<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/IMG20220915110715.jpg" alt="Dari kiri, Wakil Wali Kota Surabaya Armuji, Kartolo, dan Djadi Galajapo. Rafika Yahya/JawaPos.com" width="100%">
<figcaption>Dari kiri, Wakil Wali Kota Surabaya Armuji, Kartolo, dan Djadi Galajapo. Rafika Yahya/JawaPos.com</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Cak Kartolo yang dikenal sebagai Pemain Ludruk legendaris hadir di pemakaman Cak Sapari, Legenda Ludruk Surabaya, Kamis (15/9). Cak Sapari yang juga menjadi bagian dari tim Kartolo cs itu berpulang pada hari ini (15/9) pukul 04.30.  Sosok legenda ludruk sejak tahun 80-an itu dimakamkan di Makam Dukuh Kupang 1 Surabaya. Kartolo hadir bersama beberapa seniman lain seperti Djadi Galajapo dan Lupus. Hadir mengenakan peci putih, Kartolo ditemani sang istri, Ning Tini. Keduanya kompak mengenakan pakaian serba hitam.  Kartolo hadir pada pukul 09.15 WIB. Dia mengikuti prosesi pemakaman sejak almarhum disalatkan di Masjid Nurul Rahmah. Dia dan istri bersama Djadi lalu naik motor ke makam tak jauh dari makam.  Dia juga menemani putra Sapari, Pendik, dan Dani, yang turun ke liang lahat untuk memakamkan ayahnya. Hingga doa selesai dipanjatkan, Kartolo baru beranjak. Dia lalu duduk di samping nisan sang sahabat.  Dengan mata berkaca-kaca, Kartolo mengenang sosok Cak Sapari yang tak banyak bicara. ”Orangnya meneng (diam) dan nggak pernah ada susahnya (menyusahkan),” kata Kartolo.  Dia sempat menemui Sapari 3 hari lalu. Saat itu, keduanya masih berbincang. Namun, Sapari sudah tak bisa memberikan respons baik.  ”Tiga hari lalu ke sana. Tapi nggak mau guyon. Wes meneng ae yo sakno (sudah diam saja, ya kasihan),” ucap Kartolo.  Cak Sapari, lanjut Kartolo, juga sempat mengikuti syuting lokadrama Lara Ati yang tayang di SCTV. Namun, tak banyak yang bisa dilakukan Cak Sapari.  ”Lara Ati di gedung bekas pabrik. Itu sudah sakit masih ikut syuting,” cerita Kartolo.  Namun, karena sakit, Cak Sapari tak bisa melakoni syuting dalam waktu lama. Dia memuji Cak Sapari atas dedikasinya. ”Masih sakit tapi sudah syuting. Padahal sudah nggak kuat,” tutur Kartolo.  Selain Cak Kartolo, seniman Djadi Galajapo juga turut hadir. Dia bahkan memimpin doa dan salat jenazah Cak Sapari di Masjid Nurul Rahmah, tak jauh dari kediamannya.  ”Semua yang bernyawa pasti melewati pintu untuk bertemu Allah SWT. Pertemuan ini harus disertai dengan ucapan hamdalah. Alhamdulillahirabbilalamin,” ujar Djadisambutan.  Sebagai wakil dari keluarga serta seniman seprofesi almarhum, Djadi menghaturkan terima kasih atas kedatangan para pelayat. ”Kami mewakili keluarga bila ada utang piutang yang menghalangi perjalanan beliau mohon diikhlaskan atau mungkin bisa berhubungan dengan keluarga untuk saling mengikhlaskan,” pesan Djadi.  ”Supaya bisa bertemu di jannah. Niat takziah ini sudah menjadi catatan solid menambah banyaknya amal. Insya Allah bisa bertemu Allah SWT,” papar Djadi.

