<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/tembok-kopi.jpg" alt="Zarry Hendrik (Zarry Hendrik untuk Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Zarry Hendrik (Zarry Hendrik untuk Jawa Pos)</figcaption>
</figure>Melestarikan Bahasa Indonesia lewat Rangkaian Kata-Kata  Di awal kemunculannya, Kapitulis lebih sering dianggap sebagai guyonan. Apalagi, Zarry Hendrik yang menjadi ikon <a href="https://www.jawapos.com/tag/kapitulis/">Kapitulis</a> dikenal suka melawak. Cuitannya di jagat Twitter pun lebih banyak berisi banyolan. Namun, siapa sangka, Kapitulis yang bertahan sampai sekarang adalah proyek serius dengan misi mulia.  ZARRY sedang bersemangat mempromosikan buku barunya pada 2019 itu. Karena itulah, lelaki kelahiran Jakarta tersebut juga sangat aktif di media sosial (medsos), khususnya Twitter. Untuk membangun keterikatan dengan para follower dan pembaca bukunya, dia pun kemudian membuat tantangan untuk dirinya sendiri. Dia meminta follower mengirimkan foto untuk kemudian dibikinkan takarirnya.  ’’Tapi, sebenarnya, waktu itu ya ada keresahan juga pada caption-caption yang no caption gitu. Haha,’’ kata Zarry saat berbincang dengan Jawa Pos pada Rabu (26/10).  Interaksi seru lewat medsos itu membuat dia ketagihan. Selama beberapa waktu, dia terus menuliskan takarir untuk foto-foto follower-nya. Dari belasan, permintaan caption itu berlipat menjadi puluhan, ratusan, bahkan ribuan. Iseng-iseng, Zarry pun membisniskannya. Dia memasang tarif untuk takarir pesanan follower.  ’’Awalnya asal aja ngasih harga Rp 50 ribu gitu. Eh, viral. Jadi kayak pionir, ada jasa bikin caption,’’ papar pria kelahiran April 1987 tersebut.  Jika semula Zarry berpikir bahwa memasang tarif akan sedikit mengerem laju pemesanan, dia salah besar. Pesanan tetap deras mengalir. Sebab, hampir semua pemesan puas dengan caption garapan Zarry. Bapak dua anak itu pun kewalahan. Dia lantas mengajak teman-teman sesama penulis untuk bergabung. Apalagi, pesanan yang masuk bukan lagi sekadar takarir, melainkan juga surat cinta, personal chat, quotes untuk kedai kopi, bahkan jargon kampanye.  Zarry kemudian membentuk tim perangkai kata. Tidak ada kriteria khusus untuk bergabung. Namun, founder Kapitulis itu menyesuaikan rekrutmen dengan kebutuhan. Misalnya, juru rangkai kata-kata romantis, kata-kata jenaka, atau kata-kata formal. Dengan demikian, semua pemesan terlayani dengan baik sesuai kebutuhan mereka.  Mulanya, Kapitulis memang mencuri perhatian lewat untaian kata berdiksi romantis. Padahal, Zarry tidak pernah membuat patokan tentang itu. Tidak harus romantis, apalagi puitis. Namun, sebagai penulis yang mencuri perhatian publik lewat tulisan-tulisan bernada galau, Zarry memang kemudian identik dengan kata-kata yang menyentuh. ’’Tapi, memang kami percaya sih, salah satu keindahan atau seni literasi ini datangnya dari sisi puitisnya juga,’’ ungkapnya.  Bertahan sampai sekarang sebagai penyedia jasa merangkai kata, Kapitulis sempat mengalami pasang surut. Namun, Zarry yang suka tantangan itu menggunakan masa-masa surut tersebut untuk bereksplorasi. Juga, menuntut ilmu. Tak ingin Kapitulis menjadi kerumunan perangkai kata yang tidak berkualitas, Zarry menggandeng Ivan Lanin.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/tembok_1-kopi.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> SERIUS: Zarry Hendrik (kiri) bersama Ivan Lanin. Tim Kapitulis sering mendapatkan pembekalan tentang bahasa dari Ivan. (Zarry Hendrik untuk Jawa Pos)  Sebagai perangkai kata, kru Kapitulis wajib tahu ilmu dasar kebahasaan. Apalagi, produk mereka akan langsung bersinggungan dengan masyarakat. Zarry ingin Kapitulis membawa pengaruh baik. Khususnya dalam hal pelestarian bahasa Indonesia.  