<h3><strong>Susunan Redaksi&nbsp;</strong></h3><p><strong>Penerbit:</strong> PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;</p><p><strong>Direktur Utama:</strong> Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p><strong>Direktur Bidang Bisnis:</strong> Dyah Shianti Dewi&nbsp;</p><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659<br> <strong>Fax:</strong> 021-5349207&nbsp;</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com&nbsp;</p><p><strong>Redaksi JawaPos.com :</strong>&nbsp;</p><p><strong>Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: </strong>Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;</p><p>Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana<br>Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;</p><p><strong>Redaktur:</strong> Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;</p><p><strong>Editor Evergreen: </strong>Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;</p><p><strong>Asisten Redaktur:</strong> Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;</p><p><strong>Koordinator Daerah:</strong>&nbsp;</p><p><strong>JP Tangsel: </strong>Hendra Eka Syahputra&nbsp;</p><p><strong>JP Cirebon: </strong>Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;</p><p><strong>JP Bogor: </strong>Bayu Putra&nbsp;</p><p><strong>Reporter:</strong> Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;</p><p><strong>Fotografer:</strong> Dery Ridwansah<br> <br> <strong>Videografer:</strong> Satrio Maulana Maheswara&nbsp;</p><p><strong>Desain Grafis:</strong> Dimas Pradipta&nbsp;</p><p><strong>Media Sosial:</strong> Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;</p><p><strong>Data Analis: </strong>Rafi Achmad Fahreza&nbsp;</p><p><strong>HRD:</strong> Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;</p><p><strong>Keuangan: </strong>Bunga Margi&nbsp;</p><p><strong>Research &amp; Development:</strong> Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;</p><p><strong>Mobile Apps:</strong> Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;</p><p><strong>AdsOp &amp; Programmatic:</strong> Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Programmatic:</strong> Fitri Yuni Lestari.&nbsp;</p><p><strong>Asisten Manager Partnership :</strong> Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;</p><p><strong>Account Executive:</strong>&nbsp;</p><p><strong>Surabaya:</strong> Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;</p><p><strong>Jakarta:</strong> Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;</p>

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1><p>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.</p><p>Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:</p><p><strong>1. Ruang Lingkup</strong></p><p>a. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.</p><p><strong>2. Verifikasi dan Keberimbangan Berita</strong></p><p>a. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.</p><p>b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.</p><p>c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:</p><p>1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;</p><p>2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;</p><p>3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;</p><p>4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.</p><p>d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.</p><p><strong>3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)</strong></p><p>a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.</p><p>b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.</p><p>c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:</p><p>1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;</p><p>2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;</p><p>3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.</p><p>d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).</p><p>e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.</p><p>f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.</p><p>g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).</p><p>h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).</p><p><strong>4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawab</strong></p><p>a. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.</p><p>c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.</p><p>d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:</p><p>1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;</p><p>2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;</p><p>3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.</p><p>e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).</p><p><strong>5. Pencabutan Berita</strong></p><p>a. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.</p><p>c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.</p><p><strong>6. Iklan</strong></p><p>a. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.</p><p>b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.</p><p><strong>7. Hak Cipta</strong></p><p>Media siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.</p><p><strong>8. Pencantuman Pedoman</strong></p><p>Media siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.</p><p><strong>9. Sengketa</strong></p><p>Penilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.</p><p>&nbsp;</p><p>Jakarta, 3 Februari 2012</p><p>(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).</p><p>Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a></p><p><br></p><p><br></p>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659</p><p><strong>Fax:</strong> 021-5349207</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com</p><p><br></p>

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1><p><strong>Informasi iklan JawaPos.com</strong><br><br>Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 <br>WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital)<br>E-mail: info@jawapos.com <br><br><strong><em>Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara</em></strong></p><p><br></p>

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1><p><strong>JawaPos.com</strong> adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.</p><p>Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.</p><p>Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.</p><p>Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.</p><p>Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.</p><p>Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.</p><p><br></p>

