<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/10/berdiri.jpg" alt="ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS</figcaption>
</figure><h3>Obituari Gunawan ”Cindhil” Maryanto (1976–2021)</h3> Membaca portofolio Gunawan Maryanto atau akrab disapa Cindhil secara cepat, kita menjadi tahu, ia bukan tipe pelancong budaya. Ia lebih tepat disebut sebagai penambang; ruang jelajahnya tidak terlalu random, tetapi mendalam. Ia hanya berada di dua ruang yang sesungguhnya masih serumah: sastra dan teater (termasuk film). Irisan keduanya terletak pada naskah lakon.  ---  PADA sastra dan naskah lakon itu, ada satu tema yang terus diolahnya secara konsisten, yakni kebudayaan (Jawa) yang menjadi ari-ari mustikanya.  Selain Seno Gumira Ajidarma, Cindhil saya kira manusia paling serius memindahkan cerita pewayangan masuk dalam bingkai pengisahan kontemporer. Cerita yang biasanya hanya ditemukan di majalah khusus bisa dibaca penikmat sastra di media-media umum berbahasa Indonesia.  Tentu saja, untuk sampai ke level itu tidak mudah. Cindhil yang berperawakan kecil ini melawan segala keterbatasan dengan menjadi pembelajar yang keras. Juga kemampuan beradaptasi. Bisa dibayangkan bagaimana pergulatan Cindhil yang bertekun dengan dunia batin sastra Jawa tiba-tiba saja mesti memasuki dunia sastra Indonesia lengkap dengan eksperimennya; mulai ide, tema, langgam, hingga bentuk.  Newsletter BlockNote yang dikelolanya bersama Ugoran Prasad menjadi jejak eksperimen di bibir batas antara sastra Jawa dan sastra Indonesia; antara tradisi dan kontemporer.  Di Jogja, BlockNote (Teater Garasi) dan On/Off (AKY) menjadi dua media alternatif yang menjadi ruang bermain-main bagi sastrawan muda. Di dua media ini, semua yang sudah rapi dibongkar. Yang baku dan beku dicairkan. Bahkan, hukum tata bahasa pun dilabrak.  Cindhil, Puthut EA, Ugoran Prasad, Eka Kurniawan, dan sederet sastrawan Jogja yang berada dalam sekuensi pusaran pencarian ini bukannya tidak bisa menulis di koran-koran mapan. Mereka hanya sangat sadar bahwa semua bentuk yang mapan bikin ekosistem kreatif dangkal, keruh, itu-itu saja.  Antologi cerita Bon Suwung yang diterbitkan Insist Press pada 2005 adalah tonggak perjalanan kreatif Cindhil melewati jembatan gantung yang bergoyang setiap saat antara yang lama dan baru. Makanya, Budi Darma menyebut karya Cindhil itu ”asing”. Wajar saja karena di mana pun segala yang eksperimen adalah asing, liar, urakan. Mirip transisi kelahiran sastra siber menyambut fajar internet tahun 2000-an awal yang dicemooh dan diludahi.  Waktu Batu  Waktu Batu adalah naskah lakon yang ditulis Cindhil bersama dengan Ugoran Prasad dan Andre Nur Latif. Pada naskah lakon yang kemudian diterbitkan Indonesia Tera pada 2004 ini saya menangkap kesan betapa kerasnya usaha Cindhil belajar.  Ia memasuki dunia sastra dari yang lama ke yang baru (puisi dan cerpen), lalu terjun ke dalam dunia panggung yang membutuhkan bukan saja kecerdasan, tetapi juga fisik prima.  Sebetulnya, hal ini tidak terlalu mengagetkan mengingat Cindhil tidak saja berasal dari keluarga seniman (tradisi). Jarak rumahnya dengan Purna Budaya UGM (kini PKKH) hanya empat menit berjalan kaki. Di gedung inilah ia bisa menyaksikan banyak pentas. Dari Bengkel Teater Rendra, Teater Dinasti Emha Ainun Nadjib, hingga Teater Gandrik.  Artinya, indra visualnya sudah terbiasa melihat pentas teater modern yang sangat berbeda dengan panggung lakon seni tradisi.  Sebagaimana karakternya, seperti itulah Cindhil memilih teater jenis macam apa kelak ia pilih untuk mengembangkan diri sehabis-habisnya. Betapa, ia memasuki dengan sangat sadar Teater Garasi; sebuah kelompok yang mencari panggung dan penontonnya sendiri di luar penonton ”kelompok teater raksasa” yang sudah eksis dengan banyak nama besar. Di sini, Yudi Ahmad Tajudin seperti mesiah baru yang menunggu datangnya si anak bawang dari Karangmalang.  