<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/08/1000192243-4270759185.jpg" alt="Ilustrasi suasana umat muslim merayakan hari raya Idul Adha pada hari Tasyrik. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi suasana umat muslim merayakan hari raya Idul Adha pada hari Tasyrik. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Setelah merayakan Idul Adha 1446 H, umat Islam kembali menyambut momen yang tak kalah penting yakni Hari Tasyrik. Sayangnya, masih banyak yang belum tahu kapan tepatnya Hari Tasyrik dimulai dan amalan apa saja yang sebaiknya dilakukan di hari penuh keberkahan ini. Hari Tasyrik bukan sekadar 'tiga hari setelah Idul Adha'. Dalam Islam, hari-hari ini menyimpan makna yang dalam. Mulai dari ibadah kurban lanjutan hingga dzikir yang tak putus. Simak jadwal lengkap dan amalan penting selama Hari Tasyrik 2025 berikut ini : Kapan Hari Tasyrik 2025? Berdasarkan sidang isbat Kementerian Agama RI, Hari Raya Idul Adha 1446 H jatuh pada Jumat (6/6). Itu artinya, Hari Tasyrik berlangsung selama tiga hari setelahnya, yaitu: 1. Hari Tasyrik Pertama: Sabtu, 7 Juni 2025 (11 Dzulhijjah) 2. Hari Tasyrik Kedua: Minggu, 8 Juni 2025 (12 Dzulhijjah) 3. Hari Tasyrik Ketiga: Senin, 9 Juni 2025 (13 Dzulhijjah) Dalam sebuah hadis, Rasulullah SAW bersabda: "Dari Nubaisyah Al-Hudzali, ia berkata, Rasulullah SAW bersabda, Hari Tasyrik adalah hari makan, minum (pada riwayat lain), dan hari zikir," (HR Muslim). Artinya, umat Islam dianjurkan mengisi hari-hari ini dengan memperbanyak ibadah dan rasa syukur, bukan dengan berpuasa. Apa Itu Hari Tasyrik? Banyak yang Belum Tahu Asal Usul Namanya! Secara bahasa, tasyrik berasal dari bahasa Arab yang berarti "menjemur di bawah sinar matahari". Tradisi ini terkait dengan proses mengawetkan daging kurban. Namun lebih dari sekadar istilah, Hari Tasyrik memiliki kedudukan mulia dalam Islam. Bagi jamaah haji, ini adalah hari-hari melempar jumrah di Mina. Bagi kita semua, ini adalah momen memperbanyak syukur dan dzikir. 4 Amalan Utama di Hari Tasyrik: Jangan Sampai Terlewat! Alih-alih hanya beristirahat setelah Idul Adha, Hari Tasyrik justru adalah waktu emas untuk menabung pahala. Berikut amalan yang dianjurkan: 1. Menyembelih Hewan Kurban Bagi yang belum berkurban di hari pertama Idul Adha, Hari Tasyrik adalah kesempatan terakhir. Pastikan hewan kurban memenuhi syarat syariat. 2. Makan dan Minum Bersama Keluarga Dianjurkan menikmati makanan dan minuman bersama keluarga serta tetangga sebagai wujud syukur. Bahkan, berpuasa di Hari Tasyrik diharamkan, kecuali bagi jamaah haji yang tidak mampu berkurban. 3. Perbanyak Dzikir dan Takbir Jangan lewatkan pahala besar dari dzikir, takbir, tahlil, dan tahmid di Hari Tasyrik. Allah SWT berfirman: "Dan berzikirlah dengan menyebut nama Allah pada hari-hari yang berbilang." (QS Al-Baqarah: 203) Ibnu Abbas menyebut "hari-hari yang berbilang" itu sebagai Hari Tasyrik. Takbir juga dianjurkan setelah salat wajib. 4. Membaca Doa Mustajab Hari Tasyrik juga merupakan waktu yang mustajab untuk memanjatkan doa, termasuk doa sapu jagat yang sangat dianjurkan Rasulullah SAW: "Rabbanaa aatinaa fid-dunyaa hasanah wa fil aakhirati hasanah wa qinaa 'adzaaban-naar." Artinya: "Ya Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan di akhirat, dan peliharalah kami dari siksa api neraka."

Setelah merayakan Idul Adha 1446 H, umat Islam kembali menyambut momen yang tak kalah penting yakni Hari Tasyrik.

