<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/26/77_waca-439266188.jpg" alt="ILUSTRASI. (JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (JAWA POS)</figcaption>
</figure> Ada wacana dan harapan, tentu saja, untuk mengusulkan musik keroncong &ndash;musik populer khas Indonesia ini&ndash; sebagai warisan budaya tak benda dunia, yang kebijakan inskripsinya dipegang oleh UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization). WACANA dan harapan ini sudah didengungkan cukup lama oleh sebagian kolektif keroncong di Indonesia, bahkan sejak lebih dari lima tahun lalu. Namun, agaknya niat itu kurang dikembangkan menjadi upaya, atau tepatnya aksi. Akibatnya: macet di tengah jalan. Mungkin memang belum ketemu &rdquo;metode&rdquo;-nya. Meneropong musik keroncong &ndash;tidak hanya sebagai bentuk musikal, namun sebagai dinamika sosial kemanusiaan yang mampu menarik perhatian dunia internasional&ndash; memerlukan kajian tersendiri. Terlepas dari sejarah panjang musik keroncong di tanah air (khususnya dalam satu abad terakhir), juga pertumbuhan dan dinamika kreatifnya sampai hari ini, agaknya perlu ditegaskan kembali pengertian spesifik dan solid mengenai keroncong, juga fungsinya bagi kehidupan sosial. Beberapa pihak masih ngotot berpendapat, bahwa untuk menuju terinskripsinya keroncong menjadi ICH (intangible cultural heritage) UNESCO, keroncong harus menunjukkan ciri keaslian. Padahal, bukan itu prasyaratnya dan substansi ICH-UNESCO tidak berkaitan dengan orisinalitas tersebut. Sejauh membaca referensi sejarah bentuk-bentuk musik yang berkembang di Indonesia, bahkan tidak ada satu pun musik yang dikatakan 100 persen asli Indonesia. Semua adalah hibrida, akibat dari pengaruh, asimilasi, atau akulturasi lintas budaya, termasuk gamelan yang pada 2021 lalu telah diakui sebagai ICH-UNESCO dalam daftar representatif (representative list). Ansambel keroncong yang sebagian besar menggunakan instrumen dari Barat atau tidak asli Indonesia (flute, biola, gitar, cello, bas) ternyata memengaruhi munculnya kerancuan persepsi dan sikap pesimistis sebagian pihak, dan mungkin menjadi penyebab dari kemacetan aksi itu. Menarik. Usut punya usut, beberapa pihak ternyata belum mengkaji secara detail &ndash;bahkan tidak pernah membaca formulir inskripsinya&ndash; mengenai data-data apa saja (uraian akademik) yang dibutuhkan untuk melengkapi formulir persyaratan inskripsi ICH-UNESCO itu. Substansi deskripsi di formulir lebih mempertanyakan relasi elemen dengan nilai-nilai universal terkait sosial kemanusiaan, antara lain soal hak asasi manusia, perdamaian dan keamanan, rasa saling menghormati antarkomunitas, inklusivitas, metode pelestarian/konservasi elemen, dan memastikan bahwa elemen dan komunitasnya mendukung poin-poin dalam pembangunan berkelanjutan (sustainable development goals). Selebihnya adalah penjelasan karakteristik elemen dan nilai historis-budayanya (sekali lagi, bukan soal orisinalitasnya). Untuk mengisi formulir tersebut dibutuhkan riset dan data ilmiah yang memadai. Beruntung, kami segenap tim pada tahun 2022 lalu telah menyusun Ensiklopedia Musik Keroncong (didukung Direktorat Perfilman, Musik, dan Media Kemendikbudristek) sebagai salah satu upaya untuk mengumpulkan &rdquo;tiket&rdquo; ke ICH-UNESCO. Ensiklopedia ini mewujud menjadi sebuah data komprehensif terkait dinamika keroncong selama satu abad, dalam berbagai konteks, sekaligus pemetaan database pengetahuan geografis/diseminasi musik keroncong. Terlepas dari data-data yang telah dihimpun dan diwujudkan melalui ensiklopedia atau aneka rupa penelitian yang ditulis para akademisi, peran komunitas keroncong di banyak kota di Indonesia sangatlah berpengaruh. Artinya, usulan menuju ICH-UNESCO memang harus atas inisiatif komunitas. Negara tentu saja memiliki peran pada level administratif maupun diplomasi, dan akan mendukung upaya ini, baik pra maupun pasca ditetapkannya keroncong sebagai ICH-UNESCO pada suatu ketika nanti. Satu hal yang penting pula ditegaskan, argumentasi ilmiah terkait definisi elemen dan deskripsi relasi sosial-musik keroncong juga mesti dikaitkan dengan dampak nyata elemen terhadap kehidupan sosial dalam arti luas. Para praktisi keroncong umumnya berpikir sederhana/praktis: &rdquo;Lalu apa dampaknya sesudah ini, setelah ditetapkannya elemen keroncong sebagai ICH-UNESCO, apakah penetapan ini nantinya akan memengaruhi, bahkan menjamin ruang hidup/kesejahteraan seniman (?)&rdquo;. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/buku/015571352/risiko-memotret-yang-hanya-ada-di-permukaan">Risiko Memotret Yang Hanya Ada di Permukaan</a> Kegelisahan praktisi tersebut konkret, logis, dan menarik untuk ditanggapi secara serius. Dengan adanya Undang-Undang (UU) Pemajuan Kebudayaan No 5 Tahun 2017, berikut objek pemajuan kebudayaan (OPK) yang menjadi targetnya, seyogianya negara memiliki peran strategis &ndash;bukan dalam rangka &rdquo;menjamin&rdquo; kesejahteraan&ndash; namun lebih membuka berbagai kemungkinan &rdquo;ruang hidup&rdquo; bagi seniman-praktisi melalui berbagai program. Pada saat ini, kami sebuah tim, terdiri atas akademisi dan praktisi keroncong dari beberapa kota, tengah mengupayakan aksi, diikuti langkah-langkah strategis, untuk kembali meneruskan niat yang tertunda sekian lama itu. Niat ini dilandasi dengan semangat militansi yang tinggi. Kami hanya bermodal pengetahuan, jaringan, solidaritas, dan yang pasti, keyakinan &ndash;bahwa musik keroncong memang layak ditetapkan sebagai warisan budaya tak benda dunia. (*) --- ERIE SETIAWAN , Musikolog, ketua tim penyusun Ensiklopedia Musik Keroncong, anggota penyusun Naskah Akademik Keroncong-ICH-UNESCO 2025

