<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/03/PATROLI.jpg" alt="Polisi memberikan arahan kepada pedagang untuk tidak berjualan saat siang hari di Kota Tasikmalaya, Jawa Barat, Minggu (26/3/2023). (ANTARA" width="100%">
<figcaption>Polisi memberikan arahan kepada pedagang untuk tidak berjualan saat siang hari di Kota Tasikmalaya, Jawa Barat, Minggu (26/3/2023). (ANTARA</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kepolisian Resor Tasikmalaya Kota melakukan patroli untuk mengingatkan pedagang agar tidak berjualan makanan maupun minuman pada siang hari atau saat umat Islam sedang melaksanakan ibadah puasa dalam rangka memberikan kenyamanan dan keamanan bagi masyarakat setempat.  "Ini sebagai upaya mencegah terjadinya konflik antar umat beragama, dan untuk menjaga kesucian bulan puasa 1444 Hijriyah," kata Kepala Satuan Binmas Polres Tasikmalaya Kota AKP Dede Tarman saat kegiatan patroli peringatan larangan berjualan makanan dan minuman pada siang hari di Komplek Dadaha, Tasikmalaya, Minggu.  Ia menuturkan sejumlah personel dari Satuan Binmas Polres Tasikmalaya Kota melakukan patroli rutin di momentum Ramadan untuk menjaga keamanan dan kenyamanan masyarakat.  Salah satunya, kata dia, jajarannya memberikan imbauan kepada pedagang makanan dan minuman agar tidak buka melayani konsumen pada waktu yang belum ditentukan karena khawatir mengganggu masyarakat yang sedang berpuasa.  Ia berharap imbauan itu dapat mencegah dan mengantisipasi terjadinya gangguan keamanan dan ketertiban masyarakat, juga menciptakan toleransi antar umat beragama, khususnya memberikan kenyamanan bagi umat Islam yang sedang melaksanakan ibadah puasa.  "Diharapkan masyarakat akan dapat meningkatkan ibadahnya dengan khusyuk, tenang, dan nyaman, serta damai, dan tidak merasa terganggu dengan adanya para pedagang makanan dan minuman yang berdagang pada saat dan waktu sedang melaksanakan ibadah puasa," katanya.  Ia menambahkan jajarannya juga melakukan patroli saat masyarakat sedang ngabuburit atau melaksanakan kegiatan menunggu waktu berbuka puasa di sejumlah ruas jalan di Kota Tasikmalaya.  "Hal ini merupakan salah satu upaya pencegahan dan deteksi dini gangguan kamtibmas," katanya.  Kepala Bidang Ketertiban Umum, Ketentraman Masyarakat, dan Perlindungan Masyarakat pada Satuan Polisi Pamong Praja Kota Tasikmalaya, Budhi Hermawan menyatakan, Pemerintah Kota Tasikmalaya sudah mengeluarkan Surat Edaran tentang Pedoman Pelaksanaan Selama Bulan Ramadhan dan Hari Raya Idul Fitri Tahun 1444 H/2023 Masehi.  Dalam surat itu di antaranya mengatur waktu buka rumah makan yang dimulai pukul 16.00 WIB, selanjutnya tempat hiburan seperti karaoke, biliar, dan hiburan malam lainnya untuk tutup selama Ramadhan.  Ia menegaskan surat edaran itu tujuannya untuk menghargai umat Islam yang sedang menjalankan ibadah puasa.  "Surat edaran itu bukan untuk mengekang, tapi untuk menghargai yang sedang melaksanakan ibadah Ramadan," katanya.