Jangan Lewatkan, Ini Jadwal dan Amalan Spesial di Hari Tasyrik 2025, Ketahui Maknanya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/08/1000192243-4270759185.jpg" alt="Ilustrasi suasana umat muslim merayakan hari raya Idul Adha pada hari Tasyrik. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi suasana umat muslim merayakan hari raya Idul Adha pada hari Tasyrik. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Hari Tasyrik merupakan hari-hari setelah hari raya Idul Adha. Di mana Tasyrik menjadi hari untuk para umat muslim dianjurkan memakan banyak daging kurban setelah penyembelihan. Dilansir dari laman About Islam, Hari tasyrik ada saat umat muslim pada zaman kenabian belum ditemukannya sistem pendinginan jadi para mereka biasa mengiris daging yang mereka peroleh dari kurban, membumbuinya dengan garam dan kemudian menjemurnya di bawah sinar matahari dalam gaya pengawetan secara tradisional. Tasyrik sendiri berasal dan berasal dari kata Arab yang berarti matahari terbit atau sinar matahari yang dalam artian proses ini melibatkan pemaparan daging terhadap sinar matahari untuk waktu yang lama. Disisi lain untuk saat ini sebagian besar jamaah haji tidak lagi mempraktikkannya, Karena zaman sudah berubah dan sudah banyak bentuk pengawetan daging kurban yang dengan cara yang modern. Para umat muslim tidak dianjurkan untuk berpuasa pada hari tasyrik, melainkan mereka harus menikmati perayaan Idul Adha dengan berpesta dengan memakan daging kurban. Hikmah di balik hari tasyrik ini adalah untuk memperbolehkan para peziarah merayakan musim haji dan menganjurkan mereka memakan daging yang telah mereka persembahkan karena Allah SWT. Jamaah haji di masa lalu biasanya datang dari tempat yang jauh, dan daging bagi mereka merupakan santapan yang sangat berharga. Kini, setelah daging tersedia dalam jumlah yang cukup, mereka pun diberi dorongan dan dorongan untuk mengonsumsinya pada hari-hari raya tanpa merasa bersalah. Dulu, berjalan-jalan di sekitar perkemahan Mina adalah hal yang biasa, melihat asap di mana-mana, dan tidak mencium bau apa pun kecuali daging panggang. Puasa pada hari tasyrik hanya diperbolehkan bagi jamaah haji yang tidak mampu untuk berkurban, sehingga jamaah haji tersebut wajib berpuasa selama tiga hari selama haji dan tujuh hari setelah tiba di tanah air. Hari-hari Tasyrik itu minimal ada dua, yaitu hari ke-11 dan ke-12. Sedangkan hari ke-13 merupakan hari sunnah bagi mereka yang ingin memperpanjang hari tasyrik.

Tasyrik menjadi hari untuk para umat muslim dianjurkan memakan banyak daging kurban setelah penyembelihan.

