukan hanya bahasa Indonesia, tapi juga untuk berbagai mata pelajaran,&rdquo; ujarnya dalam peluncuran program Sastra Masuk Kurikulum. Kepala Badan Standar Kurikulum dan Asesmen Pendidikan (BSKAP) Kemendikbudristek Anindito Aditomo menekankan, program ini jelas berbeda dengan program sebelumnya yang pernah ada. &rdquo;Jika sebelumnya siswa diminta membaca 15 menit sebelum jam pelajaran dimulai, di program ini tidak. Sastra benar-benar dilebur ke dalam jam pelajaran, bukan tambahan&rdquo; terangnya. Menurut Eka Kurniawan, penulis sekaligus salah seorang anggota tim kurator buku sastra untuk program Sastra Masuk Kurikulum, sebagai penulis maupun pembaca, selama ini dirinya memiliki banyak rekomendasi buku sastra Indonesia. Namun, menyusun daftar resmi buku sastra untuk sekolah ternyata tak semudah itu. Pihaknya mencoba membuat daftar karya sastra, mulai 1980&ndash;1990-an hingga yang terbaru, untuk kemudian dikurasi. Dibantu para guru, proses kurasi ini menekankan agar buku sastra tersebut bukan sekadar daftar untuk pencinta karya sastra. &rdquo;Tapi, karya sastra untuk anak sekolahan juga,&rdquo; katanya. Dihubungi terpisah, sastrawan, sosiolog, dan tim kurator Sastra Masuk Kurikulum Okky Madasari menyampaikan bahwa harapan adanya kebijakan Sastra Masuk Kurikulum disimpan sejak lama oleh banyak pihak. &rdquo;Tentu saya menyambut baik tawaran untuk terlibat dalam program ini,&rdquo; katanya. Dia mengakui, selama ini memang sudah ada sekolah-sekolah yang menggunakan karya sastra sebagai bahan ajar. Namun, sifatnya masih sporadis, bergantung inisiatif guru, dan kebanyakan terbatas pada mata pelajaran bahasa Indonesia. &rdquo;Kenapa baru sekarang? Ini tentu juga sangat bergantung pada kesadaran dan keberanian pembuat kebijakan. Kebetulan, saat ini pemegang kebijakan di Kemendikbudristek sangat menyadari pentingnya sastra masuk kurikulum dan berani untuk membuat keputusan,&rdquo; paparnya. Terkait dengan proses kurasi, Okky mengungkapkan bahwa prosesnya dimulai sejak pertengahan tahun lalu. Setidaknya ada 17 kurator yang terdiri atas sastrawan, akademisi, hingga guru-guru sekolah. Setelah proses kurasi selesai, buku-buku yang direkomendasikan di-review guru-guru untuk diuji apakah layak atau tidak. Dalam proses ini, ada beberapa buku yang akhirnya gugur, harus ditukar jenjang, atau dicari judul lain dari penulis yang sama. Selain itu, lanjut dia, tim kurator memutuskan agar hanya ada satu buku dari satu nama penulis yang ada dalam list. Selain untuk pemerataan representasi, kebijakan ini diharapkan bisa memantik guru dan siswa untuk mencari karya-karya lainnya dari sang penulis. Misalnya, ada buku Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer yang digunakan untuk kriteria tujuan pembelajaran. Salah satunya memahami sejarah kebangsaan. Buku itu ditempatkan di jenjang SMA karena mempertimbangkan kompleksitas cerita dan ketebalan. Sementara itu, profesor di bidang kajian budaya dan gender Universitas Airlangga Diah Ariani Arimbi menyambut baik rencana pemerintah memasukkan sastra ke mata pelajaran. Sebab, dari sastra banyak hal yang bisa dipelajari, mulai kemanusiaan, ekologi, moral, hingga nilai kebaikan dan keburukan. Profesor yang merupakan dosen di Fakultas Ilmu Budaya (FIB) Unair itu mengungkapkan, di Indonesia sejauh ini jam untuk mempelajari sastra sangat sedikit. &rdquo;Padahal, di negara maju, belajar sastra itu menjadi utama,&rdquo; ujarnya. (mia/ann/c14/ttg)

Kemendikbudristek) menegaskan bahwa program Sastra Masuk Kurikulum bukan hanya untuk mata pelajaran bahasa Indonesia.