Polisi Tasikmalaya Ingatkan Pedagang Makanan Tidak Jualan Siang Hari

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/02/WhatsApp-Image-2023-02-20-at-15.22.42.jpeg" alt="Wakil Wali Kota Surabaya Armuji. Dimas Nur Apriyanto/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Wakil Wali Kota Surabaya Armuji. Dimas Nur Apriyanto/JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Pemkot Surabaya merespons statemen pemerintah pusat yang disampaikan Wakil Presiden Ma'ruf Amin. Terkait tidak akan ada pembatasan dalam melaksanakan ibadah pada Ramadan 1444 Hijriah.  Wakil Wali Kota Surabaya Armuji menyambut baik hal itu. Politikus PDIP itu menyatakan, Bulan Suci Ramadan 1444 Hijriah akan menjadi momentum yang baik bagi warga Surabaya.  ”Kita dapat menjalankan ibadah puasa dan tarawih dengan khusyuk tanpa pembatasan di masjid maupun musala di Kota Surabaya,” ungkap Armuji.  Dia menyampaikan, Ramadan akan menjadi momentum untuk meningkatkan roda perekonomian di sejumlah sektor. Diprediksi lonjakan pengunjung di sejumlah pusat perbelanjaan meningkat.  ”Sejumlah UMKM yang memproduksi hampers akan meningkat pendapatannya pada Ramadan, saya mengajak agar masyarakat menyambut Ramadan dengan suka cita,” terang Armuji.  Mantan Ketua DPRD Surabaya tersebut menyampaikan, tiga tahun ke belakang, umat muslim di Surabaya menjalankan ibadah Ramadan dengan pembatasan. Sebab pandemi Covid - 19.  Kendati demikian, dia juga mengimbau agar masyarakat tetap waspada, terutama bagi yang kondisi tubuhnya kurang fit agar tetap mengenakan masker saat bepergian ke tempat umum.  ”Suasana Ramadan terasa di sejumlah kampung telah digelar tradisi megengan, lalu sejumlah makam dipenuhi peziarah untuk nyekar. Kami juga memerintahkan agar ditingkatkan pengawasan di sejumlah TPU termasuk pengaturan lalu lintas,” terang Armuji.

Ramadan tanpa Pembatasan, Wawali Surabaya Sebut Momen di Bulan Suci

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/IMG20220501012524.jpg" alt="Suasana malam terakhir Ramadan di Masjid Sunan Ampel Surabaya. Rafika Yahya/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Suasana malam terakhir Ramadan di Masjid Sunan Ampel Surabaya. Rafika Yahya/JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Savitri, 48, tampak khusyuk memanjatkan doa di Masjid Sunan Ampel Surabaya pada malam ke-29 Ramadan, Minggu (1/5) dini hari. Mengenakan mukena putih, dia menyebut baru saja selesai membaca Alquran.  Dia datang bersama suami dan anak perempuannya. Ketiganya merupakan jamaah yang ikut menghabiskan malam terakhir Ramadan dengan melakukan iktikaf dan qiyamul lail, ibadah malam di masjid.  ”Kami tunda mudik supaya bisa salat malam di sini dulu,” ujar Savitri.  Savitri dan keluarga menyebut akan tetap tinggal di Masjid Sunan Ampel Surabaya hingga malam takbiran. Kebiasaan itu disebutnya telah dilakukan sejak beberapa tahun lalu.  ”Ngalap berkah (mencari berkah),” tambah Bayu, suami Savitri.  Beberapa aktivitas yang dilakukan mereka antara lain menjalankan salat tasbih dan hajat saat qiyamul lail, berzikir, dan juga membaca Alquran. Bagaimana dengan makan sahur atau buka puasa?  ”Kami beli di sekitar masjid. Yang penting nggak jauh-jauh dari masjid,” tutur Bayu.  Menunda mudik juga diakui Bayu sebagai pilihan tepat. Berdasar berita dan juga cerita teman-temannya, jalan kini ramai digunakan orang untuk mudik.  ”Jadi ya mending di sini dulu. Ibadah. Semoga tahun depan bertemu Ramadan lagi,” ucap Bayu.  Hal serupa diungkapkan Alfiansyah, 30. Dia urung mudik ke kampung halaman di Pasuruan dengan motor. Selain menghindari macet, dia juga ingin mengejar target yang belum tercapai pada Ramadan ini.  ”Aku belum khatam. Rencananya hari ini (1/5) sudah juz 30. Jadi dikebut (ngajinya),” tutur Alfiansyah.  Dia bersyukur tak jadi mudik sejak kemarin. Sebab dia menyukai vibe Ramadan yang tercipta di Masjid Sunan Ampel Surabaya.  ”Masjidnya dingin. Jamaahnya ramai tapi nggak berkerumun. Jadi nggak takut Covid-19,” ujar Alfiansyah.