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<div dir="auto"><strong> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/03/antique-quill-pen-writes-old-fashioned-calligraphy-generated-by-ai_24640-80756-2735647795.jpg" alt="Ilustrasi tafsir lengkap mimpi kulit wajah terkelupas dalam primbon Jawa. (Freepik/Stockgiu)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi tafsir lengkap mimpi kulit wajah terkelupas dalam primbon Jawa. (Freepik/Stockgiu)</figcaption>
</figure> </strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.Com</strong> - Penanggalan 1 Suro dalam kalender umum jatuh pada tanggal 7 Juli 2024 Namun jika ditelusuri menurut pakem perhitungan Kalender Aboge yang merupakan hasil dari perpaduan antara penanggalan Hijriah dan Jawa sebagian masyarakat tertentu merayakan tradisi satu suro tersebut jatuh pada tanggal 9 Juli 2024.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurut kepercayaan leluhur jaman dulu, pada hari satu suro disarankan agar masyarakat, khususnya di tanah Jawa, menjauhi kegiatan pesta atau hiburan tertentu karena diyakini akan menimbulkan malapetaka jika larangan tersebut dilanggar.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selain itu, dalam Tradisi Jawa kuno juga terdapat pantangan untuk mengadakan pernikahan, hajatan, membuka usaha, dan kegiatan lainnya pada hari-hari tertentu. Hal ini disebabkan oleh kepercayaan masyarakat pada masa lampau bahwa terdapat dino (hari) yang dianggap sial atau sakral apabila digunakan untuk menyelenggarakan acara yang identik dengan perayaan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Bahkan, Hari sakral tersebut berlaku tidak hanya pada waktu dekat, tetapi juga akan berlangsung hingga Bulan Suro di tahun yang akan datang.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dihimpun melalui channel Youtube Fitka Channel Minggu, (7/7). Berikut 5 Hari yang di percaya membawa bencana menurut perhitungan pakem Jawa</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>1. Selasa Pahing</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selasa Paing&nbsp; adalah awal Suro atau pematang tahun (Galengan tahun) Menurut ajaran nenek moyang yang diwariskan secara turun-temurun, tempat berkumpulnya musibah atau sebuah balak adalah saat seseorang melakukan pernikahan pada bulan Muharram. Selain itu, hal ini akan dipercaya menyebabkan huru-hara dalam menjalani rumah tangga.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>2. Kamis Wage</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Adalah Kamis Wage, yaitu dihitung 3 hari setelah Satu Suro karena merupakan hari Taliwangke.Menurut R. Gunasasmita dalam bukunya yang berjudul "Kitab Primbon Jawa Serbaguna" tahun 2021 halaman 44, Taliwangke adalah waktu yang dihindari untuk melaksanakan acara hajat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>3. Senin Legi</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Hari Senin Legi atau senin manis ini dikarenakan adalah akhir tahun atau Sangaring tanggal, Istilah "sangar" digunakan untuk menggambarkan sesuatu yang menakutkan dan mengkhawatirkan. Oleh karena itu, masyarakat Jawa menghindari menggunakan tanggal-tanggal yang tergolong sebagai tanggal sangar. Dipercaya bahwa siapa pun yang memaksa menggunakan tanggal-tanggal tersebut akan mendatangkan dampak buruk bagi dirinya atau orang yang memiliki kepentingan.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">jadi jangan menggunakan Senin Legi untuk membuka usaha hajatan pernikahan dan kepentingan yang berkaitan dengan masa depan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>4. Jumat pon</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurut ajaran adat Jawa, jumat pon merupakan gambaran filosofis yang sering dikaitkan dengan Jatingarang, Jatingarang sendiri merupakan pemandu yang memberikan anjuran dan larangan terkait tindakan yang dilakukan dalam perjalanan, upacara, atau kegiatan lainnya pada hari dan arah yang spesifik. Di kalangan masyarakat Jawa, Jatingarang dianggap sebagai petunjuk, terutama berkaitan dengan pernikahan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>5. Minggu Pahing</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Minggu Pahing dalam perhitungan hari sakral juga termasuk salah satu didalamnya, pada Hari Minggu Pahing tidak disarankan seseorang untuk memulai usaha atau berurusan dengan bisnis karena Minggu Pahing juga diyakini sebagai Dino Pandowo Wastaliwangke dan juga Kololuang dalam pawukon Jawa yang merupakan hari pembawa sengkolo ataupun sial.</div>

Menurut kepercayaan leluhur jaman dulu, pada hari satu suro disarankan agar masyarakat, khususnya di tanah Jawa, menjauhi kegiatan pesta.