Ada wacana dan harapan, tentu saja, untuk mengusulkan musik keroncong –musik populer khas Indonesia ini– sebagai warisan budaya tak benda.

Wacana dan Upaya Keroncong Menuju Warisan Budaya Tak Benda Dunia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/21/WhatsApp-Image-2023-08-21-at-201614-954854750.jpg" alt="PT Indra Karya (Persero) beri bantuan pendidikan kebudayaan berupa Wayang dan Keroncong Wayang kepada warga Desa Sukorejo, Kabupaten Sragen." width="100%">
<figcaption>PT Indra Karya (Persero) beri bantuan pendidikan kebudayaan berupa Wayang dan Keroncong Wayang kepada warga Desa Sukorejo, Kabupaten Sragen.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Memperingati HUT RI, Kementerian BUMN mengadakan Program Relawan Bakti BUMN Batch IV pada 15 hingga 17 Agustus di sepuluh titik lokasi. Kegiatan itu bertujuan meningkatkan jiwa kerelawanan para karyawan BUMN dan memberikan manfaat bagi kehidupan masyarakat. PT Indra Karya (Persero) sebagai anggota Holding Danareksa yang turut berkontribusi dalam program itu memberikan bantuan pendidikan kebudayaan berupa Wayang dan Keroncong Wayang (Congyang) kepada warga Desa Sukorejo, Kecamatan Sambirejo, Kabupaten Sragen, Jawa tengah. &rdquo;Desa Sukorejo memiliki organisasi Keroncong Wayang yang berdiri sejak 2019 dan dikenal dengan nama Keroncong Deworejo. Untuk itu, demi mendukung upaya melestarikan budaya musik Keroncong di daerah, kami ingin turut serta melestarikan dan mengembangkan seni musik klasik bagi generasi muda,&rdquo; ungkap Manager CSER PT Indra Karya (Persero) Bambang Palgunadi, Senin (21/8). Pendirian Keroncong Deworejo, lanjut Bambang, bertujuan melestarikan dan menjadi pengingat pentingnya seni musik keroncong. Dengan Program Relawan Bakti BUMN Batch IV, bantuan pendidikan kebudayaan untuk Keroncong Wayang Desa Sukorejo bisa berkembang pesat, menjadi wadah penyaluran minat dan bakat para pemuda di desa. Sehingga tertanam kuat nilai-nilai luhur seni dan budaya hingga waktu yang lama. &rdquo;Seluruh bantuan ini menggunakan produk buatan dalam negeri yang diproduksi di Provinsi Jawa Tengah,&rdquo; papar Bambang Palgunadi. Selain Sragen, lanjut dia, beberapa titik lokasi lain dalam implementasi Program Relawan Bakti BUMN Batch IV itu yaitu Meunasah-Aceh, Pandeglang-Banten, Sukabumi-Jawa Barat, Kulonprogo-DI Jogjakarta, Malang-Jawa Timur, Pengliputan-Bali, Lombok-NTB, dan Jayapura-Papua, dengan melibatkan 100 relawan karyawan dari 54 BUMN. Bambang Palgunadi menambahkan, selama menjalankan program di sepuluh titik lokasi, para relawan tinggal menyatu bersama warga desa. Sehingga, memudahkan mereka bersosialisasi dengan masyarakat sekitar terkait isu sosial yang relevan dan masukan yang bermanfaat bagi desa. Program tersebut tidak hanya memberikan bantuan pendidikan dan kebudayaan tapi juga berbagai bidang seperti perbaikan sekolah, mengajak anak SD hingga SMK, penanaman beberapa jenis pohon, sosialisasi pentingnya kebersihan lingkungan dan pengolahan sampah, serta pengembangan UMK berupa perbaikan kapal nelayan di lokasi kerelawanan. &rdquo;Pelaksanaan program ini sebagai bentuk implementasi ucapan Menteri BUMN Erick Thohir yaitu mendorong pegawai BUMN untuk mengimplementasikan AKHLAK di manapun mereka berada,&rdquo; ucap Bambang.

