<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/1/2026/03/02/Screenshot_2026-03-02-12-26-09-179_comandroidchrome-edit-860877756.jpg" alt="Personel militer membawa foto almarhum Wapres ke-6 RI Try Sutrisno di Masjid Agung Sunda Kelapa, Menteng, Jakarta Pusat, Senin (2/3). (Muhamad Ridwan/JawaPos.com) " width="100%">
<figcaption>Personel militer membawa foto almarhum Wapres ke-6 RI Try Sutrisno di Masjid Agung Sunda Kelapa, Menteng, Jakarta Pusat, Senin (2/3). (Muhamad Ridwan/JawaPos.com) </figcaption>
</figure> JawaPos.com - Jenazah Wakil Presiden (Wapres) ke-6 RI Try Sutrisno diberangkat dari rumah duka di Jalan Purwakarta 6, Menteng, Jakarta Pusat, untuk disalatkan di Masjid Sunda Kelapa, Jakarta. Jenazah dibawa menggunakan mobil jenazah yang diantar oleh pihak keluarga dan sejumlah kerabat. Pantauan JawaPos.com, jenazah almarhum Try Sutrisno diberangkatkan dari rumah duka sekitar pukul 11.08 WIB. Terlihat, beberapa tokoh nasional hadir untuk melayat ke rumah duka di antaranya Ketua Dewan Ekonomi Nasional (DEN) Luhut Binsar Pandjaitan, mantan Panglima TNI Yudo Margono, hingga mantan Kepala Staf Kepresidenan Moeldoko. Setelah disalatkan, jenazah langsung dikebumikan di Taman Makam Pahlawan (TMP) Kalibata. Pemakaman akan berlangsung secara kenegaraan. Dalam kesempatan itu, Moeldoko mengaku sangat kehilangan sosok Try Sutrisno. Menurutnya, Try Sutrisno merupakan sosok patriot sejati semasa aktif di TNI. "Memang sangat luar biasa, kontribusi dan menginspirasi ya, bagaimana memberikan motivasi kepada seluruh prajurit menjadi prajurit yang patriot sejati. Itu nilai-nilai yang saya pedomani dari beliau adalah nilai kejujuran dan nilai patriotismenya ya. Ini sungguh luar biasa," ujar Moeldoko di rumah duka. Moeldoko menyatakan bahwa Try Sutrisno selalu memegang teguh delapan wajib TNI. "Bagaimana beliau selalu menekankan kehadiran prajurit di tengah-tengah masyarakat ya. Kalau ada Delapan Wajib TNI, beliau selalu menekankan prajurit selalu hadir di tengah-tengah masyarakat apabila masyarakat memerlukan," pungkasnya. &nbsp;

Jenazah Wapres ke-6 RI Try Sutrisno disalatkan di Masjid Sunda Kelapa Jakarta. Upacara dihadiri tokoh nasional.