Tiga Hari Sebelum Meninggal, Cak Sapari Sempat Ditemui Kartolo

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/06/pementasan-ludruk-alfian-rizal.jpg" alt="LEBIH MENJIWAI: Pemain ludruk Irama Budaya Sinar Nusantara melakonkan kesedihan nasib mereka. (Alfian Rizal/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>LEBIH MENJIWAI: Pemain ludruk Irama Budaya Sinar Nusantara melakonkan kesedihan nasib mereka. (Alfian Rizal/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>TAMAN Hiburan Surabaya atau yang lebih akrab disebut THR menjadi perbincangan hangat akhir-akhir ini karena adanya somasi dari pemkot kepada para seniman yang tinggal di sana. Meski sedang berada pada tahap ringkes-ringkes untuk berpindah, para seniman ludruk Irama Budaya tersebut tetap menghadirkan pertunjukan hingga Sabtu malam (15/6). Mengusung judul Geger THR, mereka menghadirkan cerita nyata dari kejadian yang beberapa minggu terakhir mereka alami ke hadapan publik.  MARIYAMA DINA, Surabaya  CERITA inti diawali Puriadi, pentolan ludruk Irama Budaya, yang sedang mengajari anak-anak kecil anggota Ludruk Irama Budaya bernyanyi. Mereka sedang mempersiapkan pertunjukan ludruk yang ditampilkan setiap Sabtu malam. ”Ngomonge seng banter, seng jelas. Iki kanggo mene loh. Mene main. Se ayo dibaleni seng gawe pembukaan,” ujarnya saat melatih anak-anak tersebut.  Dari Surabaya, untuk Indonesia. Kesenian ludruk asli Jawa Timur. Penggalan lirik dari nyanyian yang akan mereka bawakanmenggema di panggung tersebut.  Dari sana, terlihat betul semangat belajar anak-anak itu untuk melestarikan kesenian asal Surabaya tersebut. Saat anak-anak berlatih, para pemain ludruk dewasa nimbrung.  ”Semangate ojok sampe kendor yo. Apa pun yang terjadi awakdewekudutetep berkarya, berkesenian,” sambung pria yang akrab disapa Pakde itu. Namun, tak lama, para pegawai pemerintah datang membubarkan latihan tersebut.  Seorang pria berpakaian rapi dengan jaket kulit bertanya dengan sinis kepada para seniman tersebut soal apa yang sedang mereka kerjakan. Namun, gerombolan anak-anak yang begitu mencintai ludruk itu tidak mau diganggu. Mereka menjelaskan sedang berlatih untuk pertunjukan yang akan datang.  ”Wes setahun wingi, wes jange onok penggusuran nang kene. Wes onok somasi. Mosok sampean gak kerungu,” ujar laki-laki yang mereka panggil dengan sebutan Bapak Somasi tersebut. Secara tidak langsung, Bapak Somasi itu ingin para pemain ludruk Irama Budaya tersebut segera pergi dari tempat itu.  Para pemain dewasa lantas berdiskusi. Dalam diskusinya, mereka menyampaikan bahwa sebenarnya menjadi seorang seniman tidak berarti tak bisa diajak berbicara baik-baik. Namun, problemnya adalah mereka yang mengusir tidak memberikan solusi untuk mencarikan tempat baru.  Padahal, peralatan maupun properti untuk berkesenian di gedung tersebut sangatlah banyak. Para seniman itu mengaku tidak tahu harus membawa barang-barang tersebut ke mana. Bahkan, banyak dari mereka yang sudah beranak-cucu dan menetap tinggal di sana.  Mutiara, salah seorang anak yang menjadi bagian dari Ludruk Irama Budaya, mengaku bahwa dirinya dan keluarganya segera kembali ke Jombang. ”Sedih. Nggak bisa latihan lagi. Pengin bisa berkesenian lagi meskipun nanti di Jombang,” ujar bocah kelas III SD tersebut. Satu-satunya alasan bocah yang menjadi pemain ludruk sejak duduk di bangku TK B itu hanyalah senang bisa menghibur orang-orang yang datang ke pertunjukannya.  Sementara itu, Meimura, sutradara ludruk Geger THR tersebut, menjelaskan bahwa semua skenario yang ditampilkan malam itu adalah cerita yang diangkat dari peristiwa yang benar-benar terjadi akhir-akhir ini di gedung tersebut. Bahkan, ada scene saat salah seorang pemain ludruk meninggal dunia. Tangis para pemain pun pecah saat scene tersebut dimainkan.  Meimura kemudian melanjutkan ceritanya. Setelah menerima somasi itu, senior-senior mereka sangatlah khawatir ludruk Irama Budaya akan bubar. ”Lek bubar ya opo eman. Ludruk ini sudah diperjuangkan. Kene lek pindah engkok yaopo. Mosok bubar,” ceritanya. Para senior mereka pun selalu berpesan kepada yang muda-muda untuk menjaga ludruk Surabaya agar tidak sampai bubar.  Dari ludruk yang mengangkat cerita mereka sendiri, Meimura sebenarnya ingin memberikan pesan bahwa dialog itu penting. ”Rembukan itu penting. Apa pun masalahnya, Surabaya ini punya spirit gotong royong,” ungkapnya.  Meski pertunjukan malam itu ditampilkan setelah adanya somasi pertama, Meimura berharap penampilan ludruk tersebut bukanlah yang terakhir. ”Karena satu hal. Kalaupun kami harus pergi, alat sakmene akehe iki sopo seng gelem ngopeni lek gak kita,” sambungnya.