PT Indra Karya (Persero) beri bantuan pendidikan kebudayaan berupa Wayang dan Keroncong Wayang kepada warga Desa Sukorejo, Kabupaten Sragen

Keroncong Deworejo Didirikan pada Momen Kemerdekaan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/15/refleksi-665127563.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Oleh ERIE SETIAWAN --- Dimulai dari Masa Lalu Roep der Verten: Krontjong van Roots Naar Revival, ditulis Lutgard Mutsaers (2014), adalah judul sebuah buku setebal 559 halaman yang menarik dan padat informasi. Buku ini membicarakan sejarah keroncong di masa Hindia-Belanda dan momen-momen &rdquo;kebangkitan&rdquo; keroncong di Belanda semasa repatriasi, pasca kemerdekaan Indonesia. BUKU ini menyertakan, salah satunya, rekaman lagu Kaloe Tida Sababnja Boelan (dinyanyikan Mevrouw Knaap), produksi Odeon (1904), di samping 23 lagu keroncong lainnya dari berbagai kurun masa. Rekaman dari Odeon itu diklaim sebagai salah satu rekaman tertua dalam riwayat keroncong. Komedie Stanboel &ndash;sebagai teater populer zaman dulu&ndash; juga menjadi ikon primer dalam sejarah keroncong, tertulis pula kisahnya secara apik di buku itu. Tidak berlebihan jika keroncong di zaman Hindia-Belanda adalah musik paling digemari. Misalnya, fakta tentang krontjong concours (lomba keroncong) yang mampu menjadi magnet bagi puluhan ribu orang di pasar malam, menciptakan superstar syndrome. Selain bangsa Portugis yang mengenalkan cavaquinho (gitar kecil mirip ukulele/cuk) pada abad ke-16, juga lagu-lagu ratapan-melankolis dengan akor sederhana yang disebut fado, kita memang mesti memperhitungkan Hindia-Belanda &ndash;dengan banyak sekali momentum dan tokohnya&ndash; sebagai episentrum besar yang turut membentuk estetika musik keroncong yang terwariskan hingga kini. Beruntung kemudian muncul Kusbini sebagai &rdquo;oposan&rdquo; yang mengukuhkan keroncong khas Indonesia dengan sebutan Moretsko Indonesia. Kusbini menggubah lagu Kr. Moretsko (1935) yang sangat dikenal di kalangan penggemar keroncong sebagai &rdquo;keroncong asli&rdquo;. Philip Yampolsky (2010) menyebut bahwa kata &rdquo;asli&rdquo; setelah &rdquo;keroncong&rdquo; itu bukan bermakna sebagai otentisitas/orisinalitas/representasi keaslian, namun hanya sebuah penanda/pembeda dengan bentuk lain seperti langgam atau langgam Jawa. Melalui sentuhan karya dan ide-ide Kusbini, keroncong di Indonesia sebetulnya juga telah mengalami revivalisasi fase kesekian setelah Portugis dan Hindia-Belanda. Kita tentu ingat dengan momen kompetisi Bintang Radio dekade 1950-an, di mana &rdquo;Sang Buaya Keroncong&rdquo; ini juga mengarang lagu secara khusus untuk dilombakan di ajang itu. Muncul aturan ketat layaknya disiplin musik Barat untuk membawakan lagu keroncong sehingga keroncong menjadi ber-&rdquo;pakem&rdquo; &ndash;sarat teknik. Tak hanya Kusbini, komunitas Toegoe di Jakarta juga menjadi &rdquo;oposan&rdquo; lain yang menciptakan &rdquo;tafsir estetikanya&rdquo; sendiri atas musik keroncong; juga Gesang, R. Maladi, Ismail Marzuki, Kelly Puspita, yang menawarkan kebersahajaan dan tema kehidupan yang luas melalui lagu-lagunya; Jenderal Rudi Pirngadi (1960-an) mengusung konsep &rdquo;keroncong beat&rdquo; &ndash;karena ia yakin bahwa &rdquo;keroncong&rdquo; itu hanya medium/alat musik, maka bebas untuk main lagu apa saja &ndash;ide &rdquo;Sang Jenderal&rdquo; ini tentu ditentang oleh kalangan &rdquo;pakem&rdquo;. Partikel revivalisasi lain: Ki Nartosabdo mempertemukan keroncong dan gamelan sebagai &rdquo;bibit unggul&rdquo; lahirnya campursari; Budiman BJ mengusung lagu-lagu patriotik; Andjar Any menelurkan banyak lagu langgam Jawa yang fenomenal; Radio Orkes Surakarta dan Orkes Bintang Surakarta dengan inovasi teknik dan tabuhan &ndash;memunculkan wacana identifikasi &rdquo;keroncong gaya Solo-an&rdquo;; Djaduk Ferianto melalui &rdquo;Orkes Sinten Remen&rdquo; yang khas mengemas keroncong berlirik parodikal-satire, hingga Bondan Fade2Black dengan Kroncong Protol; dan contoh lain yang bisa Anda tambahkan sendiri sebagai partikel-partikel revivalisasi keroncong di Indonesia dalam satu abad. Masa Kini dan Sesudahnya Penanda dari eksistensi keroncong, menurut saya, hanya ada dua. Pertama, keroncong tetap dimainkan dalam konteks romantisme (pelestarian), mengulang kembali lagu-lagu masa lalu. Kedua, keroncong sebagai medium dan modal kreativitas untuk mengekspresikan karya-karya baru &ndash;dalam berbagai bentuk ansambel, tak terkecuali band. Semua yang bersinggungan dengan romantisme masih sangat dianggap penting oleh pendukung musik keroncong; sementara di sisi lain, lagu-lagu baru yang diciptakan masih harus terus digenjot dan dipromosikan karena kuantitas lagu baru keroncong yang berhasil &rdquo;digoreng&rdquo; (viral) &ndash;sejujurnya&ndash; bisa dikatakan masih sangat minim. Paksiband, sebuah band keroncong dari Jogja yang berani menawarkan &rdquo;keroncong konseptual&rdquo; berbasis riset atas sastra Jawa (composing research-based) dengan menyuarakan isu-isu realisme sosial &ndash;dapat diamati sebagai salah satu temuan modal kreativitas yang menarik. Albumnya yang bertajuk &rdquo;Panen Raya&rdquo; ini juga bisa menjadi pemicu (trigger) bagi individu atau kelompok lainnya untuk makin meningkatkan produktivitas lagu-lagu baru keroncong yang dikonsep dengan sungguh-sungguh. Kos Atos, band keroncong dari Malang, baru-baru ini juga merilis album keenamnya, &rdquo;Orkes is Dead&rdquo;, masih dalam semangat urban yang khas. Itu juga bisa menjadi pemicu kemungkinan bentuk ekspresi masa kini lainnya. Belum lagi karya-karya dari Sir Iyai di Bandung, Keroncong Pemuda Kekinian di Salatiga, Sinten Remen dan Sri Redjeki di Jogja, hingga Stamboel Fajar di Belitung, dan lain-lain. Masing-masing bisa diamati sebagai fragmen-fragmen dari modal kreativitas yang beraneka bagi pertahanan eksistensi keroncong di luar romantisme. Saat ini adalah momen yang (paling) pas untuk makin memecut produktivitas karya-karya baru keroncong, mempromosikannya, memikirkan daya saingnya (competitiveness), memikirkan strategi pemasaran dan kebudayaannya, warisan pengetahuannya. Skena keroncong saat ini masih belum surplus musisi, padahal sedang banyak demand untuk dunia hiburan. Regenerasi tentu masih sangat penting. Kuratorial atas event atau festival keroncong juga masih bisa dipertajam. Belum banyak pula filantropis, promotor, sponsor yang royal, padahal keroncong ini sebenarnya genre potensial. Catatan kritis pemungkas: Kita tak perlu lagi terbelenggu dengan pergunjingan klasik/modern, asli/tidak asli, pakem/tidak pakem, band/bukan band, dan beban sentimental-emosional antarpersonal atau kelompok karena semua itu justru akan menghancurkan masa depan keroncong. Terakhir banget: Mari berkarya dan berdebat ide kreatif saja! (*) --- ERIE SETIAWAN, Musikolog, ketua Tim Penyusun Ensiklopedia Musik Keroncong (2022)

