<h3><strong>Susunan Redaksi&nbsp;</strong></h3><p><strong>Penerbit:</strong> PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;</p><p><strong>Direktur Utama:</strong> Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p><strong>Direktur Bidang Bisnis:</strong> Dyah Shianti Dewi&nbsp;</p><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659<br> <strong>Fax:</strong> 021-5349207&nbsp;</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com&nbsp;</p><p><strong>Redaksi JawaPos.com :</strong>&nbsp;</p><p><strong>Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: </strong>Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p>Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana<br>Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;</p><p><strong>Redaktur:</strong> Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;</p><p><strong>Editor Evergreen: </strong>Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;</p><p><strong>Asisten Redaktur:</strong> Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;</p><p><strong>Koordinator Daerah:</strong>&nbsp;</p><p><strong>JP Tangsel: </strong>Hendra Eka Syahputra&nbsp;</p><p><strong>JP Cirebon: </strong>Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;</p><p><strong>JP Bogor: </strong>Bayu Putra&nbsp;</p><p><strong>Reporter:</strong> Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;</p><p><strong>Fotografer:</strong> Dery Ridwansah<br> <br> <strong>Videografer:</strong> Satrio Maulana Maheswara&nbsp;</p><p><strong>Desain Grafis:</strong> Dimas Pradipta&nbsp;</p><p><strong>Media Sosial:</strong> Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;</p><p><strong>Data Analis: </strong>Rafi Achmad Fahreza&nbsp;</p><p><strong>HRD:</strong> Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;</p><p><strong>Keuangan: </strong>Bunga Margi&nbsp;</p><p><strong>Research &amp; Development:</strong> Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;</p><p><strong>Mobile Apps:</strong> Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;</p><p><strong>AdsOp &amp; Programmatic:</strong> Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Programmatic:</strong> Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Asisten Manager Partnership :</strong> Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;</p><p><strong>Account Executive:</strong>&nbsp;</p><p><strong>Surabaya:</strong> Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;</p><p><strong>Jakarta:</strong> Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;</p>

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1><p>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.</p><p>Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:</p><p><strong>1. Ruang Lingkup</strong></p><p>a. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.</p><p><strong>2. Verifikasi dan Keberimbangan Berita</strong></p><p>a. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.</p><p>b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.</p><p>c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:</p><p>1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;</p><p>2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;</p><p>3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;</p><p>4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.</p><p>d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.</p><p><strong>3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)</strong></p><p>a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.</p><p>b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.</p><p>c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:</p><p>1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;</p><p>2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;</p><p>3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.</p><p>d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).</p><p>e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.</p><p>f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.</p><p>g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).</p><p>h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).</p><p><strong>4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawab</strong></p><p>a. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.</p><p>c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.</p><p>d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:</p><p>1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;</p><p>2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;</p><p>3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.</p><p>e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).</p><p><strong>5. Pencabutan Berita</strong></p><p>a. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.</p><p>c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.</p><p><strong>6. Iklan</strong></p><p>a. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.</p><p>b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.</p><p><strong>7. Hak Cipta</strong></p><p>Media siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.</p><p><strong>8. Pencantuman Pedoman</strong></p><p>Media siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.</p><p><strong>9. Sengketa</strong></p><p>Penilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.</p><p>&nbsp;</p><p>Jakarta, 3 Februari 2012</p><p>(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).</p><p>Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a></p><p><br></p><p><br></p>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659</p><p><strong>Fax:</strong> 021-5349207</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com</p><p><br></p>

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1><p><strong>Informasi iklan JawaPos.com</strong><br><br>Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 <br>WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital)<br>E-mail: info@jawapos.com <br><br><strong><em>Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara</em></strong></p><p><br></p>

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>JawaPos.com</strong> adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.</p><p>Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.</p><p>Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.</p><p>Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.</p><p>Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.</p><p>Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.</p><p><br></p>

