<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/26/96_masjid-1437842386.jpg" alt="RUKUN BERDAMPINGAN: Warga Dusun Mutersari, Jombang, keluar kompleks tempat Masjid Al Hidayah dan GKJW berdiri bersebelahan. (MOH. NASIKHUDDIN/JAWA POS RADAR JOMBANG)" width="100%">
<figcaption>RUKUN BERDAMPINGAN: Warga Dusun Mutersari, Jombang, keluar kompleks tempat Masjid Al Hidayah dan GKJW berdiri bersebelahan. (MOH. NASIKHUDDIN/JAWA POS RADAR JOMBANG)</figcaption>
</figure> Sikap saling menenggang dan menghormati antarumat di Dusun Mutersari, Jombang, lahir dari perpaduan keyakinan agama dan budaya Jawa yang kuat. Tiap salah satu pihak berkegiatan, yang lain tak cuma memeriahkan, tapi terlibat mulai persiapan sampai pelaksanaan. MOH. NASIKHUDDIN, Jombang PADA gereja dan masjid yang berdampingan dalam satu pagar, pada keguyuban ritus keseharian, dan pada tradisi yang diuri-uri berbarengan, warga Dusun Mutersari, Jombang, Jawa Timur, membuktikan bahwa toleransi itu sesuatu yang dijalankan . Bukan sekadar ditunjukkan. Kampung Toleran, julukan bagi dusun yang masuk wilayah Desa Ngrimbi, Kecamatan Bareng, tersebut datang lewat laku sehari-hari yang sudah tersublimasi. Di jalanan dusun, selepas misa Natal kemarin (25/12), misalnya, warga non-Kristen dengan hangat mengucapkan selamat Natal kepada para tetangga yang merayakan yang mereka temui. Saling beranjangsana, seperti unjung-unjung saat Idul Fitri, juga selalu dilakukan. &rdquo;Saat Natal, saudara-saudara dari Banser turut menjaga gereja. Ketika salat Idul Fitri, pemuda gereja juga akan membantu menjaga parkir bagi jemaah Masjid Al Hidayah,&rdquo; kata Pendeta Anggraini Mahardini, pemimpin Gereja Kristen Jawi Wetan (GKJW) Mutersari, kepada Jawa Pos Radar Jombang. GKJW Mutersari berdiri sejak 1914, sedangkan Masjid Al Hidayah yang berada di sebelahnya berdiri sekitar 1967. GKJW Mutersari melayani jemaat dari tiga kecamatan, mulai Bareng, Mojowarno, sampai Wonosalam. Bareng bertetangga dengan Mojowarno, kecamatan yang selama ini juga jadi teladan toleransi. Keyakinan dan Budaya <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/26/25_masjid_2-3178979017.jpg" alt="SALING MENGHORMATI: Sesama warga Dusun Mutersari, Jombang, saling mengucapkan selamat Natal kemarn (25/12). (MOH. NASIKHUDDIN/JAWA POS RADAR JOMBANG)" width="100%">
<figcaption>SALING MENGHORMATI: Sesama warga Dusun Mutersari, Jombang, saling mengucapkan selamat Natal kemarn (25/12). (MOH. NASIKHUDDIN/JAWA POS RADAR JOMBANG)</figcaption>
</figure> Di mata Anggraini, sikap saling menenggang dan menghormati antarumat di Mutersari lahir dari perpaduan antara keyakinan agama dan budaya Jawa yang kuat. Budaya yang sangat mengedepankan harmoni. &rdquo;Kami tidak pernah merayakan Natal sendiri. Kami juga mengundang pihak masjid dan tetangga sekitar dan mereka selalu datang,&rdquo; ungkapnya. Pengakuan serupa disampaikan Samsul Hadi, salah satu pengurus Masjid Al Hidayah. Ketika ada peringatan Isra Mikraj atau kegiatan lain, takmir Masjid Al Hidayah juga tak pernah alpa mengundang pengurus gereja dan para tetangga yang Kristen. &rdquo;Ini sudah berjalan sejak dulu, sejak nenek moyang kami,&rdquo; kata Samsul yang dihubungi Jawa Pos Radar Jombang secara terpisah. Dalam keseharian, tambah Anggraini, warga Mutersari, dari latar belakang apa pun, bahu-membahu dalam beragam kegiatan. Saat Ramadan, pemuda jemaat GKJW Mutersari selalu mengadakan bagi-bagi takjil dan buka bersama jemaah Masjid Al Hidayah. Sekitar dua tahun lalu, Nyai Sinta Nuriyah (istri Gus Dur alias Abdurrahman Wahid) hadir di GKJW Mutersari. Dia berbuka puasa bersama para tokoh dan warga lintas agama. Tiap ada hajatan, siapa pun yang mengadakan, semua warga juga kompak datang. Ini, kata Anggraini, tak lepas dari budaya orang Jawa yang selalu mengundang tetangga ketika ada hajatan sebagai salah satu unggah-ungguh (sopan santun). &rdquo;Selain nilai-nilai agama, juga nilai-nilai budaya. Podo Jowone (sesama orang Jawa) itu sangat mewarnai dan sangat menghidupi relasi bermasyarakat,&rdquo; katanya. Anggraini menambahkan, keguyuban warga juga sangat kentara saat kegiatan perayaan Unduh-Unduh atau Hari Raya Persembahan. Begitu pun saat GKJW Mutersari mengadakan pergelaran wayang dengan tema Gereja Berbudaya. &rdquo;Jadi, tidak hanya memeriahkan, saudara muslim di sini juga turut membantu mulai persiapan hingga pelaksanaan acara,&rdquo; bebernya. Dalam ritus kehidupan sosial lainnya, umat Nasrani dan muslim di Kampung Toleran juga biasa saling bekerja sama. &rdquo;Misal ada warga muslim di sini meninggal, warga Nasrani juga ikut mengantar jenazah ke makam, bahkan ikut membantu menggali kubur. Begitu pula sebaliknya,&rdquo; ujarnya. (*/naz/c19/ttg)

