<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/02/banyuwangi-1273074213.jpg" alt="Anugerah Musik Banyuwangi (AMB) memberikan penghargaan bagi para musisi Banyuwangi pelestari musik daerah, di Gesibu Blambangan, Sabtu malam (31/8). (Pemkab Banyuwangi)" width="100%">
<figcaption>Anugerah Musik Banyuwangi (AMB) memberikan penghargaan bagi para musisi Banyuwangi pelestari musik daerah, di Gesibu Blambangan, Sabtu malam (31/8). (Pemkab Banyuwangi)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;- Kabupaten Banyuwangi telah dikenal salah satu penghasil lagu dan musisi daerah. Banyak lagu-lagu berbahasa Osing yang populer dan dibawakan para musisi tanah air. Melestarikan karya musik daerah tersebut, Pemkab Banyuwangi menggelar Anugerah Musik Banyuwangi (AMB), dengan memberikan penghargaan bagi para musisi Banyuwangi pelestari musik daerah, di Gesibu Blambangan, Sabtu malam (31/8). Apresiasi diberikan kepada sejumlah musisi Banyuwangi yang selama ini melestarikan dan mempopulerkan musik Banyuwangi yang dibagi dalam berbagai kategori. Diantaranya musisi terpopuler diberikan kepada Suliyana yang belakangan populer karena membawakan musik daerah dengan aransemen orkestra. Penghargaan juga diberikan kepada penyanyi pendatang baru terpopuler, Aldi Embrian; Lagu Banyuwangi Terpopuler yakni Tau Dadi Cerito (Alfredo R/Exzel Ok); Video klip terbaik Yoyok Powek (SuliyanaEman-eman); Arranger terbaik diberikan Mufly Key. Selain itu AMB juga memberikan penghargaan Lifetime Achievement kepada Supinah, sang maestro Gandrung Banyuwangi yang telah beberapa kali tampil di sejumlah negara untuk menggaungkan kesenian gandrung. Seorang gandrung, selain menari juga dituntut bisa menyanyi (nyinden) lagu. "Musik daerah harus terus menjadi tuan rumah di daerahnya sendiri. Ajang ini merupakan penghargaan dan apresiasi tinggi pada seluruh seniman musik yang penuh dedikasi melestarikan dan mempopulerkan musik daerah. Terima kasih kepada seluruh seniman musik kita," kata Bupati Ipuk Fiestiandani. Selain itu, dalam AMB juga diserahkan penghargaan bagi para pemenang kompetisi Gending Using dan Lomba Cipta Lagu Banyuwangi. "Ini ikhtiar untuk terus melakukan regenerasi penyanyi lagu daerah, di tengah semakin masifnya gempuran industri musik dari luar negeri," kata . Ipuk berharap dengan lahirnya penyanyi dan terciptanya lagu-lagu Osing baru bisa memperkuat eksistensi lagu Banyuwangi. "Kami juga mengimbau agar hotel, restoran, hingga cafe bisa memutar musik asli Banyuwangi. Ini sekaligus sebagai ajang promosi musik daerah," tambah Ipuk. Penyerahan apresiasi berlangsung meriah dengan disaksikan ribuan penonton. Sejumlah artis Banyuwangi memeriahkan malam penganugerahan tersebut. Selain Suliyana juga tampil penyanyi kondang Banyuwangi lainnya seperti Demi Yoker, Syahiba Saufa, Wandra, Dini Kurnia dan Ochi Alvira. Turut tampil penyanyi senior legendaris Sumiyati. Pemenang Festival Gending Using. Kategori Pria: Sony Rizal Kategori Wanita: Pramitha Meyllanie Kategori Anak: Ambril Pemenang Lomba Cipta Lagu Banyuwangi: Kategori Dewasa: Reynold dengan lagu berjudul "Sampur Abang" Kategori lagu anak-anak: Aldi Embrian dengan lagu "Sregep Sinau".