Kapitulis menggelar kelas khusus yang diisi Ivan untuk meningkatkan kemampuan berbahasa seluruh kru. Zarry menyatakan bahwa Ivan menyuntikkan semangat dan kepercayaan diri dalam dosis yang tepat untuk para perangkai kata di Kapitulis. Ivan sendiri juga merupakan bagian dari Kapitulis. Dan, dia berperan sebagai perangkai kata yang lebih banyak bersentuhan dengan bidang formal.  ’’Update kebahasaannya selalu ada. Kadang nggak perlu tatap muka, Ivan update apa gitu, itu bisa jadi edukasi,’’ terang Zarry. Agar tidak kelewatan informasi soal bahasa Indonesia dan tetek bengeknya dari Ivan, seluruh kru Kapitulis wajib follow Ivan di Twitter.  Zarry menambahkan bahwa Kapitulis punya modul khusus yang menjadi patokan para perangkai kata dalam timnya. Modul setebal 100 halaman itu berisi tentang ilmu dasar kebahasaan dan penulisannya. Ejaan, bentuk kata, susunan kata, sampai kesalahan-kesalahan yang mungkin terjadi saat menulis termaktub di sana.  ’’Kalau perangkai Kapitulis sampai tidak bisa membedakan mana di yang harus digabung atau di yang dipisah, itu udah fatal sih. Jangan sampai,’’ pungkas penulis buku Terangkai Saat Dia Sedang Tidur itu.  ---  KELIP KAPITULIS  1. Dibentuk pada Maret 2019  2. Diinisiatori Zarry Hendrik, Deva Mahenra, Kodratul Safti, dan Al Muhtadi  3. Beranggota para perangkai kata, desainer, ilustrator, pembuat video, aktor, pewara, komika, pemengaruh (influencer), dan pendengung (buzzer)  4. Menyediakan jasa merangkai kata dalam bentuk media gambar, siniar, dan video  5. Memiliki 2.785 pelanggan perorangan maupun perusahaan  Sumber: Diolah dari berbagai sumber

Tembok Kedai Kopi sampai Spanduk Kampanye pun Bisa Di-Kapitulis-kan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/abdi_bahasa.jpg" alt="TELADAN: Ankgit dan Anindya di studip TVRI Jatim setelah syuting acara Irari BOS: Rak-Raki Bareng Orang Sukses. (DUTA BAHASA JATIM UNTUK JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>TELADAN: Ankgit dan Anindya di studip TVRI Jatim setelah syuting acara Irari BOS: Rak-Raki Bareng Orang Sukses. (DUTA BAHASA JATIM UNTUK JAWA POS)</figcaption>
</figure>Duta bahasa mengemban amanah untuk mengawal penggunaan dan pengutamaan bahasa Indonesia di kalangan anak muda. Juga melestarikan bahasa daerah. Peran mulia sebagai abdi bahasa, jaga bahasa, dan niaga bahasa.  ---  ANINDYA Rizky Rahmadhani tidak menyangka selempang Duta Bahasa Jawa Timur 2022 itu akhirnya disampirkan di pundaknya. Berpasangan dengan Octavia Ankgit Krisna Sandy, keduanya menepikan sembilan pasang finalis lain dalam pemilihan Duta Bahasa Jawa Timur di Hotel Bumi, Surabaya, Mei 2022.  Sebelumnya, dalam karantina selama tiga hari saat seleksi, keduanya sempat pesimistis karena para finalis yang lain sangat kompeten.  ’’Begitu terpilih, sempat takut, apa nanti yang bisa saya perbuat? Namun, setelah mengetahui program-program yang harus kami jalankan, saya bersemangat. Ini tantangan baru bagi saya,’’ ujar Anindya yang dihubungi Jawa Pos, Rabu (19/10).  Finalis Raka-Raki Jatim 2020 itu mengungkapkan, saat seleksi, dirinya menjalani serangkaian tes. Mulai tes kepribadian, unjuk minat dan bakat, penilaian etika dan penampilan, hingga kompetensi berbahasa yang diujikan melalui UKBI (Uji Kemahiran Berbahasa Indonesia). Tak tertinggal bahasa Inggris.  ’’Satu yang agak berat, kami juga diminta mempresentasikan krida bahasa. Yaitu, program yang harus kami jalankan selama setahun nanti apabila terpilih sebagai duta bahasa,’’ ungkap mahasiswi Ilmu Komunikasi UPN Veteran Jawa Timur itu.  