PADA gereja dan masjid yang berdampingan dalam satu pagar, pada keguyuban ritus keseharian, membuktikan bahwa toleransi itu sesuatu.

Merayakan Natal di Kampung Toleran di Jombang: Masjid dan Gereja dalam Satu Pagar, Saling Undang Tiap Ada Acara

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/Posko-Kebangsaan-Cisantana-1.jpeg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sikap toleransi yang tinggi di tengah warga Desa Cisantana, Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat, menjadi salah satu modal untuk menuju kehidupan yang sejahtera. Selain itu, bidang pendidikan generasi mudanya sangat penting untuk perhatikan termasuk juga lapangan pekerjaan.  Upaya tersebut salah satunya dilakukan Hardianto dengan membuat pusat kegiatan belajar masyarakat (PKBM) Bina Santana. PKBM tersebut bisa diakses oleh seluruh warga Desa Sentana tanpa membedakan latar belakang keimanan dan lainnya.  "Ini sekolah non-formal karena kami ingin mengakomodir masyarakat yang sudah berusia tapi ingin mendapatkan ijazah. Terdapat Paket B, Paket C, serta Life skill dan keterampilan," kata dia.  Menurut Hardianto, dia membuat PKBM berawal dari pengalamannya sebagai guru dan lama di pendidikan masyarakat. Dia melihat di lingkungan tempat tinggal banyak yang putus sekolah dan sehingga menjadi pengangguran.  "Saya ingin mereka bisa sekolah lagi dengan cara gratis dan cuma-cuma. Makanya kita fasilitasi dengan tidak ada biaya dan kami carikan pekerjaan yang lebih layak," ujarnya.  Dia menambahkan, sejauh ini sudah ada lulusan yang sudah bekerja atau melanjutkan ke jenjang kuliah. Baginya melihat jebolan PKBM yang sudah sukses menjadi kepuasan pribadi. Pihaknya juga memiliki lembaga Kesejahteraan Sosial untuk membantu anak yatim piatu, jompo dan disabilitas.  "Sejauh ini donatur mandiri ya, semampu-mampunya saya menggerakkan kegiatan ini," ujarnya.  Di sisi lain, Sekertaris Desa Cisantana Aji Rianto mengatakan, Desa Cisantana masuk sebagai Desa Mandiri dimana secara ke akses lebih mudah karena tingkat pendidikan lebih baik dan akses ke rumah sakit, bank dan kota dekat. Juga sudah didukung fasilitas desa yang memadai, baik sekolah, jalan lebar dan sarana prasarana ibadah juga.  Cisantana juga sebagai Desa Wisata dengan keberadaan Gua Maria yang secara nasional banyak dikunjungi. Selain itu, terdapat wisata alam karena letaknya yang berada di kaki gunung Ciremai. Hal itu menjadi potensi bagi generasi muda di Desa Cisantana.  "Ada wisata alam bumi perkemahan, curug air terjun, wisata buatan konservasi, dan yang sedang ramai wisata kopi shop. Wisatawan yang datang dari wilayah 3 Cirebon, Indramayu dan Majalengka. Kalau libur panjang banyak dari Jakarta dan kota lainnya karena akses dari Jakarta juga sudah mulai baik apalagi kalau BIJB Kertajati Majalengka sudah aktif," ujarnya.

