<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/17/unnamed-45-2217982522.jpg" alt="Ilustrasi Hari Kamis Putih. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Hari Kamis Putih. (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Pada Kamis (17/4), umat Katolik di seluruh dunia mulai memasuki pekan suci sebagai rangkaian persiapan menjelang perayaan Hari Raya Paskah. Pekan ini diawali dengan peringatan Kamis Putih. Dilansir dari Ensiklopedia Britannica, Kamis Putih atau&nbsp;Maundy Thursday&nbsp;adalah perayaan yang dirayakan setiap hari Kamis sebelum Paskah untuk memperingati ekaristi yang dilaksanakan oleh Yesus Kristus pada perjamuan terakhir.&nbsp; Nama Maundy Thursday sendiri diyakini berasal dari bahasa Inggris Pertengahan. Istilah ini diambil dari kutipan lagu rohani yang sering dilantunkan dalam liturgi Katolik Roma: "Mandatum novum do vobis ut diligatis invicem sicut dilexi vos", yang berarti "Perintah baru yang Kuberikan kepadamu, yaitu supaya kamu saling mengasihi; sama seperti Aku telah mengasihi kamu, demikian pula kamu harus saling mengasihi" (Yohanes 13:34). Pesan kasih ini menjadi inti dari ajaran Yesus dalam perjamuan tersebut. Lebih lanjut, menurut Catholic.org,&nbsp;perjamuan terakhir merupakan santapan terakhir yang Yesus Kristus laksanakan bersama dengan pada murid-Nya. Pada jamuan ini, Yesus memprediksi pengkhianatan yang akan terjadi.&nbsp; Inti dari perayaan Kamis Putih ini adalah untuk meragakan ulang jamuan terakhir ini dalam misa ini.&nbsp; Di Jerman, Kamis Putih juga dikenal sebagai Kamis Suci dan&nbsp;Gruendonnerstag&nbsp;atau Kamis Hijau. Istilah ini didapatkan dari kepercayaan bahwa hari tersebut adalah lampu hijau kepada para umat untuk menyelesaikan penebusan dosa mereka.&nbsp; Dalam sejarah awal gereja Kristen, hari ini juga digunakan untuk merayakan persekutuan umum antara pendeta dan umat.&nbsp; Dalam ibadat khusus, uskup menggunakan minyak suci untuk mengurapi umat-umat pada saat pembaptisan.&nbsp; Lalu pada 1956, Kamis Putih mulai dirayakan di gereja-gereja Katolik Roma dengan ibadat pagi untuk pengudusan minyak suci untuk tahun mendatang. Lalu ibadat malam untuk memperingati penetapan ekaristi dengan komuni umum.&nbsp; Pada ibadat malam ini, hosti dibagikan pada komuni dan dilakukan pula upacara pembasuhan kaki oleh pastur.&nbsp; Pembasuhan kaki ini dilakukan secara seremonial membasuh kaki 12 orang untuk mengenang Kristus yang membasuh kaki para murid-Nya.&nbsp; &nbsp; Ibadah Kamis Putih di Gereja Lain Gereja Ortodoks Timur juga memiliki upacara pembasuhan kaki dan pemberkatan minyak pula di hari ini.&nbsp; Gereja-gereja Anglikan dan Episkopal, yang masih berasal dari satu aliran yang sama, juga memiliki ibadat Kamis Putih mereka sendiri sesuai dengan buku doa mereka.&nbsp; Dalam buku&nbsp;Book of Worship for Church and Home&nbsp;(1965 )milik gereja metodis, mereka menggunakan istilah&nbsp;Maundy Thursday. Namun&nbsp;Book of Worship&nbsp;(1992) menggunakan istilah&nbsp;Holy Thursday.&nbsp; Kedua nama tadi juga digunakan oleh gereja-gereja Kristen denominasi lainnya, seperti gereja Lutheran dan Presbyterian.&nbsp; (*)

Kamis Putih atau Maundy Thursday adalah perayaan yang dirayakan setiap hari Kamis sebelum Hari Raya Paskah.