Anindya mengungkapkan, selaku utusan balai bahasa, duta bahasa memiliki tugas sebagai abdi bahasa, jaga bahasa, dan niaga bahasa. Hal itu sesuai dengan Trigatra Bangun Bahasa, semboyan Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa Kemendikbudristek. Yakni, Utamakan Bahasa Indonesia, Lestarikan Bahasa Daerah, dan Kuasai Bahasa Asing.  Dalam abdi bahasa, gadis 20 tahun yang hobi wicara publik itu menyampaikan, duta bahasa memiliki program pendampingan belajar bagi siswa di desa tertinggal. ’’Kami pernah terjun ke Desa Klungkung di Kecamatan Sukorambi, Jember. Di daerah perkebunan kopi. Kami mendampingi belajar anak-anak SD di sana,’’ ungkapnya.  Adapun dalam jaga bahasa, duta bahasa terlibat dalam program pengutamaan penggunaan bahasa negara di ruang publik. Kegiatan tersebut menyasar kalangan mahasiswa. Mereka pernah menjalin kerja sama dengan sejumlah perguruan tinggi seperti UINSA Surabaya, Universitas Trunojoyo Madura, dan STKIP PGRI Jombang.  ’’Salah satunya edukasi untuk pembawa acara. Masih banyak kita jumpai pembawa acara yang berbicara dengan bahasa campur-campur,’’ tambah Ankgit.  Sementara untuk niaga bahasa, mahasiswa Teknik Industri Universitas Brawijaya itu mengungkapkan, duta bahasa bertugas mempromosikan program-program yang bertujuan menguatkan pemahaman akan bahasa. Di antaranya, dirinya dan Anindya setiap pekan mengisi acara di TVRI Jatim bertajuk Irari BOS: Raka-Raki Bareng Orang Sukses.  Selain itu, Ankgit tengah mengembangkan aplikasi Adiwidia. Program yang dirancang dalam bentuk audiovisual tersebut merupakan media pembelajaran bagi remaja untuk meningkatkan literasi. Adiwidia juga memberikan informasi mengenai persebaran bahasa daerah di seluruh provinsi di Indonesia.  ’’Sebab, kami tidak hanya bertugas menjaga bahasa Indonesia, tetapi juga turut serta melestarikan bahasa daerah,’’ ungkapnya.  Sejak 23 Oktober lalu, Ankgit dan Anindya berangkat ke Jakarta. Mewakili Provinsi Jawa Timur, mereka mengikuti seleksi pemilihan duta bahasa nasional. Semoga sukses.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/abdi_bahasa_1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> TELADAN: Ankgit dan Anindya di studip TVRI Jatim setelah syuting acara Irari BOS: Rak-Raki Bareng Orang Sukses. (DUTA BAHASA JATIM UNTUK JAWA POS)

Duta Bahasa Jatim 2022: Abdi Bahasa, Jaga Bahasa, dan Niaga Bahasa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/Suci-Patia.jpg" alt="Suci Patia (IG Suci Patia)" width="100%">
<figcaption>Suci Patia (IG Suci Patia)</figcaption>
</figure>ADA nama Suci Patia di Kapitulis. Selama sekitar empat tahun terakhir, perempuan ayu itu adalah salah satu perangkai kata di sana. Dalam kurun waktu itu, Suci sudah membuat ribuan takarir, surat, hingga tagline produk. Saking produktifnya, dia tak tahu lagi berapa banyak karya yang dihasilkan. Tapi, ada satu karya yang tak mungkin dia lupakan. Sebuah surat cinta.  Suatu ketika, sepasang remaja yang sedang menjalin kasih tiba-tiba bertengkar. Usia mereka kira-kira 15 tahun. Salah satunya tidak tahan berantem lama-lama. Terpikirlah dia untuk meluluhkan hati kekasihnya lewat surat cinta. ’’Pemicu pertengkarannya karena ada selipan kata ’beb’ dari teman laki-lakinya,” kata Suci kepada Jawa Pos pada Selasa (25/10).  Sebagai juru rangkai kata, Suci sebenarnya lumayan mahir membuat surat cinta. Tapi, yang membuat gadis berambut panjang itu pening adalah kriteria surat cinta yang ditetapkan kliennya. Yakni, tidak boleh kaku dan memuat gombalan-gombalan receh. Khas ABG. ”Aku harus riset dulu. Ya Allah susah banget ituuu…,” kenangnya, lantas tertawa. Suci butuh waktu satu jam untuk menuntaskan surat cinta rekonsiliasi tersebut.  