Kemendikbudristek Tegaskan Sastra Bukan Hanya untuk Pelajaran Bahasa Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/kepulangan-ketiga-pram-ke-blora_m_.jpg" alt="Novel &quot;Bumi Manusia&quot; karya Pramoedya Ananta Toer" width="100%">
<figcaption>Novel &quot;Bumi Manusia&quot; karya Pramoedya Ananta Toer</figcaption>
</figure> JawaPos.com - "Pram tak hanya milik keluarga dan Blora, tapi juga milik Indonesia dan dunia. Kami memberikan apresiasi tinggi atas apa yang telah ditorehkannya." Arief Rahman, Wakil Bupati Blora --- <a href="https://www.jawapos.com/features/16/09/2018/membumikan-pramoedya-ananta-toer-di-tanah-kelahirannya" target="_blank">PRAMOEDYA Ananta Toer</a> "kembali lagi" ke Blora pada 12 hingga 15 September 2018. Namun, kepulangan Pram kali ini berbeda dengan dua tonggak kepulangan sebelumnya. Memang, dalam linimasa kepulangan, saya mencatat tiga tonggak kepulangan Pram. Sebut saja, tiga tonggak itu menandai bagaimana sesungguhnya hubungan Pram dengan Blora, tanah kelahirannya. Hubungan tiga kepulangan tersebut berkonteks keluarga, pembaca/publik, dan negara/republik. Tonggak kepulangan pertama terjadi saat orang tuanya sakit keras -sebagaimana dikisahkan dengan daya intimasi memukau dalam Bukan Pasar Malam. Tonggak kepulangan itu berkonteks keluarga. Pram melakukan turne kedukaan dari Jakarta ke Blora via kereta api. Disebut turne duka karena akhir dari kepulangan tersebut kita melihat bagaimana Pram yang berusia remaja mesti mengambil alih semua tanggung jawab nasib kemudi keluarga. Kepulangan pertama itulah yang justru menjadi awal ketika Pram memutuskan membawa adik-adiknya hijrah dari Cerita dari Blora yang melankolis ke jantung Cerita dari Jakarta yang karikatural; dari Gadis Pantai ke Larasati dan Midah Si Manis Bergigi Emas. Di fase keluarga, Pram adalah sang patriarch yang mendidik adik-adiknya dengan pengajaran rumah yang disiplin. Jikapun kembali ke Blora, pembicaraan berkitar-kitar di seputar merawat kuburan leluhur, sengketa tanah sekolah, dan sejumlah melankolia. Dalam berbagai testimoni, Pram di mata adik-adiknya adalah abang yang jauh dari hangat. Tonggak kepulangan kedua saat Pram "kembali" ke Blora terjadi pada 2009 dalam rangkaian haul "Seribu Hari" setelah ia mangkat pada Mei 2006. Pada kepulangan anumerta ini, rumah masa kecil Pram di Jalan Sumbawa 40, Blora, menjadi magnet kedatangan sahabat dan pembaca bukunya. Dalam konteks ini, ruang yang berkumpul di "Blora" sebatas publik yang terpapar bacaan karya Pram. Keluarga dan pencinta buku-buku Pram dari banyak kota pada 2009 itu bermusik dan berkisah dengan satu ketetapan pandangan bahwa Pram tetaplah sebagai pembangkang yang liat hingga mati. Ia ikon bagaimana seorang diri menyodorkan ide-ide yang berseberangan dengan tafsir pemerintah. Pram tetap hidup di hati publik pembaca sebagai api. Tonggak kepulangan ketiga terjadi satu dekade berikutnya. Yakni saat Pram diterima kembali ke pangkuan negara sebagai pujangga terbaiknya yang mengharumkan nama bangsa. Pemerintah Kabupaten Blora menerima Pram sebagai sastrawan yang membawa Blora dalam perbincangan buana. Sebelumnya hubungan Pram dengan negara berada di linimasa yang menegangkan. Negara sebagai penguasa pengontrol menempatkan Pram sebagai paria yang wajib lapor ke barak tentara terdekat saban bulan. Negara selalu awas dan memastikan Pram dan mereka yang terhubung dengannya sebagai manusia rantai dengan kebebasan yang sangat terbatas. Nah, pada "kepulangan" ketiga ke Blora ini, Pemkab Blora dan Direktorat Jenderal Kebudayaan Kemendikbud meletakkan Pram di level yang bermartabat. Pram dijadikan nilai acuan bagaimana sastra Indonesia dibaca dan seperti apa rupa Indonesia dalam kaca benggala kebudayaan. Sastrawan yang lahir pada 6 Februari 1926 itu didudukkan sebagai teladan dalam satu tarikan tagline "Sastra Blora, Sastra Dunia". Dalam konteks yang lebih nyata, program Indonesiana yang bertajuk "Cerita dari Blora" ini merevitalisasi rumah masa kecil Pram menjadi rumah sastra. Revitalisasi itu bisa pula kita baca sebagai kemauan yang kuat bagaimana negara membuka diri atas sosok yang pada Frankfurt Book Fair pada 2015 namanya disandingkan dengan Goethe di dinding utama paviliun Indonesia tersebut. Selama tiga tahun ke depan, Pemkab Blora disupervisi Ditjen Kebudayaan untuk memastikan "Cerita dari Blora" menjadi platform yang tepat untuk pemajuan kebudayaan masyarakat di seantero kabupaten. Di titik ini, Pram memang diperluas cakupannya sebagai ikon budaya bagaimana Blora-Indonesia mesti dibaca secara baru. Dalam hal ini, sastra dan Pram dilihat sebagai magnet kota bagi Pemkab Blora untuk mendapatkan pengunjung khusus berskala internasional. Rumah Sastra Pramoedya Ananta Toer di Blora, dengan demikian, menjadi tiga titik temu sekaligus: keluarga, publik, dan republik. Ketika menjadi rumah sastra, artinya ada ikhtiar yang serius dari kerja sama keluarga, publik, dan pemerintah untuk secara kolektif menghidupkan teks-teks Pram lewat berbagai medium. Drama Mangir, misalnya, bisa diteaterkan siswa-siswa SMA. Atau sejumlah cerita pendek Cerita dari Blora di alihwahanakan menjadi bahan bagi calon sineas belia untuk memproduksi film-film pendek eksperimental. Selain itu, Rumah Sastra dengan spirit perguruan tersebut berubah menjadi kelas-kelas produktif melahirkan penulis-penulis muda potensial. Sebab, kita semua tahu, Pram pada 1960-an adalah seorang guru; pengajar sejarah Indonesia di Universitas Respublika dan mentor utama di Akademi Multatuli.&nbsp; *)&nbsp;Pendiri @warungarsip dan @radiobuku

