<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/02/sadar-kadang-ada-yang-mendekati-karena-dia-cucu-proklamator_m_.jpg" alt="Gustika Fardani Jusuf bersama sang ibu Halida Hatta berpose di depan patung Multatuli di halaman samping Museum Multatuli di Rangkasbitung, Lebak, Banten (21/2)." width="100%">
<figcaption>Gustika Fardani Jusuf bersama sang ibu Halida Hatta berpose di depan patung Multatuli di halaman samping Museum Multatuli di Rangkasbitung, Lebak, Banten (21/2).</figcaption>
</figure> Prinsip kejujuran dan kedisiplinan Bung Hatta, menurut Gustika Jusuf Hatta, terus dirawat di keluarga besar. Tak tertarik terjun ke politik. MOH. HILMI SETIAWAN, Lebak --- DENGAN sedikit menahan senyum, Gustika Jusuf Hatta bertanya balik, "Ada kayu gak. Pengin getok pakai kayu.'' Dan, senyumnya pun lantas mengembang. Lepas tengah hari kemarin (21/2) itu, cucu Proklamator Mohammad Hatta tersebut baru saja menyampaikan kuliah umum di Museum Multatuli. Yang dihelat dalam rangka perayaan ulang tahun pertama museum di Rangkasbitung, Lebak, Banten, tersebut. Sebelum memenuhi undangan makan siang Bupati Lebak Iti Octavia Jayabaya, didampingi sang ibunda Halida Hatta, Gustika menyempatkan mengelilingi museum. ''Orang-orang di Lebak beruntung. Museum Multatuli-nya lebih bagus dan lebih besar dibanding di (Amsterdam, Red) Belanda,'' kata alumnus studi perang King's College, London, Inggris, itu. Perempuan 25 tahun tersebut tampil sangat kasual. Dengan setelan baju cokelat serta celana hitam yang terlihat bolong di bagian lutut. Sneakers putih menemani penampilannya. Di sela-sela berkeliling museum itulah, Jawa Pos menanyakan apakah dia tak tertarik terjun ke politik. Dan, respons dalam nada bercanda tadi jelas memperlihatkan keengganan. Setidaknya sekarang. Ya, setidaknya sekarang. Sebab, darah politik mengalir deras dalam dirinya. Kakeknya sudah aktif dalam pergerakan sejak di kampung halamannya di Bukittinggi, Sumatera Barat, dilanjutkan ketika kuliah di Belanda, hingga kembali ke Jakarta. Bung Hatta dikaruniai tiga putri dari pernikahannya dengan Rachmi Rachim: Meutia, Gemala, dan Halida. Jalan politik pernah dirasakan Meutia dan Halida. Sebelum mundur, Halida terlibat di Gerindra. Menyandang nama besar Hatta, bagi Gustika, mengandung beban tersendiri. Dia terkadang merasa, ada orang yang mendekatinya lantaran dirinya cucu proklamator. Atau, nama sang kakek dimunculkan demi kepentingan tertentu. Beberapa waktu lalu nama Gustika sempat terseret ke dalam konstelasi pemilihan presiden. Pemicunya saat itu adalah ucapan Dahnil Anzar Simanjuntak, juru bicara pasangan calon presiden-wakil presiden Prabowo Subianto-Sandiaga Uno. Saat itu Dahnil menyamakan Sandiaga dengan Bung Hatta. Gustika melalui akun Twitter pribadi, @Gustika, kemudian merespons. "Untuk orang yang kesabarannya minus kayak gue gini denger kakek gue disamain dengan Sandiaga Uno rasanya mau muntah," tulisnya di Twitter. Namun, akhirnya perseteruan tersebut mereda. Gustika kemudian menuturkan masih punya hubungan kekerabatan dengan Sandiaga. Adik ayah Gustika, Gary Rachman Makmun Jusuf, menikah dengan sepupu mantan wakil gubernur Jakarta itu. Sejarah Indonesia mencatat Hatta sebagai sosok jujur, sederhana, disiplin, dan mandiri. Dia sangat teguh memegang prinsip. Prinsip itu, menurut Gustika, masih terus dirawat di keluarganya. Juga, selalu diaplikasikan dalam keseharian. Di antaranya, prinsip menjaga kejujuran dan tidak mengambil hak orang lain atau korupsi. "Misalnya, ambil bawa lima tetapi bayar tiga," katanya, lantas tersenyum. Nilai-nilai yang dijunjung tinggi Hatta