Buku ini membicarakan sejarah keroncong di masa Hindia-Belanda dan momen-momen ”kebangkitan” keroncong di Belanda semasa repatriasi.

Refleksi Keroncong Indonesia Masa Kini

<h3> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/27/audi-3530575017.jpg" alt="BUAH KEGIGIHAN: Maretha Primadani menyiapkan single baru." width="100%">
<figcaption>BUAH KEGIGIHAN: Maretha Primadani menyiapkan single baru.</figcaption>
</figure> </h3> <h3>Di Sini atau di Luar Negeri Mereka Mengejar Karier Bernyanyi</h3> Claudia Emmanuela Santoso memenangi The Voice of Germany berkat ketelatenan mengasah bakat yang dimulai sejak berusia 4 tahun. Maretha Primadani juga memulainya sedari dini, dari lomba ke lomba, sampai kini membuahkan single serta jadwal menyanyi yang padat. LAILATUL FITRIANI, Surabaya --- MOMEN itu tak akan pernah terlupakan oleh Claudia Emmanuela Santoso. Ketika suara soprannya saat membawakan &rsquo;&rsquo;Never Enough&rsquo;&rsquo; berhasil membuat keempat juri memutar kursi dan memberikan standing ovation. &rsquo;&rsquo;Kalau diingat ya masih nggak nyangka jadi orang Indonesia pertama, bahkan di Asia, yang memenangkan The Voice of Germany,&rdquo; tutur Audi, sapaan akrabnya, saat dihubungi via telepon kemarin (26/6) tentang momen tak terlupakan pada 2019 itu. Kesuksesan itu pun membukakan banyak pintu. Undangan tampil berdatangan. Terbaru, Audi berkesempatan tampil di seremoni pembukaan Special Olympic World Games Berlin 2023 pada Sabtu (17/6) dua pekan lalu. Perempuan 22 tahun asal Cirebon, Jawa Barat, itu pun bertemu dengan orang-orang penting di Jerman. Khalayak luas juga mulai mengenalnya. Semua itu tentu tak dicapai dalam semalam. Sejak bayi, dia sudah diperdengarkan kaset-kaset musik. Begitu bisa berbicara, dia ikut menyanyikan lagu yang disetel. Kebiasaan itu dia lakukan berkali-kali, bahkan dia tidak akan tidur sebelum bernyanyi dan mendengarkan musik. &rsquo;&rsquo;Pas nyanyi itu nggak fals, padahal masih kecil banget. Akhirnya sama orang tua didaftarkan ke sekolah musik. Dari situ aku tahu aku penginnya di musik,&rdquo; ungkap Audi. Usianya baru 4 tahun saat mulai kursus musik. Dia mengasah kemampuan tarik suaranya selama hampir 12 tahun. Berbagai kompetisi menyanyi dia jajal. Tak terkecuali ajang pencarian bakat seperti di sini seperti Akademi Fantasi (AFI) junior, Idola Cilik 2011, dan Mamamia 2014. Barulah di 2018 dia berangkat ke Jerman untuk mengikuti Studienkolleg, sebuah institusi pendidikan yang mempersiapkan murid asing untuk penyetaraan ijazah. Ya, Audi ke Jerman dalam rangka melanjutkan studi. Tepatnya di Universitas Ludwig Maximilian Munchen. Menginjak semester pertama, dia melihat poster audisi The Voice of Germany. Tak perlu berpikir dua kali Audi langsung mendaftar. &rsquo;&rsquo;Orang kan punya jalannya masing-masing. Mungkin jalanku untuk dikenal orang memang lewat kompetisi,&rdquo; imbuh mahasiswa akhir jurusan publizistik und kommunikation itu. Audi tidak memungkiri ajang pencarian bakat sangat berperan dalam kariernya. Bagi pendatang baru yang ingin terjun ke dunia hiburan, ajang semacam itu mampu menjadi gerbang pembuka. Tak terhitung talenta muda tanah air yang lahir dari ajang pencarian bakat. Mulai Muhammad Zayyan, kontestan Indonesian Idol musim 10 yang kini menjadi idol K-pop, Xodiac, hingga Putri Ariani yang mendapat golden buzzer di America&rsquo;s Got Talent 2023. Tak heran banyak yang mencoba peruntungan lewat ajang pencarian bakat. Salah satunya penyanyi asal Lamongan, Jawa Timur, Maretha Primadani. &rsquo;&rsquo;Pengaruhnya emang besar banget sih. Dari 2014 aku ikut ajang pencarian bakat sampai 2020 akhir, orang yang tadinya nggak kenal, sekarang kalau ketemu di jalan jadi oh Maretha Idol ya,&rdquo; ungkap kontestan Indonesian Idol 2018 itu. Meski belum berhasil lolos, tawaran manggung tetap