Sebagaimana BlockNote dan On/Off yang gelisah dengan bentuk penceritaan dalam sastra, Yudi Ahmad Tajudin adalah ”pembaru” yang gelisah dan pencari penuturan baru, gerak lakon baru. Ia suara baru dalam teater kontemporer.  Waktu Batu adalah tapal penting pencarian Cindhil. Ia yang berasal dari Jurusan Sastra Jawa UGM bisa ambil bagian secara intim dalam penyusunan naskah Waktu Batu yang kemudian dipentaskan secara estafet di beberapa kota. Bahkan sampai ke luar negeri.  Pada Waktu Batu, kita bisa melihat sosok Cindhil menyatu dengan Garasi; ekosistem yang menantangnya untuk tetap berdiri setimbang di atas jembatan gantung yang terus bergoyang. Tenang, filosofis, absurd, aneh, kadang meledak. Demikianlah, kala situasi politik yang berisi sumpah serapah, kritik, justru dengan Waktu Batu kita dibawa ke pedalaman manusia yang senyap, keresahan yang tak terkata, dialog aneh antara tubuh dan mesin, serta impian-impian absurd.  Di Garasi pula kemudian Cindhil disergap oleh kegelisahan betapa penulisan naskah lakon dalam ekosistem kesusastraan kita terancam mandek. Apalagi, eksponen penting Teater Gardanalla, Joned Suryatmoko, menulis laporan bertitel ”Arsip Bergerak” di buku Arsipelago (2014) yang mengesankan betapa lusuhnya dunia penulisan lakon ini. Betapa kurang menggembirakannya.  Dari situ saya kira Cindhil tidak berpikir dua kali menerima ajakan Joned untuk bergerak cepat. Sebab, keadaan buruk ini tidak boleh dibiarkan berlarut. Jangan juga terlalu berharap banyak pada kampus yang mendaku diri punya fakultas sastra yang prestisius. Bisa jadi, penulisan kreatif naskah lakon ini tidak diminati sama sekali.  Saya kira, Indonesia Dramatic Reading Festival (IDRF) pertama pada 2010 lahir di titik kemuakan dengan keadaan. Selain kelompok teater itu sendiri yang mesti melahirkan naskahnya sendiri, diperlukan gerakan terencana dan komprehensif mendeteksi sekaligus memancing para kreator muda bertenaga besar berkecimpung dalam penulisan naskah lakon. IDRF menjadi modus pengarsipan yang dinamis dari apa yang kita kenal dengan ”arsip bergerak”.  Selain Joned, Cindhil saya kira salah satu manusia paling sibuk nyaris satu dekade mengurusi festival arsip ini. Pengarsipan dalam kemasan teater dan balutan festival yang melibatkan beberapa negara ini tentu saja jauh dari bayangan dunia pengarsipan formal yang dipelajari di kampus-kampus.  Sampai di sini, berpikir holistik dan pentingnya membangun ekosistem budaya secara inovatif adalah kompas berpikir penting Cindhil; dari hulu ke hilir; dari produksi naskah hingga panggung (layar lebar). Terkadang, jalan itu tidak stabil, mesti melalui jembatan gantung di mana di sana kita belajar berdiri menyeimbangkan diri terus-menerus. (*)  ---  *) Muhidin M. Dahlan, Pendiri Warung Arsip dan Radio Buku, berdiam di Jogjakarta

Berdiri di Atas Jembatan Gantung

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/10/Screenshot_2021-10-07-12-20-13-34_40deb401b9ffe8e1df2f1cc5ba480b12.jpg" alt="Gunawan Maryanto meninggal dunia./Instagram Teater Garasi" width="100%">
<figcaption>Gunawan Maryanto meninggal dunia./Instagram Teater Garasi</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Aktor Gunawan Maryanto meninggal dunia secara mendadak akibat mengalami serangan jantung. Ia menghembuskan napas terakhir di Rumah Sakit Ludiro Husodo Jogjakarta sekitar pukul 20.00 WIB tadi malam Rabu (6/10).  Sebelum meninggal dunia, Gunawan Maryanto masih tetap beraktivitas seperti biasa. Ia masih menjalani rapat bersama Teater Garasi terkait kegiatan yang akan dilaksanakan. Sayangnya, ketika rapat hampir selesai, lelaki yang akrab disapa Cindhil itu mengalami muntah muntah.  Gunawan Maryanto kemudian dilarikan ke rumah sakit dan tidak lama kemudian ia meninggal dunia. Evry Joe selaku Ketua Humas PARFI menyatakan kematian sahabatnya itu memang cukup mendadak dan bikin kaget banyak orang.  "Iya betul. Saya Evry Joe Ketua Humas PARFI mengucapkan duka sedalam dalamnya atas berpulangnya amas Gunawan Maryanto yang mendadak. Karena sangat mendadak, kemungkinan besar jantung. Semoga almarhum berpulang dengan husnul khatimah," kata Evry Joe kepada JawaPos.com Kamis (7/10).  Evry Joe mengaku sudah cukup lama mengenal Gunawan Maryanto. Di matanya, Cindhil termasuk seniman hebat. Berkat konsistensi dan ketekunannya pada dunia seni keaktoran, dia yang merupakan seniman daerah bisa membuat bangga banyak orang lewat akting yang diperlihatkannya.  Gunawan Maryanto bahkan sempat memenangi penghargaan sebagai Pemeran Utama Pria Terbaik dalam Usmar Ismail Award melalui film berjudul Istirahatlah Kata-kata lewat perannya sebagai Widji Thukul pada 2017. Gunawan Maryanto juga memenangkan Piala Citra untuk Pemeran Utama Pria Terbaik berkat perannya sebagai Siman dalam film Hiruk-Pikuk si Al-Kisah tahun 2020 lalu.  "Semoga seniman daerah maju berkembang seperti Mas Gunawan Maryanto yang sempat mengalahkan artis populer ibukota memenangkan penghargaan Pemeran Utama Pria Terbaik," kata Evry Joe.  Dia pun berharap kesuksesan Gunawan Maryanto dapat menginspirasi seniman-seniman muda di daerah untuk dapat berprestasi lewat karya. "Buat seniman daerah, selalu memperjuangkan kearifan lokal dan berkiprah di dunia film nasional bahkan internasional," pesan Evry Joe.

Meninggal Mendadak, Gunawan Maryanto Alami Serangan Jantung

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/12/susutkan-wiji-tukul.jpg" alt="Gunawan Maryanto (M ALI/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>Gunawan Maryanto (M ALI/JAWA POS)</figcaption>
</figure><a href="https://www.jawapos.com/tag/gunawan-maryanto/">Gunawan Maryanto</a> menyabet penghargaan kategori Pemeran Utama Pria Terbaik pada <a href="https://www.jawapos.com/tag/festival-film-indonesia/">Festival Film Indonesia</a> (FFI) 2020. Berikut wawancara wartawan Jawa Pos Diar Candra dengan pemeran Siman di film The Science of Fictions itu tentang observasi karakter, pengalamannya berperan sebagai <a href="https://www.jawapos.com/tag/wiji-thukul/">Wiji Thukul</a>, dan tip di dunia keaktoran.  ---  Selamat untuk kemenangan di <a href="https://www.jawapos.com/tag/ffi-2020/">FFI 2020</a> ini. Bagaimana Anda melihat penghargaan itu?  Aku menganggapnya sebagai apresiasi atas kerja keaktoranku selama ini. Maksudku, ini bukan sebuah kompetisi meski ada yang menang di sana. Bukan berarti aku lebih baik daripada yang lain. Aku juga tidak menduga akan sampai ke sana. Dari kerja keaktoran yang kulakukan selama ini, aku juga tidak berpikiran harus dapat (Piala) <a href="https://www.jawapos.com/tag/piala-citra/">Citra</a>. Atau, saat menulis, (berpikir) harus dapat Khatulistiwa Award, nggak sama sekali.  Mulai kapan merambah dunia keaktoran dan pentas pertama?  Aku kali pertama berteater dan menjadi aktor saat duduk di kelas VI di SDN Caturtunggal 7. Saat itu aku bergabung dengan Teater Rambutan yang disutradarai Rudi Corens. Seorang sutradara Belgia yang tinggal di Jogja.  Langsung menjadi pemeran utama atau figuran?  Aku tidak pernah menganggap peran itu harus dikategorikan figuran atau peran utama. Aktor ya aktor. Entah peran besar, entah peran kecil.  Masih ingat judulnya?  Bawang Merah dan Bawang Putih kalau gak salah. Itu kan teater anak-anak. Kami main keliling kampung-kampung dan (beberapa) sekolah dasar setiap akhir pekan. Dari Rudi Corens ini, aku mengenal dasar-dasar teater modern. Setelah itu, Teater Emwe saat SMA, sempat gabung dengan Sanggar Anom bersama Hanung Bramantyo. Kemudian, kuliah Fisipol UGM pada 1994 dan masuk Teater Garasi. Singkatnya Teater Rambutan, Teater Emwe, Sanggar Anom, kemudian Teater Garasi sampai sekarang.  