Kepulangan Ketiga Pram ke Blora

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/membumikan-pramoedya-ananta-toer-di-tanah-kelahirannya_m_.jpg" alt="Novel Bumi Manusia karya sastrawan besar Pramoedya Ananta Toer diproduksi Falcon Pictures dan disutradarai Hanung Bramantyo" width="100%">
<figcaption>Novel Bumi Manusia karya sastrawan besar Pramoedya Ananta Toer diproduksi Falcon Pictures dan disutradarai Hanung Bramantyo</figcaption>
</figure> Menggelar festival, mengintroduksi lewat muatan lokal pendidikan, adalah sebagian upaya untuk lebih menguatkan pemahaman warga Blora terhadap Pramoedya Ananta Toer. Dulu bahkan para tetangga tidak tahu bahwa mereka bersebelahan dengan rumah masa kecil Pram. M. MAHFUDZ MUNTAHA, Blora --- RUMAH itu bersebelahan dengan sekolah dasar tempatnya menuntut ilmu. Namun, Gunawan Budi Susanto tidak pernah berani mendekat. Sebab, warga sekitar selalu menakut-nakuti dengan mengatakan bahwa rumah di Jalan Sumbawa Nomor 40 itu berhantu. "Jadi, saya dan teman-teman juga tidak pernah tahu itu rumah siapa," kata Gunawan kepada Jawa Pos Radar Bojonegoro. Begitu pula Mega Nanda. Padahal, kediaman orang tuanya di Blora hanya berjarak kurang dari 50 meter dari rumah tersebut. Juga, dia kerap bermain di sekitar rumah itu. "Yang saya tahu, dulu rumah itu tak berpenghuni," kata Mega. Butuh bertahun-tahun berselang bagi keduanya untuk tahu bahwa rumah tersebut rumah keluarga <a href="https://www.jawapos.com/features/31/05/2018/cerita-pameran-pertama-koleksi-pribadi-pramoedya-ananta-toer" target="_blank">Pramoedya Ananta Toer</a>. Sastrawan besar Indonesia yang telah membawa Blora, sebuah kota kecil nan sepi di Jawa Tengah, dalam percakapan dunia. Di antaranya lewat Cerita dari Blora. "Saat kuliah di Semarang, seorang teman dari jurusan sastra heran karena saya tak kenal Pram. Akhirnya, saat libur kuliah, saya tanya orang tua di mana rumah Pram dan mereka menunjuk rumah di sebelah SDN Jetis itu," kata Mega. Dari 850-an ribu warga Blora, tak sedikit yang seperti Gunawan dan Mega. Tak sadar atau tak tahu bahwa kabupaten mereka pernah melahirkan <a href="https://www.jawapos.com/entertainment/18/04/2018/sosok-pramoedya-ananta-toer-di-mata-para-penggiat-seni" target="_blank">sastrawan</a> yang dianggap banyak pihak pantas memenangi Nobel Sastra. Untuk itulah, antara lain, Pemerintah Kabupaten Blora mengadakan Festival Cerita dari Blora pada 12-15 September lalu. Selain tentu mengenalkan Blora dengan segala potensi yang ada. Termasuk, menjadi kota sastra. Menurut Kepala Dinas Pemuda, Olahraga, Kebudayaan, dan Pariwisata Blora Kunto Aji, tema festival yang mengangkat seni tradisi itu diambil dari catatan Cerita dari Blora. "Sehingga semakin menguatkan Pram untuk dikenal di Blora," kata Aji. Pram lahir di Blora pada 6 Februari 1925 dan meninggal dalam usia 81 tahun di Jakarta pada 30 April 