berdatangan. Semenjak masuk manajemen, dia mengambil event-event tertentu seperti solo performance untuk acara kampus dan instansi. Yang mulanya menyanyi dari satu acara wedding ke wedding lain, kini Maretha sudah memiliki single sendiri. Belum lama ini dia merilis single perdananya berjudul &rsquo;&rsquo;Tak Bisa Jujur&rdquo;. &rsquo;&rsquo;Yang pasti istimewa karena single pertama dan pas aku rilis ternyata orang-orang sekitar juga pada senang,&rdquo; ungkap perempuan 22 tahun itu. Tumbuh dalam keluarga yang menggemari langgam Jawa tanpa sadar membuat Maretha kecil ikut jatuh hati. Maretha yang dasarnya senang bernyanyi akhirnya tertarik mempelajari lagu-lagu keroncong. Awalnya otodidak. Hanya mendengar dari sang mami yang kebetulan seorang penyanyi campursari dan keroncong. &rsquo;&rsquo;Dari TK mulai ikut lomba-lomba nyanyi sampai SMA. Baru pas kuliah mulai serius dan ngambil jurusan musik,&rdquo; lanjutnya. Penyanyi yang menguasai berbagai genre mulai pop, mandarin, keroncong, hingga klasik itu membocorkan sudah menyiapkan single baru. Namun, masih menunggu waktu yang tepat untuk perilisan. Lain halnya dengan Audi yang memilih untuk fokus pada studi akhirnya. &rsquo;&rsquo;Aku sangat ingin membuat sesuatu untuk fansku, semoga EP (extended play alias minialbum) atau (full) album. Tapi, sekarang sudah semester akhir, tahun depan aku bachelor thesis, semoga,&rdquo; harap Audi. Dia mengungkapkan keinginannya untuk kembali dan berkarya di tanah air. Audi juga sempat membocorkan rencana duetnya bersama salah seorang penyanyi kenamaan Indonesia yang juga pernah meniti karier di Jerman, Sandhy Sondoro. &rsquo;&rsquo;Sudah rekaman, semoga bisa rilis dalam waktu dekat,&rdquo; ucapnya. Di Hari Musik Sedunia yang diperingati setiap 21 Juni, keduanya berharap semakin banyak talenta muda yang berani berkarya. Dan, melahirkan musik-musik yang lebih beragam serta bisa diterima sampai mancanegara. (*/c17/ttg)

Claudia Emmanuela Santoso memenangi The Voice of Germany berkat ketelatenan mengasah bakat yang dimulai sejak berusia 4 tahun.

Audi Dengar Kaset sejak Bayi, Maretha Akrabi Keroncong sedari Kecil

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/15/enda-laras-3246410365.jpeg" alt="Penyanyi keroncong Endah Laras. (Banu Adikara/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Penyanyi keroncong Endah Laras. (Banu Adikara/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Penyanyi keroncong Endah Laras tengah mempersiapkan penampilan panggung selanjutnya setelah sukses menggelar konser 25 tahun berkarya beberapa waktu lalu. Kini, ia berencana menggelar konser Campursari di bulan Juni. "Bulan depan aku mau gelar konser dengan menggandeng para legend&nbsp;di dunia Campursari," ujar Endah Laras saat ditemui di sela-sela peresmian gedung kesenian Radjawali Semarang Cultural Center di Semarang, Jawa Tengah, Senin (15/5). Ada alasan sendiri mengapa Endah Laras ingin menjalankan konser yang akan bertempat di Taman Budaya Jawa Tengah tersebut. "Sekarang ini genre Campursari sudah tidak murni lagi. Sudah tercampur dangdut dan sebagainya. Aku mau mengembalikan Campursari kepada akarnya lagi," ujar Endah Laras. Beberapa nama yang akan digaet dalam konser ini adalah Cak Diqin, Aniek Sunyahni, dan sekitar 20 musisi Campursari lainnya. "Konsernya tanggal 27 Juni, dan aku adakan secara gratis," kata Endah Laras lagi. Saat ditanya mengapa konser tersebut diadakan secara gratis, Endah Laras mengatakan bahwa ia ingin konser tersebut menjadi tempat bernostalgia bagi mereka yang menggemari musik Campursari. "Ya nggak apa-apa, gratis aja, supaya yang datang bisa ikut menikmati dan bernostalgia dengan era lahirnya musik Campursari," pungkas Endah Laras. &nbsp;

"Bulan depan aku mau gelar konser dengan menggandeng para legend di dunia Campursari," ujar Endah Laras