Rela Tunda Mudik Demi Ibadah Malam dan Takbiran

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/04/IMG-20220430-WA0025.jpg" alt="Jamaah qiyamul lail di Masjid Al Akbar Surabaya. Helmy for JawaPos" width="100%">
<figcaption>Jamaah qiyamul lail di Masjid Al Akbar Surabaya. Helmy for JawaPos</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Selama 10 hari terakhir Ramadan, puluhan ribu jamaah memadati Masjid Al Akbar Surabaya. Mereka melakukan salat malam dan itikaf. Pada malam ke-27 atau Jumat (29/4) dini hari, terdapat 10 ribu jamaah.  Humas Masjid Al Akbar Surabaya Helmy Noor menyebut, rata-rata jamaah didominasi remaja dan milenial. ”Alhamdulillah, yang membuat bangga, di Masjid Al Akbr itu didominasi gen Z dan milenial. Mereka datang dari berbagai daerah,” kata Helmy pada Sabtu (30/4).  Jamaah itu datang dari berbagai daerah. Di antaranya Sidoarjo, Malang, Gresik, dan  berbagai daerah lain. Helmy sempat bertanya kepada beberapa jamaah mengapa memilih Masjid Al Akbar untuk beribadah. Jamaah itu menjawab sambal ibadah ingin memposting foto di media sosial.  ”Saya tanya ke mereka, kalau dalam bahasa mereka itu tempatnya PW, panggone wenak (tempatnya enak). Alhamdulillah mereka merasa tempatnya nyaman, wudu bersih, untuk foto-foto juga bagus,” tutur Helmy Noor.  Menurut dia, membeludaknya jamaah itu juga karena rindu melaksanakan itikaf di masjid. Apalagi sudah dua tahun tidak melakukan itikaf akibat pandemi.  ”Mereka juga sampai salat subuh dan bawa bekal sendiri. Ini tren yang patut kita banggakan, bahkan mereka bukan dari pesantren,” tutur Helmy.  Dia berencana membuat program ibadah qiyamul lail setelah Lebaran. Rencananya, program tersebut dilaksanakan satu bulan sekali.  ”Program tersebut sekaligus merawat anak muda agar berbondong-bondong ke masjid,” ucap Helmy Noor.

10 Hari Terakhir Ramadan, Ribuan Jamaah Ikuti Salat Malam di Al Akbar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/04/IMG20220425003357-1.jpg" alt="Suasana shaf perempuan di Masjid Sunan Ampel Surabaya. Rafika Yahya/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Suasana shaf perempuan di Masjid Sunan Ampel Surabaya. Rafika Yahya/JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Pada 10 hari terakhir Ramadan, Rasulullah SAW menyarankan untuk memperbanyak ibadah. Utamanya doa untuk terbebas dari api neraka.  Namun bagaimana bila umat muslim perempuan sedang dalam masa haid? Bagaimana dengan ibadah jelang Ramadan berakhir?  Ustad Farmadi, salah seorang penceramah di Masjid Al Akbar Surabaya mengatakan, masih ada ibadah yang bisa dilakukan perempuan yang sedang dalam masa haid. ”Salah satunya, mendengarkan murottal Alquran atau kajian keislaman. Insya Allah ada ilmu baru yang bisa didapatkan,” kata Farmadi saat dihubungi pada Selasa (26/4).  Selain itu, ibadah lain yang bisa dilakukan adalah dengan memberikan takjil atau buka puasa pada orang lain. Dia mengingatkan, memberikan makanan untuk orang yang berpuasa, berarti sama saja dengan mendapatkan pahala orang yang berpuasa.  ”Bisa dengan memberikan makanan atau takjil orang yang berpuasa. Dengan demikian, pahala orang berpuasa juga bisa didapatkan,” ujar Farmadi.  Perempuan yang sedang dalam masa haid juga bisa beribadah dengan berzikir. Di antaranya, dengan membaca kalimat tasbih dan tahmid.  ”Membaca zikir juga bisa dilakukan untuk tetap mengingat Allah SWT,” tambah Farmadi.  Bagaimana dengan ibadah qiyamul lail atau itikaf? Ibadah itikaf merupakan salah satu ibadah umat muslim dengan berdiam diri di masjid. Ibadah itu dilakukan di pertengahan malam dan menjelang akhir Ramadan.  ”Mengaji, salat, bahkan tidur juga termasuk ibadah. Namanya itikaf, ibadahnya dilakukan di dalam masjid. Jadi tidur di dalam masjid juga nggak apa-apa,” ujar Farmadi.  Ibadah itikaf bisa dilakukan tiap malam. Namun, lebih utama di malam ganjil.  ”Untuk perempuan yang sedang haid, berniat dalam hati saja sudah mendapatkan pahala,” kata Farmadi.  Bila umat muslim ingin melakukan itikaf, bisa melantunkan niat nawaitu i'tikafa fii haadzal masjidilillahitaala.  ”Kalau keluar masjid, masuknya harus baca niat lagi. Melantunkan niat itu sudah dapat pahala, insha Allah,” ucap Farmadi.