Mengenal Hari Tasyrik bagi Umat Muslim di Tengah Perayaan Hari Raya Idul Adha

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/08/nZOgCPf9alptM5JC8bVhU6sVa3Qxq07mIE016XUj-1063767061.jpg" alt="Direktur Utama (Dirut) Jasa Marga Rivan Achmad Purwantono (tengah) memantau lalu lintas di Jasa Marga Tollroad Command Center di Jati Asih, Bekasi. (Dok. Jasa Marga)" width="100%">
<figcaption>Direktur Utama (Dirut) Jasa Marga Rivan Achmad Purwantono (tengah) memantau lalu lintas di Jasa Marga Tollroad Command Center di Jati Asih, Bekasi. (Dok. Jasa Marga)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Setelah pelaksanaan Idul Adha, tiga hari berikutnya dikenal sebagai hari Tasyrik. Yaitu pada 11-13 Dzulhijjah. Selama hari Tasyrik ini pula, diskon tarif tol masih diberlakukan oleh PT Jasa Marga. Yaitu sampai dengan 9 Juni mendatang. Masyarakat diharapkan bisa memanfaatkan promo tersebut dengan sebaik-baiknya.&nbsp; Seperti diketahui diskon tarif tol sebesar 20 persen diterapkan Jasa Marga mulai 6 Juni lalu. Diskon ini diterapkan dalam rangka momentum libur Idul Adha. Direktur Utama Jasa Marga Rivan Achmad Purwantono mengatakan diskon tarif tol libur Idul Adha itu berlaku dalam dua periode.&nbsp; "Periode pertama 2 hari, mulai dari tanggal 6 Juni 2025 pukul 00.00 WIB sampai dengan 7 Juni 2025 pukul 24.00 WIB," kata Rivan dalam keterangannya Sabtu (7/6) malam. Berikutnya periode yang kedua mulai dari tanggal 8 Juni 2025 pukul 00.00 WIB sampai 9 Juni 2025 pukul 24.00 WIB.&nbsp; Dia menjelaskan diskon tarif itu berlaku di ruas-ruas strategis di tol Trans Jawa dan Trans Sumatra. Perinciannya adalah, Jalan Tol Jakarta-Cikampek, ⁠Jalan Tol Layang MBZ, ⁠Jalan Tol Palimanan-Kanci, dan ⁠Jalan Tol Batang-Semarang.&nbsp; Kemudian ⁠Jalan Tol Semarang Seksi ABC, ⁠Jalan Tol Surabaya-Gempol,⁠ Jalan Tol Gempol-Pandaan, dan Jalan Tol Pandaan-Malang. Kemudian ⁠Jalan Tol Belawan-Medan-Tanjung Morawa (Belmera) dan Jalan Tol Medan-Kualanamu-Tebing Tinggi (MKTT). Besaran diskon tarif tol 20 persen yang diterapkan di ruas Jasa Marga Group pada 6-9 Juni 2025 itu, dilaksanakan dengan beberapa kondisi atau ketentuan. Yaitu diskon tarif berlaku pada seluruh golongan kendaraan dan hanya berlaku apabila pengguna jalan melakukan transaksi dengan saldo kartu uang elektronik yang mencukupi, serta data asal dan golongan kendaraan terbaca. Ketentuan berikut pemberlakuan diskon tarif bagi perjalanan menerus untuk Jalan Tol Trans Jawa dari Gerbang Tol Cikampek Utama menuju GT Kalikangkung dan sebaliknya, GT Kejapanan Utama menuju GT Singosari dan sebaliknya. Sedangkan untuk Jalan Tol Trans Sumatra dari GT Kisaran menuju GT Pangkalan Brandan serta sebaliknya dan GT Sinaksak menuju GT Pangkalan Brandan dan sebaliknya. Ketentuan yang ketiga, untuk Jalan Tol Dalam Kota Jakarta, diskon tarif 20 persen hanya berlaku di ruas Cawang-Tanjung Priok-Ancol Timur-Pluit. Sedangkan ruas Cawang-Tomang-Pluit berlaku tarif normal sesuai surat Kepala Badan Pengatur Jalan Tol (BPJT) tanggal 4 Juni 2025 terkait Implementasi Diskon Tarif Tol Dalam Rangka Mendorong Pertumbuhan Ekonomi Kuartal II Tahun 2025. Rivan mengimbau kepada seluruh pemudik untuk merencanakan perjalanan dengan mengunduh aplikasi Travoy. Dia menegaskan bahwa Travoy memberikan informasi lalu lintas melalui CCTV real-time, lokasi rest area, fitur GetPay, informasi tarif tol dan fitur menarik lainnya. Menurut dia, informasi itu sangat berguna bagi pengguna jalan sehingga perjalanan dapat berlangsung aman, tenang, dan menyenangkan.&nbsp;

Diskon tarif tol sebesar 20 persen diberlakukan oleh Jasa Marga hingga 9 Juni 2025 untuk mendukung pemudik pasca Idul Adha.

Sama Seperti Hari Tasyrik, Pemberlakuan Diskon Tarif Tol Berlaku sampai H+3 Idul Adha