Jenazah Wapres ke-6 RI Try Sutrisno Disalatkan di Masjid Sunda Kelapa Jakarta

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/24/WhatsApp-Image-2026-02-24-at-082252-700368152.jpeg" alt="Masjid Sunda Kelapa Jakarta. (Muhammad Ridwan/JawaPos.com)." width="100%">
<figcaption>Masjid Sunda Kelapa Jakarta. (Muhammad Ridwan/JawaPos.com).</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Berdiri di atas lahan seluas 9.920 meter persegi, Masjid Agung Sunda Kelapa Senin (23/2) sore itu begitu megah dan meriah. Ini karena salah satu rumah ibadah legendaris di kawasan Jakarta itu bersolek di bulan Ramadhan. Pernah-pernik khas Ramadhan terpampang di sepanjang kawasan mesjid, yang dibangun1960-an silam. Di tengah deretan perkantoran, kedutaan besar, dan berdekatan dengan rumah-rumah pejabat negeri, masjid ini menjelma menjadi titik singgah spiritual bagi para pekerja yang melintas saban hari. Letaknya yang strategis membuatnya tak hanya menjadi tempat ibadah, tetapi juga menjadi ruang transit yang hangat bagi mereka yang ingin menepi sejenak dari hiruk pikuk ibu kota. Selama satu bulan penuh, rangkaian kegiatan Ramadhan digelar secara intensif di masjid ini. Nujhan, Staf Sekretariat Pengurus Masjid Agung Sunda Kelapa, menjelaskan berbagai kegiatan disajikan untuk para jamaah, mulai dari buka puasa dan juga penyediaan sahur ketika sepuluh malam terakhir. &ldquo;Di lain itu, juga menyediakan kajian rutin setiap shalat, sebelum shalat tarawih. Terus juga ada tadarus bersama, pesantren kilat, beserta pemberian sembako melalui Unit Pengumpul Zakat bagi jamaah Sunda Kelapa yang kita pilih sebagai tidak mampu," kata Nujhan ditemui JawaPos.com di lingkungan masjid. Pelayanan buka puasa menjadi salah satu program utama yang paling dinanti. Setiap hari, ratusan hingga ribuan kotak makanan dibagikan kepada jamaah yang datang. &ldquo;Untuk iftar itu disediakan kita total perkiraan 1.000 boks kurang lebih segitu. Jadi melihat situasi dan kondisi jika ramai lebih dari seribu, itu tergantung hari. Kalau weekend kita tambah, kalau hari ganjil 10 malam terakhir di hari ganjil juga kita tambah,&rdquo; ujar Nujhan. Lonjakan jamaah biasanya terjadi pada akhir pekan dan malam-malam ganjil pada hari terakhir Ramadan. Tak hanya orang dewasa yang meramaikan masjid, anak-anak pun mendapat ruang pembinaan melalui program pesantren kilat. Kegiatan ini menyasar pelajar usia sembilan tahun ke atas, terutama mereka yang tengah menikmati libur sekolah. &ldquo;Mereka yang di sekolahnya libur atau pulang dari sekolah, mereka kita bekali dengan pesantren kilat di sini. Nah di sini terbuka untuk pendaftaran umum, jadi yang mengikuti kegiatan ini dari anak-anak SMP kebanyakannya,&rdquo; jelas Nujhan. Menjelang salat tarawih, jamaah disuguhkan siraman rohani melalui kajian khusus Ramadhan. Materi yang disampaikan dirancang untuk memperkaya pemahaman keislaman sekaligus memperkuat kekhusyukan ibadah malam. &ldquo;Nama kajiannya kajian tarawih atau ceramah tarawih,&rdquo; tutur Nujhan. Di sepuluh malam terakhir, suasana masjid kian semarak. Selain menyediakan sahur bagi jamaah yang beriktikaf, pengurus juga meningkatkan jumlah porsi buka puasa. Malam-malam ganjil yang diyakini memiliki keutamaan lebih menjadi momentum bagi jamaah untuk memperbanyak ibadah, mulai dari tadarus hingga qiyamul lail. Tak hanya itu, Ramadhan di Masjid Sunda Kelapa juga diwarnai kolaborasi dengan berbagai pihak. Nujhan mengungkapkan, selama Ramadhan banyak pihak yang ingin meramaikan kegiatan di lingkungan masjid yang dihadirkan untuk memfasilitasi para jamaah. "Selain dari pelayanan jamaah berbuka puasa secara gratis, kami juga menyediakan bazar UMKM," urainya. Tak hanya itu, kemeriahan Ramadhan semakin terasa dengan dukungan pemerintah daerah dan lembaga zakat. Pengurus masjid berkolaborasi dengan Wali Kota Jakarta Pusat serta BAZNAS untuk menggelar Festival Bedug dan berbagai kegiatan sosial. Sinergi ini memperkuat peran masjid bukan hanya sebagai tempat ibadah, tetapi juga sebagai pusat pemberdayaan umat. Meski berdiri di kawasan elite dan berada berhadapan dari kediaman Wakil Presiden, Masjid Sunda Kelapa justru dikenal sebagai masjid tanpa jamaah tetap. Lingkungan sekitarnya didominasi gedung perkantoran dan kedutaan, sehingga sebagian besar jamaah adalah para pekerja yang singgah. &ldquo;Karena memang masjid ini bukan masjid yang disinggahi atau memiliki jamaah tetap karena penduduk sekitar lebih banyaknya adalah perkantoran atau kedutaan. Jadi jamaah yang datang ke sini itu adalah jamaah yang transit dari pulang kerja atau apa,&rdquo; tutur Nujhan. Fenomena ini menjadikan setiap waktu berbuka sebagai pertemuan singkat yang penuh makna. &ldquo;Nah untuk animonya ya lumayan banyak dari jamaah yang pulang dari kantor terus mampir dulu ke sini untuk melaksanakan salat Maghrib sekaligus buka puasa,&rdquo; pungkasnya.

Berdiri di atas lahan seluas 9.920 meter persegi, Masjid Agung Sunda Kelapa Senin (23/2) sore itu begitu megah dan meriah.

Masjid Agung Sunda Kelapa, Titik Singgah dan Beribadah Bagi Para Pekerja di Kawasan Elite Jakarta