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<div>&nbsp;</div> <div><strong> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/05/Screenshot_31-3799775110.jpg" alt="Bagian Masjid Agung Demak (Dok. Website Masjid Agung Demak)" width="100%">
<figcaption>Bagian Masjid Agung Demak (Dok. Website Masjid Agung Demak)</figcaption>
</figure> </strong></div> <div><strong>JawaPos.com</strong>&nbsp;- Demak merupakan salah satu Kabupaten di Provinsi Jawa Tengah yang berbatasan langsung dengan Kota Semarang, Kabupaten Jepara, Kabupaten Kudus, dan Kabupaten Grobogan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Kabupaten Demak menjadi daerah yang menyimpan banyak cerita sejarah, salah satunya adalah tentang sejarah Kerajaan Mataram Islam.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Masyarakat dapat melihat sejarah Kerajaan Mataram Islam sebagai saksi bisu ajaran Islam di Pulau Jawa di salah satu bangunan peninggalannya.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014455352/masjid-taqwa-sekayu-semarang-lebih-tua-dibanding-masjid-agung-demak-keduanya-punya-keterikatan">Masjid Taqwa Sekayu Semarang, Lebih Tua Dibanding Masjid Agung Demak, Keduanya Punya Keterikatan</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Peninggalan Kerajaan Mataram Islam yang paling terkenal dan menjadi ikon kabupaten ini adalah Masjid Agung Demak.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Masjid ini terletak di Pusat Kota Demak, tepatnya di Jalan Sultan Fatah No. 57, Kauman, Bintoro, Kec. Demak, Kabupaten Demak.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Dilansir dari kanal YouTube Herikiri, Masjid Agung Demak merupakan salah satu monumen sejarah tertua di Indonesia. Masjid ini mempresentasikan keindahan arsitektur Jawa klasik yang begitu megah.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01266912/ramadanan-di-masjid-agung-demak-di-tengah-pandemi-covid19">Ramadanan di Masjid Agung Demak di Tengah Pandemi Covid-19</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Masjid Agung Demak tidak hanya tempat ibadah yang suci bagi umat Islam, melainkan juga sebuah simbol sejarah yang merupakan warisan Kerajaan Mataram Islam di tanah Jawa.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Masjid ini memiliki simbol gambar bulus yang mengandung candra sengkala memet dan memiliki arti&nbsp;<em>Sarira Sunyi Kiblating Gusti</em>&nbsp;dalam bahasa Jawa. Makna tersebut mengacu pada tahun 1401 saka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Gambar bulus atau kura-kura melambangkan satu per satu angka 1401, seperti kepala yang melambangkan angka 1, empat kaki bulus yang melambangkan angka 4, badan bulus yang melambangkan angka 0, dan ekor bulus yang melambangkan angka 1.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Dengan demikian, simbol ini menandakan bahwa Masjid Agung Demak berdiri pada tahun 1401 saka.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Masjid ini dibangun oleh Raden Fattah yang mengusung arsitektur Jawa klasik yang indah nan megah.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Dilansir dari akun tiktok&nbsp;@suciambarwati21, masjid ini sudah beberapa kali direnovasi untuk mengganti beberapa bagian yang telah usang dan lapuk.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Beberapa bagian masjid yang masih terjaga keasliannya adalah bagian bangunan yang berada di ketinggian 10 meter ke atas atau bagian atap masjid yang masih digunakan hingga saat ini.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Sementara itu, 7 meter ke bawah bangunan masjid telah mengalami renovasi pada tahun 1982.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Selain terdapat tempat untuk ibadah, masjid ini juga memiliki area museum yang dapat menambah wawasan pengunjung. Museum ini menyuguhkan beberapa koleksi yang menjadi saksi perkembangan agama Islam di Pulau Jawa.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Museum Masjid Agung Demak yang menyimpan beberapa koleksi tersebut terletak di sebelah utara masjid.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Museum tersebut tidak begitu besar, namun memiliki ragam benda-benda sejarah yang tak ternilai harganya, mulai dari Al-Qur'an yang ditulis Sunan Bonang, pintu bledek, hingga soko guru.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div>

Masjid Agung Demak merupakan saksi dimana peradaban Agama Islam berkembang dan pelopor terbentuknya kerajaan Islam