Selain pesanan yang membuat geli, Suci pernah menerima order yang bikin baper. Masih berupa surat, tapi kali ini surat untuk ayah yang telah lama berpulang. ”Saya ingat menulisnya sambil menangis. Karena mungkin saya merasa ada dalam posisi yang sama ya,” tutur putri mendiang Gatot Brajamusti tersebut.  Suci mengaku tak sengaja tercebur ke dalam Kapitulis. Semula, penulis buku Silver Linings itu ragu menyambut tawaran Zarry Hendrik untuk bergabung dengan para penulis lainnya. Dia merasa tak punya kapasitas untuk menjadi juru rangkai kata. Namun, kesempatan tak datang dua kali. Karena itu, Suci lantas memberanikan diri.  Penggemar Sapardi Djoko Damono tersebut menjadi penikmat sastra sejak kecil. Hampir semua genre buku pernah dia baca. Tapi, dia lebih menyukai karya-karya sastra era lawas. ”Bagi saya, membaca karya yang ditulis dengan bahasa Indonesia yang baik dan benar itu lebih menyenangkan dan bisa mengasah kemampuan berimajinasi,” tuturnya. Itu membuat Suci terbiasa dengan kata dan bahasa baku, yang juga sering tersaji dalam karya-karyanya.

Merangkai Kata Juga Bisa Menguras Emosi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/tengsoe-menuai.jpg" alt="PENGGAGAS: Tengsoe, sastrawan sekaligus dosen Universitas Negeri Surabaya (Unesa), mengembangkan pentigraf sejak 1980-an. (RIANA SETIAWAN/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>PENGGAGAS: Tengsoe, sastrawan sekaligus dosen Universitas Negeri Surabaya (Unesa), mengembangkan pentigraf sejak 1980-an. (RIANA SETIAWAN/JAWA POS)</figcaption>
</figure>KARYA sastra menjadi salah satu medium untuk mengembangkan bahasa Indonesia. Ada begitu banyak eksperimen di sana. Salah satunya, pentigraf alias cerpen tiga paragraf. Jenis fiksi baru itu menjadi ikhtiar literasi untuk mewadahi golongan penulis baru yang lahir pada era modern.  Ketik nama <a href="https://www.jawapos.com/tag/tengsoe-tjahjono/">Tengsoe Tjahjono</a> pada mesin pencari. Maka, selain identitas dan profesi sang empunya nama, akan muncul pentigraf di sana. Tengsoe memang identik dengan pentigraf. Sastrawan sekaligus dosen Universitas Negeri Surabaya (Unesa) itu adalah penggagas pentigraf. Jenis fiksi baru yang dia kembangkan sejak 1980-an.  ”Saat itu, masih belum banyak pengikut pentigraf. Saya sulit mengenalkan pentigraf ke banyak kalangan karena teknologi belum semaju sekarang,” kata Tengsoe saat ditemui Jawa Pos di ruang kerja Gedung T-4 Unesa pada Senin (24/10).  Kendati hanya terdiri atas tiga paragraf, fiksi hasil eksperimen Tengsoe itu memiliki unsur-unsur lengkap cerita pendek. Morfologinya jelas, elemen-elemen narasinya pun harus jangkep. ”Pentigraf ini bukan sekadar tulisan mini,” ujar pria 64 tahun itu.  Unsur tiga paragraf yang diusung pentigraf sering kali menjadi bumerang. Orang menganggap remeh pentigraf karena isinya hanya tiga paragraf. Namun, justru meringkas cerita pendek dalam tiga paragraf itu bukan perkara mudah. Butuh bongkar pasang narasi berkali-kali agar hasilnya pas.  ”Ada yang penting lagi. Pentigraf harus ada ketidakterdugaan pada paragraf ketiga yang bisa menghancurkan harapan pembaca,” ujarnya.  Pengajar kelahiran Jember itu mengaku baru mendapatkan momentum untuk memperkenalkan pentigraf pada 2014. Seiring kemajuan teknologi, Tengsoe menggunakan Facebook sebagai media untuk memamerkan kreasinya tersebut. ”Ternyata, animonya bagus,” ungkapnya. Dia lantas membuat komunitas digital bernama Kampung Pentigraf Indonesia (KPI).  