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/19/20250318_153633-1-3974657362.jpg" alt="Masjid Cut Meutia, menyisakan nuansa kolonial yang masih bisa dirasakan sampai saat ini. (RianAlfianto/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Masjid Cut Meutia, menyisakan nuansa kolonial yang masih bisa dirasakan sampai saat ini. (RianAlfianto/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Mumpung bulan Ramadhan, kita akan membahas masjid-masjid yang ada di Jakarta. Masjid di Jakarta sendiri berjumlah ribuan. Mengutip laman Satu Data Kementerian Agama (Kemenag), jumlah masjid di Jakarta terakhir pada tahun 2023 adalah 3.824 masjid. Bayangkan, ada begitu banyak masjid di Jakarta yang bisa bebas dipilih untuk sarana beribadah di sisa bulan Ramadhan yang tinggal menghitung hari. Dari ribuan masjid yang ada di Jakarta, ada beberapa yang merupakan peninggalan sejarah dan ikonik. Perannya bisa dibilang cukup vital dalam sejarah peradaban Islam di Batavia saat itu, saat era kolonialisme sampai pada awal tahun 1970-an.&nbsp; Kita Akan mengulas tiga masjid ikonik yang punya sejarah menarik di Jakarta. Pertama adalah Masjid Amir Hamzah, yang terselip di kawasan Pusat Kesenian Jakarta di Taman Ismail Marzuki (TIM). Sedangkan dua lainnya merupakan peninggalan era kolonial. Yakni Masjid Cut Meutia dan Masjid Sunda Kelapa di Menteng. <ol> <li>Masjid Amir Hamzah</li> </ol> Nama masjid Amir Hamzah memang kurang terdengar gaungnya di antara masjid-masjid lainnya yang ada di Jakarta. Namun saat ditelusuri lebih lanjut, ternyata masjid tersebut merupakan masjid yang cukup bersejarah. Karena menjadi salah satu tempat lahirnya para pemikir-pemikir terkemuka di Indonesia yang akhirnya ambil bagian dalam memimpin negara. Sejarawan Indonesia, JJ Rizal saat ditemui JawaPos.com saat Napak Tilas Jejak Ikonik Nusantara menerangkan, dalam rancangan awal pembangunan kawasan TIM sampai saat diresmikan pada 10 November 1968, masjid tidak ada di dalam pusat aktivitas kesenian di Jakarta. Namun, sholat Jumat selalu berjalan di dalamnya dengan menggunakan ruang Teater Baru. Gubernur Jakarta saat itu Ali Sadikin, suka berkunjung secara mendadak di TIM dan kadang ikut ibadah Jumat di ruang teater. "Dalam salah satu kesempatan itu, saat K.H. Mukhlas Rowi memberi khotbah, ia mengkritik kompleks bangunan TIM yang besar dan penting tetapi tidak memiliki masjid. Bang Ali yang terkenal galak bukan marah, tetapi sebagai pejabat gubernur justru berterima kasih telah diingatkan khatib. Setelah kelar sembahvang Jumat, itu bang Ali menyetujui usulan TIM mempunyai masjid," JJ Rizal membuka cerita sejarahnya. Kemudian, Ali Sadikin memerintahkan Arsitek Ajip Rosidi sebagai Ketua Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) segera membuat rencananya sekaligus anggaran yang diperlukan. Ajip pergi ke Bandung menemui Ahmad Noe'man. Pengajar di Institut Teknologi Bandung (ITB) ini dipilih karena terkenal dipuji Presiden Sukarno yang juga seorang arsitek.&nbsp; Sukarno memuji desain masjid ITB yang dibawa Noe'man ke hadapannya di Istana kepresidenan Jakarta pada 1964. Bahkan ia memberikan nama masjid itu, Salman untuk mengenang Salman al-Farisi, sahabat Nabi Muhammad SAW yang teknokrat Persia perancang pembangunan kanal dalam Perang Khandaq.&nbsp; Hal menarik dari pertemuan dua arsitek di Istana Presiden itu adalah, saat diskusi Sukarno bertanya mengapa tidak pakai kubah? Ahmad Noe'man menjawab dengan logika Sukarno yang terkenal dari masa pergerakan dan baru saja diangkat kembali dalam sebuah ceramahnya saat itu 'Temukan Kembali Api Islam'. Noe'man bilang, dalam Islam yang penting 'apinya'. "Sebab dengan begini Islam jadi bersifat dinamis bukan statis. Sebab itu masjid sah-sah saja tidak berkubah sebagaimana umumnya. Sukarno setuju sehingga dimulailah pembangunan Masjid Salman ITB. Meskipun oleh Sukarno disetujui, tetapi rancangan Noe'man diserang banyak orang karena dianggap mengubah pola dan tradisi bangunan masjid yang selalu pakai kubah," lanjut JJ Rizal. Kemudian, ia mencari simbolik Islam pada garis-garis vertikal bangunannya yang menggambarkan hubungan antara manusia dan tuhan, sedangkan garis-garis horizontal dimaknai sebagai hubungan antara manusia dengan sesamanya. Begitulah filosofi yang ada dalam pikiran Noe'man ketika menggambarnya.&nbsp; Masjid Salman ITB adalah masjid tanpa kubah pertama di Tanah Air. tiang penyangga yang pertama, semangat gagasan arsitektural ruang itu pula yang dibawe Noe'man ketika membangun masjid yang dipesan oleh Ali Sadikin di TIM.&nbsp; Masjid itu selesai dibangun pada awal Januari 1977. Dalam rapat pleno DKJ, ditetapkan bahwa masiid itu diberi nama Masjid Amir Hamzah, nama penyair nasional nan religius dan sohor dengan sajak "Padamu Jua". Karya kerinduan kepada Tuhan yang dipuji memuat sudut pandang Islam dan pula pengaruh-pengaruh Kristen.&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/19/20250318_140756-1-696310116.jpg" alt="Sejarawan Indonesia JJ Rizal menerangkan sejarah Masjid Amir Hamzah. (RianAlfianto/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Sejarawan Indonesia JJ Rizal menerangkan sejarah Masjid Amir Hamzah. (RianAlfianto/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> "Hamka pada hari peresmian Masjid Amir Hamzah diminta oleh Ajip memberi ceramah. Keluarga penyair Amir Hamzah, vaitu anaknya Tengku Tahura sengaja didatangkan dari Medan. Gubernur Ali Sadikin menandatangani prasasti yang dipasangkan pada tembok masjid. Ketika diresmikan, Masjid Amir Hamzah beserta plazanya mencapai 800 meter persegi," lanjut JJ Rizal. Masjid ini dapat menampung sekitar 250 jamaah. Meski termasuk masjid kecil, tetapi mampu berfungsi sebagai "laboratorium kerohanian" yang dibayangkan arsiteknya dapat memberi perimbangan kepada "laboratorium seni". Dan akhirnya memicu umat Islam menyumbang dalam pemajuan pemikiran kebudayaan nasional.&nbsp; Tokoh-tokoh intelektual Islam memberi ceramah di Masjid Amir Hamzah, selain Hamka dan Natsir juga Sjafrudin Prawiranegara, Taufik Ismail, dan Nurcholis Madjid dengan gagasan pembaharuan pemikiran Islam di Indonesia yang dibawanya.&nbsp;Tampil juga Zawawi Imron, Hammid Jabbar. Di kepengurusan masjid ada Amak Baljun, Syubah Asa. Pada 2013, ketika ada perluasan dan revitalisasi Institut Kesenian Jakarta (IKJ) Masjid Amir Hamzah dibongkar. Jama'ah pun direlokasi.&nbsp; Revitalisasi meluas pada 2017 meliputi keseluruhan TIM. Bangunan-bangunan di dalamnya yang dianggap memprihatinkan itu dibongkar agar dapat setara dengan bangunan "kelas dunia".