Dilarang Melakukan Acara Apapun, 5 Hari Angker 2024-2025 yang Membawa Sengkolo Jika Pantangan Tetap Dilanggar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/19/image-150072505.png" alt="Ilustrasi bulan Muharam. (Joonas Kaariainen/Pexels)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi bulan Muharam. (Joonas Kaariainen/Pexels)</figcaption>
</figure> <p>&nbsp;<strong>JawaPos.com</strong>&nbsp;- Tidak sedikit masyarakat Indonesia yang mempercayai akan larangan menikah di Bulan Suro atau Muharam, khususnya mereka yang beragama Islam. Alih-alih melangsungkan hajat, masyarakat lebih memilih untuk memanjatkan doa 1 Muharam, tahlil, serta amalan yang lain.</p> <div>Larangan menikah di Bulan Suro sempat dibahas oleh NU. Mitos yang berkembang di tengah masyarakat menyatakan beberapa hal untuk menjauhi hajat penting. Misalnya, tidak boleh menikah saat Muharam karena nanti setelah berumah tangga akan mendapat kesukaran hidup seperti utang numpuk dan kesialan.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Contoh mitos lainnya yaitu tidak boleh bepergian jauh, sebab akan mengundang malapetaka.</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/ibu-kota-baru/011787033/astra-dukung-akselerasi-pendidikan-di-ibu-kota-negara-nusantara">Astra Dukung Akselerasi Pendidikan di Ibu Kota Negara Nusantara</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Lantas, bagaimana Islam memandang berbagai larangan mengadakan hajatan di bulan ini?</div> <div>&nbsp;</div> <div>Berdasarkan anjuran Islam, masyarakat lebih baik menggelar pernikahan pada Bulan Besar (Dzulhijjah), Jumadil Akhir, Rajab, dan Sya'ban. Bulan-bulan tersebut dipercaya mendatangkan kebaikan serta keberkahan dalam pernikahan.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Menikah adalah sunnah yang sangat baik, namun jika belum mampu untuk melaksanakannya dianjurkan berpuasa. Sebagaimana dijelaskan melalui hadits Rasulullah yang artinya sebagai berikut:</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/011787025/fakta-baru-kasus-mutilasi-sleman-pelaku-dan-korban-gabung-komunitas-tak-wajar">Fakta Baru Kasus Mutilasi Sleman, Pelaku dan Korban Gabung Komunitas Tak Wajar</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div><em>"Wahai para pemuda, jika kalian telah mampu terhadap biaya, maka menikahlah. Sungguh menikah itu lebih menentramkan mata dan lebih menjaga kelamin. Maka apabila tidak mampu, berpuasalah karena puasa bisa menjadi tameng."</em>(Imam Taqiyuddin Abi Bakr bin bin Muhammad al-Husaini asy-Syafi'i, Kifayah al-Akhyar, Surabaya: Dar al-Jawahir, t. th, juz 2, halaman: 30) dikutip JawaPos.com dari website NU.</div> <div>&nbsp;</div> <div>Dalam sejarah Islam, ada hal yang melatarbelakangi larangan untuk menikah saat Suro atau Muharam. Menurut ulama KH Marzuqi Mustamar, Bulan Muharam menyimpan sejarah duka lantaran cucu Rasulullah, Husain bin Ali bin Abi Thalib terbunuh.</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/sepak-bola-dunia/011787024/kembali-ke-man-united-bek-veteran-jonny-evans-masuk-skuad-pramusim">Kembali ke Man United, Bek Veteran Jonny Evans Masuk Skuad Pramusim &nbsp;</a></strong></div> <div>&nbsp;</div> <div>Sebab alasan itulah, umat Islam mencoba memberi penghormatan dengan cara tidak mengadakan hajatan dan pernikahan pada bulan ini.</div>

Tidak sedikit masyarakat Indonesia yang mempercayai akan larangan menikah di Bulan Suro atau Muharam, khususnya mereka yang beragama Islam.