Sedih dan Khawatir Ludruk Akan Bubar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/06/oedjoeng-galoeh-hadiah-ulang-tahun-surabaya-dari-grup-ludruk-luntas_m_134633.jpeg" alt="ADEGAN KOCAK: Para pemain ludruk Grup Luntas saat membawakan cerita Pelabuhan Agung Majapahit di Kampung Seni THR pada Sabtu (28/5) malam." width="100%">
<figcaption>ADEGAN KOCAK: Para pemain ludruk Grup Luntas saat membawakan cerita Pelabuhan Agung Majapahit di Kampung Seni THR pada Sabtu (28/5) malam.</figcaption>
</figure> Generasi anyar ludruk Surabaya ini tak henti-hentinya tampil dengan naskah-naskah yang segar. Termasuk mementaskan sejarah Ujung Galuh yang dalam salah satu versi menjadi cikal bakal Surabaya. Nama kelompok itu adalah Ludrukan Nom-noman Tjap Suroboio (Luntas).    DWI WAHYUNINGSIH    KESIBUKAN terasa di belakang panggung Gedung Pringgodani, Taman Hiburan Rakyat, Sabtu (27/5). Belasan orang tampak berlalu-lalang kian kemari. Mereka memoleskan riasan wajah, mengepaskan kostum di badan, hingga mengecek kesiapan sebelum naik ke pentas.  Persiapan itu rampung sekitar pukul 21.00. Telat setengah jam dari jadwal yang seharusnya. Tapi, penonton no problem. Tetap setia menunggu hingga pertunjukan dimulai.  Sebagaimana pakem ludruk, adegan bedhayan membuka pementasan lakon Oedjoeng Galoeh. Itu adalah semacam adegan selamat datang. Yang membawakan tujuh lelaki. Tapi, banci. Memakai baju putri. Sesuai tradisi.  Nah, malam itu, ada tujuh lelaki yang melakonkan bedhayan tersebut. Mereka berkebaya. Melihat bentuk para banci itu, tawa penonton kembali terpingkal-pingkal. Perut semakin terkocok saat para lelaki tersebut menari. Entah tarian, entah gerakan orang &rsquo;&rsquo;kumat&rsquo;&rsquo;. Sebab, mereka bergoyang sesuka hati. Tidak ada aturan gerakan yang pasti. Makin kocak.  Ledakan tawa itu seolah menjadi bom saat jarit (kain) yang mereka kenakan tiba-tiba melorot begitu saja di atas panggung. Lagu gamelan yang awalnya mengiringi tiba-tiba bersalin rupa menjadi lagu upbeat. Para penari berjingkrak-jingkrak kian heboh. Bak cheerleader lengkap dengan pompomnya.  Itu memang keriangan khas Ludrukan Nom-noman Tjap Soeroboio (Luntas).  Ada pakem yang dijaga. Tapi, dimodifikasi sesuai segmentasi zaman dan penonton.  Nah, malam itu, mereka memainkan Oedjoeng Galoeh. Dalam salah satu versi, kisah tersebut menggambarkan asal-usul Surabaya yang tumbuh sekitar tujuh abad silam. Inti cerita malam itu adalah kedatangan pasukan Tartar dari Mongolia yang ingin menguasai tanah Jawa. Kisah sejarah yang cukup serius, sejatinya. Tapi, Luntas tetap membawakannya dengan gaya kocak.  &rdquo;Yang penting, inti ceritanya bisa tersampaikan. Tapi, kan yang namanya ludruk itu ya tetap harus menghibur,&rdquo; tutur Robert Bayoned, sutradara. Robert mengaku tidak mengalami kesulitan saat membikin naskah. Sebab, lelaki yang bermain ludruk sejak 1993 tersebut memang suka sejarah sejak dahulu. Berbagai buku sejarah dilahapnya untuk menentukan versi cerita yang akan diadaptasi menjadi bahasa panggung.  Lakon Oedjoeng Galoeh digarap selama tiga pekan. Mereka memilih versi sejarah Ujung Galuh berdasar penelitian Pemkot Surabaya. &rsquo;&rsquo;Karena kita di Surabaya,&rsquo;&rsquo; ucap Robert.  Nah, naskah ludruk itu tidak berwujud buku tebal bak naskah film. Wujudnya adalah lembaran-lembaran kertas untuk menata alur. Untuk mengawal cerita.  &rsquo;&rsquo;Inti ludruk adalah improvisasi. Jadi, pemain hanya mendapat penjelasan dari sutradara, lalu dikembangkan masing-masing,&rsquo;&rsquo; kata lelaki yang pernah membikin grup lawak Bayoned tersebut. Nah, naskah malam itu adalah penjaga benang merah yang harus disampaikan kepada penonton.  Sebagai seniman ludruk generasi anyar, Luntas memang rutin pentas. Tapi, penampilan malam itu didedikasikan sebagai kado ulang tahun Surabaya yang jatuh pada 31 Mei.  Meski membawakan kisah zaman kerajaan, tidak semua setting panggung dan kostum jadul. Sejumlah kesan modern tetap ditampilkan di atas panggung. Sebagai penanda bahwa Luntas memang berbeda. Mulai backdrop, kostum yang semi-cosplay, hingga sejumlah karakter yang diberi sentuhan modernisasi.  Tengok saja kemunculan tukang parkir kapal yang setia menunggu di pelabuhan. Atau tukang asongan yang tiba-tiba muncul saat para pemain beradegan serius. Kemunculan mereka tentu langsung bikin gerrr&hellip;  Saat kedatangan pasukan Tartar yang bengis di pelabuhan, si tukang parkir tetap menagih ongkos parkir kapal yang berlabuh. &rsquo;&rsquo;Mbok pikir gratis? Gak ngrasakno rasane ditagih dishub, dikongkon mbayar karcis (Kamu pikir gratis? Kamu nggak merasakan ditagih dishub untuk bayar karcis, Red). Malah plonga-plongo,&rsquo;&rsquo; sembur sang tukang parkir sambil mendorong kepala panglima pasukan Tartar.  Tentu, perut penonton terus dikocok. Apalagi, omelan sang tukang parkir dibalas omelan sang panglima yang memakai bahasa dari antah berantah.  Boleh dibilang, pertunjukan malam itu sukses. Baik dari sisi apresiasi penonton, penampilan, maupun eksistensi Luntas. Tapi, para pemain tidak mau langsung puas. Terlebih, mereka merasa adegan di atas panggung kurang maksimal. &rsquo;&rsquo;Baru benar-benar latihan empat hari,&rsquo;&rsquo; kata Saiful Irwanto, pembina Luntas. Sebelumnya, Luntas berfokus pada pertunjukan lain. Bahkan, setelah latihan intensif pun, para pemain tidak sepenuhnya komplet.  