&nbsp;Termasuk di dalamnya Masjid Amir Hamzah. Pada 2019, proses perluasan dan revitalisasi selesai. Waiah baru TIM muncul, termasuk masjidnya di desain ulang oleh arsitek Andra Matin. <ol start="2"> <li>Masjid Cut Meutia&nbsp;</li> </ol> Bergeser masih di dekat-dekat kawasan Menteng, ada masjid bersejarah lainnya yang ikonik dari segi bangunannya. Masjid tersebut adalah Masjid Cut Mutiah. JJ Rizal bercerita, masjid ini menempati bekas kantor perusahaan De Bouwploeg yang mulai 1912 merancang dan membangun Kota Taman Menteng. Perusahaan ini didirikan oleh arsitek P.A.J Moojen yang merupakan bagian dari komisi teknis Gemeente Batavia yang antara lain mengurus perluasan kota secara terencana.&nbsp; Via perusahaan ini, ia mengembangkan wilayah Nieuw Gondangdia. Moojen sendiri yang merancang gedung indah yang lebih menyerupai sebuag gedung galeri ketimbang kantor pengembang. Dasar lantai gedung yang oleh lidah pribumi disebut Boplo ini menyerupai salib Yunani.&nbsp; Kaca patri menghiasi jendela-jendela lengkung. Jendela yang banyak dan besar sengaja dibuat untuk memungkinkan cahaya masuk leluasa karena diperlukan bagi arsitek yang bekerja menggambar di dalamnya.&nbsp; Namun, De Bouwploeg hanya bertahan sampai 1925 karena pailit, menyusul kematian Moojen pada 1918. Setelah itu gedung ini bergonta-ganti pengguna. Antara lain dipakai oleh kantor pengairan pemerintah, lalu kantor pos.&nbsp; "Menyusul kemudian setelah Jepang berkuasa digunakan Angkatan Laut Jepang. Di masa kembalinya Belanda menguasai Jakarta, digunakan oleh Jawatan Kereta Api. Setelah penyerahan kedaulatan dan ibu kota kembali dari Yogyakarta ke Jakarta, dipakai oleh Dinas Perumahan selama 1957 sampai 1964, sebagai kantor sekretarian DPRD GR dan MPRS sepanjang 1964 sampai 1970," jelas JJ Rizal. Dalam waktu hampir bersamaan, gedung tersebut ditetapkan sebagai gedung bersejarah yang dilindungi Undang-Undang dan pada 1971 mulai menjadi Kantor Urusan Agama. Pada 1985, De Bouwploeg mulai digunakan sebagai masjid dan dinamakan Cut Mutiah, seorang pahlawan perempuan dari Aceh. Menelisik bangunan Masjid Cut Mutiah akan membawa jamaah sholat seperti masuk ke lorong waktu. Kita serasa akan dibawa kembali ke era kolonial awal tahun 1900-an. Keaslian bangunan tersebut masih cukup terjaga hingga kini, namun ada beberapa yang direnovasi sesuai zaman karena kendala material yang sudah tidak ada lagi. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/19/IMG-20250319-WA0003-1-2350113909.jpg" alt="Masjid Sunda Kelapa, salah satu masjid ikonik di kawasan Menteng. (RianAlfianto/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Masjid Sunda Kelapa, salah satu masjid ikonik di kawasan Menteng. (RianAlfianto/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> <ol start="3"> <li>Masjid Sunda Kelapa&nbsp;</li> </ol> Terakhir adalah Masjid Sunda Kelapa.&nbsp;Masjid ini berada masih di kawasan Menteng. Menelisik sejarahnya, masjid ini juga kental warisan kolonialisme dan bekas jajahan lainnya. JJ Rizal menerangkan, ada yang bilang asal-usul Masjid Sunda Kelapa mengakar jauh ke awal abad 20. Buku Menyalakan Pelita Membagi Cahaya: Perjalanan 50 Tahun Masjid Agung Sunda Kelapa mengarahkan ke angka antara tahun paling tidak 1908.&nbsp; Saat itu ada masjid di perbatasan Pasar Rumput dengan Menteng. Kemudian masjid ini dibongkar dan dipindahkan karena pada tahun yang sama perusahaan De Bouwploeg membeli tanah Menteng serta mulai pembangunan kota taman.&nbsp; "Kalau ditimbang-timbang, keberadaan masjid itu boleh jadi benar adanya. Sebab di atas tanah seluas 295 rijnlandsche roeden, tanah ini ditaksir tinggal sekitar 2000-an orang penggarap yang hidup berladang dan tani. Mereka ini bersama pedagang Pasar Rumput tentu berpotensi sebagai jamaah masjid yang tak diketahui namanya itu," tutur JJ Rizal. Apalagi, dalam catatan sejarah tanah Menteng kepemilikannya beberapa kali dikuasai oleh orang Moor atau Arab. Sebut saja pada abad ke-18, sekitar 1755 dikuasai oleh Assan Nina Daut. Begitu pula pada sejak pertengahan abad ke-19 dimiliki orang-orang Arab, seperti pada 1866 oleh Said Moh. Bin Achmat bin Hassan.&nbsp; Disebut pula anggota keluarga Shahab sebagai landheeren (pribumi) tanah Menteng. Gementee Batavia yang berdiri 1905 dan langsung membentuk Gementeraaden Batavia atau Dewan Kota Batavia dengan komisi teknis yang antara lain mengurus perluasan kota secara terencana.&nbsp; Salah satu anggotanya adalah P.A.J. Moojen yang berperan penting pada awal perencanaan dan pembangunan Menteng menjadi kawasan elite modern. Ada yang bilang bahwa masjid ditampung di dalam menteng yang baru, tetapi rasanya kecil kemungkinan mengingat statusnya sebagai pemukiman elite kulit putih.&nbsp; "Inilah yang setelah Indonesia merdeka dan semangat nasionalisme menaik serta ramai upaya mendekonstruksi semua yang berbau kolonial agar menjadi nasional, maka keberadaan masjid lama di Menteng ingin dihidupkan kembali. Upaya membangun kembali masjid di Menteng ini muncul pada 1951," terang JJ Rizal. Inisiatornya adalah pengusaha sekaligus guru dan penulis H.B.R Motik serta Subhan. Namun, gagasan ini baru terwujud selang 20 tahun setelahnya. Gubernur Ali Sadikin turun tangan membantu pembangunan masjid di Taman Sunda Kelapa, tepat di belakang bekas Loge Vrijmetselaarsloge atau Gedung Bappenas yang diajukan Yayasan Islam Sunda Kelapa (YISK). gedung tersebut masih digunakan pemerintah pusat.&nbsp; Lokasi diusulkan di belakangnya, dan disetujui oleh Gubernur Ali Sadikin dengan surat 11 Desember 1967. Surat ini menyatakan penyerahan seluruh lapangan Taman Sunda Kelapa, kecuali Loge Vrijmetselaarsloge, kepada YISK. Gustaf Abbas, arsitek Institut Teknologi Bandung (ITB) lalu mendesain masjid yang mengambil inpirasi dari sejarah Jakarta sebagai kota pelabuhan.&nbsp; Gustaf merancang bentuk atap masjid seperti perahu. Abbas juga membawa konsep yang sedang tren saat itu di antara arsitek ITB pasca berdirinya Masjid Salman. Yaitu tanpa menggunakan simbol arsitektur masjid pada umumnya, seperti kubah, pilar, dan menara yang selalu identik dengan arsitektur Timur Tengah. Peletakan batu pertama pembangunan masjid ini dilakukan pada 1968 dan selesai pembangunan pada 1971. Menempati area 9.920 meter persegi, Masjid Sunda Kelapa dapat menampung 4.424 jama'ah.&nbsp; Peresmian Masjid Sunda Kelapa ini dilakukan Gubernur Ali Sadikin pada pada 31 Maret 1971 dan sehari setelahnya dibuka untuk umum. Motik menjadi Ketua Harian Masjid tersebut sejak berdirinya tahun 1971 sampai akhir hayatnya pada 1981.