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/09/12831832_5032664-1289877834.jpg" alt="Ilustrasi Umat Muslim berpuasa Senin Kamis. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Umat Muslim berpuasa Senin Kamis. (Freepik)</figcaption>
</figure> &nbsp; &nbsp; JawaPos.com -&nbsp;&nbsp;Pada perayaan Idul Adha, terdapat rangkaian hari yang memiliki keistimewaan yang khusus pada setiap harinya.&nbsp; Di antara rangkaian tersebut yaitu hari tasyrik yang bertepatan pada tanggal 11,12, dan 13 Dzulhijjah atau tiga hari setelah Idul Adha.&nbsp;&nbsp; Apabila dikutip dari laman Rumaysho,&nbsp;disebut tasyrik karena&nbsp; pada hari itu umat muslim menjemur daging di bawah panasnya matahari.&nbsp; Hikmah Hari Tasyrik&nbsp; Setelah menunaikan ibadah seperti puasa tarwiyah dan arafah pada hari sebelumnya, Allah menyediakan hari&nbsp; tasyrik sebagai waktu istimewa untuk menikmati hidangan kurban.&nbsp; Dari Nubaisyah Al&nbsp; Hudzali, ia berkata bahwa Rasulullah&nbsp;ﷺ&nbsp;bersabda&nbsp; yang artinya: &ldquo;Hari tasyrik adalah hari makan dan minum&rdquo; [HR. Muslim] Oleh karena itu, diharamkan bagi seorang muslim untuk melakukan puasa pada hari tasyrik karena pada hari tersebut adalah hari untuk umat muslim menikmati hari raya.&nbsp; Selain itu, hari tasyrik juga merupakan&nbsp;hari untuk menyembelih hewan kurban apabila umat muslim belum sempat menyembelihnya pada Idul Adha. Pada tahun ini, hari tasyrik bertepatan pada tanggal 7,8, dan 9 Juni 2025.&nbsp; &nbsp; Amalan Sunnah Apa Saja yang Bisa Dilakukan pada Hari Tasyrik?&nbsp; Hari tasyrik merupakan hari yang mulia di sisi Allah sebagaimana hadits Rasulullah&nbsp;ﷺ&nbsp;yang diriwayatkan oleh Abu Daud yang artinya:&nbsp; &ldquo;Sesungguhnya hari yang&nbsp; paling mulia di sisi Allah&nbsp;tabaraka wa ta&rsquo;ala&nbsp;adalah hari Idul Adha dan yaumul qorr (hari tasyrik)&rdquo;&nbsp; Pada hari tasyrik sangat dianjurkan untuk mengingat Allah dengan berdzikir dan menyebut nama-Nya.&nbsp;Disyariatkan untuk memperbanyak rasa syukur atas nikmat yang telah Allah berikan terutama selepas menyantap daging kurban.&nbsp; Selain itu, dianjurkan juga untuk melantunkan doa sapu jagad yang berbunyi: Rabbana aatina fid dunya hasanah wa fil akhiroti hasanah wa qina &lsquo;adzaban naar&nbsp;(Ya Rabb kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat dan peliharalah kami dari azab&nbsp; neraka) &nbsp; *** &nbsp;

diharamkan bagi seorang muslim untuk melakukan puasa pada hari tasyrik umat muslim disunahkan untuk menikmati hari raya tersebut.