Saiful Irwanto alias Ipoel berperan sebagai penerjemah panglima Tartar. Dia juga menjadi leader di atas panggung. Jika ada pemain yang akan keluar jalur, dia meluruskan. Dengan kode dan dialog tertentu. &rsquo;&rsquo;Kayak tadi si panglima. Improvisasi lawakannya kan banyak banget. Jadi, seharusnya ceritanya bisa sampai, tapi ketutup oleh tawa penonton duluan,&rsquo;&rsquo; kata Ipoel.  Meski begitu, tetap ada rasa lega dalam batin para pemain. Inti kisah tetap tersampaikan dengan baik. &rdquo;Meski waktu latihan sempit, karena mereka sudah punya jam terbang tinggi, hasilnya tidak terlalu mengecewakan,&rdquo; tutur Ipoel.  Hal serupa diakui pemain lainnya, Yudha Purnawan. &rdquo;Kesulitan dialog,&rsquo;&rsquo; kata Yudha soal perannya sebagai raja Majapahit. Tak heran, dia hanya punya sedikit waktu untuk berlatih. Adi Sutakrib yang berperan sebagai panglima Tartar juga merasakan itu. &rsquo;&rsquo;Gampang-gampang susah. Apalagi ini ngomongnya pakai bahasa tumbuhan,&rdquo; katanya, lantas tertawa.   Malam itu, tingkah kocak Adi kerap membikin penonton terpingkal-pingkal. Dia memang sering mendapat peran untuk adegan-adegan konyol. Itu jugalah yang berhasil menutupi beberapa kesalahan kecil yang dibuatnya di atas panggung. &rdquo;Itu ekspresi dari hati. Kalau disuruh mengulang, pasti nggak bisa,&rdquo; ucap ayah dua anak tersebut.   Kisah itu dipungkasi persekutuan pasukan Tartar dengan Majapahit untuk menghancurkan Kerajaan Daha. Dalam sejarah, itu adalah momen perseteruan Raden Wijaya dari Majapahit melawan Jayakatwang dari Daha (Kediri). Perang pun akhirnya pecah dengan kemenangan berada di tangan Majapahit dan Tartar. Pertunjukan berakhir dengan pesta kemenangan besar-besaran di pelabuhan. Saat pasukan Tartar terlena, Majapahit menyerang hingga banyak yang tewas, termasuk sang panglima yang tetap bertingkah kocak meski sudah terbaring mati.   Rupanya, meski mau bersekutu, raja Majapahit hanya ingin memanfaatkan Tartar untuk membalaskan dendamnya ke Kerajaan Daha. Dengan kemenangan itu, Arya Lembu Sora pun mengumumkan bahwa nama pelabuhan tersebut adalah Churabhaya. Chura berarti berani dan bhaya bermakna bahaya. Surabaya. (*/c6/dos)

Oedjoeng Galoeh, Hadiah Ulang Tahun Surabaya dari Grup Ludruk Luntas

ludruk surabaya

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#ludruk surabaya

Berita Terkini

Tiga Hari Sebelum Meninggal, Cak Sapari Sempat Ditemui Kartolo

Sedih dan Khawatir Ludruk Akan Bubar

Oedjoeng Galoeh, Hadiah Ulang Tahun Surabaya dari Grup Ludruk Luntas

Download Aplikasi JawaPos.com