Ada beberapa masjid peninggalan sejarah dan ikonik di Jakarta. Perannya bisa dibilang cukup vital dalam sejarah peradaban Islam di Batavia.

Menelisik Sejarah 3 Masjid Ikonik di Tengah Kota Jakarta: 2 Peninggalan Kolonial, 1 Nyelip di Pusat Kesenian

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/10/sambut-anies-sandi-warga-jakarta-akan-serbu-masjid-sunda-kelapa_m_162901.jpeg" alt="Masjid Sunda Kelapa, Jakarta Pusat." width="100%">
<figcaption>Masjid Sunda Kelapa, Jakarta Pusat.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Banyaknya orang di Jakarta memutuskan mudik ke kampung halaman tidak lantas membuat Ibukota jadi sepi. Sejak tadi malam sampai pagi ini, jalanan di Jakarta tetap diwarnai banyak kendaraan baik roda empat ataupun roda dua. Daerah Bundaran HI misalnya yang dipadati banyak sekali kendaraan sampai membuat kendaraan yang akan melintasinya sempt sedikit tersendat tadi malm. Namun uniknya, banyak pengendara roda dua boncengan tanpa menggunakan helm sama sekali. Saat pelaksanaan salat Idul Fitri di Masjid Agung Sunda Kelapa Jakarta digelar tadi pagi, ribuan orang memenuhi area masjid. Area masjid penuh mulai dari depan sampai halaman dan area samping masjid. Panitia memisahkan antara jamaah laki- perempuan. Jamaah laki-laki melaksanakan salat Idul Fitri di lapangan masjid Sunda Kelapa dan menggunakan aula yang yang ada di sampingnya. Sedangkan ruangan utama masjid sampai halaman diperuntukkan bagi jamaah dari kaum perempuan. Pantauan JawaPos.com, antusiasme masyarakat di masjid Sunda Kelapa memang sangat terlihat. Terbukti sejak sebelum waktu salat Subuh warga sudah mulai berdatangan. Mereka kemudian melaksanakan salat Subuh berjamaah dan melanjutkannya dengan salat Idul Fitri. Pelaksanaan salat Idul Fitri di Masjid Agung Sunda Kelapa, Menteng, Jakarta, dipimpin oleh Syekh Essam Al-Mezjaji.Setelah itu, kemudian dilanjutkan dengan pembacaan khutbah dipimpin oleh khatib Dr. Abdullah Hehamahua yang merupakan anggota Pembina Dewan Da&rsquo;wah Islamiyah Indonesia. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/01566829/abdullah-hehamahua-idul-fitri-harus-mengembalikan-kesalehan-individual-sosial">Abdullah Hehamahua: Idul Fitri Harus Mengembalikan Kesalehan Individual-Sosial</a> Dari sebelum pelaksanaan salat Idul Fitri hingga setelahnya, kumandang takbir menggema menjalar ke seluruh sudut ruangan masjid. Suasana jadi hening saat Abdullah Hehamahua menyampaikan khutbah yang mengusung tema tentang kesalehan individual dan sosial. Usai pelaksanaan salat Idul Fitri yang hukumnya sunnah muakkad itu, banyak orang memilih menikmati makanan yang biasa dijual tepat di depan pintu gerbang Masjid Sunda Kelapa. Lebaran rupanya tidak membuat&nbsp; para pedagang menutup jualannya. Justru ini kesempatan bagi mereka untuk mengumpulkan pundi-pundi rezeki mengingat tak semua pedagang buka. Terbukti banyak orang yang memilih menikmati makanan yang dijual tepat di depan pintu gerbang Masjid Sunda Kelapa usai salat Idul Fitri. Ada yang memilih mengonsumsi sate padang, soto, atau makanan lain yang dijual para pedangan bertenda itu. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/01566819/pesan-menag-pada-hari-raya-idul-fitri-sudahi-perselisihan-dan-caci-maki">Pesan Menag Pada Hari Raya Idul Fitri: Sudahi Perselisihan dan Caci Maki</a> "Lapar habis salat mas, kita sarapan dulu," kata Ujang saat berbincang santai dengan JawaPos.com, Sabtu (22/4). Bukan hanya kaum adam, banyak juga dari kaum hawa memilih menikmati makanan yang dijual di depan masjid. Bahkan ada yang makan bersama sejumlah anggota keluarganya. Selain itu, sejumlah dari mereka juga membeli makanan yang sudah dibungkus. "Kita sediakan yang sudah bungkus biar ada pilihan. Kalau banyak yang beli kita juga tidak kewalahan," kata salah satu pedagang sate Padang. &nbsp;