Perempuan yang Sedang Haid Cukup Lantunkan Niat Ini, Dapat Pahala

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/04/IMG20220425023156.jpg" alt="Suasana di Masjid Sunan Ampel Surabaya. Rafika Yahya/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Suasana di Masjid Sunan Ampel Surabaya. Rafika Yahya/JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Iis, 53, tampak khusyuk mengaji di halaman Kawasan Wisata Religi Ampel Surabaya. Di hadapannya, tas berukuran besar bersanding dengan botol air mineral ukuran 500 mililiter.  Dia tampak seperti musafir atau pelancong yang sedang beristirahat. Iis memang seorang musafir. Saat ditemui pada Senin (25/4) dini hari, Iis mengaku sudah 3 hari berada di Kawasan Wisata Religi Sunan Ampel Surabaya.  Dia berasal dari Sampang, Madura, memilih menginap di masjid Ampel. ”Wes telong dino iki aku nang kene. Ngalap berkah (sudah 3 hari ini aku di sini. Mencari berkah),” kata Iis.  Iis tak sendiri. Ada banyak umat muslim lain yang memilih untuk tinggal sementara di Masjid Sunan Ampel Surabaya selama 10 hari terakhir Ramadan.  Kata Iis, dia rela tinggal di masjid selama beberapa hari untuk mencari berkah pada hari-hari terakhir Ramadan. ”Ajarannya kan perbanyak waktu di masjid. Nek bengi kan isok itikaf, nek awan ngaji (kalau malam bisa itikaf, kalau siang hari mengaji),” terang Iis.  Itikaf merupakan amalan untuk berdiam diri di masjid. Iis memilih menginap di masjid supaya tak kesulitan bila akan melakukan itikaf.  Untuk urusan perut, Iis tak bingung. Iis biasa mendapatkan buka puasa dan sahur dari jamaah atau pengelola masjid setempat.  ”Nek gak onok yo tuku nang kene cidek, akeh panganan (kalau nggak ada ya beli di dekat sini banyak),” ujar Iis.  Bagaimana dengan mandi dan buang air kecil atau besar? Iis tak ambil pusing. Di dekat masjid, ada kamar mandi, begitu kata dia.  ”Yang penting nggak ketinggalan malam ganjil. Takut nggak dapat malam lailatul qadar,” kata Iis.  Sambil meminum air yang dibawanya, Iis masih terus berzikir dengan tasbih yang terselip di antara jemarinya. Kata Iis, dia akan pulang pada Jumat (29/4).  ”Semoga dapat malam lailatul qadar,” tutur Iis.  Itikaf merupakan amalan yang biasa dilakukan dan dianjurkan Rasulullah SAW menjelang akhir Ramadan. Amalan sunah itu cenderung tak rumit.  Umat muslim disarankan berdiam diri di masjid berzikir, berdoa, maupun melantunkan ayat suci Alquran. Bisa juga mendirikan salat tasbih, hajat, maupun salat lain.  Di beberapa masjid, banyak ditemui umat muslim di masjid menjelang waktu sahur atau ketika dini hari. Di Masjid Sunan Ampel, menurut pantauan JawaPos.com, banyak ditemui umat muslim yang mengaji maupun berzikir.  Hasan, 32, misalnya. Dia mengaji di dalam masjid. Dia merasa malam tadi merupakan lailatul qadar.  ”Bismillah insya Allah (lailatul qadar). Soalnya hujan. Salah satu tanda datangnya lailatul qadar kan hujan ya,” ujar Hasan.  Berbeda dari Iis, Hasan tidak menginap di masjid. Dia datang sejak buka puasa dan akan pulang setelah ibadah salat subuh.  ”Saya masih kerja. Jadi nggak bisa (menginap). Tadi datang habis buka puasa, pulangnya subuh,” papar Hasan.  Ustad Farmadi, salah seorang penceramah di Jawa Pos TV, mengatakan, ibadah-ibadah qiyamul lail di pertengahan malam bisa dilakukan umat muslim menjelang akhir Ramadan.  ”Mengaji, salat, bahkan tidur juga termasuk ibadah. Namanya itikaf, ibadahnya dilakukan di dalam masjid. Jadi tidur di dalam masjid juga nggak apa-apa,” ujar Farmadi.  Ibadah itikaf bisa dilakukan tiap malam. Namun, lebih utama pada malam ganjil. ”Besok, Selasa (26/4) malam itu kan malam ke-25. Terus bisa juga Kamis (28/4) malam ke-27. Jadi memang malam ganjil diutamakan supaya bisa dapat lailatul qadar,” ucap Farmadi.  Bila umat muslim ingin melakukan itikaf, bisa melantunkan niat nawaitu i'tikafa fii haadzal masjidilillahitaala kemudian masuk dalam masjid.  ”Kalau keluar masjid, masuknya harus baca niat lagi,” ujar Farmadi.