Tengsoe terkejut mendapati latar belakang anggota KPI yang sangat beragam. Perempuan dan laki-laki, pekerja dan mahasiswa, serta anak muda dan orang tua. ”Tidak menyangka ada banyak orang yang tertarik membuat cerita tiga paragraf,” kata dosen yang sempat mengajar di Hankuk University of Foreign Studies Korea pada 2014–2017 itu.  Pentigraf hadir sebagai jawaban bagi mereka yang selama ini kepayahan menulis cerpen karena tak punya cukup energi untuk menulis sampai sekitar 700 kata. Di pentigraf, penulis hanya boleh bernarasi maksimal 210 kata. ”Sekarang orang mulai jenuh dengan tulisan-tulisan panjang. Mereka suka tulisan pendek,” kata Tengsoe.  Bahwa masyarakat modern lebih menyukai bacaan ringkas dan praktis juga diakui Profesor Djoko Saryono. Itu merupakan bentuk adaptasi terhadap digitalisasi yang secara masif berupaya mengakrabkan publik pada konsep media sosial (medsos). Pentigraf pun kemudian masuk dalam radar masyarakat modern karena kriterianya pas untuk menjadi daya tarik.  ”Sastra adalah puncak kefasihan berbahasa. Dan, pentigraf bisa menjadi media untuk memberikan pilihan bahasa yang baik,” ungkap guru besar Universitas Negeri Malang itu kemarin (27/10). Djoko menyambut baik lahirnya pentigraf. Apalagi, belakangan pentigraf semakin digemari oleh masyarakat awam. Itu selaras dengan harapan Tengsoe untuk mendekatkan masyarakat pada sastra.  Munculnya pentigraf, flash fiction, dan jenis-jenis sastra alternatif itu membuktikan bahwa bahasa Indonesia sangat unik. ’’Bahasa Indonesia itu keajaiban kemanusiaan, keajaiban budaya, abad ke-20 yang tidak ada duanya lho,” kata Djoko. Itu disebabkan bahasa Indonesia lentur menerima dan beradaptasi dengan hal-hal baru serta asing dalam lalu lintas bahasa era global.  Jika bahasa Indonesia diibaratkan kebun, ada rumput liar yang tumbuh di sana, kupu-kupu dan serangga yang singgah, serta hujan dan angin yang menghidupinya. Apakah rumput-rumput liar itu harus dicabut habis? Apakah kupu-kupu dan serangga harus diusir keluar? Semua bergantung pada si tukang kebun yang merawatnya. Mampukah kita, sebagai tukang kebun, memelihara keindahannya? Jawabannya ada dalam diri kita masing-masing.

Pentigraf Menuai Hasil Benih yang Disemai Empat Dekade Lalu

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/silampukau-band.jpg" alt="BERDENDANG: Silampukau menghibur penonton dalam konser" width="100%">
<figcaption>BERDENDANG: Silampukau menghibur penonton dalam konser</figcaption>
</figure>Dari kreativitas mereka, bahasa Indonesia lebih dari sekadar sarana berkomunikasi. Tetap lestari di tengah gempuran berbagai hal yang berbalut ”modern”. Inilah sebagian di antara mereka, para perawat bahasa.  Gelanggang ganas 5:15, di Ahmad Yani yang beringas  Sinar kuning merkuri, pendar celaka akhir hari  Malam jatuh di Surabaya  PENGGALAN lirik single berjudul Malam Jatuh di Surabaya itu sempat begitu asing di telinga pendengar musik.  Pemakaian kata-kata yang tak jamak untuk menggambarkan keruwetan jalanan Surabaya di sore hari. Namun, diksi yang disebut sangat sastrawi itu justru menjadi andalan bagi si empunya lagu, Silampukau.  Tidak sekadar berbahasa Indonesia, karya-karya band asal Surabaya tersebut sangat sastrawi. Menyimpan makna yang dalam pada tiap penggalan liriknya. Hampir di tiap lagu yang dihasilkan Silampukau, entah sejak EP pertama, full album, atau beberapa single, band yang digawangi duo Kharis Junandharu dan Eki Tresnowening itu begitu konsisten memakai kata berbahasa Indonesia yang nyastra.  Banyak yang menduga, Silampukau konsisten merangkai kata-kata seperti itu karena latar belakang personelnya. Kebetulan, Kharis yang menjadi pencipta lagu terbanyak di Silampukau merupakan jebolan Sastra Indonesia Universitas Airlangga. Tapi, Kharis sendiri menampiknya.  