<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/15/96_fa_1-127618601.png" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Setiap kali masalah Palestina-Israel pecah, mencuat ke permukaan, saya selalu teringat tiga hal berikut ini. Pertama, lagu Zahra al-Mada&rsquo;in yang dinyanyikan Fairuz (1934). Kedua, komik jurnalistik Palestina (2003) karya Joe Sacco (1960). Ketiga, penyair Mahmoud Darwish (1941&ndash;2008). Oleh HAIRUS SALIM HS --- LAGU Zahra al-Mada&rsquo;in (Bunganya Kota-Kota) dinyanyikan Fairuz kali pertama pada 1967 sebagai bagian dari Festival Internasional Cedars 1967 di Lebanon. Lagu ini segera meledak dan menjadi salah satu lagu terkenal di dunia Arab. Yang dimaksud sebagai &rdquo;bunganya kota-kota&rdquo; adalah Jerusalem (al-Quds). Dalam lirik, Jerusalem dibayangkan dalam bentuk orang kedua tunggal, yang hilang dan dirindukan setiap hari. Liriknya menggunakan bahasa Arab klasik. Tiga rumah ibadah: Yahudi, Kristen, dan Islam, perjalanan Isra Mikraj, dan kelahiran Jesus disebutkan dalam lirik lagu. Tapi, kini kota ini telah jatuh, keadilan musnah, dan berharap suatu saat Jerusalem dan kedamaian di dalamnya bisa didekap kembali. &hellip; untuk mereka yang mengungsi untuk anak-anak tanpa rumah untuk mereka yang membela diri dan syahid di pintu gerbang dan perdamaian itu sendiri dibantai di Tanah Perdamaian Keadilan telah roboh &hellip; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/halte/013053955/estetika-seni-jalanan-protes-mengharap-keadilan">Estetika Seni Jalanan: Protes Mengharap Keadilan</a> Dengan durasi hampir 9 menit, lagu ini dinyanyikan dengan diiringi orkestra, dengan ritme semacam himne gereja Arab Bizantium. Ada nada sentimentalis, tapi entakan-entakannya juga memperlihatkan ia merupakan sebuah rasa marah, protes, penentangan, dan perlawanan. Bait &rdquo;keadilan telah roboh&rdquo; dinyanyikan dalam kor yang repetitif. Lagu ini kali pertama saya kenal ketika guru saya memperdengarkan kepada kami untuk kami catat liriknya sebagai pelajaran imla dalam bahasa Arab. Dan belakangan saya tahu bahwa lagu ini adalah sebuah ratapan, sekaligus harapan, untuk kembalinya Jerusalem dalam kedamaian. Saya selalu ingat lagu ini ketika kekerasan, konflik, atau perang mencuat ke permukaan, dan &ndash;seperti lagu itu&ndash; meratapi betapa kedamaian itu masih jauh, dan sering kali bahkan semakin menjauh. Ada nuansa keagamaan dalam konflik Arab-Israel, tapi lagu Fairuz, perempuan Kristen-Lebanon, itu mengingatkan, ia bukan hal itu, ia adalah soal yang lebih universal: harapan pada keadilan, perdamaian, dan kemerdekaan. Yang kedua adalah komik jurnalistik karya Joe Sacco (1960) berjudul Palestina. Saya kali pertama membaca komik ini dalam versi terjemahan yang diterbitkan Mizan tahun 2008. Jika sebelumnya saya lebih banyak membaca atau mendengar berita, melalui komik Sacco itu saya melihat permasalahan Palestina itu demikian filmis. Sebagaimana jurnalistik, Sacco melakukan investigasi di Sisi Barat Palestina, mewawancarai para aktivis dan pejuang Intifada dan juga orang-orang Israel, menelusuri sejarah konflik, dan berkeliling di seputaran Jalur Gaza hampir selama dua bulanan di awal 1990-an. Hasilnya ia hadirkan dalam bentuk komik secara cukup seimbang dari kedua belah pihak: Arab dan Israel. Ia menulis dengan subjektivitasnya, yang dalam komik sosoknya hadir, melihat, mengamati, berdialog, dan merasakan, yang akhirnya membawanya pada deskripsi yang lebih memihak dan bersimpati pada rakyat Palestina. Rumah-rumah yang hancur, orang-orang yang kehilangan anggota keluarga, ingatan masa damai sebelum Israel melakukan pendudukan dan penyerangan, rasa aman dan nyaman yang