Demi Lailatul Qadar, Umat Muslim Menginap Seminggu di Masjid

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/03/salat-berjamaah.jpg" alt="RAPI: Salat asar di Masjid Nasional Al Akbar Surabaya, Kamis (10/3). MUI mengizinkan untuk merapatkan saf saat salat berjamaah dengan tetap menggunakan masker. (Frizal/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>RAPI: Salat asar di Masjid Nasional Al Akbar Surabaya, Kamis (10/3). MUI mengizinkan untuk merapatkan saf saat salat berjamaah dengan tetap menggunakan masker. (Frizal/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Jumat (22/4), merupakan hari ke-20 Ramadan. Malam nanti merupakan malam ganjil pertama. Yakni malam ke-21 Ramadan.  Pada 10 hari terakhir Ramadan, merupakan masa untuk berdoa supaya dihindarkan dari api neraka. Salah satu ibadah yang bisa dilakukan adalah melakukan ibadah adalah qiyamul lail.  Ustad Farmadi, salah satu penceramah mengatakan, salat tasbih bisa dilakukan tiap malam. Namun, lebih diutamakan pada malam ganjil.  ”Salat tasbih keutamaannya adalah untuk pengampunan dosa,” kata Ustad Farmadi pada Jumat (22/4).  Sesuai namanya, salat tasbih dilakukan dengan membaca bacaan tasbih di tiap gerakan. Farmadi mentotal terdapat 300 kali tasbih yang dibaca dalam satu kali salat.  ”Tiap satu rakaat jumlah bacaan tasbihnya 75 kali, jadi kalau 4 rakaat dua salam sebanyak 300 kali tasbih,” terang Usatd Farmadi.  Berikut bacaan tasbih:  Subhaanallaah wal hamdu lillaah wa laa ilaaha illallaahu wallaahu akbar  Tata Cara: <ol> 	<li>Membaca niat salat tasbih</li> 	<li>Takbiratul ihram</li> 	<li>Membaca doa Iftitah</li> 	<li>Membaca Al Fatihah</li> 	<li>Membaca surat pendek dalam Alquran dan dilanjutkan membaca tasbih sebanyak 15 kali.</li> 	<li>Ruku dan membaca tasbih sebanyak 10 kali</li> 	<li>Itidal dan membaca tasbih sebanyak 10 kali</li> 	<li>Sujud dan membaca tasbih sebanyak 10 kali</li> 	<li>Duduk di antara dua sujud dan membaca tasbih sebanyak 10 kali</li> 	<li>Sujud kedua dan membaca tasbih sebanyak 10 kali</li> 	<li>Sebelum berdiri ke rakaat kedua, baca tasbih sebanyak 10 kali</li> 	<li>Kemudian berdiri melanjutkan rakaat kedua dengan tata cara seperti rakaat pertama</li> 	<li>Duduk tasyahud akhir dengan membaca tasbih terlebih dahulu</li> 	<li>Salam</li> </ol>