Usai pelaksanaan salat Idul Fitri, banyak orang memilih menikmati makanan yang biasa dijual tepat di depan Masjid Sunda Kelapa.

Usai Salat Id, Banyak Warga yang Menikmati Makanan di Depan Masjid Sunda Kelapa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/10/sambut-anies-sandi-warga-jakarta-akan-serbu-masjid-sunda-kelapa_m_162901.jpeg" alt="Masjid Sunda Kelapa, Jakarta Pusat." width="100%">
<figcaption>Masjid Sunda Kelapa, Jakarta Pusat.</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Masjid Agung Sunda Kelapa akan menyelenggarakan salat Idul Fitri yang akan berlangsung pagi ini setelah&nbsp;umat muslim berhasil menyempurnakan ibadah puasa Ramadan selama 30 hari.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Syekh Essam Al-Mezjaji akan bertindak sebagai imam pelaksanaan salat Idul Fitri di masjid yang terletak di Jalan Taman Sunda Kelapa No.16, Menteng, Kecamatan Menteng, Jakarta Pusat tersebut.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Imam salat Idul Fitri hari ini Syekh Essam, untuk khatib Dr. Abdullah Hehamahua," kata salah satu petugas kepada JawPos.com di lokasi, Sabtu (22/4).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/01566758/lebaran-rhoma-irama-kumandangkan-takbir-di-masjid-husnul-khotimah">Lebaran, Rhoma Irama Kumandangkan Takbir di Masjid Husnul Khotimah</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sedangkan khatib salat Idul Fitri 2023 dipercayakan kepada Abdullah Hehamahua, anggota Pembina Dewan Da&rsquo;wah Islamiyah Indonesia (202 &ndash; 2026). Khutbah yang akan disampaikan di hadapan para jamaah nanti mengusung tema 'Kembali ke Kesalehan Individu dan Sosial.'</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sebelumnya, Kementerian Agama (Kemenag) dalam sidang isbat digelar pada Kamis (20/4) malam lalu telah menetapkan 1 Syawal 1444 Hijriah jatuh pada hari ini, Sabtu (22/4).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Penetapan 1 Syawal pada hari ini dengan mempertimbangkan hilal belum memasuki ketinggian 3 derajat dan elongasi 6,4 derajat, sebagaimana kriteria baru yang disepakati Menteri Agama Brunei Darussalam, Indonesia, Malaysia, dan Singapura (MABIMS).</div>

Syekh Essam Al-Mezjaji akan bertindak sebagai imam pelaksanaan salat Idul Fitri di masjid yang terletak di Jalan Taman Sunda Kelapa.