Semangat Toleransi Jadi Modal Raih Kesejahteraan Bersama di Cisantana

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/Kampung-Toleransi-1.jpeg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Memiliki keberagaman keyakinan, warga Desa Cisantana, Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat, terbiasa hidup saling menghormati. Termasuk semua ikut bergembira saat ada perayaan hari besar keagamaan, apalagi dalam kegiatan seperti peringatan ulang tahun desa atau kemerdekaan.  Warga Cisantana bergembira saat Lebaran atau Natal karena sama-sama saling menghargai. Saat puasa, misalnya, umat non muslim saling menghargai, warung juga tidak terlalu terbuka saat berjualan.  Lebih dari itu, jika ada orang yang hajatan semua warga datang tanpa kecuali. Juga saat ada orang yang meninggal dunia, secara otomatis semua warga tanpa melihat agama datang untuk berbelasungkawa. Namun untuk urusan keagamaan dilakukan masing-masing agama. Seperti doa dan prosesi ritual pemakamannya.  Adapun jika ada peringatan tujuh hari atau 40 hari orang meninggal dunia di umat Islam, biasanya non muslim juga tetap diundang. Mereka datang tidak untuk prosesi doa keagamaan, namun sebagai bentuk toleransi. Karena biasanya, warga guyub ngopi bareng setelah acara doa selesai dilakukan.  Acara ulang tahun desa pun dilakukan dengan semangat kebersamaan. Tidak ada simbol-simbol keagamaan apapun saat memeriahkan acara. Yang ada adalah kebersamaan masyarakat Sunda karena memang mereka sama-sama satu rumpun orang Sunda.  Ketua RW 01 Dusun Cisantana Ustaz Tarkim menyatakan, di Cisantana tidak ada yang beda dalam bermasyarakat meskipun berbeda keyakinan. Misalnya saat ada yang membangun rumah, baik masyarakat yang Islam, Katolik atau Kepercayaan semua datang untuk membantu.  Untuk ibadah juga dilakukan masing-masing jadi belum ada salah satu kejadian konflik dari segi SARA. Di Cisantana bahkan satu keluarga ada yang Katolik ada yang Islam ada yang kepercayaan. Semua harmonis, terutama terlihat saat jelang perayaan hari besar kegamaan.  "Untuk bentuk pengakuan dari pemerintah Kampung Toleransi, menurut saya sah-sah saja dan bersyukur ada bentuk kepedulian. Tetapi memang tidak ada konflik dari kita di sini, sifat kekeluargaan yang paling utama menjadi salah satu hal yang mempersatukan warga Cisantana," ujarnya.  Ustad Tarkim menceritakan, bahkan jika ada yang meninggal dunia semua diumumkan di masjid tanpa mempertimbangkan agamanya. Namun memang berbeda redaksi dalam menyampaikan berita duka tersebut.  "Jika orang Islam yang meninggal diawali dengan Inalillahi. Namun, jika non muslim redaksinya adalah: diberitahukan kepada warga Cisantana telah meninggal dunia Si Pulan warga ini BLok ini. Sikap toleransi ini tidak dibuat-buat, sudah terbiasa disini," katanya.  Ustaz Tarkim yakin, para pendatang di kampungnya betah tinggal di Cisantana karena penduduknya ramah dan kerukunan yang terbina. Bisa dikatakan, kata dia, miniaturnya Indonesia itu adalah Cisantana.  "Rumah saya di depannya itu kan non muslim, saya dengan neneknya waktu kecil merasakan kasih sayang mereka. Jadi seperti keluarga," kata dia.  Suasana menarik juga terjadi saat perayaan hari besar keagamaan. Saat menjelang lebaran atau bulan puasa, umat Islam bikin makanan lalu membagikan hampir 40 rumah kepada tetangga tanpa melihat perbedaan.  Sebaliknya menjelang Natal, umat Kristen dan Katolik juga bikin makanan untuk dibagi-bagikan ke tetangga termasuk umat Muslim.  Kerukunan dan keakraban saat perayaan hari besar keagamaan dirasakan juga penganut Katolik Jumana. Menurut dia, jika Natal keluarga menyiapkan makanan di rumah. Jika ada keluarga yang datang termasuk yang beragama Islam maka diberitahu jenis makanannya.  "Kalau di rumah dari adik ipar kan muslim, kalau Natal mau makan di rumah silakan dan saya beritahu yang ini halal yang ini tidak. Jadi semua saling menghormati dengan keyakinan masing-masing tanpa ada paksaan sedikitpun," ujar Jumana.