Ini Tata Cara Salat Tasbih 10 Hari Terakhir Ramadan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/03/IMG20220129181456.jpg" alt="Jamaah Musala di Galaxy Mall Surabaya. Rafika Yahya/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Jamaah Musala di Galaxy Mall Surabaya. Rafika Yahya/JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Selama Ramadan yang diperkirakan jatuh pada Minggu (3/4), Pemerintah Kota Surabaya memperbolehkan warga untuk memenuhi masjid. Artinya, tidak ada aturan pembatasan jarak saf salat.  Kepala Satpol PP Kota Surabaya Eddy Christijanto mengatakan, kapasitas jamaah dalam masjid bisa diisi penuh. Jamaah masjid yang melakukan ibadah salat wajib dan tarawih tidak perlu membuat jarak dalam saf untuk physical distancing.  ”Dalam SE 45115599/436.8.5/2422,  ibadah salat tarawih dan 5 waktu di masjid bisa 100 persen dengan kapasitas masjid tersebut,” kata Eddy ketika ditemui pada Kamis (31/3).  Eddy mencontohkan bila suatu masjid memiliki kapasitas 100 orang, 100 jamaah bisa melakukan ibadah salat tarawih, salat wajib, maupun ibadah apapun dengan jumlah tersebut. Selama pandemi, jumlah kapasitas jamaah di masjid dibatasi untuk mencegah penyebaran virus Covid-19.  ”Karena Surabaya sudah masuk PPKM (pemberlakuan pembatasan kegiatan masyarakat) level 1, ibadah di masjid bisa dilakukan dengan kapasitas 100 persen. Bisa full (diisi jamaah),” jelas Eddy.  Sebelumnya, jumlah jamaah di masjid dibatasi berdasar kategori level PPKM di wilayah tersebut. Kota Surabaya pernah masuk dalam PPKM level 4. Saat itu, masjid hanya boleh diisi 25 persen dari total kapasitas.  ”Kalau level 3, jumlah jamaah dalam masjid hanya boleh 50 persen. Kalau level 2, 75 persen dari kapasitas maksimal masjid. Surabaya sudah level 1. Jadi sudah boleh 100 persen atau full,” ucap Eddy.  Hanya saja, Eddy menyebut, aturan itu bisa berubah seiring dengan kategori PPKM Kota Surabaya. Hari ini (31/3), Surabaya masih masuk level 1. Bila Senin (4/4) Kota Surabaya masuk kategori PPKM level 2, aturan bisa berubah.  ”Ketentuannya mengacu pada Instruksi Menteri Dalam Negeri (Inmendagri) Nomor 18, Surabaya masuk level 1. Aturan ini bisa saja berubah bila level kita berubah atau kasus Covid-19 di Kota Surabaya bertambah. Kami mohon warga Kota Surabaya bersama-sama menjaga protokol kesehatan,” papar dia.  Berikut isi panduan pelaksanaan ibadah dalam SE 45115599/436.8.5/2422: <ol> 	<li>Pelaksanaan kegiatan ibadah Ramadan dan ldul Fitri 1443 H/2022 M secara umum:</li> 	<li>Pelaksanaan kegiatan ibadah di masjid/musala dilakukan secara tertib dan disiplin sesuai dengan protokol kesehatan antara lain menggunakan masker, mencuci tangan dengan memakai air mengalir dan sabun atau hand sanitizer secara rutin</li> 	<li>Pelaksanaan kegiatan pembagian takjil atau makanan gratis pada saat buka puasa atau sahur diutamakan agar disalurkan melalui masjid/musala dan/atau lembaga sosial/keagamaan guna menghindari terjadinya kerumunan</li> 	<li>Pengurus masjid/musala dan/atau lembaga sosial/keagamaan mengatur pelaksanaan pembagian takjil atau makanan gratis pada saat buka puasa atau sahur dengan menghindari terjadinya kerumunan</li> 	<li>Pengurus masjid/mushala dapat menyelenggarakan kegiatan ibadah dengan ketentuan sebagai berikut:</li> </ol> 1) Pelaksanaan salat fardu lima waktu, salat tarawih dan witir, tadarus Alquran dan iktikaf dapat dilakukan dengan kehadiran jamaah tidak melebihi kapasitas masjid/musala dengan menerapkan protokol kesehatan secara ketat  2) Pelaksanaan pengajian ceramah/tausiyah/Kultum Ramadan dan kuliah subuh dilakukan durasi waktu paling lama 15 (lima belas) menit