Syekh Essam Al-Mezjaji Jadi Imam Salat Idul Fitri di Masjid Sunda Kelapa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/04/imam-masjid-salat.jpg" alt="MENJAGA JARAK: Salat Tarawih di Masjid Agung Sunda Kelapa tidak terbuka untuk umum. Masjid ditutup total selama masa PSBB. (DEWAN PENGURUS MASJID AGUNG SUNDA KELAPA FOR JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>MENJAGA JARAK: Salat Tarawih di Masjid Agung Sunda Kelapa tidak terbuka untuk umum. Masjid ditutup total selama masa PSBB. (DEWAN PENGURUS MASJID AGUNG SUNDA KELAPA FOR JAWA POS)</figcaption>
</figure>Tidak ada ribuan paket makanan saat buka dan sahur di Masjid Agung Sunda Kelapa pada Ramadan kali ini. Tidak ada pula Tarawih berjamaah untuk umum. Masjid ditutup total.  ---  GERBANG besi berwarna cokelat di sisi timur Masjid Agung Sunda Kelapa tertutup rapat. Sebuah gembok berwarna perak mengunci dari dalam.  Dua gerbang lain di sisi selatan juga sama, ditutup dan digembok. Hanya pintu kecil di bagian barat yang terbuka. Itu pun dibatasi waktunya. Bakda magrib, pintu kecil itu digembok.  Hanya beberapa jamaah yang mengetahui pintu kecil itu yang tetap masuk ke area masjid. Tapi, ruang utama masjid tetap tidak bisa dimasuki. Semua pintunya dikunci rapat, kecuali akses ke area imam. Seluruh karpet digulung dan diletakkan di salah satu sudut.  Saat Jawa Pos datang Jumat (24/4), kesunyian begitu terasa di area masjid yang terletak di kawasan Menteng, Jakarta Pusat, itu. Sangat kontras dengan Ramadan tahun lalu. Masjid tersebut menjadi salah satu lokasi favorit untuk beribadah di bulan puasa.  Ketika tiba waktu salat, azan tetap berkumandang. Namun, tidak berlanjut dengan iqamat melalui pengeras suara. Sebab, tidak ada aktivitas salat berjamaah untuk umum. Beberapa jamaah, termasuk wartawan koran ini, hanya bisa mengambil tempat di beranda dalam masjid dan melaksanakan salat sendiri-sendiri. Jumlah jamaah yang tetap datang untuk beribadah bisa dihitung dengan jari.  Sejak penerapan pembatasan sosial berskala besar (PSBB) di Jakarta, Masjid Agung Sunda Kelapa ditutup total untuk kegiatan ibadah umum. Bahkan, sejumlah staf pengurus masjid tidak bisa pulang. Mereka harus menginap di masjid selama masa PSBB. Terdapat sejumlah kamar di sisi utara masjid yang digunakan para pengurus untuk menginap. Semua kebutuhan pengurus masjid dijamin, tapi mereka tidak boleh keluar.  Aktivitas masjid benar-benar berbeda dengan Ramadan tahun lalu. Tidak ada lagi agenda buka puasa bersama yang bisa menghabiskan 1.000 paket makanan per hari. Atau, sahur yang kadang bahkan bisa mencapai 3.000 paket. Kajian-kajian agama, tadarus, dan iktikaf di masjid juga ditiadakan.  Salat berjamaah di masjid yang mulai beroperasi pada 1970 itu dijalankan para imam dengan jumlah terbatas. Yakni, lima imam. Masjid Agung Sunda Kelapa memiliki tujuh imam. Setiap hari, 5 di antara 7 imam secara bergantian melaksanakan ibadah salat berjamaah. Seorang bertindak sebagai imam dan empat lainnya menjadi makmum dengan menjaga jarak. Termasuk untuk salat Tarawih.  ’’Me-refer (merujuk) masjid yang ada di Makkah, yakni Masjidilharam dan Masjid Nabawi (di Madinah),’’ terang Sutrisno Muslimin, juru bicara Dewan Pengurus Masjid Agung Sunda Kelapa. Masjid di dua kota suci itu juga tidak melaksanakan ibadah untuk umum. Hanya pengurus masjid yang hadir dengan jumlah terbatas.  Sebagai gantinya, Masjid Agung Sunda Kelapa membuat program panduan ibadah di rumah. Salat Tarawih dilakukan lima imam secara berjamaah dan disiarkan secara langsung di kanal YouTube dan Instagram masjid tersebut. Juga lewat sarana radio untuk mengakomodasi jamaah yang tidak menggunakan media sosial.  Tausiah juga dilakukan secara virtual. ’’Sebagai tuntunan bagi jamaah di rumah untuk melaksanakan ibadah,’’ lanjutnya.  Itulah cara pengurus masjid agar kegiatan ibadah di rumah Allah tidak berhenti meski sedang ada pandemi Covid-19. Pada saat masyarakat umum tidak boleh mendekati masjid-masjid, para pengurus membuat program agar masjid tetap hidup. Yakni, menyiarkan kegiatan di masjid secara virtual lewat media sosial dan radio AM.  Meski akses masjid ditutup total dan ibadah dibatasi, pengurus tetap menggelar kegiatan lain terkait Ramadan. Misalnya, pengumpulan zakat, infak, dan sedekah. ’’Untuk para jamaah yang ingin menyalurkan zakat, infak, dan sedekah lewat Masjid Sunda Kelapa, kami akan tetap menerima dan menyalurkannya ke mustahik,’’ tutur Sutrisno.  Saat ini pembayaran zakat sudah bisa dilakukan secara online. Tidak perlu lagi datang ke masjid. Cara itu pula yang akan diterapkan Masjid Agung Sunda Kelapa dalam menghimpun zakat dari para jamaah. Dengan begitu, tidak timbul kerumunan.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=cLM3H6qlIWM  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=9TIxBLIidKE  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=381__fOa4Tk

Masjid Agung Sunda Kelapa, Salat Berjamaah Hanya Diikuti Imam Masjid

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/12/tas-mencurigakan-ist.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sebuah tas mencurigakan ditemukan di sekitar masjid Sunda Kelapa Menteng, Jakarta Pusat, Selasa (31/12). Hal ini pun mengagetkan warga yang berada di lokasi.Warga yang curiga langsung melaporkannya kepada pihak berwajib guna menghindari hal-hal yang tidak diinginkan.  Terkait hal ini, Kapolres Metro Jakarta Pusat, Kombes Pol Harry Kurniawan membenarkan ada temuan tersebut. "Ada tas ransel ya," kata dia saat dikonfirmasi.  Namun, Harry belum bisa memastikan isi benda di dalam ransel tersebut. Saat ini dia telah meminta tim Gegana untuk melakukan pengecekan.  "Lagi panggil tim Gegana dulu ya untuk cek," jelasnya. Belum banyak informasi yang bisa digali terkait peristiwa ini.  Diketahui, lokasi masjid Sunda Kelapa sendiri berseberangan langsung dengan rumah dinas Wakil Presiden (Wapres).