Bergembira Bersama Merayakan Hari Besar Keagamaan di Kampung Toleransi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/Kampung-Toleransi-Kuningan.jpeg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Bagi warga Desa Cisantana, Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat, hidup dalam perbedaan keyakinan adalah hal biasa yang dijalani secara turun temurun. Tidak ada konflik terkait dengan keyakinan masyarakat Cisantana.  Faktanya perbedaan keyakinan bukan hanya di tengah pergaulan masyarakat tetapi juga dalam satu keluarga. Tetapi mereka tetap saling menghormati keyakinan masing-masing.  Salah satu warga Cisantana yang berbeda keyakinan dalam satu atap adalah Jumana. Keluarganya adalah penganut Katolik namun anak bungsunya memeluk agama Islam. Bagi Jumana, perbedaan tersebut tidak menjadi permasalahan namun tetap saling menghargai perbedaan keyakinan.  "Di Cisantana banyak satu keluarga tidak satu agama, termasuk saya, cuma kita tidak pernah mempermasalahkannya. Di keluarga saya, anak saya yang paling kecil muslim. Dari istri juga adik ipar yang muslim banyak," kata Jumana.  Perbedaan keyakinan itu tidak menjadikan hubungan silaturahmi mereka terputus. Menurut Jumana, justru dirinya yang berinisiatif untuk tidak canggung saat bertemu saudara yang berbeda keyakinan. Karena memang sejak dulu nenek moyang mereka mengajarkan toleransi dalam perbedaan.  "Bahkan, ponakan dari istri yang Muslim yang tinggal di Bandung tahu kalau Uwa nya (paman) Katolik juga biasa saja. Kita yang bikin tidak canggung kepada mereka," kata Jumana yang juga sebagai Koster Gua Maria.  Maman warga Cisantana lainnya juga mengungkapkan banyak keluarga yang satu rumah tapi berabeda keyakinan. Menurut dia, disematkannya Kampung Toleransi di Dusun Cisantana sudah tepat karena menggambarkan keanekaragaman keyakinan namun tetap harmonis dalam menjalani kehidupan.  "Kampung Toleransi ini ya bagus, jadi banyak saudara tidak ada masalah tentang perbedaan keyakinan di sini. Bahkan dalam satu rumah ada empat keyakinan itu ada di sini. Ibu bapaknya penghayat, anaknya ada yang Islam, Katolik dan Kristen itu ada," ujar Maman penganut Katolik.  Menurut Maman, secara keyakinan yang muslim harus melakukan kemuslimannya seperti Jumatan dan Wiridan. Begitu juga Katolik pergi ke gereja, dan Penghayat juga melakukan keyakinan penghayatan.  "Doanya juga masing-masing, tidak ada saling bertengkar. Saya diajarkan sama nenek moyang juga seperti itu, walaupun tidak satu keyakinan tapi kita satu rumpun. Keyakinan berbeda itu tidak apa-apa, di sini tidak mempermasalahkannya. Di Cisantana ada yang saudaranya muslim, keluarga satunya jadi Pendeta lainnya jadi Pastur, ada juga yang di Penghayat," ujarnya.  Sementara itu, Ela Romlah seorang Penghayat juga mengatakan, warga Penghayat di Desa Cisantana kurang lebih 15 KK. Sepertiga dari jumlah keluarga itu berkeyakinan sebelah, yakni tidak satu keluarga semuanya Penghayat. Ada yang pemeluk Katolik dan lainnya.  "Aktivitas kami secara umum internnal ada pertemuan ibu-ibu seminggu sekali, ada juga kunjungan ke orang tua, kunjungan ke orang yang sakit. Kadang kegiatan kami juga mendengar bareng secara online acara dari Komnas Perempuan dan lainnya," kata Ela yang merupakan Penata Keadatan Sunda Wiwitan .  Menurut Ela Romlah, meski jumlah Penghayat tidak sebanyak umat agama lainnya, namun hak secara umum sama dirasakan seperti yang lain. Misalnya terkait dengan BPJS Kesehatan, KIS, PKH (program keluarga harapan) secara umum semua bisa diakses.  "Namun memang ada hal-hal yang tidak diketahui oleh umum, yang belum bisa kita akses. Misalnya hak sipil. Kita di KTP ditulis sebagai Penghayat sehingga saat menikah karena dianggap tidak beragama, tidak keluar buku nikah, perjuangan warga adat di mana-mana ya seperti itu, hak sipil," ujarnya.  Dampak lainnya misalnya saat melamar pekerjaan, saat memasukan data berkas untuk formasi tertentu, selalu ada tulisan tidak lengkap berkasnya, karena agama kosong. Meski ada tes lainnya, namun dalam pemberkasan saja sudah tidak masuk. Dengan ini, berarti penganut Penghayat merasa tidak memiliki hak yang sama. Dia berharap hak sipil juga dirasakan warga adat.