Pemkot Surabaya Persilakan Warga Salat di Masjid dengan Saf Rapat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/03/IMG_20220331_111734.jpg" alt="Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan. Dewa Ketut Sudiarta Wiguna/Antara" width="100%">
<figcaption>Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan. Dewa Ketut Sudiarta Wiguna/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Gubernur DKI Jakarta Anies Baswedan mengizinkan pelaksanaan ibadah Ramadan dilakukan di masjid asalkan menaati protokol kesehatan.  ”Saya menganjurkan kepada seluruh masyarakat untuk kembali menjalankan aktivitas ibadah bulan suci Ramadan, berbeda dengan tahun lalu di mana semuanya serba di rumah. Sekarang sudah bisa dilaksanakan di masjid,” kata Anies seperti dilansir dari Antara di Balai Kota Jakarta, Kamis (31/3).  Menurut Anies, dengan tetap menjalankan protokol kesehatan, kesehatan bisa dijaga dan kegiatan ibadah dapat dilaksanakan. Situasi pandemi Covid-19 di Jakarta saat ini, sudah lebih terkendali dan didukung cakupan vaksinasi yang besar sehingga memungkinkan dilakukan pelonggaran.  Namun, untuk buka puasa, Anies menganjurkan, agar dilakukan di rumah guna mengantisipasi faktor risiko. ”Dengan atau tidak ada pandemi usahakan berbuka di rumah. Kita semua tahu bahwa selalu ada risiko, karena itu dianjurkan berbuka puasa di rumah,” ucap Anies.  Anies mengingatkan masyarakat, untuk bersama-sama menjaga protokol kesehatan agar tidak terjadi lonjakan kasus positif Covid-19. ”Jaga supaya sepanjang Ramadan dan pascalebaran tidak ada peningkatan kasus yang signifikan. Menjelang Lebaran nanti aturannya dievaluasi lagi,” terang Anies.  Berdasar data Pemprov DKI Jakarta, kasus Covid-19 sudah makin terkendali diamati dari tingkat keterisian tempat tidur pasien Covid-19.  Per Minggu (27/3) tingkat keterisian tempat tidur pasien Covid-19 yang dirawat atau diisolasi di 140 rumah sakit rujukan semakin menurun mencapai 799 kasus atau 15 persen dari total kapasitas tempat tidur mencapai 5.345 tempat tidur.  Keterisian ruang perawatan intensif juga menurun mencapai 22 persen sebanyak 200 pasien dari total kapasitas 907 orang. Sedangkan persentase kasus positif mencapai enam persen dengan tambahan kasus positif per Rabu (30/3) mencapai 901 kasus.  Sementara itu, capaian vaksinasi dosis pertama di Jakarta per Rabu (30/3) sudah mencapai 12,4 juta atau 123,6 persen dari target 10 juta orang. Untuk vaksinasi dosis kedua mencapai 10,5 juta atau sudah 104 persen dan dosis ketiga mencapai 2,45 juta.