Mengapa ketagihan dengan dunia teater?  Aku tertarik dengan seni pertunjukan sejak kecil. Sering nonton ketoprak dan wayang. Kebetulan, simbahku nyungging wayang dan gambar wayang. Bapakku sering main ketoprak kampung. Di rumah ada gamelan. Jadi, aku kayak akrab dengan seni tradisional sejak kecil. Dari ibu, aku dapat buku-buku perihal wayang, dongeng-dongeng. Terus, nonton pertunjukan di Purna Budaya UGM. Jadi, lingkungan kecilku, bapakku, simbah, dan ibu seneng seni.  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/entertainment/music-movie/16/02/2017/usai-jadi-wiji-thukul-gunawan-maryanto-banjir-tawaran-main-film/">Usai Jadi Wiji Thukul, Gunawan Maryanto Banjir Tawaran Main Film</a>  Apakah observasi sebelum memainkan peran itu cuma reading atau ada metode lain?  Reading saja jelas tak akan cukup. Aktor itu menyeluruh. Peran itu harus benar-benar menubuh dalam dirinya. Jadi, harus tahu perannya apa. Kemudian, tahu beberapa hal yang mesti dikejar untuk pijakan awal. Misalnya, secara fisik akan seperti apa atau fisiologisnya seperti apa. Bagaimana cara dia jalan, duduk, harus ada gambaran yang kuat secara visual.  Pendalaman fisiologis paling ekstrem?  Opo yo. Nggak ada yang ekstrem rasanya. Tapi, untuk memerankan Wiji Thukul, aku menguruskan badan sekitar 5 kilogram. Sebab, waktu tes kamera, aku terlalu gemuk. Waktunya sangat pendek, hanya sekitar 1,5 bulan.  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/entertainment/infotainment/06/12/2020/joko-anwar-raih-penghargaan-sutradara-terbaik-ffi-2020/">Joko Anwar Raih Penghargaan Sutradara Terbaik FFI 2020</a>  Berapa lama periode observasinya?  Bergantung peran. Aktor dan peran kan ada jarak. Jarak semakin jauh, semakin lama menempuhnya untuk mendekati peran ini. Kalau perannya dekat dengan keseharian aktor, dengan kebiasaan aktor, barangkali tidak butuh waktu lama. Kalau perannya bertolak belakang dengan keseharian si aktor, artinya butuh waktu. Memasuki aspek fisiologis, kemudian lingkungannya atau sosiologisnya. Kemudian, masuk ke aspek psikologis. Nah, ini yang nggak nampak. Kalau psikologis ada di dalam. Dia menyimpan trauma apa, punya ketakutan apa, kecemasan apa, kesedihan apa.  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/art-space/seni-rupa/19/01/2020/membincangkan-dolo-dan-para-lelakinya/">Membincangkan Dolo dan Para Lelakinya</a>  Di film Istirahatlah Kata-Kata, apa Mas Gunawan wawancara keluarga Wiji Thukul, lalu observasi tempat dia tinggal?  Kalau (peran) Wiji Thukul beda lagi. Pendekatanku berbeda. Pertama, aku sengaja mengambil jarak dari lingkungan Wiji Thukul karena ada banyak ketegangan. Aku nggak mau membebani Mbak Pon (istri Wiji Thukul, Red) dan yang penting mereka percaya. Itu satu hal. Kemudian, riset dilakukan orang lain, bukan aku sendiri. Aku tidak melakukan wawancara. Sebab kalau itu dilakukan malah tidak memberikan jarak dan tidak ada keobjektifan. Kalau aku bicara dengan Mbak Pon, justru tidak ada jarak, secara emosional juga beda. Aku sengaja tidak bertemu dengan mereka sampai filmnya rampung. Aku tidak mau terganggu dengan ikatan-ikatan emosi yang barangkali berlebihan.  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/entertainment/music-movie/29/11/2020/masa-depan-film-horor-indonesia-yang-bikin-merinding/">Masa Depan Film Horor Indonesia yang Bikin ”Merinding”</a>  Adakah korelasi proses kreatif menulis cerpen, puisi, dan naskah teater? Karena Anda sudah punya lima buku kumcer, lima buku puisi, dan sekitar enam naskah penyutradaraan.  Iya. Ketiganya berhubungan. Itu memang medium yang berbeda, disiplin yang berbeda, dan gak bisa campur-campur. Nalar puisi dengan prosa berbeda. Aku kenal dengan kata, mencintai kata, kemudian menjadi penulis juga karena teater. Kemudian aku serius belajar nulis pada 2000 di Akademi Kebudayaan Yogyakarta (AKY) yang didirikan Insist. Di AKY ini bareng Puthut EA dan Eka Kurniawan.  