Di Cisantana Satu Keluarga Berbeda Keyakinan itu Fenomena Biasa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/Kampung-Toleransi.jpeg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sejak dulu masyarakat Desa Cisantana, Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan, Jawa Barat, sudah diwarisi kehidupan rukun yang saling menghargai di tengah perbedaan keyakinan. Gen toleransi mengalir di tubuh warga Cisantana. Sehingga selama ini tidak ada konflik kegamaan satupun di Desa Cisantana.  Sekertaris Desa Cisantana Aji Rianto mengatakan, perbedaan keyakinan di Desa Cisantana bukan karena adanya penduduk pendatang yang berbeda agama. Tetapi memang dari dulu masyarakat Cisantana sudah banyak yang berbeda agama. Dari hampir 7.500 penduduk, mereka adalah penganut agama Islam, Katolik, Kristen, dan Aliran Kepercayaan Sunda Wiwitan.  "Mayoritas warga memang muslim. Tapi non muslimnya pun lumayan banyak, khususnya di Dusun Cisantana yang sekarang dicanangkan menjadi Kampung Toleransi," kata dia.  Di Desa Cisantana tedapat enam dusun yakni Dusun Cisantana, Ciputri, Malar Aman, Palutungan, Sukamanah, dan Dusun Dano. Sampai sekarang, kehidupan mereka rukun menjalankan keyakinan masing-masing tanpa ada tekanan. Tidak ada gesekan diantara warga yang berbeda keyakinan. Perangkat desa pun ada yang non muslim karena memang terbiasa hidup bersama-sama  "Kita pasti toleransi karena mau tidak mau kita satu rumpun dan terbiasa dari nenek moyang kita menjalani kehidupan dengan keyakinan masing-masing. Jadi memang ini bukan ada perbedaan, lalu kita harus rukun. Tetapi memang dari dulu masyarakat kita sudah terbiasa rukun dengan perbedaan keyakinan di antara warganya," tegasnya.  Dia menyebutkan, sikap toleransi yang terbangun saat ini tidak diajarkan tapi disadari oleh semua warga. Sehingga untuk bermasyarakat sehari-hari tidak ada perbedaan keyakinan. Sebab, kehidupan bertetangga dalam satu waktu pasti membutuhkan itu yang menjadi kesadaran dari dulu.  "Mungkin karena kita juga satu rumpun bukan pendatang kita satu rumpun sama-sama orang Sunda yang membedakan adalah keyakinan sehingga secara sosial kehidupan di Cisantana ya toleran," imbuh Aji.  Penata Keadatan Sunda Wiwitan Ela Romlah menyampaikan, hidup bertoleransi di Cisantana berangkat dari kesadaran masyakaratkanya. Menurut Ela, benih gen toleransi itu sudah ada di setiap jiwa masyarakat Cisantana. Ela mengatakan, kampung toleransi di Cisantana tidak mengada-ngada dan dibuat-buat.  "Kampung toleransi dibuat mungkin semacam legal atau stempel dari pemerintah atau pengukuhan bahwa memang di Cisantana seperti ini toleransinya, karena kita sudah toleran seperti ini sejak dulu," kata Ela.  Karena itu, Dengan dijadikannya kampung toleransi, bisa menjadi pesan bagi semua orang bahwa semboyan Bhinneka Tunggal Ika itu benar-benar terwujud di kampung Cisantana.  "Dengan pengukuhan Kampung toleransi kami berharap warga luar juga mendapatkan pelajaran yang baik terkait toleransi yang selama ini terjalin di Cisantana," katanya.