2006. Sepanjang hidupnya, sastrawan yang pernah menjadi tahanan politik di Pulau Buru itu menghasilkan sekitar 50 karya. Karya-karyanya telah diterjemahkan ke dalam lebih dari 40 bahasa. Tetralogi Buru dianggap sebagai <a href="https://www.jawapos.com/features/13/10/2016/menyusuri-jejak-sejarah-pramoedya-ananta-toer-dan-eks-tapol-di-pulau-buru-2-" target="_blank">mahakarya Pram</a>. Namun, Cerita dari Blora, kumpulan cerita setebal 324 halaman, bisa dibilang salah satu karyanya yang paling mempertautkan pencipta tokoh Minke dan Nyai Ontosoroh dalam Bumi Manusia itu dengan tanah kelahiran. Ironisnya, itu tadi, banyak warga Blora yang justru asing dengan Pram. Iis Purwanti, warga Jetis lainnya, juga tidak kenal Pram sebagai sastrawan. "Pram yang saya tahu itu kakaknya Pak Soes." Soes yang dimaksud adalah Soesilo Toer, salah satu adik Pram, yang kini menempati rumah di Jalan Sumbawa Nomor 40 tersebut. Sejak ditempati doktor lulusan Rusia itu, rumah Pram tak pernah sepi dari tamu. Termasuk dari luar negeri. Di sana, ada Perpustakaan Pataba yang didirikan untuk mengenang Pram. Pataba kepanjangan dari Pramoedya Ananta Toer Anak Semua Bangsa. Anak Semua Bangsa adalah novel yang merupakan bagian dari Tetralogi Buru. "Rumah masa kecil Pram akan direvitalisasi dan dijadikan rumah sastra," ujar Aji. Bekerja sama dengan berbagai pihak, termasuk tentunya keluarga Pram, rumah sastra itu nanti diramaikan beragam event. Mulai tingkat lokal, nasional, bahkan dunia. Aji menambahkan, Pemkab Blora juga akan semakin berusaha <a href="https://www.jawapos.com/features/12/10/2016/menyusuri-jejak-sejarah-pramoedya-ananta-toer-dan-eks-tapol-di-pulau-buru-1-" target="_blank">membumikan Pram</a> di Blora melalui dunia pendidikan. "Beserta guru bahasa dan praktisi akan memasukkan dalam muatan lokal tentang penguatan sastra. Salah satunya (karya, Red) sastra Pram," ujarnya. Sedangkan terkait dengan ide penamaan Jalan Pramoedya Ananta Toer untuk jalan di mana rumah Pram berada, Aji mengakui belum terealisasi. "Karena untuk penamaan jalan itu perlu kajian terlebih dahulu," katanya. Soesilo Toer mengapresiasi pe&shy;laksanaan festival dengan ide dari karya sang kakak itu. Apalagi, semua agenda berjalan lancar meski disiapkan dalam waktu singkat. Hanya, dia agak kecewa karena ketika menjadi pemateri bedah buku Cerita dari Blora, para peserta lebih banyak bertanya tentang hal-hal yang tak terkait dengan buku tersebut. Padahal, Soes sudah menyiapkan diri selama dua pekan. "Tapi, malah belum sempat membahas buku secara mendalam," ujarnya. Itu, barangkali, memperlihatkan tingginya minat terhadap Pram. Juga, mungkin kesadaran warga setempat terhadap sastrawan legendaris tersebut. Jadi, mudah-mudahan kelak tak ada lagi yang butuh bertahun-tahun untuk mengenal siapa itu Pram. Atau, menyebut Pram semata sebagai "kakaknya Pak Soes".&nbsp;