Larangan Menikah di Bulan Suro atau Muharam Menurut Islam, Ternyata Karena Ini

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/04/Ibadah-Saat-Bulan-Ramadhan-Dery-Ridwansah-8.jpg" alt="Manfaat puasa Ramadan ternyata ada banyak sekali, selain secara spiritual tapi juga ada manfaat secara fisik dan mental." width="100%">
<figcaption>Manfaat puasa Ramadan ternyata ada banyak sekali, selain secara spiritual tapi juga ada manfaat secara fisik dan mental.</figcaption>
</figure> <p><strong>JawaPos.com</strong> - Umat muslim disunhahkan berpuasa pada bulan Muharam. Ada jenis puasa selama bulan Muharam.</p> <p>Menurut Syeh al-Mubarakfuri dalam kitab Tuhfatul Ahwadzi Syarah dari Sunan Tirmidzi menjelaskan, puasa muharam ada tiga jenis. Pertama, puasa di hari kesepuluh beserta satu hari sebelum dan sesudahnya. Puasa ini dianggap paling utama. Kedua, puasa di hari kesembilan dan sepuluh. Ketiga, puasa di hari kesepuluh saja.</p> <p>Mengutip hadist dari buku Kumpulan Amaliyah bulan Hijriah, "Dari hadits Abu Hurairah yang berupa hadits Marfu: Puasa yang paling utama setelah puasa bulan Ramadhan adalah puasa di bulan Muharram" (HR. Muslim).</p> <p>Berikut hadis tentang sunnah berpuasa pada hari kesembilan, sepuluh, dan sebelas pada Muharam beserta dan amalan hari Asyura.</p> <p><strong>Puasa tasu'a (sembilan Muharam)</strong></p> <p>Disunnahkan berpuasa pada hari kesembilan. Hadis yang menyatakan amalan tersebut, menurut kitab Fathul Mu'in hal 301 Shohih Muslim yang artinya menyarakan, "Sesungguhnya apabila aku (Nabi) masih hidup tahun yang akan datang, aku akan berpuasa pada tanggal 9 Muharram".</p> <p><strong>Puasa Asyura (sepuluh Muharam)</strong></p> <p>Disunnahkan juga berpuasa pada hari kesepuluh. Menurut shohih Muslim juz 3 hal 149 yang artinya "Hari ini (tanggal 10 Muharam) adalah hari Asyura dan Allah tidak mewajibkan puasa ini kepada kalian, sedangkan aku (Nabi) berpuasa di dalamnya. Barang siapa di antara kalian yang menginginkan puasa, maka berpuasalah dan barang yang tidak menginginkanya maka tidak perlu berpuasa".</p> <p><strong>Puasa pada hari kesebelas</strong></p> <p>Disunnahkan berpuasa pada 11 Muharram. Sebagaimana hadis nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, "berpuasalah kamu semua pada hari Asyura dan janganlah menyamai terhadap orang-orang Yahudi, dan puasalah pada hari sebelum dan sesudahnya.</p> <p><strong>Faidah amalan-amalan hari Asyura</strong></p> <p>Amalan yang dianjurkan di hari Asyura menurut kitab l'anah ath-Tholibin vol 2, dan kitab Nihayah az-Zain fi Irsyad al Mubtadi'in, antara lain:</p> <p>1. Barang siapa yang menghidupkan malam tersebut dengan ibadah, maka pahalanya seperti ibadahnya ahli tujuh langit.</p> <p>2. Barang siapa yang pada hari tersebut melakukan sholat empat roka'at, yang setiap roka'atnya membaca al-Hamdulillah 1 kali, dan surah al-Ikhlas 51 kali, maka Allah akan mengampuni dosa yang dia lakukan selama 50 tahun.</p> <p>3. Barang siapa yang berpuasa tujuh hari dan membuat kelapangan pada rakyat dan ahlinya (keluarga) di hari 'Asyura maka Allah akan melapangkan pada orang tersebut.</p> <p>4. Barang siapa yang berpuasa di bulan Muharram pada kamis, jum'at, dan sabtu maka pahalanya seperti melakukan ibadah 700 tahun.</p> <p>5. Puasa pada hari Asyura, pahalanya sebagaimana puasa setahun penuh.</p> <p>6. Barang siapa memberi seteguk air pada hari Asyura, maka Allah akan memberi segelas air di saat hari dahaga yang amat dasyat (Hari Kiamat).</p> <p>7. Bersedekah pada hari Asyura dengan ikhlas, maka seperti halnya orang tersebut tidak pernak menolak orang yang meminta-minta.</p> <p>8. Barang siapa yang mandi dan bersuci pada hari Asyura, maka dia tidak akan terkena penyakit pada tahun itu (kecuali penyakit yang mengantarkan pada kematian).</p> <p>9.Barang siapa mengusap kepala anak yatim atau berbuat baik pada anak yatim pada hari Asyura, maka sebagaimana berbuat baik pada anak yatim seluruh dunia.</p> <p>10. Menjenguk orang sakit pada hari Asyura, maka seperti menjenguk orang sakit seluruh dunia.&nbsp;</p>

Umat muslim disunhahkan berpuasa pada bulan Muharam. Ada jenis puasa selama bulan Muharam. Puasa muharam ada tiga jenis.