Gen Toleransi Warga Cisantana, Beda Keyakinan Sejak Nenek Moyang Dulu

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/11/Kampung-Toleransi.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Di tengah maraknya ancaman intoleransi, ternyata masih banyak daerah di Indonesia yang tetap konsisten menjaga nilai-nilai toleransi dalam beragama. Dari banyaknya daerah tersebut, Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) memilih Kabupaten Kupang, Nusa Tenggara Timur sebagai salah satu daerah terbaik dalam pembangunan toleransi beragama.  Penggagas pembentukan Kampung Toleransi di Kabupaten Kupang, Anselmus Djogo mengatakan, terpilihnya Kupang sebagai daerah terbaik toleransi ini karena telah membangun rumah ibadah dari berbagai agama dalam satu kawasan kampung toleransi di Naibonat, Kecamatan Kupang Timur, Kabupaten Kupang.  "Kehidupan beragama yang rukun dan sikap toleransi antar umat beragama yang begitu tinggi di Kabupaten Kupang sehingga Komnas HAM menetapkan daerah ini sebagai daerah yang paling harmonis kerukunan hidup beragamanya," kata Anselmus Djogo, Minggu (24/11).  Selain Kupang, menurut dia, pada 2015 Komnas HAM juga memilih abupaten Bekasi, Jawa Barat sebagai daerah yang paling baik toleransi beragamanya.  Terkait dibangunnya Kampung Toleransi, menurut dia dalam rangka mempererat hubungan antar umat beragama, sehingga dapat hidup saling berdampingan secara baik.  Anselmus pun menyampaikan terima kasih terhadap Pemerintah Kabupaten Kupang yang menjunjung tinggi semangat toleransi hidup beragama di daerah ini.  "Mari kita saling menghargai satu sama lain. Pancasila tergambar di Kampung Toleransi di Kabupaten Kupang ini," kata Anselmus Djogo.  Anselmus mengatakan sudah dua rumah ibadah yang dibangun di kampung toleransi, yaitu Gereja Katolik dan Masjid.  "Kami berharap rumah ibadah lainnya juga segera dibangun di kampung toleransi di Kabupaten Kupang sehingga kehidupan antar umat beragama semakin harmonis," tegas Anselmu Djogo.