Mengenal Kamis Putih dalam Perayaan Paskah: Perjamuan Terakhir Yesus Kristus Sebelum Disalibkan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/17/11zon_resized-2025-04-17T183229510-4074608808.jpg" alt="Illustrasi perjamuan terakhir Yesus Kristus/ Freepik." width="100%">
<figcaption>Illustrasi perjamuan terakhir Yesus Kristus/ Freepik.</figcaption>
</figure> JawaPos.Com &ndash; Esok hari pada tanggal 18 April 2025, seluruh umat Kristiani di seluruh dunia akan merayakan Hari Jumat Agung untuk memperingati kematian Yesus Kristus di atas kayu salib. Setelah perayaan Jumat Agung, akan dilanjutkan dengan perayaan paskah pada hari Minggu tanggal 20 April 2025. Namun, tahukah anda? Bahwa sebelum memulai perayaan Jumat Agung dan Paskah, setiap umat Kristiani akan terlebih dahulu memperingati Pekan Suci selama satu minggu sebelum Jumat Agung dan Paskah. Bagaimana urutan minggu suci dan makna di baliknya? Dilansir dari website Greek Orthodox Archdiocese of America, Kamis (17/4), berikut adalah urutan Pekan Suci dalam tradisi Kristiani. 1. Minggu Palma Pada Hari Minggu sebelum dimulainya Paskah dan Jumat Agung, ada perayaan Minggu Palma yang sekaligus menjadi tanda dimulainya pekan suci. Minggu Palma sendiri merupakan peringatan akan kedatangan Yesus Kristus ke Yerusalem setelah melakukan mukjizat membangkitkan Lazarus dari kematian. Saat perayaan Minggu Palma, Gereja akan mengadakan pemberkatan dan pembagian daun palem kepada umat. 2. Senin Suci Setelah Minggu Palma, dilanjutkan dengan Senin Suci. Di mana Gereja memperingati peristiwa pengutukan pohon ara yang terjadi pada hari setelah Yesus masuk ke Yerusalem. Peringatan ini juga bersamaan dengan peristiwa pembersihan Bait Suci. 3. Selasa Suci Pada Selasa Suci, Gereja mengenang tentang dua perumpamaan terkait kedatangan kedua. Di mana dalam Alkitab, kedua perumpamaan ini menyorot kepastian Parousia serta tema-tema penting terkait kewaspadaan rohani, pengelolaan karunia, pertanggungjawaban, dan kepastian. Sehingga, peringatan ini juga sekaligus untuk mempersiapkan jemaat dalam menghadapi Hari Penghakiman. 4. Rabu Suci Dalam Rabu Suci, Gereja mengajak umat untuk merenungkan dua peristiwa, yaitu: tentang wanita berdosa yang meminyaki kepala Yesus dan Yudas, seorang murid yang mengkhianati Yesus. Kedua peristiwa ini mengingatkan jemaat pada isu-isu tentang kebebasan, dosa, neraka, dan pertobatan. Sehingga, biasa diperingati dengan doa serta himne untuk mengungkapkan penyesalan atas dosa-dosa sembari memohon pengampunan dan pertobatan. 5. Kamis Putih Pada Hari Kamis Putih, Gereja memperingati empat peristiwa penting, antara lain: pembasuhan kaki para murid Yesus sebagai simbol pelayanan, penetapan Sakramen Ekaristi Kudus pada perjamuan terakhir, pergumulan Yesus dalam Taman Getsemani menjelang penangkapan-Nya, serta pengkhianatan Yudas Iskariot. Gereja memperingati peristiwa ini untuk menggambarkan kasih dan pengorbanan Yesus kepada para murid-Nya. 6. Jumat Agung Pada Jumat Agung, seluruh Gereja dan umat Kristiani memperingati wafatnya Yesus Krtistus di kayu salib. Dalam tradisi Gereja Ortodoks, peringatan Jumat Agung dimulai pada Kamis Malam, kemudian dilanjutkan dengan Ibadah Matin Jumat Agung, dan diakhiri dengan Ibadah Vesper pada Jumat Sore untuk memperingati penurunan tubuh Kristus dari kayu salib. Peringatan Jumat Agung dilakukan dengan ibadah dan puasa yang khusyuk. 7. Sabtu Suci Pada Sabtu Suci, Gereja memperingati hari pemakaman Kristus. Dalam tradisi Gereja Ortodoks, biasanya diperingati dengan pelaksanaan Ibadah Matin Sabtu Agung pada Jumat Malam. Sehingga, Sabtu Agung sendiri adalah hari transisi dari kesedihan atas wafat Kristus diimbangi dengan antisipasi kemenangan-Nya atas maut. 8. Sabtu Lazarus Peringatan ini berlangsung pada Hari Sabtu sebelum pekan suci dimulai. Dalam tradisi Gereja Ortodoks, perayaan ini ada untuk memperingati mukjizat Yesus Kristus ketika ia membangkitkan Lazarus dari kematian. Di sini juga menjadi akhir dari Masa Prapaskah dan empat puluh hari puasa serta pertobatan. Gereja menggabungkan perayaan ini dengan Minggu Palma.