Membumikan Pramoedya Ananta Toer di Tanah Kelahirannya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/01/sudah-dicat-pink-tetap-bikin-merinding_m_104914.jpeg" alt="ENERGI UAP: Mesin ketel di Pabrik Gula Toelangan, Sidoarjo. Mesin buatan 1928 silam itu peninggalan Belanda." width="100%">
<figcaption>ENERGI UAP: Mesin ketel di Pabrik Gula Toelangan, Sidoarjo. Mesin buatan 1928 silam itu peninggalan Belanda.</figcaption>
</figure>Sejak berdiri pada 1850, ejaan namanya memang tidak berubah. Tetap menggunakan ejaan lama ’’oe’’ yang dibaca ’’u’’.  ARISKI PRASETYO – CHANDRA SATWIKA  SETELAH puas berkeliling Pabrik Gula (PG) Candi Baru dengan menumpang lori atau kereta pengangkut tebu yang ditarik traktor, perjalanan kami berlanjut ke PG Toelangan. Pabrik peninggalan era kolonial Belanda itu berlokasi di Jalan Raya Tulangan. Di sebelahnya, membentang sungai besar. Warga menyebutnya Sungai Nuntung.  Bangunan pabrik berdiri megah. Di seberangnya, terdapat kantor dan rumah dinas para pimpinan perusahaan. Sampai di PG Toelangan, kami langsung menuju kantor. Kedatangan kami disambut hangat oleh Humas PG Toelangan Sigit Purwansyah. Setelah berbincang sebentar, Sigit mengajak kami menuju sebuah komputer untuk melihat arsip foto lawas pabrik gula itu.  Ada sekitar 10 foto PG Toelangan ’’tempo doeloe’’. Semuanya hitam putih. Salah satunya, foto pimpinan pabrik bersama keluarga besarnya. Mereka tampak mengenakan setelan jas dan berfoto di bawah pohon beringin yang tumbuh di sekitar kantor. Hasil jepretan lain menunjukkan bagian depan PG Toelangan. Ketika itu, rel lori masih memenuhi halaman depan pabrik.  Berbekal foto tersebut, kami menelusuri spot-spot foto yang sempat diabadikan. Kami ingin membandingkan, kondisi saat itu dan sekarang. Apakah ada perubahan yang besar. Dengan modal foto yang di-print, kami bergerak menuju titik tersebut.  Spot pertama adalah halaman sekitar kantor. Dalam foto lawas di tangan kami, ada lebih dari sepuluh orang yang berkumpul di bawah pohon beringin. Tidak ada keterangan pasti siapa saja mereka. Kami menemukan titik itu. Tepatnya di sebelah kiri kantor. Tampak sebatang pohon beringin besar. Lekukan ranting pohon tersebut sama persis dengan yang ada di foto.  Spot kedua adalah bagian depan pabrik. Dalam foto digambarkan bahwa dulu halaman depan pabrik merupakan rerumputan. Di atasnya terpasang puluhan rel lori. Saling crossing. Rel itu menuju ke stasiun gilingan. Ada juga empat gedung putih yang berdiri kukuh. Atapnya lancip dengan ornamen bulatan di tembok atas. Selain itu, terdapat tandon air.  Saat ini kondisinya berbeda. Rel lori jauh berkurang. Hanya tinggal lima rel. Sisanya sudah berubah tertutup aspal. Di dekat bangunan besar, terdapat taman kecil serta pepohonan beringin. Kesan sejuk terlihat. Sigit mengatakan bahwa bangunan baru tersebut membuat pabrik tampak segar. ’’Selain itu, tebu yang diangkut lori terlindung dari panas matahari,’’ paparnya.  Chandra, fotografer Jawa Pos, berusaha mencari angle yang pas. Yang sama dengan foto lawas di tangannya. Dia berjalan mondar-mandir untuk mencari titik yang sesuai gambar. Tangan kiri membawa guntingan foto, sedangkan tangan kanan memegang kamera. Klik. Klik. Klik. Pemotretan itu berlangsung cukup lama. ’’Sekarang ada pohon, jadi susah menentukan angle-nya,’’ ucapnya.  