Hadis tentang Sunah Puasa Hari Asyura dan Amalannya

<p style="font-weight: 400;"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/18/IMG_2899-1246255579.jpg" alt="Amalan-Amalan di Bulan Pertama Tahun Baru Islam. (Ilustrasi by Canva)" width="100%">
<figcaption>Amalan-Amalan di Bulan Pertama Tahun Baru Islam. (Ilustrasi by Canva)</figcaption>
</figure> </p> <p style="font-weight: 400;"><strong>JawaPos.com</strong>&nbsp;&ndash; Muharam menjadi bulan pertama dalam kalender Hijriyah.&nbsp;Pergantian tahun baru Islam ini bisa diisi dengan melakukan amalan sunnah.</p> <p style="font-weight: 400;">Salah satu sunnah yang dianjurkan untuk menyambut pergantian tahun tersebut adalah dengan memanjatkan doa kepada Allah SWT.&nbsp;Doa tahun baru Islam dipanjatkan agar di tahun-tahun berikutnya selalu diberikan keberkahan.</p> <p style="font-weight: 400;"><strong>Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/011785074/berburu-kuliner-tradisional-di-pasar-blauran-surabaya-surga-makanan-dengan-harga-ekonomis">Berburu Kuliner Tradisional di Pasar Blauran Surabaya, Surga Makanan dengan Harga Ekonomis</a></strong></p> <p style="font-weight: 400;">Selain membaca doa, umat muslim juga dapat melakukan amalan-amalan lain pada bulan pertama Tahun Baru Islam. Berikut diantaranya:</p> <ol> <li style="font-weight: 400;"><strong>Berpuasa Asyura</strong></li> </ol> <p style="font-weight: 400;">Melakukan amalan sunnah dengan puasa Asyura telah disebutkan dalam hadist riwayat Muslim dan dapat dilakukan pada tanggal 8 hingga 10 Muharram.&nbsp;</p> <ol start="2"> <li style="font-weight: 400;"><strong>Muhasabah/Introspeksi Diri</strong></li> </ol> <p style="font-weight: 400;">Pergantian tahun baru islam dapat dijadikan momen untuk intropeksi bagi umat Islam mengenai amalan apa yang sudah dilakukan pada tahun lalu, dan apa yang akan dilakukan besok.</p> <ol start="3"> <li style="font-weight: 400;"><strong>Bersedekah</strong></li> </ol> <p style="font-weight: 400;">Amalan lain yang dapat dilakukan pada tahun baru Islam yaitu bersedekah. Meskipun tidak ada hadist khusus yang menganjurkan amalan tersebut. Namun, di bulan suci muharram ini kita dianjurkan meningkatkan amalan shalih salah satunya dengan cara bersedekah.</p> <ol start="4"> <li style="font-weight: 400;"><strong>Menyantuni Anak Yatim</strong></li> </ol> <p style="font-weight: 400;">Menyantuni anak yatim merupakan salah satu amalan yang memiliki pahala besar. Sehingga ada baiknya untuk melakukan amalan tersebut di bulan tahun baru islam. Memberikan santunan anak yatim juga dapat mendekatkan diri dengan Rasul, membuka pintu surga, mempermudah datangnya rezeki dan bisa melunakkan hati yang keras.</p> <ol start="5"> <li style="font-weight: 400;"><strong>Memperbanyak Dzikir dan Sholawat</strong></li> </ol> <p style="font-weight: 400;">Amalan yang dapat dilakukan setiap saat pada bulan tahun baru islam adalah memperbanyak dzikir dan sholawat. Amalan tersebut dapat meningkatkan catatan pahala, mendamaikan hati serta mendekatkan diri dengan Allah Ta'ala. Selain itu, kita dapat memperoleh syafaat dari nabi Muhammad shallallahu &lsquo;alaihi wa sallam di akhirat kelak.</p> <p style="font-weight: 400;">&nbsp;</p>

Muharam menjadi bulan pertama dalam kalender Hijriyah. Pergantian tahun baru Islam ini bisa diisi dengan melakukan amalan sunnah.