Jelang perayaan Jumat Agung pada 18 April 2025, Umat Kristiani akan terlebih dahulu memperingati pekan suci selama satu minggu.

Jelang Jumat Agung, Kenali Makna Kamis Putih dan Rangkaian Pekan Suci

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/29/JKT_Ibadah-Kamis-Putih_MIFTAHUL-HAYAT-02-2895370768.jpeg" alt="Umat Katolik mengikuti Ibadah Misa Kamis Putih di Gereja Katedra, Jakarta. (MIFTAHUL HAYAT/ JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>Umat Katolik mengikuti Ibadah Misa Kamis Putih di Gereja Katedra, Jakarta. (MIFTAHUL HAYAT/ JAWA POS)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Menjelang perayaan Jumat Agung, umat Katolik di berbagai penjuru dunia mempersiapkan diri untuk merayakan Kamis Putih atau Maundy Thursday, sebuah momen penting yang menandai dimulainya Tri Hari Suci. Perayaan ini mengingatkan kembali pada Perjamuan Terakhir yang dilakukan Yesus bersama para murid-Nya sebelum peristiwa penyaliban. Dalam tradisi Katolik, Kamis Putih mengandung makna mendalam sebagai simbol pengutusan Yesus sebagai Guru, Nabi, dan Mesias. Seperti disampaikan dalam informasi resmi Keuskupan Agung Jakarta dan dilansir dari Radar Bogor (Jawa Pos Group), peristiwa ini tidak hanya menggambarkan kasih Tuhan, tetapi juga menekankan sikap kerendahan hati melalui tindakan Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya. Tindakan membasuh kaki&mdash;yang pada masa itu identik dengan tugas seorang hamba&mdash;menjadi lambang dari semangat pelayanan tanpa batas. Nilai ini tetap relevan hingga kini dan menjadi pedoman moral bagi umat Kristiani dalam menjalani kehidupan, yaitu melayani dengan kasih tanpa memandang status atau latar belakang seseorang. Secara historis, Kamis Putih sudah diakui secara resmi oleh Konsili Hippo pada tahun 393 M sebagai bagian dari rangkaian perayaan Tri Hari Suci. Kamis Putih tidak hanya mengingatkan umat pada malam terakhir Yesus bersama murid-murid-Nya, tetapi juga sebagai awal dari masa sengsara yang puncaknya adalah kebangkitan pada Hari Paskah. Rangkaian perayaan Paskah sendiri dimulai sejak Rabu Abu, kemudian berlanjut ke Minggu Sewa, Minggu Sengsara, Minggu Palma, lalu masuk ke Pekan Suci. Dalam pekan ini, umat merayakan Kamis Putih, Jumat Agung, Sabtu Hening, dan akhirnya Minggu Paskah. Rangkaian ini masih berlanjut hingga Hari Kenaikan dan Pentakosta. Dalam praktik liturgi, Misa Kamis Putih menjadi perayaan ekaristi yang sangat khas. Selain pembacaan sabda dan perayaan ekaristi seperti biasa, terdapat ritus pembasuhan kaki oleh imam kepada 12 umat terpilih, sebagai bentuk simbolik meneladani tindakan Yesus. Misa Kamis Putih umumnya terdiri dari empat bagian utama: Ibadat Sabda &ndash; pembacaan Kitab Suci dan homili yang mengangkat makna kasih dan pelayanan. Pembasuhan Kaki &ndash; prosesi simbolis pelayanan dan kerendahan hati. Perayaan Ekaristi &ndash; mengenang institusi Perjamuan Kudus. Perarakan Sakramen Maha&nbsp;Kudus &ndash; mengakhiri misa dengan penuh kekhusyukan. Dengan suasana yang khidmat dan reflektif, Kamis Putih menjadi undangan bagi umat untuk merenungi kembali arti pengorbanan, cinta kasih tanpa syarat, serta panggilan untuk melayani sesama. Momen ini juga menjadi pengingat spiritual bahwa dalam kehidupan, tindakan kecil dengan kasih yang besar mampu mencerminkan terang Tuhan di tengah dunia.