Endah Laras Gelar Konser Gratis Bersama Para Legenda Campursari di Bulan Juni

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/aksi-band-amerika-serikat-mainkan-wayang-dan-lantunkan-keroncong_m_227146.jpg" alt="Hannah Standiford dan personil lainnya saat memainkan lagu Walang Kekek." width="100%">
<figcaption>Hannah Standiford dan personil lainnya saat memainkan lagu Walang Kekek.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Musik keroncong sudah menjadi sesuatu yang khas di Indonesia, meski pun akar budayanya berasal dari bangsa Portugis. Pada perkembangannya, keroncong tak hanya digandrungi dan dilakoni musisi keroncong tanah air. Tetapi, musik yang digandrungi mayoritas orang tua ini, juga disenangi musisi luar Indonesia. Salah satunya, grup keroncong asal Richmond, Amerika Serikat bernama Rumput. Grup itu tampil di Fakultas Ilmu Budaya Universitas Airlangga hari ini (11/7). Ada sejumlah hal menarik dari grup keroncong yang satu ini. Mulai dari lagu daerah dan kontemporer, hingga musik dengam lirik tiga bahasa. Yakni, bahasa Indonesia, Jawa dan Inggris. Tapi itu belum seberapa. Rumput menampilkan konser keroncongnya disertai penampilan wayang. Ya, kesenian khas Jawa itu juga turut mengiringi lantunan keroncong. Hanya saja, wayang yang ditampilkan cukup berbeda. Vokalis dan pemain Cak Band Rumput, Hannah Standiford mengatakan, wayang itu namanya crankie. Crankie adalah seni wayang khas orang Amerika Serikat (bukan penduduk pribumi Amerika). Cara memainkannya dengan menggerakkan karakter datar seperti wayang biasa di belakang layar. "Itu bukan budayanya orang pribumi (di Amerika). Itu wayang khas orang bule (imigran Eropa) di Amerika," jelas Hannah ditemui JawaPos.com di FIB UNAIR, Rabu (11/7). Awalnya, Hannah dan krunya mengaku kerepotan saat menggelar konser pertama di Jakarta, Salatiga dan Semarang. Bagaimana tidak, crankie itu awalnya berukuran lebar 91,44 cm dan panjang 182 cm. Beruntung, saat konser di Solo, Hannah dan krunya meminta bantuan tukang kayu setempat. Crankie itu pun berhasil dimodifikasi hingga berukuran lebih kecil sekitar seperempat dari ukuran semula. "Pembuatan sebuah crankie memakan waktu sekitar sebulan. Tapi tak butuh waktu lama saat kami memodifikasi crankie itu dengan tukang kayu di Solo," kata Hannah. Bukan tanpa alasan. Hannah mengaku pertunjukkan crankie itu sebenarnya adalah sajian utamanya. Lakonnya, adalah dongeng asal Jack dan Pohon Kacang atau Jack and the Beanstalk. Lalu, diiringi beberapa lagu jawa, barat, dan Indonesia yang dijadikan semacam soundtrack. Meski, ada beberapa lagu jawa yang dimainkan secara independen atau terlepas dari pertunjukan crankie. Katanya, ide berawal dari penggabungan lagu-lagu Jawa, Indonesia dan Barat dalam musik keroncong. Lalu, metode mencampuradukkan itu merembet pada aspek seni pertunjukkan visual tradisional antara dua budaya. "Lalu, saya pikir kenapa tidak menggabungkan saja konsep wayang kulit Jawa dengan Amerika (Cranky). Cranky itu sebenarnya esensi utama performance-nya," kata perempuan yang sempat menggeluti seni sinden itu. Sebagai informasi, Band Rumput digawangi enam personel. Antara lain, John Priestley pada gitar, Kyle Dosier pada Cuk, Hannah Standiford pada Cak dan vokal, Andy McGraw pada Cello, Nat Quick pada bas dan Paul Wilson pada biola. Selain di Surabaya, Semarang, Salatiga dan Jakarta, mereka juga akan perform di Solo dan Jogjakarta.

Aksi Band Amerika Serikat Mainkan Wayang dan Lantunkan Keroncong

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/waldjinah-ingin-ajak-jokowi-nyanyi-keroncong_m_200976.jpeg" alt="BERBINCANG: Maestro keroncong, Waldjinah (kiri) saat berbincang dengan Wali Kota Solo, F.X. Hadi Rudyatmo di Balai Kota Solo, Senin (2/4)." width="100%">
<figcaption>BERBINCANG: Maestro keroncong, Waldjinah (kiri) saat berbincang dengan Wali Kota Solo, F.X. Hadi Rudyatmo di Balai Kota Solo, Senin (2/4).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Eksistensi maestro keroncong Waldjinah di dunia tarik suara memang belum habis. Meskipun saat ini, usianya sudah menginjak 72 tahun tetapi, dirinya masih ingin terus berkarya. Bahkan Waldjinah mempunyai sebuah keinginan untuk bisa berkolaborasi dengan Presiden Joko Widodo (Jokowi). Tidak hanya Jokowi, ternyata Waldjinah juga ingin mengajak serta calon Gubernur Jateng, Ganjar Pranowo dan juga Wali Kota Solo, F.X. Hadi Rudyatmo. "Masih ingin rekaman dengan Pak Jokowi, Ganjar dan juga pak Rudy," ungkapnya di sela-sela bertemu dengan Wali Kota Solo, F.X. Hadi Rudyatmo di Balai Kota Solo, Senin (2/4) siang. Waldjinah punya harapan besar agar keinginannya ini bisa segera terwujud. Mengenai lagu yang ingin dinyanyikan secara kolaborasi itu berjudul Bengawan Solo.&nbsp; Sementara itu, putra Waldjinah, Ari Moelyono mengatakan, bahwa keberadaan Waldjinah adalah sebagai legenda hidup yang masih bertahan di empat zaman. Seperti revolusi, orde lama, orde baru dan juga zaman revolusi. Dan sampai sekarang, Waldjinah masih tetap konsen untuk membawakan lagu bergenre keroncong. "Ia merupakan legenda hidup di empat zaman," katanya.&nbsp; Wali Kota Solo, F.X. Hadi Rudyatmo menyambut antusias ajakan Waldjinah untuk berkolaborasi. Hanya saja, Rudy akan memilih lagu sendiri untuk dinyanyikan bersama waldjinah yakni berjudul Dongengan. "Kalau nanti mau nyanyi bareng saya ingin menyanyikan lagu berjudul Dongengan," ucapnya. Selain ingin bernyanyi bersama Presiden Jokowi, saat ini Waldjinah juga mulai persiapan untuk pembuatan film tentang dirinya. Film tersebut akan mengangkat sisi interest dari seorang maestro keroncong Walang Kekek tersebut.