itu pula yang terkandung dalam berbagai penjelasan Gustika di sesi tanya jawab seusai kuliah umum. Misalnya saat merespons Wahyu Rustanto, mahasiswa Universitas Sultan Ageng Tirtayasa. Wahyu menanyakan dampak kolonialisme yang masih terasa hingga sekarang. "Seperti masih adanya perpeloncoan di ospek dan sikap minder ke negara lain. Padahal, kita juga orang hebat," tuturnya. Dengan suara tegas, Gustika mengatakan bahwa bangsa Indonesia tidak perlu minder. Dia mengingatkan, tugas anak muda saat ini adalah mengusir rasa tak percaya diri itu. Dia mencontohkan, banyak teman kuliahnya di London yang berasal dari pedesaan di Inggris. Desa yang hanya berisi 40 rumah. Juga, masih banyak kambing, domba, dan babi. Namun, mereka tidak pernah minder. "Sebab, mereka selalu pegang prinsip bahwa setiap orang membawa keunikan masing-masing," katanya. Gustika juga mengajak anak-anak muda agar berpikir terbuka. Di antaranya dengan membedakan antara bangsa dan negara. "Saya tidak suka dengan negara Inggris atau negara Belanda. Karena keduanya tercatat pernah menjajah Indonesia," katanya, memberi contoh. Namun, dia suka dengan teman-temannya yang berkebangsaan Inggris. Begitu pula dengan teman-temannya yang berkebangsaan Belanda. Dia mengingatkan, ketika dahulu pemerintah Belanda atau Inggris menjajah Indonesia, belum tentu bangsa atau masyarakat Inggris dan Belanda setuju. "Orang di Belanda saat itu lebih memperhatikan harga mentega ketimbang kondisi di Hindia Belanda," jelasnya. Sejarah adalah bagian yang tak terpisahkan dari studi perang, jurusan yang dia ambil di King's College. Sebenarnya, studi perang bukan interes pertamanya. Awalnya, dia tertarik dengan hubungan internasional. "Panjang ceritanya. Panjang banget," ucap dia. Akhirnya, dia memutuskan untuk masuk jurusan studi perang. Apalagi, program studi perang di kampusnya termasuk yang terbaik di dunia. Di program studi tersebut, Gustika mengambil konsentrasi perlindungan cagar budaya saat konflik. Kepala Seksi Cagar Budaya dan Museum Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Lebak Ubaidillah Muchtar mengatakan, ulang tahun pertama Museum Multatuli sengaja menghadirkan banyak generasi milenial. Sebab, selama setahun museum itu beroperasi, kunjungan generasi milenial mendominasi. Kunjungan anak-anak muda itu membawa dampak. Sebab, mereka membaginya lewat media sosial. "Maka, mereka diberi ruang. Termasuk, menghadirkan Gustika sebagai sosok milenial juga," jelasnya. Ubai yang juga penanggung jawab museum menuturkan, sejak museum dibuka pada 11 Februari 2018 hingga 31 Desember 2018, jumlah pengunjung lebih dari 58 ribu. Sebanyak 250 orang di antaranya adalah pengunjung mancanegara. Museum Multatuli biasanya ramai pada Sabtu dan Minggu. Menurut Gustika, di negara di mana sejarah diedukasikan dengan cara yang masih membosankan seperti Indonesia, mengunjungi museum bisa menjadi alternatif. "Nggak harus hanya dengan membaca buku-buku sejarah. Bisa ke museum daripada ke mal melulu," ucap dia. Idealnya, tambah Gustika, pembelajaran sejarah lebih bersifat eksploratif dan investigatif. Jadi, murid diberi tugas atau proyek. Kemudian, secara berkelompok atau individu, murid ditugaskan untuk menggali informasi sebanyak-banyaknya tentang tokoh tersebut. Kemudian, murid menyusunnya menjadi tulisan karya sendiri. "Cara seperti itu mengajak siswa tidak sekadar belajar sejarah. Tetapi juga dibiasakan untuk mempelajari cara memprioritaskan informasi dan kroscek informasi," katanya sebelum bersama sang bunda bergegas ke kantor bupati untuk makan siang.&nbsp;