Kamis Putih jadi awal Tri Hari Suci umat Katolik. Penuh makna kasih, pelayanan, dan refleksi dari Perjamuan Terakhir Yesus.

Makna Kamis Putih, Awal Tri Hari Suci bagi Umat Katolik yang Sarat Simbol Kasih dan Pelayanan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/28/1000341921-1-4172338379.jpg" alt="Para jemaat di Gereja Katolik Paroki Hati Kudus Yesus Katedral Surabaya sedang bersiap menjelang pelaksanaan acara Kamis Putih pada hari Kamis (28/3). /Ananto Pradana/Antara" width="100%">
<figcaption>Para jemaat di Gereja Katolik Paroki Hati Kudus Yesus Katedral Surabaya sedang bersiap menjelang pelaksanaan acara Kamis Putih pada hari Kamis (28/3). /Ananto Pradana/Antara</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Menyambut datangnya perayaan Paskah 2024 ini, Gereja Katolik Paroki Hati Kudus Yesus Katedral Surabaya telah melakukan serangkaian persiapan. Gereja yang berlokasi di Jalan Polisi Istimewa itu telah menyiapkan kuota untuk sebanyak lima ribu jemaat. Hal tersebut disampaikan oleh Pastor Kepala Paroki Hati Kudus Yesus Katedral Surabaya, RD Cornelius Triwidya Tjahja Utama saat konferensi pers pada hari Kamis (28/3). Ia menjelaskan bahwa jumlah kuota itu dipersiapkan dengan pertimbangan pengalaman pada tahun sebelumnya yaitu jemaat selalu membludak pada Malam Paskah. &ldquo;Berdasarkan pengalaman tahun lalu, kami menyiapkan kuota 4.000 orang. Mulai dari Kamis Putih hingga terutama Malam Paskah. Namun, jumlah tersebut ternyata masih kurang sebab jemaat membludak. Maka dari itu, pada tahun ini kami sediakan kuota untuk 5.000 orang,&rdquo; ujarnya seperti dilansir dari Antara. Ia juga menjelaskan bahwa rangkaian perayaan Paskah dimulai pada hari Kamis (28/3) dengan menggelar Kamis Putih pada pukul 18.00 WIB dan 21.00 WIB. Lalu dilanjutkan dengan pelaksanaan Ibadah Jumat Agung yang dimulai dengan visualisasi jalan salib pada hari Jumat (29/3) pukul 08.00 WIB dan Ibadah Jumat Agung pada pukul 15.00 serta 19.00 WIB. Rangkaian acara kemudian dilanjutkan dengan Vigili Paskah pada hari Sabtu (30/3) dalam dua sesi, yaitu pukul 18.00 WIB dan 21.30 WIB. Pada hari Minggu (31/3) akan dilanjutkan dengan acara Minggu Paskah dalam lima sesi mulai pukul 06.00 WIB, 08.00 WIB, 10.00 WIB, 16.30 WIB, dan 18.30 WIB. Sementara itu, untuk acara Minggu Palma sudah dilaksanakan sebelumnya pada hari Sabtu (23/3) dan Minggu (24/3). Ia menambahkan bahwa perayaan Paskah tahun 2024 ini mengambil tema &ldquo;Menghayati Gereja yang Satu Kudus Katolik dan Apostolik&rdquo;. &ldquo;Keyakinan iman inilah yang senantiasa dihayati dan dihidupi oleh seluruh umat dengan bantuan rahmat Allah. Dalam kesatuan kebenaran iman sebagaimana diwariskan oleh para rasul,&rdquo; ungkapnya. Selain menyiapkan rangkaian acara perayaan Paskah tahun 2024, pihaknya juga telah menyiapkan pengamanan. Dalam hal pengamanan acara, Pengurus Gereja Hati Kudus Yesus Katedral Surabaya sudah melakukan koordinasi dengan sejumlah pihak terkait. &ldquo;Ada dari kepolisian, TNI, teman-teman Banser, kemudian dari Pramuka,&rdquo; kata dia. Selain itu, pihak panitia perayaan Paskah sendiri juga telah menyediakan pengamanan dari internal. Panitia telah membentuk seksi keamanan untuk berjaga-jaga dan membantu mengamankan jalannya rangkaian perayaan Paskah tahun 2024 ini. &ldquo;Jumlahnya panitia untuk keamanan sekitar 85 orang,&rdquo; pungkasnya.