Penelusuran pun berlanjut. Kami masuk ke stasiun listrik. Ruangan itu tampak temaram. Petugas harus menyalakan lampu terlebih dahulu untuk menerangkan ruangan. Tampak puluhan panel listrik berbentuk kotak besar berbaris di ruangan itu. ’’Ruangan ini merupakan sentral listrik di PG Toelangan,’’ ucap salah seorang karyawan pabrik Imam Wahyudi.  Di ruangan tersebut, kami ingin memotret sebuah alat. Entah apa namanya. Di gambar, alat itu tampak besar. Orang Belanda berkemeja berdiri di sampingnya. Kami cari-cari, ternyata alat itu sudah tidak ada. Imam mengatakan, alat tersebut sudah digantikan dengan alat lain.  Beranjak ke stasiun besali. Namanya tampak asing. Awalnya saya mengira itu istilah Belanda. Maklum, PG Toelangan merupakan warisan Negeri Kincir Angin. Sayangnya, tebakan awur-awuran tersebut memang salah. Eee, ternyata besali itu akronim dari bengkel segala lini. ’’Disingkat biar mudah dihafal,’’ tutur Imam, lantas tertawa.  Sesuai dengan namanya, besali, bengkel tersebut berfungsi memperbaiki semua mesin. Baik mesin giling, ketel, maupun apa saja. Jika ada kerusakan, mesin langsung dibawa ke besali utnuk diperbaiki. Istilah kekiniannya adalah workshop.  Di besali, satu mesin utama menggerakkan seluruh mesin. Mesin utamanya terdiri atas roda-roda besar. Roda tersebut terhubung dengan sebuah besi panjang. Nah, besi itu yang bertugas menggerakkan mesin di dalam bengkel. Salah satunya, mesin bubut. Gambar yang kami dapatkan menujukkan aktivitas di dalam pabrik. Enam pegawai mengenakan kopiah serta belangkon berpose di tempat itu. Dilihat dari pakaian serta gayanya, mereka adalah pekerja pabrik.  Penelusuran berlanjut ke stasiun penggilingan akhir tebu. Mesin itu tersusun dari pelat besi. Posisinya miring. Ampas tebu yang sudah digiling masuk ke mesin tersebut. Lantas menuju ke bawah. Kondisi mesin itu tampak masih terawat. Persis seperti di foto zaman dulu.  Jumlah mesin giling di Toelangan sebanyak lima buah. Berbeda dengan pabrik gula lain yang rata-rata hanya empat. Menurut Imam, dengan lima mesin, pabrik akan mendapatkan perasan tebu yang maksimal.  Tempat berikutnya yang kami datangi paling mendebarkan. Banyak kisah tentang angkernya areal tersebut. Yaitu, terowongan bawah tanah. Lebarnya 5 meter dengan panjang kurang lebih 10 meter. Kondisinya gelap. Meski pihak pabrik sudah mengecatnya dengan warna pink, saat melintas di depan terowongan itu, bulu kuduk berdiri.  Bentuknya mirip dengan saluran asap di PG Candi Baru. Di atas terowongan itu, terdapat mesin ketel. Istilahnya, pawonan. Mesin bekerja dengan tenaga ampas tebu. Ada 10 pawonan. Semuanya masih digunakan. Di pintu ketel tersebut tertulis pabrik pembuatnya. Yaitu, Machine Fabriek Breda.  Tempat lain yang wajib dilihat tentu saja stasiun gilingan. Imam menyebutnya ’’roda gila’’. Disebut begitu lantaran bentuknya seperti roda besar. Ketika musim giling, roda yang tingginya hampir 2 meter itu akan berputar kencang.  