Waldjinah Ingin Ajak Jokowi Nyanyi Keroncong

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/perjalanan-hidup-maestro-keroncong-waldjinah-bakal-difilmkan_m_200924.jpeg" alt="BERBINCANG: Maestro keroncong, Waldjinah (kiri) saat berbincang dengan Wali Kota Solo, F.X. Hadi Rudyatmo di Balai Kota Solo, Senin (2/4)." width="100%">
<figcaption>BERBINCANG: Maestro keroncong, Waldjinah (kiri) saat berbincang dengan Wali Kota Solo, F.X. Hadi Rudyatmo di Balai Kota Solo, Senin (2/4).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kisah perjalanan hidup maestro keroncong Waldjinah bakal difilmkan. Adalah Nin Hening Yulia, yang menjadi penggagas untuk mengangkat kisah hidup penyanyi Walang Kekek tersebut. Kisah hidup ini akan diadaptasi dari buku biografi Waldjinah berjudul Waldjinah Sang Maestro yang tidak lain adalah karya Ning sendiri. Akan banyak cerita yang akan digambarkan dalam film tersebut.&nbsp; Seperti sisi humanis Waldjinah dengan kucing kesayangannya dan saat bersama dengan kerbau peliharaannya. Semua sisi lain dari keseharian Waldjinah akan diungkapkan dalam film tersebut. Untuk penggarapannya, Ning menggandeng sutradara muda, Rako Prijanto. Ning meyakini, film ini bakal menarik untuk dinikmati. Terutama bagi para pecinta musik keroncong.&nbsp; "Yang menjadi salah satu daya tarik dari film ini adalah konsistensi ibu Waldjinah dengan musik keroncong," ungkap Ning kepada JawaPos.com usai bertemu dengan Wali Kota Solo, F.X. Hadi Rudyatmo di Balai Kota, Senin (2/4). Ning menambahkan, selama ini banyak berkembang jenis musik. Seperti dangdut, campur sari, dan genre musik lainnya. Tetapi, Waldjinah tetap konsisten dengan mengusung genre keroncong.&nbsp; "Ini juga sebagai bentuk untuk melestarikan musik keroncong," katanya. Dalam kunjungannya ke Balai Kota, Ning bersama dengan Waldjinah. Saat diminta tanggapan terkait film yang akan mengangkat kisah hidupnya, Waldjinah mengaku senang dan sangat mengapresiasinya. Hanya saja, dirinya tidak tahu lebih jauh mengenai cerita yang akan dimainkan dalam film tersebut.&nbsp; Waldjinah yang kini sudah berusia 72 tahun itu hanya berpesan, agar musik keroncong ini tetap bisa bertahap dan bisa diwarisi oleh generasi penerus. "Anak-anak jangan sampai lupa dengan musik keroncong, karena musik ini yang punya hanya Negara Indonesia," ungkapnya. Pada kesempatan yang sama, Wali Kota Solo, F.X. Hadi Rudyatmo mengaku mendukung penuh pembuatan film Waldjinah tersebut. Dihadirkannya film bertajuk keroncong itu bisa menjadi salah satu upaya untuk tetap melestarikan musik keroncong.&nbsp; "Jelas sangat mendukung pembuatan film ini. Ini sebagai salah satu upaya untuk mempertahankan musik keroncong. Kita harus mempertahankan dan mengembangkannya," tandasnya.