Masjid Agung Demak: Saksi Bisu Perkembangan Agama Islam di Pulau Jawa yang Megah dan Penuh Sejarah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/18/Masjid-sekayu-3595340563.jpg" alt="Ruang sholat Masjid Taqwa Sekayu Semarang yang masih memiliki empat tiang asli." width="100%">
<figcaption>Ruang sholat Masjid Taqwa Sekayu Semarang yang masih memiliki empat tiang asli.</figcaption>
</figure> <p><strong>JawaPos.com&ndash;</strong>Masjid tua di Pulau Jawa banyak dibangun Walisongo, seperti Masjid Agung Demak pada 1420. Namun, secara usia terdapat masjid yang lebih tua, yaitu Masjid Taqwa Sekayu.</p> <p>Masjid Taqwa Sekayu di antara kepadatan rumah dan bangunan-bangunan di perkampungan wilayah Sekayu, Semarang Tengah, Kota Semarang. Dilansir dari <em>Radar Semarang</em> (Jawa Pos Group), masjid itu berdiri pada 1413, tujuh tahun sebelum Masjid Agung Demak berdiri.</p> <p>&rdquo;Informasinya memang seperti itu. Masjid ini (Masjid Taqwa Sekayu) lebih tua dari Masjid Agung Demak,&rdquo; tutur Ketua Takmir Masjid Taqwa Sekayu Kurnia Fachrurrozy.</p> <p>Dia menjelaskan, awalnya masjid itu bernama Masjid Pekayuan. Mulanya masjid berdiri dengan rupa yang sederhana dibangun dari kayu, beratap rumbia, bertiang bambu, dan berlantai tanah.</p> <p>Peran Kiai Kamal, seorang murid Sunan Gunung Jati, menjadi awal mula pendirian masjid itu. Berdasar informasi di laman <em>jatengprov.go.id</em>, Kiai Kamal atas perintah Sunan Gunung Jati mengumpulkan kayu yang akan digunakan mendirikan Masjid Agung Demak.</p> <p>Kayu-kayu tersebut didatangkan dari berbagai daerah. Seperti Kedungjati, Ungaran, Ambarawa, Purwodadi, dan Kendal. Usai dikumpulkan, barulah kayu-kayu itu dibawa menuju Morodemak, Demak oleh para santri melalui laut menggunakan getek atau perahu sederhana. Berdasar kisah itu, nama asli masjid dikenal dengan Masjid Sekayu.</p> <p>&rdquo;Secara sejarahnya berawal dari Mbah Kiai Kamal yang saat itu diberikan perintah sama gurunya untuk masuk ke Sekayu mengembangkan agama Islam,&rdquo; ucap Fachrurrozy.</p> <p>Meski telah mengalami pemugaran, Masjid Taqwa Sekayu masih mempertahankan beberapa bagian yang menjadi bukti peradaban Islam di Jawa Tengah terutama di Kota Semarang. Bagian tersebut seperti kubah, tiang besar di dalam masjid, pintu, dan sumur.</p> <p>Di Kampung Sekayu itu pula makam sang pendiri, Kiai Kamal dimakamkan. Berdampingan dengan pendiri masjid lain, yaitu Mbah Salim dan Mbah Mergo.</p> <p>Fachrurrozy menuturkan, pihaknya masih mencari peninggalan masjid tertua itu berupa bedug yang sempat dihibahkan kepada masjid lain. Dia berharap bedug tersebut ditemukan dalam kondisi yang terjaga keasliannya.</p>

Masjid Taqwa Sekayu di Semarang didirikan pada 1413, lebih tua dibanding Masjid Agung Demak yang dibangun Walisongo

Masjid Taqwa Sekayu Semarang, Lebih Tua Dibanding Masjid Agung Demak, Keduanya Punya Keterikatan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/masjid-demak-wahib-radar-semarang.jpg" alt="Suasana malam takbiran dan salat Idul Fitri di Masjid Agung Demak Kabupaten Demak Jawa Tengah." width="100%">
<figcaption>Suasana malam takbiran dan salat Idul Fitri di Masjid Agung Demak Kabupaten Demak Jawa Tengah.</figcaption>
</figure><strong>JawaPos.com</strong> - Salat Idul Fitri di Masjid Agung Demak, Minggu (24/5) pagi berlangsung lancar. Serambi maupun di dalam masjid tampak penuh jamaah. Demikian pula, dipelataran masjid karya Walisongo tersebut. Semua jamaah yang hadir mentaati protokol kesehatan yang dilaksanakan Takmir Masjid Agung.<br /> <br /> Yaitu, pakai masker, tidak bersalaman, cuci tangan dengan handsanitizer dan tidak berkerumun. Petugas juga mengecek kesehatan masing masing jamaah dengan alat pendeteksi suhu tubuh. Ini dilakukan untuk mencegah dan memutus mata rantai virus korona (covid-19).<br /> <br /> Salat Id diimami oleh KH Abdullah Salam. Sedangkan, sebagai khatib adalah Ketua Takmir Masjid Agung, KH Abdullah Syifa. Pengurus Takmir Masjid Agung Demak, KH Mahali mengatakan, saat malam Idul Fitri takmir juga menyelenggarakan takbir mursal. Dengan mengenakan pengeras suara, takbir dijalankan semalam suntuk hingga salat id dilaksanakan. “Untuk salat Id memang dibuka untuk umum,” ujarnya.<br /> <br />  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/05/masjid-demak-wahib-radar-semarang1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>  Suasana malam takbiran dan salat Idul Fitri di Masjid Agung Demak Kabupaten Demak Jawa Tengah. (hib/ Radar Semarang/ JPG)<br /> <br /> Dalam khutbah Idul Fitri, KH Abdullah Syifa menyampaikan, pentingnya bersama sama guyub rukun mengatasi masalah korona. “Korona yang melanda umat manusian di dunia, termasuk di Indonesia ini adalah wujud ujian dari Allah SWT. Maka, yang dapat kita lakukan adalah melakukan pencegahan dan berpasrah diri pada Yang Maha Kuasa. Semua tidak bisa mengelak atau menghindar dari ketetapanNya,” ujar Kiai Syifa.<br /> <br /> Dalam khutbah tersebut, Kiai Syifa menekankan pentingnya kebersamaan dalam kondisi apapun, termasuk dalam menghadapi pagebluk wabah korona tersebut. “Kita harus bisa mempertahankan persatuan dan kesatuan. Kita jalankan ajaran agama secara harmonis. Itulah kunci kemajuan sebuah bangsa,” katanya.<br /> <br /> Saksikan video menarik berikut ini:<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=vWGQlj15qoI<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=JvHNg9zB8Fo<br /> <br /> https://www.youtube.com/watch?v=h_oxFe4ynXI