Ada lima roda gila. Semuanya masih berfungsi baik. Di mesin tersebut, terdapat pelat besi yang menunjukkan tempat pembuatannya. Werkspoor Amsterdam 1927. Bahkan, ada yang lebih tua. Gebr Stork and Co. Hengelo 1920. Meski tua, PG Toelangan merawat mesin dengan baik. Mereka mengecatnya warna-warni. Bahkan, dibersihkan. Kesan kumal dan kotor pun tidak terlihat.  Lalu, kami bertolak menuju stasiun putaran. Untuk menuju ke sana, kami harus melewati stasiun masakan yang berisi pipa-pipa serta boiler stasiun penguapan. Tidak kalah dengan gilingan, stasiun masakan juga dicat dengan warna mencolok. Hijau muda.  Ada sekitar 20 mesin putaran. Fungsinya sebagai pemrosesan akhir gula. Kristal gula yang sudah terbentuk dipisahkan dari cairan yang menempel. Hasil akhirnya adalah kristal gula yang murni. Setelah itu, masuk pengepakan.  PG Toelangan memang masih mempertahankan mesin lama. Misalnya, penggilingan, pawonan, dan putaran. Tak heran, hasil yang didapatkan tidak maksimal. Setiap kali giling, pabrik itu hanya bisa menggiling tebu kurang lebih 1.200 ton per hari.  Pemerintah melihat performa PG Toelangan belum membaik. Mereka menganggap pabrik tidak efisien. Bahkan, ada kabar yang menyebutkan bahwa pabrik segera ditutup lantaran tidak memberikan hasil yang memuaskan.  Kewenangan untuk menutup memang ada di tangan pemerintah. Namun, setidaknya pemerintah harus berpikir panjang terlebih dahulu. PG Toelangan sudah lama menghidupi masyarakat Sidoarjo. Ada sekitar 500 orang yang menggantungkan hidupnya pada proses pembuatan gula. Selain itu, menutup PG Toelangan dikhawatirkan akan menghapus satu lagi heritage di Kota Delta. Pabrik yang sudah berdiri lebih dari seabad tersebut merupakan peninggalan yang harus dilestarikan.  PG Toelangan memang sangat legendaris. Bahkan, tokoh sastra besar sekaliber Pramoedya Ananta Toer sempat menjadikan pabrik gula itu sebagai salah satu setting novelnya. Bumi Manusia, judul novel itu, terbit pada 1980.  ’’Berbahagialah dia yang makan dari keringatnya sendiri, bersuka karena usahanya sendiri, dan maju karena pengalamannya sendiri.’’ Kutipan yang mempunyai makna sangat mendalam itu disampaikan Nyai Ontosoroh, salah seorang tokoh utama dalam roman Bumi Manusia. Banyak yang menyebutkan, perempuan yang jadi istri simpanan Belanda itu berasal dari Tulangan, Sidoarjo. Ayahnya adalah juru tulis pabrik gula di Tulangan.  Dalam tulisannya, Pram menggambarkan Tulangan merupakan salah satu wilayah Sidoarjo yang kaya tanaman tebu. Di kanan-kiri banyak tanaman tebu menghampar. Bisa jadi, itu memang benar. Keberadaan pabrik gula menjadi bukti bahwa Tulangan dulu pernah menjadi salah satu sentra andalan penghasil gula di Kota Delta. (*/c7/pri/sep/JPG)

Sudah Dicat Pink Tetap Bikin Merinding

bumi manusia

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#bumi manusia

Berita Terkini

Memperingati Satu Abad Pramoedya Ananta Toer, Fakta Menarik Kisah Hidup Penulis Novel Legendaris

Kemendikbudristek Tegaskan Sastra Bukan Hanya untuk Pelajaran Bahasa Indonesia

Kepulangan Ketiga Pram ke Blora

Membumikan Pramoedya Ananta Toer di Tanah Kelahirannya

Sudah Dicat Pink Tetap Bikin Merinding

Download Aplikasi JawaPos.com