Pemkab Banyuwangi menggelar Anugerah Musik Banyuwangi (AMB) dengan memberikan penghargaan bagi para musisi Banyuwangi pelestari musik daerah

Anugerah Musik Banyuwangi, Penghargaan bagi Para Musisi Pelestari Musik Daerah

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/03/7_meng_11-2602508288.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Warisan budaya Korea Selatan tecermin dengan jelas melalui penghargaan yang mendalam terhadap musik tradisional. Kunjungan saya bulan lalu ke National Gugak Center memberikan gambaran menarik tentang pelestarian cermat terhadap warisan musik ini. PAMERAN museum dari notasi kuno dan alat musik tradisional seperti haegeum, janggu, geomungo, gayageum, dan ajaeng menjadi bukti komitmen Negeri Ginseng itu untuk menjaga harta budayanya. Dalam konteks demikian, Indonesia dengan tradisi musiknya yang kuat patut untuk mencontohnya. Integrasi Salah satu poin paling menarik dari pendekatan National Gugak Center terhadap musik tradisional adalah integrasi ciamik antara warisan tradisional dan teknologi modern. Museum ini bukan hanya menjadi wadah untuk mengekspos artefak bersejarah, tetapi juga menjadi perwujudan harmoni antara masa lalu dan masa depan. Sebuah langkah akseleratif terlihat dari penggunaan notasi kuno dalam displai interaktif. Ketika lembaran-lembaran notasi dibuka, tidak hanya disajikan simbol-simbol lawas, tetapi tiba-tiba menyala dan menghasilkan melodi yang menggema seantero ruangan. Pengunjung tidak hanya melihat sejarah melalui notasi, tetapi juga mendengar dan merasakan dengan cara yang lebih menggoda. Dengan menyatukan tradisi dengan teknologi, National Gugak Center membuktikan bahwa kekayaan budaya bisa tetap relevan dan menarik, tidak hanya membuka jendela menuju masa lalu, tetapi juga membentuk panggung baru di mana warisan musik tradisional Korea terus beresonansi dalam kehidupan kontemporer. Ketika saya memasuki ruang pertunjukan, beberapa panggung prosenium, terlihat jelas bagaimana mereka menghormati kesakralan bunyi. Terdapat kebijakan untuk menghindari penggunaan mikrofon atau pengeras suara. Keputusan ini tidak semata-mata bersifat kebetulan, melainkan merupakan upaya sadar untuk mengutamakan kesempurnaan akustik. Dan beberapa panggung pertunjukan lain sedang menjalani prosesi serupa. Pada era di mana teknologi audio semakin canggih, keinginan untuk mengembalikan musik ke &rdquo;yang nyata&rdquo; atau ke suara asli-alami menjadi semakin relevan dan mendesak dilakukan. Suara alami memberikan pengalaman mendalam dan emosional, sulit ditandingi oleh rekayasa suara melalui perangkat elektronik. Keunggulan akustik bukan hanya tentang menolak teknologi modern, melainkan tentang menghargai keanggunan suara asli yang ditawarkan oleh instrumen tradisional. Penekanan pada kesempurnaan akustik memberi pengunjung pengalaman mendengarkan lebih dekat dengan esensi musik tradisional Korea. Suara yang tidak terdistorsi oleh perangkat pengolah bunyi elektrik (sound mixer) membawa pendengar pada perjalanan jauh lebih intim, otentik, dan nyata. Sebuah pengalaman yang kontras dengan pertunjukan modern, yang sering kali menggunakan efek elektronik dengan distorsi berlebihan. Pada satu sisi, National Gugak Center mengaplikasikan teknologi untuk mendukung pewarisan musik tradisi, namun di sisi lain justru menolaknya. Ada kesadaran penting bahwa teknologi harus diperlakukan secara arif, tidak ditembakkan sana-sini. Maestro dan Pendidikan Musik Komitmen terhadap pelestarian warisan budaya melibatkan lebih dari sekadar artefak sejarah. Korea memperlihatkan penghargaan mendalam terhadap maestro musik tradisional sebagai aset nasional tak ternilai. Sebutlah misalnya Chae Jo-byung, seorang maestro daegeum terkemuka. Pengakuan akan keunggulan musikalnya tidak semata terdengar di atas panggung seni, tetapi juga tecermin dalam kebijakan negara yang unik. Ia terbebas dari wajib militer sebagai pengakuan atas