Kabupaten Kupang Ditetapkan Sebagai Daerah Terbaik Toleransi Beragama

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/02/kampung-toleransi-bermanfaat-untuk-kerukunan-warga-bandung_m_.jpg" alt="Kampung toleransi di Bandung, Jawa Barat" width="100%">
<figcaption>Kampung toleransi di Bandung, Jawa Barat</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kampung toleransi RW 04 Kelurahan Jamika, Kecamatan Bojongloa Kaler, Kota Bandung, Jabar memiliki arti buat warga. Pasalnya, dengan adanya kampung toleransi ini, masyarakat bisa merasakan kerukunan dalam perbedaan bermasyarakat. Jahja Kosim, 59 selaku Sekretaris Kampung Toleransi Jamika Bandung menjelaskan RW 04 memiliki 16 RT dengan mayoritas muslim. Namun warga dengan keyakinan lain yakni Nasrani, Budha, dan lainnya pun tetap merasakan kebersamaan. "Uniknya selama ini (sebelum dicanangkan Kampung Toleransi) saya belum pernah ke masjid tapi setelah ada saya diajak di halamannya. Bahkan saat Idul Adha saya diajak makan bareng," kata Jahja di Bandung, Selasa (5/2). Tak hanya diajak ke masjid namun umat lain pun dipersilakan untuk berkunjung dan mengelar rapat di area tempat ibadah seperti di Wihara, Gereja, Masjid. "Saya lebih nyaman saja, saya ke wihara belum pernah tapi setelah itu ada rapat di sana, jadi ada pengalaman dalam kerukunan," jelasnya. Adapun manfaat yang dirasakan oleh masyarakat dengan dicanangkan kampung toleransi yakni semua tokoh agama kumpul semua. Sehingga ketika ada isu bisa diantisipasi agar tidak berimbas. "Harapannya mungkin bahasanya kemasyarakatan (secara rukun) diteruskan jadi mudahan-mudahan apa yang sudah diturunkan bisa mewariskan ke generasi berikutnya," tuturnya. Dalam penelusuran JawaPos.com di kampung toleransi RW 04 Jamika Bandung ini memiliki tiga tempat ibadah yang sangat berdekatan. Diantaranya 4 gereja, 4 wihara, dan 2 masjid. "Di sini Wihara bersebalahan dengan Masjid terus gereja bersebelahan dengan Wihara. Jadi itu memang tidak ada masalah, karena sudah sejak dulu seperti itu. Namun paling lama Masjid dan Wihara," tandasnya.