Sadar Kadang Ada Yang Mendekati karena Dia Cucu Proklamator

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/kunjungi-museum-hasto-dan-djarot-petik-pesan-dari-douwes-dekker_m_.jpg" alt="Djarot Saiful Hidayat dan Hasto Kristiyanto saat melihat-lihat isi Museum Multatuli, Kamis (20/12)." width="100%">
<figcaption>Djarot Saiful Hidayat dan Hasto Kristiyanto saat melihat-lihat isi Museum Multatuli, Kamis (20/12).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Elite Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) berkunjung ke Museum Multatuli, Rangkasbitung, Lebak, Banten pada Kamis (20/12) siang. Kunjungan santai tersebut mereka lakukan di sela-sela safari Politik Kebangsaan IV. Dalam acara itu, Sekjen PDIP Hasto Kristiyanto didampingi Ketua DPP PDIP Bidang Organisasi Djarot Saiful Hidayat memimpin safari politik di wilayah Banten. Usai memberi pengarahan kepada kader-kader DPC PDIP Lebak dan Pandeglang, Hasto dan Djarot menyempatkan diri berkunjung ke Museum Multatuli. Kedatangan Hasto dan Djarot disambut oleh Kepala Museum Multatuli Ubaidillah Muchtar. Mereka lebih dulu melihat-lihat patung Multatuli, Saidjah, dan Adinda. Ubaidillah menerangkan kepada Hasto dan Djarot, patung-patung itu merupakan karya pematung terkemuka Dolorosa Sinaga. "Multatuli kenapa dia sangat anti-kolonialisme setelah melihat bagaimana misalnya rakyat Lebak direpresentasikan lewat Saidhah dan Adinda yang teraniaya karena praktik kolonialisme," tutur Ubaidillah. "Jadi, praktik-praktiknya manifestasi kolonialisme itu campur tangan," kata Hasto menyambung cerita Ubaidillah. Patung itu, menurut Ubaidillah, melambangkan bersatunya manusia-manusia yang mendambakan keadilan, tiada peduli ras dan bangsa. Karya tersebut juga menyimpan pesan semangat mencari ilmu pengetahuan lewat buku. Selain melihat-lihat patung, Hasto bersama Djarot juga menilik barang-barang bersejarah milik Eduard Douwes Dekker, nama asli Multatuli. Beberapa di antaranya yakni novel Max Havelaar edisi pertama yang masih berbahasa Perancis (1876), tegel bekas rumah Multatuli, lukisan wajah Multatuli, peta lama Lebak, arsip-arsip Multatuli, dan buku-buku lainnya. Mereka juga menyempatkan melihat surat Sukarno kepada sahabatnya Samuel Koperberg. Surat Sukarno kepada Samuel Koperberg dikirim dari pembuangannya di Ende. Isi surat 27 September 1935 itu, Sukarno mengungkapkan kondisi di tempat pembuangannya sepi, jalanan berdebu dan hawa panas. Ende sebuah kota tepi pantai yang terletak di Kabupaten Ende, Provinsi Nusa Tenggara Timur. Pemerintah kolonial mengasingkan Sukarno ke Ende selama empat tahun, yakni dari 1934-1938. Usai mengitari keseluruhan area Museum Multatuli, Djarot menjelaskan, banyak yang dapat dipelajari dari Multatuli. Terutama, bagaimana Multatuli melihat potret kemiskinan dan melakukan perlawanan terhadap kolonialisme. Ia pun meyakini, Presiden Jokowi banyak terinspirasi oleh Multatuli. "Bahwa apa yang dilakukan oleh pemerintah sekarang adalah melawan kemiskinan, hijrah dari kemiskinan ke kesenangan, kebodohan ke kepintaran. Indonesia pintar itu seperti itu. Saya yakin Pak Jokowi juga diinspirasi oleh Mulatuli," tutur Djarot. Sementara Hasto mengaku mendapat hikmah dari kunjungannya ke Museum Multatuli. Dengan datang ke Museum Multatuli, ucap Hasto, dapat selalu mengingat nilai perjuangan kemanusiaan mampu melewati batas dan bertahan dari tekanan. "Pesannya jangan memilih pemimpin yang represif. Pilihlah yang terus cari nilai kemanusiaan hidup. Itulah esensi dalam seluruh perjuangan. Anti-kolonialisme, anti-penjajahan, anti-penghisapan, yang terinspirasi dari Pancasila," pungkasnya.