kontribusinya yang tak tergantikan. Tren menarik muncul di institusi bergengsi seperti Universitas Nasional Seoul, kampus terbaik di Korea Selatan, di mana program musik tradisional menjadi semakin populer. Fakultas musik di universitas ini membawa peran sentral dengan memprioritaskan kemampuan mahasiswa memainkan alat musik tradisional. Bermimpi menjadi musisi musik tradisional tidak hanya menjadi impian pribadi, melainkan juga sebuah prestasi yang mendapat penghargaan tinggi. Fakultas musik menciptakan lingkungan yang merangsang aspirasi, memberikan kesempatan bagi mahasiswa untuk tampil di atas panggung dan diapresiasi oleh khalayak luas. Seiring dengan penghormatan terhadap maestro, pendidikan ini menjadi fondasi untuk mendorong generasi muda menggenggam tongkat estafet dalam melestarikan dan mengembangkan kekayaan musik tradisional. Melalui kombinasi ini, negara tidak hanya menjaga warisan budayanya, tetapi juga membentuk masa depan cerah untuk musik tradisional Korea. Perlakuan Korea Selatan terhadap musik tradisional tidak hanya menciptakan dampak lokal, tetapi mencanangkan standar baru yang berpotensi memberikan inspirasi bagi negara-negara lain yang memiliki warisan musik tradisional kuat, termasuk Indonesia. Hal ini mengingatkan kita bahwa musik tradisional bukan hanya tentang melestarikan masa lalu, tetapi juga tentang membentuk dan mengembangkan keberlanjutan budaya. Korea, melalui upayanya dalam pengelolaan dan penghargaan terhadap musik tradisional, menjadikannya lebih dari sekadar warisan bersejarah. Mereka melihat musik tradisional sebagai bagian hidup yang terus berkembang, menyesuaikan diri dengan perubahan zaman tanpa kehilangan akarnya. Kisah ini menjadi sumber inspirasi bagi negara-negara yang mungkin masih berjuang dalam menjaga kekayaan musik tradisional mereka, katakanlah Indonesia. Indonesia, meskipun memiliki potensi besar, pengelolaan musik tradisional belum mencapai tingkat layak. Kekayaan musik tradisi sering kali hanya dipandang sebagai warisan kuno tanpa diintegrasikan secara baik ke dalam kehidupan generasi muda, menjadi aset yang kurang mendapat perhatian. Idealnya, upaya untuk menjaga dan mengembangkan musik tradisional tidak hanya berhenti pada level pemerintah atau lembaga, tetapi juga mencakup partisipasi aktif dari masyarakat. Dengan memberikan nilai lebih dan mengintegrasikan musik tradisional ke dalam kehidupan sehari-hari, seharusnya Indonesia dapat mencapai dampak yang lebih mendalam, meresapi budayanya dengan lebih baik. Sebagai catatan kritis, penting untuk dicatat bahwa keberhasilan Korea Selatan dalam melestarikan musik tradisional tidak datang tanpa tantangan. Mereka telah melibatkan masyarakat, maestro, dan lembaga-lembaga pendidikan terkait secara komprehensif. Indonesia perlu memandang kekayaan musik tradisionalnya sebagai modal yang dapat memberikan kontribusi signifikan terhadap identitas dan keberlanjutan budaya. Dengan langkah-langkah tepat, Indonesia memiliki potensi besar untuk mengangkat musik tradisionalnya satu tingkat lebih tinggi, menginspirasi generasi mendatang, dan memberikan dampak global yang jauh lebih positif. (*) --- ARIS SETIAWAN, Etnomusikolog dan pengajar ISI Solo

Warisan budaya Korea Selatan tecermin dengan jelas melalui penghargaan yang mendalam terhadap musik tradisional. Kunjungan saya bulan lalu.

Mengelola Musik Tradisi ala Korea

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/yang_kuno.jpg" alt="LESTARIKAN MUSIK ETNIK: KunoKini yang digawangi Bhismo (kanan) dan Bebi terus mempertahankan tone musik tradisional sebagai upaya melestarikan dan memperkenalkan kesenian tradisional hingga mancanegara. (KUNOKINI UNTUK JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>LESTARIKAN MUSIK ETNIK: KunoKini yang digawangi Bhismo (kanan) dan Bebi terus mempertahankan tone musik tradisional sebagai upaya melestarikan dan memperkenalkan kesenian tradisional hingga mancanegara. (KUNOKINI UNTUK JAWA POS)</figcaption>