Peran Teater Garasi dalam karir keaktoran?  (Teater) Garasi berdiri sejak 1993 di Fisipol UGM. Aku masuk 1994 dan sampai sekarang. Artinya, sudah 26 tahun di Teater Garasi. Bisa dibilang (Teater) Garasi yang mematangkan. Belajar produksi karya, tradisi keaktoran, disiplin training, hingga banyak pemahaman teater.  Tip buat yang memulai keaktoran?  Harus membangun disiplin. Disiplin latihan itu harus ada. Jangan dipikirnya aktor itu tinggal main karena itu kerjaan sehari-hari terus simsalabim begitu saja. Di keaktoran, jalan atau duduk bisa fals kok sebagaimana nyanyi yang juga bisa fals. Keaktoran itu sangat berbeda dengan kegiatan sehari-hari meski rujukannya aktivitas harian.  Di dunia keaktoran di Indonesia, Mas Gunawan mengidolakan siapa?  Ada banyak panutan yang coba aku ”curi” ilmunya. Di keaktoran, misalnya. Aku nonton W.S. Rendra, Putu Wijaya, Mas Landung Simatupang, Mas Slamet Gundono. Aku menonton banyak aktor untuk kemudian mencari apa yang istimewa dari mereka. Apa saja yang bisa dipelajari dari mereka. Kalau seniman mengidolakan itu susah. Sebab, kalau demikian, dia akan sekadar epigon. Nah, kalau penggemar rapopo. Seniman harus belajar banyak.  Saat menang di FFI, Eka Kurniawan sempat mencuit, ”Selamat ya, Ndhil”.  Oh, itu paraban (panggilan, Red). Panggilan cindhil itu sejak aku SMA. Kawan-kawan memanggilku pakai nama itu, bahkan sampai sekarang.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/12/susutkan.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Gunawan Maryanto (M ALI/JAWA POS)  &nbsp;  Saksikan video menarik berikut ini:  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=xg9kLCam_xA

Susutkan 5 Kilogram demi Wiji Thukul

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/02/usai-jadi-wiji-thukul-gunawan-maryanto-banjir-tawaran-main-film_m_110127.jpeg" alt="Gunawan Maryanto" width="100%">
<figcaption>Gunawan Maryanto</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Penulis sekaligus sutradara teater, Gunawan Maryanto menjadi perbincangan usai bermain dalam film Istirahatlah Kata-kata. Aktingnya sebagai Wiji Thukul mendapat pujian dari pecinta film, termasuk dari sejumlah sutradara lainnya.  Hal itu membuatnya semakin tenar dan berdampak pada karier pria asal Yogyakarta tersebut. Gunawan Maryanto mengaku banyak tawaran film datang usai berperan sebagai Wiji Thukul. Tawaran tersebut datang dari sejumlah rumah produksi kenamaan asal Indonesia.  "Banyak tawaran datang, ada untuk film horor juga," kata Gunawan Maryanto kepada JawaPos.com saat ditemui di Jogja Expo Center, Yogyakarta.  Namun, sejumlah tawaran tersebut ditolak oleh pria 40 tahun ini. Dia mengaku sangat selektif saat memilih peran dalam film yang ingin dimainkannya. "Ngga tertarik karena ngga menari. Tema dan bentuknya tidak menarik, saya selalu pilih peran untuk jenis apapun, termasuk saat main theater," jelas Gunawan Maryanto.  Saat ini, Gunawan Maryanto, disibukkan oleh promosi film Istirahatlah Kata-kata. Film ini beberapa kali melakukan pemutaran ke luar negeri. Pada pertengahan tahun ini, film yang berkisah soal pelarian Wiji Thukul itu juga bakal dibawa keliling Indonesia.  Gunawan Maryanto adalah penulis dan sutradara teater asal Yogyakarta. Selain mengelola Teater Garasi, dia juga menyelenggarakan Indonesia Dramatic Reading Festival (IDRF) bersama Joned Suryatmoko setiap tahun di berbagai kota.  Dalam kesehariannya, dia juga membuat karya-karya berupa puisi, prosa, dan kritik sastra yang dimuat di berbagai media massa Indonesia. Gunawan Maryanto sudah mementaskan karya-karyanya di berbagai negara, pernah menerima hibah seni dari Yayasan Kelola, dan memenangi sejumlah kompetisi. (ded/JPG)

Usai Jadi Wiji Thukul, Gunawan Maryanto Banjir Tawaran Main Film