Pastor Kepala Paroki Hati Kudus Yesus Katedral Surabaya menjelaskan jumlah kuota itu dipersiapkan dengan pertimbangan pengalaman.

Gereja Katedral Surabaya Siapkan Kuota 5 Ribu Jemaat untuk Perayaan Paskah, Begini Rangkaian Acaranya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/vatikan-bantah-paus-frasiskus-bilang-neraka-tak-ada_m_200368.jpeg" alt="Paus Fransiskus mengatakannya kepada jurnalis Eugenio Scalfari, mereka tidak dihukum. Mereka yang bertobat mendapatkan pengampunan Tuhan dan mengambil tempat di antara barisan orang-orang yang merenungkannya" width="100%">
<figcaption>Paus Fransiskus mengatakannya kepada jurnalis Eugenio Scalfari, mereka tidak dihukum. Mereka yang bertobat mendapatkan pengampunan Tuhan dan mengambil tempat di antara barisan orang-orang yang merenungkannya</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Departemen Komunikasi Vatikan bekerja lembur selama beberapa minggu terakhir. Mereka sedang mengartikan ucapan Paus Fransiskus yang oleh wartawan Italia di surat kabar La Repubblica diklaim bahwa Paus Fransiskus mengatakan, neraka tidak ada. Seperti dilansir Vox pada Jumat, (30/3), Paus Fransiskus mengatakannya kepada jurnalis Eugenio Scalfari, mereka tidak dihukum. Mereka yang bertobat mendapatkan pengampunan Tuhan dan mengambil tempat di antara barisan orang-orang yang merenungkannya, tetapi mereka yang tidak bertobat dan tidak dapat diampuni lenyap. Neraka tidak ada, hilangnya jiwa yang berdosa ada. Begitu isi pernyataan Paus Fransiskus yang mengundang kontroversi. Hubungan Paus Fransiskus dengan Scalfari telah menyulitkan Departemen Komunikasi Vatikan. Hingga saat ini, Vatikan menyangkal Paus mengatakan hal tersebut, itu bisa saja misinterpretasi yang salah dipahami oleh Scalfari. Sebab jika Paus benar-benar mengucapkan kata-kata itu, konsekuensinya akan menjadi bencana bagi Gereja Katolik, yang menurut katekismenya sendiri menegaskan ajaran neraka dan kekekalannya, termasuk keberadaan api abadi. Vatikan segera mengkritik akun Scalfari, mengatakan, kutipan dalam artikel itu bukanlah pernyataan dari Paus Fransiskus. Ini bukan pertama kalinya Scalfari, seorang ateis, telah menerbitkan sebuah pernyataan kontroversial yang dikaitkan dengan Paus Fransiskus. Scalfari tidak menggunakan alat perekam, dia juga tidak mencatat. Sebaliknya, ia merekonstruksi percakapannya dengan paus Fransiskus hanya dari ingatan. &nbsp;

Vatikan Bantah Paus Frasiskus bilang Neraka tak Ada!