Salat Id di Masjid Agung Demak Taati Protokol Covid-19

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/04/ramadanan.jpg" alt="JAGA JARAK: Serambi Masjid Agung Demak pada Minggu malam lalu. (WAHIB PRIBADI/Jawa Pos Radar Semarang)" width="100%">
<figcaption>JAGA JARAK: Serambi Masjid Agung Demak pada Minggu malam lalu. (WAHIB PRIBADI/Jawa Pos Radar Semarang)</figcaption>
</figure>Peziarah tinggal perorangan, museum serta toko suvenir tutup, dan pengajian jelang buka puasa juga ditiadakan. Di Ramadan ini para imam salat Tarawih di Masjid Agung Demak juga memilih surah-surah pendek.<br /> <br /> <strong>WAHIB PRIBADI</strong>, <em>Demak, Jawa Pos</em><br /> <br /> ---<br /> <br /> <strong>AZAN</strong> Isya baru selesai berkumandang. Tapi, Masjid Agung Demak masih lengang. Hanya tampak 70-an orang di masjid bersejarah yang mampu menampung hingga 1.000 jamaah itu.<br /> <br /> Di lantai yang telah ditandai, hanya ada lima saf yang terisi. Selebihnya kosong dan jamaah lebih memilih berpencar, tidak urut barisnya, lantaran harus jaga jarak. Itu bagian dari protokol pencegahan penularan virus korona pemicu penyakit Covid-19.<br /> <br /> Seusai salat Isya, dilanjutkan dengan salat Tarawih dan salat Witir. Dengan 23 rakaat seperti biasanya. Yang membedakan, bila pada kondisi normal, sesuai tradisi, imam selalu membaca surah-surah panjang dalam salat Tarawih. Sesuai dengan urutan juz dalam Alquran.<br /> <br /> Biasanya pula, pada malam ke-25 Ramadan imam salat sudah dapat mengkhatamkan surah-surah panjang tersebut. Namun, di tengah pandemi Covid-19 sekarang, imam salat Tarawih di masjid peninggalan Wali Sanga (para wali penyebar agama Islam di Jawa) memilih surah-surah pendek sebagaimana yang ada di dalam juz 30 atau juz terakhir Alquran.<br /> <br /> Rohmat, pengurus Takmir Masjid Agung Demak, mengatakan, selama Ramadan ini, selain salat wajib lima waktu, kegiatan yang masih dijalankan adalah salat Jumat, salat Tarawih, tadarus Alquran untuk putra, khataman Alquran, pengumpulan zakat fitrah dan zakat mal, pembagian takjil, dan pemberian makanan sahur untuk pertugas serta karyawan. ”Untuk salat Idul Fitri nanti, hingga sekarang masih menunggu perkembangan yang ada,” katanya saat ditemui Jawa Pos Radar Semarang di ruang tata usaha (TU) Takmir Masjid Agung Demak Senin (27/4).<br /> <br /> Takmir Masjid Agung juga menerapkan dengan ketat aturan physical distancing atau jaga jarak antarjamaah. Termasuk, mewajibkan siapa saja yang memasuki kompleks masjid untuk cuci tangan dengan hand sanitizer dan menggunakan masker.<br /> <br /> Salah satu masjid tertua di Indonesia itu didirikan oleh Raden Patah bersama Wali Sanga. Raden Patah merupakan sultan pertama Demak pada sekitar abad ke-15.<br /> <br /> Ada empat tiang utama yang menyangga bangunan induk masjid. Salah satu di antara saka guru -sebutan keempat tiang utama- itu konon berasal dari serpihan kayu sehingga dinamai saka tatal.<br /> <br /> Selain masjid, di kompleks yang sama juga terdapat makam Raden Patah dan beberapa makam lain. Ada pula museum yang berisi sejarah seputar Masjid Agung Demak.