Perjalanan Hidup Maestro Keroncong Waldjinah Bakal Difilmkan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/12/taman-hiburan-rakyat-ini-akhiri-kiprahnya-setelah-beroperasi-32-tahun_m_172548.jpeg" alt="BERKEMAS: Karyawan THR Sriwedari tengah membawa barang yang ada di THR untuk dipindahkan." width="100%">
<figcaption>BERKEMAS: Karyawan THR Sriwedari tengah membawa barang yang ada di THR untuk dipindahkan.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - &ldquo;Sayonara THR Sriwedari&rdquo;, tulisan itu terpampang jelas di salah satu sudut Taman Hiburan Rakyat (THR) Sriwedari. Tulisan itu menjadi bentuk ucapan &ldquo;pamit&rdquo; THR Sriwedari karena harus berpisah dengan para pecintanya. THR Sriwedari harus mengakhiri perjalanannya di usia 32 tahun. Tepat pada Senin (4/12), THR Sriwedari resmi tutup. Pada waktu yang tidak sebentar itu, taman hiburan murah meriah ini sudah menghibur jutaan orang. Tidak hanya orang yang datang untuk menikmati wahana permainannya. Tetapi, juga mereka yang ingin menyaksikan berbagai pertunjukan musik. Karena, THR Sriwedari sudah begitu terkenal dengan sajian musiknya. Bahkan setiap hari ada saja jadwal pentas di tempat ini. Mulai dari dangdut, rock, slowrock, keroncong, koesplus, campur sari dan berbagai sajian musik lainnya. Bisa dikatakan, THR ini tidak pernah berhenti memberikan hiburan murah meriah bagi warga Solo dan Sekitarnya. Tidak heran jika THR ini menjadi tempat rekreasi yang ikonik di Kota Solo. Di tempat yang terletak di Jalan Slamet Riyadi ini menghadirkan berbagai wahana permainan. Mulai dari bom bom car, komidi putar, kereta kelinci, monorail, dan berbagai permainan lainnya. Berbagai permainan ini jelas menarik perhatian bagi anak-anak. Makanya, Sriwedari menjadi tujuan wisata bagi anak-anak sekolah. Tetapi, ke depan warga Solo dan sekitarnya tidak lagi mendapati THR Sriwedari. Karena, THR Sriwedari ini tidak akan lagi ada. Kalau pun ada, lokasinya tidak lagi di Sriwedari. Dan namanya pun sudah tidak lagi memakai Sriwedari. Sebenarnya, masa kontrak THR Sriwedari di lahan Pemkot Solo itu masih sampai tanggal 31 Desember. Tetapi, pengelola memilih untuk menghentikan operasional mulai Senin (4/12). Direktur PT Smart Solo yang juga sekaligus pengelola THR Sriwedari Sinyo Sujarkasi menuturkan, pembongkaran memang sengaja dilakukan Senin (4/12). Hal ini karena, untuk membongkar berbagai wahana tersebut butuh waktu yang tidak sebentar. &ldquo;Semoga pembongkaran ini rampung tepat waktu atau selesai sebelum tanggal 31 Desember,&rdquo; harap Sinyo. Nantinya wahana dan berbagai kelengkapannya akan disimpan di kawasan Sukoharjo. &ldquo;Sampai nanti dapat tempat yang baru,&rdquo; kata Sinyo. Selain spanduk &ldquo;Sayonara&rdquo; ada juga beberapa spanduk lain seperti " Semoga THR Selalu Di Hati, mohon doa restu dan sampai jumpa lagi", dan juga " Matur nuwun warga Solo, sudah memberi tempat kepada kami selama 32 tahun ini"

Taman Hiburan Rakyat Ini Akhiri Kiprahnya Setelah Beroperasi 32 Tahun

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/12/umur-72-tahun-maestro-keroncong-ini-sabet-dua-penghargaan-ami-awards_m_172544.jpeg" alt="IBARAT KELAPA: Maestro keroncong Waljinah (kiri) menerima penghargaan dari Produser GNP Jaka Winata Susilo di rumahnya, Senin (4/12)." width="100%">
<figcaption>IBARAT KELAPA: Maestro keroncong Waljinah (kiri) menerima penghargaan dari Produser GNP Jaka Winata Susilo di rumahnya, Senin (4/12).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Performa maestro keroncong Waljinah ibarat kelapa. Semakin tua semakin kental santannya. Pada umur yang sudah tidak lagi muda, Waljinah menyabet penghargaan Anugerah Musik Indonesia (AMI) Awards 2017. Bukan hanya satu kategori saja, tetapi nenek 72 tahun ini mampu menyabet dua kategori sekaligus. Kategori itu artis penampil terbaik karya produksi keroncong kontemporer stambuk dan langgam keroncong serta produser terbaik produksi keroncong. Penghargaan diserahkan langsung oleh Produser Gema Nada Pertiwi (GNP) Jaka Winata Susilo di rumah Waljinah yang terletak di Kampung Mangkuyudan RT 4 RW 2, Purwosari, Laweyan, Solo, Senin (4/12). Langgam keroncong yang mengantarkan Waljinah meraih penghargaan membanggakan ini berjudul &ldquo;Penglipur Wuyung&rdquo;. Waljinah saat ditemui JawaPos.com menurutkan, jika lagu tersebut sebenarnya merupakan lagu yang cukup lama atau sekitar tahun 1970. Lagu itu menggambarkan kisah cintanya saat masih muda dulu. ''Dulu kan pacaran dilarang. Lagu itu menceritakan saat saya pacaran dulu, sama orang tua dilarang pacaran. Jadi kami pacarannya secara diam-diam,'' terang Waljinah. Waljinah mengatakan, lagu tersebut dinyanyikannya saat masih muda atau sekitar tahun 1970. Waljinah pun tidak pernah menyangka jika di usianya yang sudah senja ini masih mampu meraih penghargaan. ''Saya tidak pernah menyangka, sudah tua masih mendapatkan penghargaan terus,'' ungkapnya. Sebenarnya penghargaan ini diserahkan di Teater Garuda Taman Mini Indonesia Indah (TMII) pada Kamis (16/11). Tetapi, karena kondisi kesehatan yang kurang bagus Waljinah pun tidak bisa menerimanya secara langsung. Penghargaan tersebut diserahkan Produser GNP Jaka Winata. Pada kesempatan yang sama, Jaka mengatakan, penghargaan ini sangat istimewa. Hal ini karena lagu tersebut adalah salah satu lagu hasil ciptaan Waljinah sendiri. ''Dan ini rekamannya juga tidak lama, tetapi cukup baru,'' tukasnya.

Umur 72 Tahun, Maestro Keroncong Ini Sabet Dua Penghargaan AMI Awards

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#keroncong

Berita Terkini