Tas Mencurigakan Ditemukan di Sekitar Masjid Sunda Kelapa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/12/masjid-sudan-kelapa.jpg" alt="Potret pengamanan di dekat Masjid Sunda Kelapa karena tas mencurigakan. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Potret pengamanan di dekat Masjid Sunda Kelapa karena tas mencurigakan. (Istimewa)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sebuah tas mencurigakan ditemukan di sekitar masjid Sunda Kelapa Menteng, Jakarta Pusat, Selasa (31/12). Hal ini pun mengagetkan warga yang berada di lokasi. Dan langsung melaporkannya kepada pihak berwajib guna menghindari hal-hal yang tidak diinginkan.  Kapolres Metro Jakarta Pusat, Kombes Pol Harry Kurniawan membenarkan ada temuan tersebut. "Ada tas ransel ya," kata dia saat dikonfirmasi, Selasa (31/12).  Diketahui, lokasi masjid Sunda Kelapa sendiri berseberangan langsung dengan rumah dinas Wakil Presiden (Wapres). Tim Gegana pun sudah melakukan pengecekan langsung isi tas tersebut dan isinya hanya barang-barang pribadi.  "Baju isinya," lanjut Kombes Pol Harry Kurniawan.  Harry menyebut penemuan benda mencurigakan ini berawal saat Anggota Pos Pengamanan Gereja Paulus sedang melakukan tugas penjagaan. Sekitar pukul 08.30 WIB, Anggota polisi Aipda Junaedi Abdullah (Intelkam) beserta Bripka Hilman dan Serda Trias melihat adanya seseorang Laki-laki yang membawa sebuah tas ransel. Pelaku terlihat hendak mengarah ke Pos Pengaman Gereja Paulus dari arah Taman Suropati.  "Selanjutnya ditegur oleh Aipda Junaedi Abdullah dan laki-laki tersebut menutup mukanya dengan tangan dan lari mengarah ke dalam area Masjid Sunda Kelapa," imbuh Harry.  Pelaku kemudian dikejar oleh anggota polisi tersebut. Namun, tiba-tiba pelaku membuang tas tersebut. "Pelaku sempat membuang tasnya di depan area Masjid Sunda Kelapa dan pelaku kabur," jelas Harry.  Polisi saat ini masih melakukan pengejaran kepada pelaku. Rekaman CCTV pun mulai diperiksa oleh aparat. "Pelaku seorang laki-laki tidak di kenal dengan ciri-ciri rambut ikal memakai kaos warna abu-abu lengan panjang," pungkas Harry.

Polisi Ungkap Isi Tas Mencurigakan di Sekitar Masjid Sunda Kelapa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/giliran-petinggi-polri-tercerahkan-ceramah-ustad-abdul-somad_m_186147.jpeg" alt="Ustad Abdul Somad bersama Wakil Presiden Jusuf Kalla di Masjid Sunda Kelapa" width="100%">
<figcaption>Ustad Abdul Somad bersama Wakil Presiden Jusuf Kalla di Masjid Sunda Kelapa</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Dewan Masjid Indonesia (DMI) menggelar pengajian di Masjid Sunda Kelapa, Jakarta, Minggu subuh (4/2). Selain dihadiri Wakil Presiden Jusuf Kalla yang juga Ketua Umum DMI, ada sosok dai yang kini tengah menjadi meroket, Ustad Abdul Somad. Ulama asal Riau, Pekanbaru itu didapuk sebagai salah satu penceramah. Wakil Ketua Umum DMI Komjen Pol Syafruddin mengaku ceramah yang disampaikan Ustad Somad cukup baik. "Saya dengar ceramahnya. Saya dua kali temani beliau. Hari ini cukup bagus," ujarnya saat ditemui di Wisma Atlet, Sunter, Jakarta, Minggu (4/2). Isi ceramahnya pun kata pria yang juga menjabat sebagai Wakapolri itu cukup menginspiratif. "Semangat bagi bangsa Indonesia. Jadi aspek orientasi keagamaan yang lebih kondusif, baik lah. Pencerahan yang baik tentu kita sikapi dengan baik," tukas Syafruddin. Nama Ustad Somad sempat ramai ketika dia dipersekusi oleh sejumlah kelompok masyarakat di Bali. Dia juga dilarang masuk Hongkong pada Desember 2017 lalu.

Giliran Petinggi Polri Tercerahkan Ceramah Ustad Abdul Somad

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/kata-jusuf-kalla-ceramah-ustad-abdul-somad-beda-dengan-yang-lain_m_186099.jpeg" alt="Ustad Abdul Somad bersama Wakil Presiden Jusuf Kalla di Masjid Sunda Kelapa" width="100%">
<figcaption>Ustad Abdul Somad bersama Wakil Presiden Jusuf Kalla di Masjid Sunda Kelapa</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Acara pengajian yang digelelar Dewan Masid Indonesia (DMI) subuh tadi (4/2) di Masjid Sunda Kelapa, Jakarta, cukup istimewa. Sebab, hadir dua sosok penting yakni Wakil Presiden Jusuf Kalla serta Ustad Abdul Somad sebagai penceramah. Keduanya juga melaksanakan ibadah salat subuh berjamaah. Mengenakan baju koko putih lengkap dengan kopiah putih, JK mengaku terpana dengan ceramah Ustad Somad. Menurutnya, apa yang disampaikan Ustad Somad selalu memiliki referensi yang kuat. Plu disertai ilmu pengetahuan keknikian. &lrm;"Ceramah dari ustad somad itu kan teduh, baik, referensinya kuat," ujar JK di lokasi, Minggu (4/2). Dia menambahkan, di setiap kalimat yang dilontarkan selalu ada rujukannya. Baik itu ayat Alquran, hadist, maupun pendapat para ulama-ulama terdahuku. "Itu yang membedakan dengan ustad lainnya. Kuat referensinya &lrm;pengetahuannya, cara membawakannya dapat dipahami tingkat atas, apa saja&lrm;," &lrm;katanya. JK berharap&nbsp; kepada para ulama agar dalam melakukan ceramahnya, lebih mengedepankan kepada ilmu pengetahuan yang terkandung di dalam Alquran dan juga hadis-hadis lainnya.&lrm; Tidak melakukan ceramah politik yang memihak ke satu orang. &lrm;"Tidak dalam hal kampanye, yang dilarang itu kampanye&lrm;," jelas dia. Sekadar informasi, dalam melakukan Salat Subuh berjamaah ini, JK diketahui ditemani oleh Wakapolri yang juga selaku Wakil Ketua Umum DMI Komjen Pol Syafruddin, dan Kepala Badan Intelegen Negara (BIN) Budi Gunawan.

Kata Jusuf Kalla, Ceramah Ustad Abdul Somad Beda dengan yang Lain

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#masjid sunda kelapa

Berita Terkini