Anies Izinkan Ibadah Ramadan di Masjid Asalkan taat Prokes

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/03/IMG_20220331_140109.jpg" alt="Tanda pembatas saf jemaah di Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin I Jayo Wikramo Palembang, Sumatera Selatan. M. Riezko Bima Elko P./Antara" width="100%">
<figcaption>Tanda pembatas saf jemaah di Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin I Jayo Wikramo Palembang, Sumatera Selatan. M. Riezko Bima Elko P./Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Yayasan Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin I Jayo Wikramo Palembang, Sumatera Selatan, masih menunggu instruksi dari pemerintah. Khususnya Kementerian Agama (Kemenag) terkait pelaksanaan ibadah selama bulan suci Ramadan 1443 H/2022 M yang jatuh pada April.  ”Sampai saat ini kami belum menerima surat edaran dari kemenag, pemerintah kota/provinsi, terkait bagaimana pelaksanaan ibadah nantinya di masjid apakah ada perubahan atau seperti apa belum tahu,” Kata Ketua Yayasan Masjid Agung Sultan Mahmud Badaruddin I Jayo Wikramo Kgs Sarnubi seperti dilansir dari Antara di Palembang, Kamis (31/3).  Menurut Sarnubi, Yayasan Masjid Agung menyarankan kepada Kemenag, pemerintah dan badan otonom keagamaan terkait untuk dapat segera menetapkan seperti apa peraturan beribadah, mengingat Ramadan sudah hitungan hari.  ”Sehingga, bila memang nanti ada peraturan tersebut maka para pengurus masjid di daerah bisa melakukan persiapan kemudian menyosialisasikannya kepada masyarakat,” ujar Sarnubi.  Meskipun demikian, lanjut Sarnubi, masyarakat bisa beribadah seperti salat wajib lima waktu, salat Jumat, dan pengajian-pengajian secara normal di Masjid Agung. Saat pelaksanaan ibadah tersebut Yayasan Masjid Agung menerapkan aturan yang diinstruksikan pemerintah sebelumnya, seperti mewajibkan jemaah mengenakan masker, mengatur saf saat salat dan pengajian.  ”Bila memang ada perubahan peraturan dan tidak menyalahi hukum agama tentu akan kami terapkan,” terang Sarnubi.  Sementara itu, Wali Kota Palembang Harnojoyo mengatakan, secara umum pemerintah sudah memperbolehkan pelaksanaan ibadah seperti salat tarawih, tadarus, tablig, ataupun salat lima waktu berjamaah di masjid secara luas oleh masyarakat. Kepastian tersebut, didapatkan berdasar hasil koordinasi bersama Ketua Komite Penanganan Covid-19 dan Pemulihan Ekonomi (KPCPEN) Airlangga Hartanto beberapa waktu lalu.  ”Surat edarannya segera kami terbitkan. Intinya sudah diperbolehkan berkegiatan secara luas selama Ramadan dan sebagai catatan pelaksanaannya tetap terawasi,” papar Harnojoyo.  Menurut Harnojoyo, tim Satgas Covid-19 yang berada di tingkat kecamatan diarahkan untuk melakukan pengawasan tersebut secara langsung ke lapangan didampingi aparat TNI/Polri dan Satpol PP setempat, sehingga pelaksanaan ibadah tetap berlangsung dengan tertib.

Masjid Agung Palembang Tunggu Aturan Pelaksanaan Ibadah dari Kemenag

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#ibadah ramadan

Berita Terkini