Kunjungi Museum, Hasto dan Djarot Petik Pesan dari Douwes Dekker

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/museum-multatuli-museum-antikolonialisme-pertama-di-indonesia_m_188662.jpeg" alt="Iti Octavia Jayabaya menyaksikan patung Adinda saat pembukaan Museum Multatuli di Rangkasbitung (11/2)." width="100%">
<figcaption>Iti Octavia Jayabaya menyaksikan patung Adinda saat pembukaan Museum Multatuli di Rangkasbitung (11/2).</figcaption>
</figure> Bupati Lebak harus berhadapan dengan beragam kecaman sejak menjadikan pembangunan Museum Multatuli sebagai prioritas. Ide awal bermula dari pertemuan kecil yang melibatkan sejarawan, guru, arsitek, dan wartawan. ANDRA NUR OKTAVIANI, Rangkasbitung --- "TEROR" itu datang bertubi-tubi kepada Iti Octavia Jayabaya. Isinya kecaman, kritik tajam, atau omongan kasar terhadap rencana bupati Lebak, Banten, tersebut mendirikan Museum Multatuli. "Loba gaya pisan sih nyieun museum (banyak gaya sekali mau membuat museum, Red)," kata Iti menirukan salah satu kecaman Ada juga, lanjut Iti, yang bilang, Lebak teu butuh museum (Lebak tidak butuh museum). "Atau Lebak teu pantes nyieun museum (Lebak tidak pantas membuat museum)," kata Iti lagi yang menerima semua pesan itu melalui SMS (short message service) dan media sosial. Tapi, semua teror tersebut tak sedikit pun mengendurkan niat Iti. Hasilnya, pada Minggu lalu (11/2) resmi dibukalah Museum Multatuli, museum antikolonialisme pertama di Indonesia. Yang bisa dijangkau dari Jakarta hanya dengan merogoh kocek Rp 8 ribu menaiki kereta rel listrik (KRL). Museum itu mengambil nama pena Eduard Douwes Dekker, orang Belanda mantan asisten residen Lebak. Lewat karya termasyhurnya, Max Havelaar (1860), dia mengisahkan penindasan dan ketidakadilan penguasa kolonial dan pribumi terhadap rakyat kecil di kawasan selatan Banten tersebut. Iti tentu bukan satu-satunya yang berperan dalam berdirinya museum. Ide awalnya bahkan bermula dari pertemuan kecil antara sejarawan Bonnie Triyana dan guru sekaligus penggiat kajian Multatuli Ubaidilah Muchtar, Bambang Eryudhawan dari Ikatan Arsitek Indonesia, serta wartawan Tempo Kurie Suditomo sembilan tahun silam. Mereka kemudian mengomunikasikannya dengan Pemerintah Kabupaten Lebak. Iti yang mulai menjabat Januari 2014 menyambut baik ide tersebut. Bahkan menjadikannya salah satu prioritas. Maka, dimulailah penyusunan konsep, riset, dan perburuan artefak. Menurut Ubay, sapaan akrab Ubadilah yang kini menjadi kepala Museum Multatuli, riset dilakukan sejak 2015. Termasuk untuk menentukan lokasi museum. Rumah asli Multatuli yang berada di belakang RSUD Adjidarmo Rangkasbitung dianggap kurang representatif. "Pada 2016 akhirnya diputuskan menggunakan eks Kantor Wedana Rangkasbitung yang merupakan bangunan cagar budaya," kata Ubay yang juga kepala Seksi <a href="https://www.jawapos.com/read/2017/12/22/176811/anies-minta-seluruh-bangunan-cagar-budaya-diaudit" target="_blank">Cagar Budaya</a> dan Permuseuman Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Lebak. Bonnie yang juga terlibat sebagai tim periset mengatakan, karena berbicara tentang kolonialisme keseluruhan, riset pun dilakukan dengan mencari beragam data tentang zaman tersebut. Pencarian dilakukan hingga ke Belanda. Sayang, pencarian itu tidak banyak membuahkan hasil. Tak banyak artefak yang bisa ditemukan. "Tapi, kami berupaya mendatangkan beberapa barang dari sana. Ada tegel rumah Multatuli dan buku Max Havelaar cetakan pertama bahasa Prancis," terang dia. Setelah mengumpulkan artefak yang tidak seberapa itu, Bonnie dan tim menentukan timeline, storyline, dan konsep ruangan museum. Akhirnya diputuskanlah empat tema yang dibagi ke dalam tujuh ruangan. "Empat tema tersebut adalah Sejarah Datangnya Kolonialisme, Multatuli dan Karyanya, Sejarah Banten dan Lebak, serta Lebak Masa Kini," jelas Kepala Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Lebak Wawan Ruswandi. Pematung Dolorosa Sinaga ikut digandeng dalam proyek museum itu. Dosen Institut Kesenian Jakarta tersebut menghadirkan patung bermaterial tembaga yang terdiri atas tiga objek utama: Multatuli, Saidjah, dan Adinda. Saidjah dan