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/rayakan-kamis-putih-paus-fransiskus-cuci-kaki-12-narapidana_m_200347.jpeg" alt="Sebanyak 12 narapidana yang kakinya dicuci oleh Paus berasal dari Italia, Filipina, Maroko, Kolombia, Moldova, Sierra Leone, dan Nigeria" width="100%">
<figcaption>Sebanyak 12 narapidana yang kakinya dicuci oleh Paus berasal dari Italia, Filipina, Maroko, Kolombia, Moldova, Sierra Leone, dan Nigeria</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Paus Fransiskus memilih merayakan Kamis Putihnya di penjara Italia. Ia membersihkan kaki para tahanan di Penjara Roma, termasuk dua narapidana Muslim, seorang Kristen Ortodhox dan seorang Buddha pada Kamis, (29/3). "Setiap orang selalu memiliki kesempatan untuk mengubah kehidupan mereka. Orang lain tidak bisa menghakiminya," kata Paus seperti dilansir AFP, Jumat, (30/3). Ini adalah yang keempat selama lima tahun, Paus Fransiskus merayakan Misa Kudus di penjara Italia. "Bagi saya mengunjungi orang dipenjara, membuat narapidana merasa bahwa dia memiliki harapan untuk rehabilitasi, itu adalah pengabaran Gereja," kata Paus. Tahun ini, dua belas narapidana yang kakinya dicuci oleh Paus berasal dari Italia, Filipina, Maroko, Kolombia, Moldova, Sierra Leone, dan Nigeria. Ritual yang dilakukan setiap tahun pada Maundy atau Kamis Suci, memperingati Perjamuan Terakhir Yesus Kristus dengan para rasul. Dalam tradisi Kristen, Yesus dikatakan telah membasuh kaki mereka di depan makanan dalam sikap rendah hati. "Aku orang berdosa sepertimu, tetapi hari ini aku mewakili Yesus. Tuhan tidak pernah meninggalkan kita, tidak pernah lelah memaafkan kita," kata Paus kepada para tahanan. Sejak terpilih pada tahun 2013, Paus telah memindahkan upacara pencucian kaki di luar tembok Vatikan. Bukan hanya itu, ia juga memfokuskan pada orang-orang pinggiran. Pada tahun pertamanya, ia mengunjungi pusat penahanan pemuda. Ia melakukan ritual itu pada sekelompok narapidana muda termasuk dua Muslim. Pada tahun 2014 ia mencuci kaki orangtua dan orang cacat dan pada tahun 2015 ia melakukannya di penjara. Tahun 2016 ia memilih untuk melakukannya di pusat penerimaan migran. Tahun lalu, Paus pergi ke Penjara Paliano di luar Roma di mana ia mencuci kaki mantan mafia yang di penjara.

Rayakan Kamis Putih, Paus Fransiskus Cuci Kaki 12 Narapidana

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/ibadah-misa-kamis-putih-di-katedral-dipimpin-romo-alexis_m_199998.jpeg" alt="Umat Katolik memadati Gereja Katedral saat ibadah Misa Kamis Putih" width="100%">
<figcaption>Umat Katolik memadati Gereja Katedral saat ibadah Misa Kamis Putih</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Ribuan umat katolik memadati Gereja Katedral, Jakarta untuk melaksanakan misa Kamis Putih. Misa ini menjadi rangkaian menuju Paskah, Minggu (1/4). Humas Gereja Katedral Jakarta Susyana Suwadie mengatakan, dalam Kamis Putih pihaknya telah menyiapkan sekitar 4.400 kursi untuk setiap jemaat yang hendak beribadah. "Kalau di dalam gereja itu bisa menampung 800-900 umat. Kemudian untuk tenda kami siapkan di tenda area parkir dengan tenda samping itu sebanyak 3.000 kursi," kata Susy saat ditemui JawaPos.com, Kamis (29/3). "Jika diperlukan, kami juga akan buka aula belakang dengan kapasitas 500 kursi, jadi kurang lebih semua 4.400," tambahnya. Ditambahkan Susy, misa Kamis Putih sendiri akan diadakan tiga kali hari, yaitu pada pukul 17.00 WIB, 19.00 WIB dan terakhir pada pukul 21.00 WIB. Misa pertama dipimpin Romo Joannes dan Romo Markus. Misa kedua, Romo Alexis Andang. "Misa terakhir dipimpin langsung Kepala Paroki Katedral, Romo Albertus Hani," pungkasnya. Walaupun, ibadah misa sore ini sempat mengalami hujan deras, namun semangat para jemaat tetap membuat ibadah tetap khusyuk.

Ibadah Misa Kamis Putih di Katedral Dipimpin Romo Alexis

kamis putih

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#kamis putih

Berita Terkini