Kampung Toleransi Bermanfaat Untuk Kerukunan Warga Bandung

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/02/potret-keberagaman-agama-saat-perayaan-imlek-di-kampung-toleransi_m_.jpg" alt="Kampung Toleransi di RW 04 Kelurahan Jatmika, Kecamatan Bojongloa Kaler, Kota Bandung, Jawa Barat." width="100%">
<figcaption>Kampung Toleransi di RW 04 Kelurahan Jatmika, Kecamatan Bojongloa Kaler, Kota Bandung, Jawa Barat.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Pemandangan kerukunan umat beragama tergambar di Vihara Dharma Ramsi. Warga muslim dan nasrani tampak membantu persiapan perayaan Imlek di sana. Mereka pun berbaur dengan warga keturunan Tionghoa saat meramaikan vihara dengan pernak-pernik Imlek yang bernuasa merah. Toleransi umat beragama itu bisa terjadi di vihara itu. Karena Vihara yang diberdiri sejak 1954 berada di RW 04 Kelurahan Jatmika, Kecamatan Bojongloa Kaler, Bandung, Jawa Barat. Lokasi itu memang sudah dinobatkan sebagai Kampung toleransi di Kota Bandung. Vihara ini memiliki beberapa pegawai yang mayoritas seorang muslim. Bahkan pengelola atau pengurus Vihara pun merupakan seorang nasrani. Asikin, 70 seorang pengelola Dharma Ramsi menjelaskan vihara ini dikelilingi oleh masyarakat muslim dan nasrani. Kanan dan kirinya terdapat masjid, musala, juga bangunan gereja. Walaupun berbeda-beda agama bukan alasan untuk tidak saling peduli melainkan saling merangkul. "Sehingga jika dinobatkan sebagai Kampung Toleransi mamang benar adanya dan pantas. Bahkan saat menjelang Imlek semua umat membantu untuk persiapan dan kelancaran tahun baru," kata Asikin kepada JawaPos.com, Minggu (3/2). Tak hanya menjelang Imlek, kata dia, dalam kehidupan sehari-hari pun semua warga hidup rukun. Saling sapa, bahu membahu, serta tanpa berpikir adanya perbedaan agama. Sebab, agama adalah suatu keyakinan dan pilihan yang mutlak bagi masyarakat. Asikin pria yang dipercaya mengelola atau mengurusi Vihara sejak 2010. Dia sangat antusias dan bersyukur. Pasalnya dia dipercaya walaupun seorang nasrani Khatolik. Ia menceritakan, bahwa setiap ada perayaan semua warga di Kampung Toleransi saling membantu. Baik momen Haari Raya umat Islam, Nasrani, Konghucu, maupun lainnya. "Dulu waktu bulan puasa, kita ikut menyediakan takjil untuk umat muslim. Pengurus Vihara membuka pintu dan persilakan yang berpuasa untuk mengambil makanan atau makan di Vihara," jelasnya. Begitupun ketika setiap Hari Raya Natal. Semua saling membantu untuk kelancaran umat kristiani beribadah dengan nyaman dan kondusif. Nah, untuk saat ini pihak Vihara pun turut dibantu bahkan yang membersihkan patung dewa, altar, membuat lilin, mengepel, hingga yang masak adalah seorang muslim. "Kalau ada orang muslim kita sediakan makanan, kita bilang ini halal dan di sini pun banyak yang vegetarian termasuk saya. Jadi tidak perlu khawatir kita saling menjaga," ungkapnya. Seorang pegawai Vihara Dharma Ramsi, Hendra, 35 mengaku hal serupa. Menurutnya, toleransi begitu terasa di lingkungannya. Walaupun dirinya seorang muslim, tidak ada kekhawatiran soal berbeda agama. Karena dia mengaku masing-masing memiliki pilihan dan keyakinan serta tempat ibadah. "Iya saya mah, sama saja intinya saling membantu satu sama lain. Saya muslim ya kalau mau ibadah ya ke masjid atau musala," ucap Hendra. Bahkan dirinya menyempatkan bercerita selama bekerja di Vihara sejak 2002 lalu. Selama itu dirinya tetap diperlakukan sama dengan pegawai atau pengelola lainnya yang memang berbeda keyakinan. "Saya rutinitas kerja di sini, bantu-bantu di Vihara. digaji dengan cukup bisa membantu ekonomi keluarga. Ya tapi intinya kami toleransi sajalah, disyukuri dan dijalani dengan senang hati," ujarnya. Warga asli Bandung ini mengungkapkan dirinya selalu diberi bonus atau THR setiap jelang Hari Raya Idul Fitri atau Lebaran. Semua kebutuhan dari makan dan pakaian didapat dengan cuma-cuma dari Vihara. "Tapi kalau Ramadan suka ngadain buka bersama, nyiapin takjil untuk muslim di sini. Bahkan dapat THR, dikasih kaya baju koko, sarung, dan lainnya yang dibagikan kepada pegawai muslim di sini," pungkasnya.

Potret Keberagaman Agama saat Perayaan Imlek di Kampung Toleransi

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#kampung toleransi

Berita Terkini