5 Amalan yang Sunnah Dilakukan saat Memasuki Bulan Muharam

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/17/1-muharam-617017278.png" alt="1 Muharam. (pngtree)" width="100%">
<figcaption>1 Muharam. (pngtree)</figcaption>
</figure> <div><strong>JawaPos.com&nbsp;</strong>- Datangnya bulan Muharam menandakan pergantian tahun tahun Hijriah. Sebagai bulan pertama dalam kalender Hijriah, Muharam memiliki keistimewaan.&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Keutamaan bulan Muharam menempati urutan ke-dua setelah Ramadan. Banyak amalan yang dianjurkan&nbsp;saat malam 1 Muharram. berikut amalan-amalan awal tahun Hijriah atau malam 1 muharram menurut buku Fadilatus&nbsp;syuhur, Kumpulan Amaliyah Bulan Hijriah yang diterbitkan oleh P3HMQ Lirboyo Kota Kediri Jatim.</div> <div>&nbsp;</div> <div><strong>Ba'da Magrib</strong></div> <div>&nbsp;</div> <div><em>1. membaca ayat kursi 360 kali dengan tiap bacaan diawali dengan Basmallah.</em></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div><em>2. Membaca doa awal tahun.</em></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم يامحول الأحوال حول حالى إلى احسن الأحوال بحولك وقوتك يا عزيز يا متعال وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 3x </div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><em>Bismillahirrahmanirrahim, Allahumma ya muhawwilal ahwali hawwil hali ila ahsanil ahwali bihawlika waquwwatika yaa 'azizu yaa muta'alu&nbsp;washollallahu 'ala sayyidina wa mawlana Muhammadin wa'ala alihi washohbihi wasallam 3x.</em></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div><em>3. diteruskan membaca doa dibawah ini</em></div> <div>&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تملأ خزائن الله نورا وتكون لنا وللمؤمنين فرجا وفرحا وسرورا وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اللهم انت آلأبدي القديم الأول وعلى فضلك العظم وكريم وجودك العميم المعول، وهذا عام جديد قد اقبل، اسألك العصمة فيه من الشيطان الرجيم وأولياءه والعون عل هذه النفس الأمارة بالسوء والاشتغال بما يقربني إليك زلفى، يا ذا الجلال والإكرام، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><em>Bismillahirrahmanirrahim, alhamdulillahirabbil'alamin ,Allahumma sholli 'ala sayyidina Muhammadin sholatan tamla u khozainallah nuron watakunu lana walilmu'minina farojan wafarjan wasururon wa'ala alihi washohbihi wasallim tasliman katsiron. Allahumma antal abadiyulqodimul awwalu wa'ala fadhlikal 'adimi wakarimi wajudikal 'amimil mu'awwali, wahadza 'amun jadidun qod aqbal, as alukal 'ismata fihi minassaithonirrojim waawliyaihi wal'awna 'ala hadzihinnafsi, al ammaroti bissuw i wal istisghola bima yuqorribuni ilaika zulfa, ya dzaljalali wal ikrom, washollallahu 'ala sayyidina wa mawlana Muhammadin wa'ala alihi washohbihi wasallam.</em></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div><strong>Ba'da Isya</strong></div> <div>&nbsp;</div> <div><em>1. Salat Hajat dua rakaat</em></div> <div><em>2. Salat Witir tiga rakaat.</em></div> <div><em>3. Membacasurah al-Mulk tiga kali</em></div> <div>&nbsp;</div> <div>&nbsp;</div> <div>Pada malam satu Muharram dianjurkan menulis Basmallah dengan jelas, sebanyak 113 kali. Demikian amalan bagi yang ingin mendapatkan kemuliaan pada malam 1 Muharram.</div>

Keutamaan bulan Muharam menempati urutan ke-dua setelah Ramadan. Banyak amalan yang dianjurkan saat malam 1 Muharram.