sirna, anak-anak yang telantar yang kehilangan kesempatan pendidikan, makanan sehat, dan keriangan masa kecil, kontras antara wilayah Israel dan Palestina, kemiskinan, kekerasan dan kekejaman militer, penangkapan-penangkapan, tapi juga perlawanan yang sengit dan tak pernah padam, dan dialog-dialog di dalamnya yang kadang kocak, tetapi sering perih, membawa saya &ndash;dan mungkin banyak orang yang membacanya juga&ndash; pada kesimpulan bahwa apa yang terjadi di sini tak lain sejenis &rdquo;kolonialisme&rdquo;. Dalam pengantar Edward Said mengatakan: &rdquo;ini adalah sebuah karya politis dan estetis dengan orisinalitas luar biasa&hellip; Dengan pengecualian satu-dua novelis dan penyair, tak ada orang yang pernah menggambarkan keadaan yang mengerikan ini lebih baik daripada Joe Sacco.&rdquo; Saya mengamini pernyataan Said ini, dan betul-betul tak bisa membayangkan jika saya berada di &rdquo;keadaan yang mengerikan&rdquo; itu. Tak aneh kalau seorang rekan Israel Joe Sacco sendiri, sembari berdiri dari kejauhan memandangi wilayah pendudukan, sebagaimana digambarkannya dalam komik, mengatakan: &rdquo;Jika saya warga Palestina, saya mungkin akan menjadi teroris juga. Saya akan merebut tanah air saya yang dirampas.&rdquo; Satu hal yang pasti, seperti Fairuz, Joe Sacco juga menunjukkan dengan baik bahwa ini adalah masalah universal: Hasrat orang untuk kemerdekaan, keadilan, dan juga kedamaian. Ketiganya ada dalam satu paket. Ada nuansa agama, tentu, tetapi ia lebih sering dipakai sebagai pembenaran, bukan kebenaran, baik di pihak Israel maupun Palestina. Berikutnya adalah penyair dan aktivis Mahmoud Darwish, penyair kelahiran Palestina, yang memendam kerinduan yang dalam akan tanah air dan kebebasan dalam puisi-puisinya. Ia terusir dan ketika ia bisa kembali ke kampung masa kecilnya, ia menemukan bahwa kampungnya itu telah menjadi perumahan orang-orang Israel. Kini ia mendapati kenyataan yang sungguh absurd: menjadi &rdquo;eksil&rdquo; di kampung sendiri, di tanah airnya sendiri, bahkan di jiwanya sendiri. Karya Darwish menunjukkan dengan bagus bahwa seorang penyair adalah seorang saksi, dan puisi-puisinya adalah kesaksian. Tapi, lebih dari itu, puisi-puisinya adalah senjata sekaligus peluru yang jitu, yang mempertanyakan pendudukan, penyerangan, dan kebijakan Israel. Dan di dunia Arab, di mana puisi merupakan unsur penting kebudayaan, puisi-puisinya menjadi perlawanan, optimisme, dan juga pelarian dari rasa putus asa. Konon ketika Darwis membacakan puisi-puisinya, akan selalu datang ribuan orang yang dengan khusyuk mendengarkan, terharu, menangis, dan merasa suara nurani mereka terwakilkan bahwa yang mereka inginkan adalah kebebasan, keadilan, dan kedamaian. Darwish identik dengan perjuangan Palestina. Tentu saja Darwish tak melulu menulis tentang Palestina, tetapi orang-orang selalu menghubungkan dan menafsirkan simbol-simbolnya dengan Palestina dan perjuangannya. Karya Darwis telah banyak diterjemahkan. Berikut saya kutip bagian dari puisi Aku Berasal dari Sana yang diterjemahkan penyair muda Usman Arrumy: &hellip; Aku belajar pada semua kata-kata yang pantas Di pengadilan agar aku bisa melanggar peraturan Aku belajar pada semua kata-kata dan memecahkannya agar aku bisa menyusun satu kata Yaitu: Tanah Air Dalam versi lengkap, kita akan membaca bagaimana dalam puisi ini kenangan, kerinduan, dan hasrat akan tanah air yang merdeka itu menghunjam di dalam jiwa sang penyair. Tentu itu bukan hanya hasrat si penyair, warga Palestina yang terusir, tapi juga kita semua di mana pun berada. Sebab, di bawah hasrat itu ada hak yang universal. (*) --- HAIRUS SALIM HS, Penulis Wajah Cemas Abu Nuwas (Tanda Baca, 2021)