</figure>KunoKini dan Kreativitas Melestarikan Musik Tradisional Indonesia  KunoKini berupaya mempertahankan eksistensinya sebagai musisi yang sangat mencintai Indonesia. Berbicara tentang Indonesia, grup yang digawangi Adhi Bhisma Whraspati dan Astasi Achiel itu seolah tak pernah kehabisan kata-kata.  AGUS DWI PRASETYO, Jakarta  ---  SESUAI dengan namanya, KunoKini yang terbentuk sejak 2003 memang memadukan musik-musik tradisional Indonesia. Yang oleh sebagian masyarakat kerap dianggap kuno dalam genre musik yang mereka usung. Yakni, Indo beat pop. Itulah yang membuat KunoKini terbilang unik.  ”Perpaduan budaya Indonesia dengan hal-hal baru itu keren banget. Bisa masuk sanubari hati masyarakat Indonesia,” kata Bhismo saat berbincang dengan Jawa Pos Kamis (11/8). ”Anak-anak muda sekarang bisa menggali kekayaan Indonesia dengan cara-cara yang keren. Itu gila banget,” sambung pria asal Jakarta yang kini menetap di Denpasar Timur, Bali, tersebut.  Keindonesiaan KunoKini bisa dirasakan lewat lagu dan karya orisinal yang mereka bawakan. Dalam lagu Anak Panah, misalnya, KunoKini memberikan sentuhan SokoGuru (drum set khas KunoKini) yang terinspirasi dari ”napas” pukulan rebana. Suara itu dipadukan dengan strum gitar yang offbeat.  Anak Panah merupakan single KunoKini yang berkolaborasi dengan Dani, penyanyi perempuan asal Belfast, Irlandia Utara. Lagu yang didanai British Council tersebut dirilis pada Juni 2020. ”Lagu Anak Panah adalah sebuah refleksi dari keresahan terhadap radikalisme yang merajalela di Indonesia,” jelas pria yang punya nama panggung Bhismo ”NoizeKilla” KunoKini itu.  KunoKini memandang radikalisme sangat berbahaya bagi masyarakat Indonesia. Bahkan, paham tersebut bisa menggerus rasa cinta terhadap tanah air. ”Kami percaya budaya lokal dan agama dapat menyatu dan berkesinambungan,” kata Astasi ”Bebi KunoKini” Achiel.  Yang membuat KunoKini semakin menarik adalah frekuensi instrumen musiknya. Ya, alat-alat musik tradisional memang memiliki nada yang khas. Umumnya di frekuensi 432 hertz. Frekuensi yang identik itu membuat musik yang dihasilkan KunoKini cenderung akan sulit dimainkan musisi biasa. ”Frekuensi 432 hertz itu memang bukan standar internasional,” ungkap Bhismo.  Alat musik modern umumnya menggunakan susunan tangga nada diatonik atau terdiri atas tujuh nada yang berbeda dalam satu oktaf. Sementara, alat musik tradisional cenderung pentatonik. Susunan tangga nadanya hanya memiliki lima nada dalam satu oktaf.  Perbedaan tangga nada itulah yang membuat tuning alat musik tradisional tak bisa sembarangan. Biasanya, para musisi tradisional menggunakan natural tuning atau penyetelan alami yang mengandalkan indra pendengaran. ”Ini (yang membuat musik tradisional, Red) juga disebut sound healing,” jelas Bhismo.  KunoKini tengah bersiap melahirkan karya terbaru. Konsep karya tersebut, kata Bhismo, nanti lebih grande ketimbang lagu Anak Panah. Alat musik tradisional yang digunakan tentu juga akan mengikuti. ”Kami akan berkolaborasi dengan tiga rapper female dari Singapura. Ini bakal gila karena ada reggae dan keroncong di dalamnya,” ungkap Bhismo bersemangat.  Bagi KunoKini, anak-anak muda Indonesia saat ini sudah berani menggali banyak hal tentang Indonesia. Itu tentu hal positif. Meski begitu, mereka melihat masih banyak pekerjaan rumah (PR) yang membayangi musik tradisional saat ini. Salah satunya, belum adanya music library yang menyimpan musik-musik lokal Indonesia. ”Cita-cita kami pengin punya library yang merekam musik tradisional dari Sabang sampai Merauke,” kata Bebi.  Bagaimanapun, lanjut Bebi, kebudayaan merupakan ”pisau” paling tajam untuk ekspansi ke luar negeri. ”Tentu semua pihak harus saling membantu untuk mewujudkan itu,” tutur pria yang tinggal di Denpasar Barat, Bali, tersebut.  