Adinda adalah dua karakter yang dicuplik dari salah satu bab di Max Havelaar. Patung Saidjah setinggi orang dewasa berada di bagian depan. Tubuhnya tegap bertelanjang dada. Hanya mengenakan celana sepanjang betis. Tangannya terbuka seakan mempersilakan pengunjung untuk masuk melihat dua objek patung lainnya yang berada di atas panggung. Di atas panggung, patung Adinda seorang diri duduk di bangku panjang. Matanya menatap lemari yang berisi beragam buku. "Adinda digambarkan sedang melihat koleksi buku di lemari. Itu menunjukkan ketertarikannya akan <a href="https://www.jawapos.com/read/2018/01/16/181746/benda-benda-bersejarah-saat-pameran-peperangan-di-laut-jawa-rusak" target="_blank">sejarah</a>," jelas Dolorosa. Di samping lemari, duduk sosok Multatuli. Kepalanya tertunduk menatap buku. Bukunya dibuat jauh lebih besar daripada tubuh. Dolorosa sengaja membuatnya demikian karena ada pesan yang ingin disampaikan. "Buku Multatuli itu melambangkan sumber persatuan yang mencerdaskan kita semua, baik pikiran maupun jiwa. Ukurannya lebih besar daripada dirinya karena buku itu sangat berharga," terang pematung 64 tahun tersebut. Tak mudah bagi Dolorosa membuat patung tokoh besar seperti Multatuli. "Ya, di tengah kesibukan lain seperti mengajar, saya butuh waktu setahun (membuat patung-patung tersebut, Red)," ungkap Dolorosa. Hasil semua kerja keras itu adalah sebuah museum yang dinilai Dirjen Kebudayaan Kemendikbud Hilmar Farid bakal membantu menjawab pertanyaan bagaimana masa kolonialisme berlangsung di tanah air. Dan bagaimana rakyat berjuang untuk keluar dari masa-masa suram tersebut. "Museum ini merekam dan mengangkat kembali perjuangan antikolonialisme. Di Museum Nasional pun, narasi antikolonialisme kurang. Ini akan melengkapi sejarah," katanya. Bagi Iti, museum itu merupakan bagian upaya mengangkat Lebak dari ketertinggalan. Sebab, sebagai kawasan nonindustri, tak mudah mengajak orang datang ke kabupaten yang beribu kota di Rangkasbitung tersebut. "Kami sudah punya akses KRL langsung ke Jakarta. Museum ini bisa jadi pintu masuk orang yang mau ke Lebak," katanya. Dari Stasiun Tanah Abang, Rangkasbitung bisa dicapai dalam 1 jam 53 menit menggunakan KRL. Dengan tiket hanya Rp 8 ribu. Dari Stasiun Rangkasbitung, museum hanya berjarak 1,5 kilometer. Kalau malas jalan kaki, bisa naik angkot seharga Rp 4 ribu saja dan turun di alun-alun. Iti menyadari, kabupaten yang dipimpinnya memang butuh prasarana jalan yang lebih baik. Tapi, dengan dibukanya museum yang diharapkan bisa jadi ikon, roda ekonomi turut terdorong. Jika sudah demikian, ada tambahan dana untuk membangun infrastruktur yang memadai. Apalagi, agar semakin menarik bagi kaum muda, film-film pendek pun disajikan. Koleksi museum juga terus dilengkapi. Menurut Bonnie, Museum Multatuli sudah bekerja sama dengan Multatuli Haus di Amsterdam, Belanda, untuk mendatangkan berbagai artefak tambahan. Salah satunya payung dari abad ke-18. Payung tersebut, kata Bonnie, milik mantan Gubernur Jenderal Hindia Belanda Pieter Mijer. Payung yang menjadi simbol kekuasaan feodal itu dibawa Mijer ke Belanda. "Akan disumbangkan oleh keluarganya," ungkap dia. Dibukanya Museum Multatuli juga melengkapi Perpustakaan Saidjah Adinda yang sudah terlebih dahulu dibuka pada Desember lalu. "Kami ingin museum ini menjadi tempat yang menarik dan <a href="https://www.jawapos.com/read/2018/01/29/184726/agar-instagramable-sandi-uno-akan-sulap-pulau-bidadari" target="_blank">Instagramable</a>. Dan akan lebih banyak orang yang datang ke sini untuk belajar sejarah," kata Iti. Dalam artikelnya di Deutsche Welle, esais Anton Kurnia menulis bahwa salah seorang pengagum Multatuti adalah sastrawan terkemuka Indonesia Pramoedya Ananta Toer. Dan Pramoedya pernah menyebutkan, politikus yang tidak mengenal Multatuli bisa menjadi politikus kejam. "Pertama, karena dia tidak kenal sejarah Indonesia. Kedua, karena dia tak mengenal perikemanusiaan," tulis Anton. Semoga kian banyak politisi, juga orang-orang pada umumnya, yang akan belajar tentang Multatuli. Termasuk dengan datang ke Lebak.&nbsp;

Museum Multatuli, Museum Antikolonialisme Pertama di Indonesia