Mengenal Hari Tasyrik Serta Amalan Sunnah yang Dapat Dilaksanakan Umat Muslim 

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/03/DOMPET-DHUAFA-3049189505.jpg" alt="Ilustrasi seorang ibu menerima daging kurban. (Dok. Dompet Dhuafa)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi seorang ibu menerima daging kurban. (Dok. Dompet Dhuafa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &mdash; Saat Iduladha, Indonesia sebagai salah satu negara dengan populasi umat Islam terbesar di dunia, kompak menunaikan ibadah kurban dengan menyembelih hewan ternak pada tanggal 10 Zulhijah dan tiga hari setelahnya (Hari Tasyrik). Umumnya, masyarakat Indonesia menyembelih hewan ternak seperti kambing, sapi, dan domba, yang kemudian dibagikan kepada para duafa. Selain untuk menunaikan ibadah, ritual ini juga dapat menjadi sarana berbagi terhadap sesama dan berpeluang memeratakan peningkatan gizi bagi masyarakat yang membutuhkan. Sayangnya, momentum sukacita tersebut tak dirasakan oleh penduduk Indonesia dengan merata. Beberapa daerah di Indonesia justru mengalami defisit daging kurban. Hal ini disebabkan kemiskinan dan distribusi daging yang tidak merata. Haryo Mojopahit, peneliti sekaligus Direktur Lembaga Riset Institute for Demographic and Poverty Studies (IDEAS), menyampaikan bahwa penyebab defisit daging kurban pada daerah memiliki karakteristik tertentu. Di Pulau Jawa sendiri, penyebab utamanya defisit daging adalah kemiskinan yang tinggi, sehingga para penduduk tak mampu berkurban. Berbeda dengan daerah luar Pulau Jawa yang cenderung disebabkan oleh kondisi geografi, yakni terisolasi dan tertinggal sehingga sulit untuk diakses. Hasil penelitian IDEAS menunjukkan kawasan seperti Grobogan, Blora, Rembang, Pati, Kudus, Jepara dan Demak di Jawa Tengah mengalami defisit daging kurban hingga 2.623 Ton pada 2024 lalu. Kawasan Pulau Madura, Jawa Timur, menyentuh angka defisit sebanyak 2.484 Ton. Kemudian Jombang, Nganjuk, Madiun, Ngawi, Bojonegoro, Mojokerto, dan Kediri di Jawa Timur, menyentuh angka defisit sebanyak 1.849 Ton. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/03/DOMPET-DHUAFA-2-3678560758.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Masyarakat pada daerah-daerah yang telah disebutkan, seperti Kabupaten Ngawi, rerata penduduknya mengkonsumsi daging hanya 0,01 kg/kapita/tahun. Kemudian Kabupaten Pandeglang sebanyak 0,06 kg/kapita/tahun dan Kabupaten Magelang sebanyak 0,18 kg/kapita/tahun. Di luar Pulau Jawa sendiri, daerah yang memiliki akses terbatas untuk menerima distribusi daging kurban seperti Kabupaten Kubu Raya, Kalimantan Barat dengan rerata konsumsi daging sebanyak 0,08 kg/kapita/tahun; Kabupaten Sigi, Sulawesi Tengah sebanyak 0,16 kg/kapita/tahun; hingga Kabupaten Halmahera Utara dan Kabupaten Seram Bagian Barat, di Maluku yang masing-masing hanya menyentuh angka 0,01 kg/kapita/tahun dan 0,11 kg/kapita/tahun. Berbeda dengan pusat kota seperti <a href="https://www.dompetdhuafa.org/atasi-surplus-daging-di-perkotaan-iduladha-jadi-momen-tebar-daging-kurban-secara-merata-hingga-pelosok/">DKI Jakarta yang mengalami surplus</a> daging mencapai angka 9.905 Ton pada 2024 lalu. Begitu pula dengan daerah-daerah di Jawa Barat seperti Bandung, Cimahi, Sumedang yang mencapai 6.355 Ton serta Sleman dan Bantul di DI Yogyakarta yang mencapai 4.957 Ton. Angka-angka yang telah disebutkan mencerminkan kesenjangan konsumsi daging di Indonesia. Menurut Haryo, penting untuk melakukan intervensi gizi dengan mendistribusikan daging kurban secara rata hingga pelosok Indonesia. Tak hanya itu, perlu kolaborasi dari berbagai elemen masyarakat untuk mewujudkannya. Untuk daerah-daerah Jawa, Haryo menyarankan untuk menyempurnakan proses identifikasi penerima daging atau mustahik di daerah terpencil. Untuk luar Jawa, diperlukan kemampuan untuk membuka akses keterpencilan suatu daerah tersebut. Tentu, ini membawa catatan tersendiri bagi panitia kurban di Indonesia yang secara umum masih terdesentralisasi di ribuan panitia kurban lokal yang temporer. Sehingga data mengenai mustahik tak terpusat dan tak mengalami pembaharuan setiap tahunnya. Serta distribusi yang masih berbasis di masjid, musala, pesantren hingga lembaga pendidikan dan perusahaan. Dompet Dhuafa setiap tahunnya menggelar Tebar Hewan Kurban (THK) sebagai upaya pemerataan konsumsi daging kurban bagi mereka yang membutuhkan. Tak hanya itu, sejak kemunculannya pada tahun 1994, THK juga mengatasi surplus daging yang ada di perkotaan dengan mendistribusikannya ke daerah pelosok atau 3T. Bagi kamu yang berencana ingin berkurban tahun ini, kamu dapat mengunjungi laman <a href="https://digital.dompetdhuafa.org/kurban">digital.dompetdhuafa.org/kurban</a>. Mari berkurban, tebar kebahagiaan secara merata hingga pelosok negeri!&nbsp;

Dompet Dhuafa setiap tahun menggelar Tebar Hewan Kurban (THK) sebagai upaya pemerataan konsumsi daging kurban bagi mereka yang membutuhkan.