Sementara itu, Bhismo berpikir bahwa budaya Indonesia yang kerap dianggap kuno sejatinya adalah sesuatu hal yang kekinian bagi sebagian masyarakat luar negeri. Contohnya, jamu. ”Jangan salah, jamu-jamu kita itu dianggap modern oleh mereka (sebagian orang luar negeri),” tegasnya.  Dalam pandangan etnomusikolog Institut Seni Indonesia (ISI) Surakarta Aris Setiawan, memang selalu ada kreativitas yang berasal dari para musisi untuk mempertahankan dan melestarikan musik tradisional Indonesia. Meski, tak dimungkiri, ada risiko yang harus diterima. Salah satunya, pangsa pasar dan ruang gerak yang terbatas. ”Tetapi, apa pun itu adalah ikhtiar untuk melestarikan kesenian tradisional,” ujarnya kepada Jawa Pos.  Di Indonesia, saat ini memang sudah banyak musik tradisional yang dipadukan dengan alat musik Barat yang bernada diatonik. Misalnya, musik dangdut. ”Musik itu (dangdut) enak didengarkan dan kemudian dicintai, digemari publik secara umum,” kata pengajar di ISI Surakarta tersebut.  Menurut Aris, di Indonesia ada sederet grup musik yang menggabungkan berbagai wilayah etnis itu. Contohnya, grup musik Kua Etnika dengan mendiang Djaduk Ferianto sebagai salah seorang anggotanya. ”Mereka berusaha mempertahankan idiom-idiom lokal dan dipadukan dengan idiom musik baru dengan tidak mengurangi idiom lokal,” terangnya.  Kebanyakan grup musik semacam itu akan dihadapkan pada dua pilihan. Pertama, tetap mengembangkan ruang tradisi dengan risiko akan ditinggalkan sebuah generasi. Kedua, mengubah pola musik yang baru dan segar, tetapi dengan risiko kehilangan karakter dan jati diri. Pilihan yang sulit itu yang menurut Aris membuat grup musik etnis sulit menembus belantika musik pop Indonesia.  Meski begitu, Aris menuturkan, ikhtiar para musisi untuk melestarikan kesenian tradisional harus terus didukung. Kendati tak jarang dari mereka yang ”merusak” musik lokal itu sendiri. Misalnya, mengubah alat musik tradisional dengan menghilangkan tangga nada aslinya. ”Jadi, ada yang mencoba mendiatonikkan musik tradisional seperti musik Barat,” ungkapnya.

Yang Kuno Sejatinya Juga Dianggap Kekinian

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/8ABA4BB5-49F3-4ABD-9049-4FAE59840DAB.jpg" alt="Wakil Gubernur Kaltim menjamu musisi Gilang Ramadhan. Humas Pemprov Kaltim/Antara" width="100%">
<figcaption>Wakil Gubernur Kaltim menjamu musisi Gilang Ramadhan. Humas Pemprov Kaltim/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Musisi Gilang Ramadhan datang ke Samarinda, Kalimantan Timur, membawa misi dari Kementerian Pendidikan Kebudayaan Riset dan Teknologi (Kemendikbudristek). Yakni dalam upaya menjaga dan melestarikan musik tradisional di Indonesia, termasuk Kaltim.  ”Puluhan tahun sudah melakukan pendekatan dengan musisi tradisional dari seluruh provinsi, banyak musik tradisional yang harus dijaga dan dipelihara,” kata Gilang Ramadhan seperti dilansir dari Antara usai beraudiensi dengan Wakil Gubernur Kaltim Hadi Mulyadi di Rumah Jabatan Wagub Kaltim Jalan Milono No. 1 Samarinda.  Gilang mengatakan, sebelum ke Kaltim, sudah mengunjungi Nusa Tenggara Timur dan bertemu dengan musisi tradisional di sana. Sedangkan di Samarinda kedatangannya untuk menyosialisasikan Lembaga Manajemen Kolektif (LMK) Musik Tradisi Nusantara, sebagai bentuk komitmen perlindungan terhadap musik tradisional Indonesia.  ”Kita ingin ada kebijakan di daerah supaya menjaga musik tradisional. Dengan memutar musik tradisional di mal, hotel, dan fasilitas publik lainnya. Ke depan juga sedang digarap agar di setiap provinsi ada anugerah musik tradisional Indonesia,” ujar Gilang.  Wagub Hadi Mulyadi menyambut baik kedatangan salah satu musisi papan atas Indonesia tersebut ke Kaltim. Apalagi dengan misi khusus untuk menjaga kelestarian musik tradisional Kaltim dan Indonesia.  ”Terima kasih sudah ke sini. Di Kaltim, hotel-hotel sudah menyajikan permainan alat musik tradisional untuk menyambut kedatangan tamu. Tapi kami menyambut baik atas niat ini, untuk menjaga kelestarian musik-musik tradisional,” ungkap Hadi Mulyadi.