Amalan Malam 1 Muharam Beserta Doa yang Bisa Dipanjatkan 

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/03/khofifah-indar-parawansa.jpg" alt="ilustrasi khofifah indar parawansa" width="100%">
<figcaption>ilustrasi khofifah indar parawansa</figcaption>
</figure><strong>MUHARAM</strong> merupakan awal bulan pada kalender Islam. Kalender ini muncul ketika Rasulullah SAW melaksanakan hijrah bersama para sahabat. Kata hijrah memiliki makna yang luar biasa.<br /> <br /> Kisah hijrah Nabi Muhammad SAW penuh dengan tantangan. Hijrah dilakukan karena dakwah yang dilakukan Nabi Muhammad SAW kepada kaum Quraisy terus mendapat tantangan. Mereka semakin membenci ajakan Rasulullah SAW untuk beriman kepada Allah.<br /> <br /> Rasulullah menjalani hijrah bersama para sahabat yang dijuluki kaum Muhajirin. Mereka melakukan dakwah di Madinah yang disambut kaum Ansor. Ada ruang dan harapan baru ketika Rasulullah bersama para sahabat melaksanakan hijrah tersebut. Dakwah berjalan dengan baik. Pengikut Rasulullah yang beriman kepada Allah SWT semakin banyak. Hijrah yang dijalankan Rasulullah membawa dampak yang cukup positif dan signifikan.<br /> <br /> Di era sekarang, hijrah tidak hanya dimaknai peristiwa berpindahnya Rasulullah bersama para sahabat ke Madinah. Hijrah memiliki makna yang lebih luas. Yakni, perubahan menuju hal yang lebih baik, lebih produktif, lebih memberi harapan. Kata hijrah pun bisa diterapkan pada berbagai konteks. Baik konteks ibadah maupun konteks sosial, ekonomi, dan lainnya.<br /> <br /> Bisa jadi, Muharam tahun ini berbeda dengan tahun sebelumnya. Pemerintah telah melonggarkan batasan-batasan berinteraksi seperti ketika Covid-19 mewabah di Indonesia. Kini wabah tersebut mulai terkendali. Aktivitas bisa dijalankan dengan tetap menerapkan protokol kesehatan. Tentu, pelonggaran ini membangkitkan semangat masyarakat dalam menyambut Tahun Baru Hijriah.<br /> <br /> Saya berharap, semangat hijrah diarahkan pada hal yang dibutuhkan saat ini. Perlu gerakan bersama untuk maju. Mewujudkan cita-cita yang tertunda sehingga Tahun Baru Hijriah kali ini memberi makna yang luar biasa.<br /> <br /> Jawa Timur telah mengawali slogan dengan Optimis Jatim Bangkit. Slogan tersebut selalu diucapkan pada berbagai acara. Tujuan utamanya, melekatkan pada ingatan semua pihak agar memiliki rasa optimistis. Semangat tersebut merupakan modal untuk bangkit menuju arah yang lebih baik.<br /> <br /> Di sisi lain, hijrah juga bisa dilekatkan pada perkembangan pola pikir dan teknologi yang sedang terjadi. Digitalisasi sudah menjadi tuntutan yang harus diikuti. Era 5.0 menyatukan semua kebutuhan masyarakat pada satu frame berbasis digital. Hampir semua aspek terjamah, seperti pendidikan, ekonomi, sosial, maupun budaya.<br /> <br /> Perubahan era tersebut menuntut masyarakat beradaptasi. Menyesuaikan kondisi dengan menguasai perkembangan teknologi itu. Hijrah merupakan sarana untuk beradaptasi dengan perubahan tersebut. Dengan begitu, semua tantangan ke depan bisa dihadapi dengan baik. Masyarakat Indonesia, khususnya Jawa Timur, harus bisa menjadi subjek perubahan dan perkembangan teknologi. Bukan objek dari perkembangan teknologi. Masyarakat harus bisa menjadi player pada setiap era perkembangan itu. Adaptasi kepatutan yang harus dijalani.<br /> <br /> Karena itu, saya berharap Tahun Baru Islam 1444 Hijriah kali ini merupakan momentum untuk hijrah bersama. Hijrah untuk bangkit pascapandemi Covid-19. Berbagai peluang yang tertunda harus dikejar. Semangat untuk maju, semangat untuk meraih cita-cita harus diwujudkan segera.<br /> <br /> Tentu, semua harus beriringan dengan doa, usaha, serta peningkatan ketakwaan. Allah sudah menjanjikan kepada manusia pada surah At Talaq ayat 2 dan 3. Yang artinya, ’’Barang siapa bertakwa pada Allah, niscaya Dia akan mengadakan baginya jalan keluar’’. Lalu pada ayat berikutnya disebutkan, ”Dan memberinya rezeki dari arah yang tiada disangka-sangkanya’’. Selamat Tahun Baru Islam 1444 Hijriah.<strong> (*)</strong><br /> <br /> <hr /><br /> <br /> <em>*) <strong>KHOFIFAH INDAR PARAWANSA, </strong>Gubernur Jawa Timur</em>