Setiap kali masalah Palestina-Israel pecah, mencuat ke permukaan, saya selalu teringat tiga hal berikut ini. Pertama, lagu Zahra al-Mada’in

Fairuz, Sacco, Darwish, dan Palestina

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/12/IMG_20211221_090023.jpg" alt="Fairuz A. Rafiq melahirkan anak ketiga berjenis kelamin laki-laki. Persalinan dilaksanakan di RSIA Bunda, Jakarta, Selasa (21/12)./Instagram Sonny Septian" width="100%">
<figcaption>Fairuz A. Rafiq melahirkan anak ketiga berjenis kelamin laki-laki. Persalinan dilaksanakan di RSIA Bunda, Jakarta, Selasa (21/12)./Instagram Sonny Septian</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Fairuz A Rafiq menegaskan bahwa dirinya akan memberikan ASI eksklusif ke buah hati ketiganya, King Zhafi Zayyan Slofa, yang lahir pada Selasa (21/12) kemarin. Bukan cuma akan memberikan ASI sampai usia si kecil mencapai 6 bulan.  Fairuz bahkan berkomitmen menyusui buah hatinya sampai 2 tahun secara utuh.  "Aku mau memberikan ASI sampai 2 tahun karena nggak semua ibu bisa melakukan itu. Aku mau beri ASI eksklusif walaupun nanti aku mulai kerja," kata Fairuz A Rafiq dalam jumpa pers virtual Rabu (22/12).  Perempuan berhijab itu menyatakan, pemberian ASI secara penuh selama dua tahun juga dilakukannya ke dua anak sebelumnya yaitu King Faaz dan Queen Eijaz. Bagi Fairuz, ia merasa lebih lengkap menjadi seorang ibu ketika bisa memberikan ASI secara penuh ke anak.  Sonny Septian selaku suami memberikan dukungan penuh atas keinginan Fairuz mau memberikan ASI ekskkusif ke buah hatinya. Dia pun berkomitmen akan membantu sang istri dalam hal mengurusi dan melakukan pengasuhan anak. Dia pun mengaku siap begadang malam hari demi membantu Fairuz.  "Kalau bang Haji Rhoma lewat lagunya bilang jangan begadang, ini justru begadang yang dianjurkan," kata Sonny Septian.  Perhatian dia ke Fairuz A Rafiq bukan hanya ketika anaknya lahir. Seminggu jelang persalinan, Sonny Septian sudah memilih cuti dari pekerjaan supaya bisa fokus mendampingi Fairuz dalam menghadapi momen persalinan.  "Seminggu ini sudah aku kosongin jadwal sih. Kayak nggak bisa aja ninggalin Fairuz," ucapnya.  Diketahui, Fairuz A. Rafiq melahirkan anak ketiganya pada Selasa (21/12) pagi tepat pada pukul 06.23 WIB. Si kecil terlahir dengan berat 3000 gram dan panjang 50 centimeter. Persalinan dilakukan melalui proses caesar.

Berikan Anak ASI Eksklusif, Fairuz A Rafiq: Tidak Semua Ibu Bisa

fairuz

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#fairuz

Berita Terkini

Fairuz, Sacco, Darwish, dan Palestina

Berikan Anak ASI Eksklusif, Fairuz A Rafiq: Tidak Semua Ibu Bisa

Download Aplikasi JawaPos.com