Atasi Surplus Daging di Perkotaan, Iduladha Jadi Momen Tebar Daging Kurban Secara Merata hingga Pelosok

<div dir="auto">&nbsp;</div> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/30/PEMBAGIAN-DAGING-KURBAN_MIFTAHUL-HAYAT-1-88064933.jpg" alt="Petugas membagikan daging kurban kepada warga di Masjid Cut Meutia, Jakarta, Kamis (29/6/2023)." width="100%">
<figcaption>Petugas membagikan daging kurban kepada warga di Masjid Cut Meutia, Jakarta, Kamis (29/6/2023).</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Bagi masyarakat yang belum sempat berkurban pada saat Idul Adha 29 Juni kemarin, masih ada waktu. Umat Islam masih bisa berkurban pada tiga hari tasyrik pada tanggal 11, 12, dan 13 Dzulhijjah atau hari ini (30/6) sampai 1-2 Juli besok. Ketentuan penanggalan ini merujuk ketetapan hasik sidang Isbat Kementerian Agama (Kemenag).&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Seruan supaya masyarakat, khususnya yang mempunyai kelebihan harta, untuk berkurban di antaranya disampaikan Wakil Presiden Ma'ruf Amin. "Ini masih ada tiga hari lagi, hari ini (29/6), hingga tiga hari lagi, hari Tasyrik namanya itu masih ada," terang Ma'ruf usai menyerahkan hewan kurbannya di Masjid Istiqlal Jakarta pada Kamis (29/6).&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pada kesempatan itu, Ma'ruf Amin mengajak kepada umat muslim yang mampu untuk melaksanakan ibadah kurban. "Saya mengajak masyarakat yang mampu, yang punya kelebihan jangan sampai tidak berkurban," kata mantan Ketua Umum Majelis Ulama Indonesia (MUI) itu.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ma'ruf menjelaskan, pelaksanaan kurban mempunyai arti penting segi sosial kemasyarakatan. Apalagi masih banyak masyarakat yang membutuhkan bantuan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Oleh karena itu, di hari raya kurban ini Ma'ruf mengingatkan jangan sampai ada masyarakat yang merayakan Idul Adha dengan tidak gembira. Dia mengajak masyarakat muslim untuk meramaikan Idul Adha tidak hanya melalui kumandang gema takbir, tetapi juga agar berbondong-bondong untuk melaksanakan ibadah kurban.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sementara itu sejumlah institusi atau perusahaan ikut menyalurkan hewan kurban di sejumlah tempat. Diantaranya dilakukan oleh Siloam Hospitals.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mereka hewan qurban bagi masyarakat sejumlah 1 sapi dan 13 kambing serta domba kurban. Sejumlah perwakilan dari Siloam Hospitals turut hadir pada penyerahan hewan kurban itu. Diantaranya adalah Head of Business Siloam Hospitals Bekasi drg Tina Esadiarti.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dia mengatakan penyaluran hewan kurban itu merupakan bentuk kepedulian saling berbagi selama perayaan Idul Adha 1444. "Penyaluran hewan qurban yang secara secara rutin dilaksanakan oleh pihak Siloam Hospitals setiap tahunnya," katanya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Program itu sebagai salah satu bentuk tanggung jawab sosial, serta untuk menghadirkan dampak sosial&nbsp; positif bagi masyarakat. Penyaluran hewan kurban dari Siloam Hospitals itu diantaranya ke masyarakat disekitar wilayah Cikarang.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kemudian kerja sama dengan DKM Masjid An Nur di Purwakarta, pengurus RT 04 RW 02 Rawalumbu Sepanjang Jaya Wilayah Karang Kitri, dan pengurus masjid Al Mubarok di daerah Bekasi.&nbsp;Selain itu juga disalurkan kepada panitia kurban di Masjid Islamic Center Hubbul Wathan di kota Mataram. Sementara itu tim Rohani MRCCC Jakarta menyerahkan 4 ekor qurban kambing dan dibagikan ke kantor Kelurahan Karet, Jakarta dan panitia masjid Hidayatulloh.</div>

Pelaksanaan kurban mempunyai arti penting segi sosial kemasyarakatan. Apalagi masih banyak masyarakat yang membutuhkan bantuan.

Belum Sempat Berkurban saat Idul Adha 1444 H, Masih Ada Kesempatan di Tiga Hari Tasyrik

hari tasyrik

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#hari tasyrik