Hijrah Menuju Kebangkitan Pascapandemi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/09/tradisi-gundul.jpg" alt="SANTAI: Para santri Pondok Pesantren Tsamaroturroudloh Tegalsari, Banyuwangi, duduk bersama di depan pondok mereka. (Shulhan Hadi/Jawa Pos Radar Banyuwangi)" width="100%">
<figcaption>SANTAI: Para santri Pondok Pesantren Tsamaroturroudloh Tegalsari, Banyuwangi, duduk bersama di depan pondok mereka. (Shulhan Hadi/Jawa Pos Radar Banyuwangi)</figcaption>
</figure><strong>SETIAP</strong> memasuki bulan Muharam, Pondok Pesantren Tsamaroturroudloh Tegalsari, Banyuwangi, memiliki tradisi unik. Kalangan santri mencukur gundul dan menjalankan puasa.<br /> <br /> ---<br /> <br /> Tradisi itu dijalankan sejak 1970-an oleh pendiri sekaligus pengasuh pesantren kala itu, KH Nuruddin Qosim. Sampai sekarang, tradisi tersebut terus berlanjut yang diampu putranya, Gus Sholehudin.<br /> <br /> Setiap tahun, ritual gundul itu tidak hanya diikuti santri setempat. Santri dari pesantren lain yang tertarik gundul masal juga diizinkan untuk bergabung. Setelah menjalani prosesi gundul, mereka menjalankan puasa Selasa, Rabu, dan Kamis pada pekan pertama, kedua, dan ketiga.<br /> <br /> Kemudian, pada pekan keempat Muharram, mereka menjalani puasa, mulai Ahad, Senin, Selasa, Rabu, hingga Kamis. Sementara itu, santri yang tidak digundul –seperti santri perempuan– menjalani puasa mutih. ”Kalau nggak gundul, dia harus puasa mutih. Yang artinya, simbol ketulusan dalam mengabdi kepada Allah,” jelas Gus Sholehudin.<br /> <br /> Sementara itu, prosesi penggundulan diartikan sebagai simbol mencukur diri dari dosa. Santri yang menjalani prosesi tersebut diharapkan memiliki kontrol diri yang lebih kuat untuk menghindari sejumlah godaan. Terutama yang berkaitan molimo (main, maling, madat, mabuk, madon (berzina).<br /> <br /> ”Dengan cukur gundul, santri berperilaku baik kepada diri sendiri maupun orang lain. Biar mereka tidak takabur (sombong),” ujarnya.<br /> <br /> Bagi kalangan luar pesantren, gundulan itu identik dengan kanuragan. Pendapat itu tidak ditampik oleh Gus Soleh. Hanya, pengertiannya lebih menghindari keributan. Bagi santri yang memiliki ilmu kebal tidak boleh dipentaskan atau dipamerkan dalam atraksi.<br /> <br /> ”Kebal ini tidak untuk dites, kalau pegang sabit, nggak hati-hati ya luka,” ujarnya terkekeh.<br /> <br /> Sementara itu, santri yang menjalani tradisi gundulan merupakan bentuk menaati peraturan pesantren. Mereka mengikuti prosesi tersebut sejak kali pertama tinggal di pesantren. Salah seorang santri, Agus Muamar, 23, mengungkapkan, selama empat tahun nyantri, dirinya rutin menggundul rambut.<br /> <br /> ”Saya sudah empat tahun, ya gundul setiap bulan Suro,” terang santri asal Palembang, Sumatera Selatan, itu.

Tradisi Gundul Masal ala Santri Tsamaroturroudloh

Muharam

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Muharam

Berita Terkini