Jurusan perkuliahan memang sedikit memengaruhi ciri khas sastrawi tiap karya Silampukau. Namun, ungkap Kharis, Silampukau bereksperimen memakai kata-kata tersebut karena masih berpegang pada mazhab kuno dalam berkesenian. ”Di mana yang mengatakan bahwa seni adalah usaha untuk menciptakan keteraturan dalam sebuah chaos,” ujarnya.  Selain itu, ada dua sastrawan yang berpengaruh besar dalam hidup Kharis ataupun Eki, yakni Pramoedya Ananta Toer dan Goenawan Mohamad (GM). Pramoedya adalah begawan realisme, sedangkan GM berideologi romantis kronis. ”Dua ideologi dan estetika yang demikian bertolak belakang itu ternyata justru menarik ketika digabungkan,” lanjut Kharis.  Dia dan Eki enggan disebut ”pahlawan bahasa” karena konsisten menggunakan bahasa Indonesia dengan diksi yang rapi dalam setiap karyanya. ”Itu merupakan sebuah kehormatan yang rasanya belum pantas kami dapatkan,” katanya.  Eki menambahkan, tidak mudah sebenarnya bermusik dengan pilihan bahasa seperti yang dilakoni Silampukau saat ini. Apalagi, penentuan makna bahasa Indonesia sangat bergantung pada afiksasi. Atau istilahnya tambahan dalam kata yang erat kaitannya dengan pembentukan makna.  Dengan ketergantungan itu, kata-kata yang dipakai dalam sebuah lagu berbahasa Indonesia cenderung panjang dan melelahkan. Apalagi ketika kata-kata tersebut digunakan untuk menyampaikan sebuah ide atau paparan akurat tentang sebuah situasi. ”Sedangkan sebuah lagu, bahkan genre rap sekalipun, selalu membutuhkan semacam efisiensi dalam penyampaian agar harmonis dengan tema dan kalimat musikalnya,” terang Eki.  Namun, justru itulah yang kemudian membuat Silampukau ”betah”. Kekontrasan antara bahasa dan efisiensi lagu jadi sebuah hal yang menarik untuk terus dikulik. ”Menciptakan situasi yang pelik, tapi ternyata sangat asyik untuk dipecahkan,” ucapnya.  Eki juga menjelaskan, dengan lirik berbahasa Indonesia, tidak serta-merta makna yang ingin diungkapkan bisa tersampaikan dengan baik kepada pendengar. Lirik-lirik dari Silampukau bukan tentang akurasi pemaknaan dari kata-kata berbahasa Indonesia. ”Sebab, makna dari sebuah kata senantiasa cenderung mengkhianati penuturnya, dalam bahasa apa pun diucapkan. Ini perkara kami menantang diri sendiri saja,” paparnya.  Nah, hal itu tecermin dalam salah satu single Dendang Sangsi. Bercerita tentang runyamnya keadaan dunia selama pandemi Covid-19 pada 2020. Kharis dan Eki mencoba menggambarkan ”chaos”-nya dunia saat itu melalui alunan musik dangdut yang berjoget. Dangdut diharapkan bisa mereduksi lirik-lirik keputusasaan dan kemarahan dalam single tersebut.  Dari dubur kekuasaan, menghancurkan kewarasan  Berdengung mengacau ingatan  Penggalan lirik sentimental yang bisa dijogetkan melalui alunan gendang dan irama dangdut ala Silampukau. ”Seluruh permasalahan pelik kehidupan, seluruh problem yang mustahil dipecahkan sekalipun, bisa tertanggungkan sementara kita berjoget,” ungkap Kharis.  Ini salah satu cara bagaimana Silampukau menantang diri sendiri soal pemaknaan. Soal bagaimana pemaknaan selalu mengkhianati penuturnya. ”Karena dangdut adalah salah satu cara bertahan hidup bagi banyak dari kita,” lanjutnya.  Single lain berjudul Lantun Mustahil juga mencoba menceritakan soal pandemi melalui sisi yang berbeda. Melalui tema kemaritiman. Tema yang dianggap Silampukau seperti disingkirkan oleh masyarakat Indonesia yang justru sebagian wilayahnya adalah lautan. ”Laut menjadi semacam halaman belakang yang terlupakan di lagu-lagu Indonesia,” tandasnya.

Band Silampukau, Betah karena Bahasa dan Efisiensi Lagu Kontras