<br /> <br /> Biasanya, saat Ramadan, Masjid Agung Demak ramai pelancong atau peziarah dan pemudik dari luar kota. Selain salat dan berziarah, mereka juga berkunjung ke museum yang berada di belakang dan sisi utara masjid.<br /> <br /> Namun, sejak merebaknya virus korona, akses ke Alun-Alun Simpang Enam dan Masjid Agung Demak ditutup sementara oleh pemerintah kabupaten. Itu dilakukan sebagai salah satu cara untuk mengurangi pengunjung dan peziarah di Masjid Agung Demak. Penutupan akses tersebut otomatis membuat suasana kawasan masjid sepi. Museum juga tutup. Tidak ada pengunjung. Di sekitar museum juga tidak ada kegiatan ekonomi. Toko-toko suvenir tutup.<br /> <br /> Tempat parkir juga kosong melompong. Juru parkir tidak bekerja. Begitu pula para pengemis yang biasa mangkal di depan masjid dan area parkir, untuk sementara turut menyingkir. Sebab, tidak ada lagi peziarah yang berlalu lalang.<br /> <br /> Jika salat Tarawih tidak banyak yang mengikuti, tidak demikian salat Jumat (24/4) pada hari pertama puasa Ramadan lalu. Serambi dan area dalam masjid penuh.<br /> <br /> Meski demikian, prosedur jaga jarak tetap dijalankan. Pintu masuk utama masjid juga dijaga petugas dan Banser. Mereka mengukur suhu tubuh dan membagikan masker kepada orang-orang yang hendak menunaikan salat Jumat.<br /> <br /> A. Yani Nasution, pengurus lain, menambahkan, yang paling terasa bedanya jika dibandingkan dengan Ramadan-Ramadan sebelumnya adalah ditiadakannya pengajian di serambi Masjid Agung Demak setiap sore menjelang buka puasa. ”Biasanya, acara rutin tiap Ramadan itu dibanjiri pengunjung, bisa sampai 400 orang. Tapi, untuk puasa kali ini kami tiadakan. Termasuk, pengajian Selasanan, Sabtu ganjil, dan awal Minggu juga ditiadakan,” katanya.<br /> <br /> Dua bulan (Rajab dan Ruwah) sebelum Ramadan, peziarah bisa mencapai 100 ribu orang per bulan. Namun, sejak kian merebaknya virus korona, akses ziarah untuk rombongan ditutup.<br /> <br /> ”Yang ada hanya peziarah orang per orang. Untuk jumlah pengunjung museum Masjid Agung, juga tidak ada. Biasanya bisa 5 persen dari jumlah kunjungan peziarah,” kata Yani.<br /> <br /> Menurut Ketua Takmir Masjid Agung Demak KH Abdullah Syifa, saat pandemi Covid-19 seperti sekarang takmir direpotkan dengan berbagai kebutuhan mendesak. Antara lain, mencari masker, bahan hand sanitizer untuk cuci tangan, dan disinfektan untuk penyemprotan berkala.<br /> <br /> ”Setiap Jumat kami butuh 300 masker untuk jamaah. Alhamdulillah, banyak pihak yang menyumbang masker, termasuk dari partai,” katanya.

Ramadanan di Masjid Agung Demak di Tengah Pandemi Covid-19

Masjid Agung Demak

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Masjid Agung Demak

Berita Terkini

Masjid Agung Demak: Saksi Bisu Perkembangan Agama Islam di Pulau Jawa yang Megah dan Penuh Sejarah

Masjid Taqwa Sekayu Semarang, Lebih Tua Dibanding Masjid Agung Demak, Keduanya Punya Keterikatan

Salat Id di Masjid Agung Demak Taati Protokol Covid-19

Ramadanan di Masjid Agung Demak di Tengah Pandemi Covid-19

Download Aplikasi JawaPos.com