Musisi Gilang Ramadhan Bawa Misi Pelestarian Musik Tradisional

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/04/11-pelaku-kreatif-alat-musik-siap-ramaikan-frankfurt-musikmesse-2019_m_.jpg" alt="(ki-ka): Deputi Pemasaran Badan Ekonomi Kreatif Joshua Puji Mulia Simandjuntak, Agusto Andreas Naga Lana (musisi sasando), dan musisi Purwa Caraka dalam rangka persiapan tampil di Frankfurt Musikmesse 2019." width="100%">
<figcaption>(ki-ka): Deputi Pemasaran Badan Ekonomi Kreatif Joshua Puji Mulia Simandjuntak, Agusto Andreas Naga Lana (musisi sasando), dan musisi Purwa Caraka dalam rangka persiapan tampil di Frankfurt Musikmesse 2019.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Industri kreatif Indonesia mulai merangkul dunia. Bukan hanya para desainer dan label mode lokal yang kini dikenal internasional, alat musik buatan Indonesia juga mulai menapaki panggung dunia. Pertama kali ikut serta, 11 label lokal dalam industri alat musik Indonesia terpilih untuk mengikuti pameran Frankfurt Musikmesse 2019. Pameran ini merupakan ajang alat musik terbesar di Eropa, yang akan berlangsung pada 2-5 April 2019 di Frankfurt, Jerman. Tak sekadar memamerkan alat musik buatan Indonesia, dalam ajang ini diharapkan para lable lokal bisa menemukan partner bisnis serta investor global di event ini. Deputi Pemasaran Bekraf, Joshua Puji Mulia Simandjuntak pun mengungkapkan alasan keterlibatan Bekraf dalam upaya pendukungan pelaku kreatif ke Frankfurt Musikmesse 2019. Salah satunya karena Indonesia telah dikenal sebagai salah satu negara eksportir komoditi alat musik terbesar ke Eropa, khususnya Jerman. &ldquo;Oleh karena itu, terdapat potensi yang sedemikian besar bagi para pengrajin alat musik lokal untuk mengembangkan pasarnya di Eropa,&rdquo; jelas Joshua. Adapun 11 jenama yang terpilih mewakili Indonesia dalam event Frankfurt Musikmesse 2019 yakni Kuassa Teknika yang bergerak dalam bidang software &amp; pro audio, Genta Guitar yang memproduksi gitar serta ukulele, Premiere Wood Manufacturing dengan lini usahanya dalam bidang active speaker &amp; professional speaker, dan Kyre Drums dengan produk perkusi serta drum. Adapula Sui Generis Straps dengan produk eksklusifnya yang berbentuk tali pengikat gitar, X9 Pro Audio dengan produk pengeras suara tertutup-nya, Blueberry Guitar yang memiliki produk custom guitar dengan desain yang memikat, Seruni Audio dengan produk hand-built microphone. Selain itu, adapula alat musik yang terbuat dari bambu dan kayu serta alat tradisional. Antara lain Indonesian Bamboo Community yang berfokus pada alat musik berbahan dasar bambu, Sawoe yang memproduksi alat musik berbahan dasar kayu, serta Sasando Shop yang akan menampilkan produk alat musik tradisional khas Flores, Sasando. Dengan tetap mengusung tema &lsquo;IDentities&rsquo;, pameran Frankfurt Musikmesse 2019 jadi momen memperkenalkan ekosistem industri alat musik nasional. IDentities sendiri telah dikenal sebagai salah satu brand bagi karya-karya terbaik anak bangsa dalam industri kriya dan kerajinan tangan. Bahkan, selain mendukung 11 pelaku kreatif di bidang industri alat musik, Purwa Caraka pun akan mengisi acara dengan irama musik nusantara yang khas. Diiringi oleh grup musiknya, Purwa Caraka akan tampil di hari ke-3 penyelenggaraan Frankfurt Musikmesse 2019 pada 4 April 2019. &ldquo;Melalui pertunjukan ini, diharapkan agar promosi serta publikasi industri alat musik Indonesia dapat berjalan beriringan dengan pengenalan musik etnik khas Indonesia ke dunia internasional,&rdquo; ujar Joshua. Untuk mengikuti pameran Frankfurt Musikmesse 2019, ke 11 pelaku kreatif ini sebelumnya telah lulus mengikuti dua tahapan proses kurasi yang dilaksanakan pada bulan Januari 2019 lalu. Diawali kurasi tahap pertama yang meliputi seleksi administrasi peserta. Lalu dilanjutkan kurasi tahap kedua meliputi proses wawancara dan presentasi karya para peserta, yang dipandu oleh musisi Purwa Caraka, Damang Sarumpaet dari Aliansi Desainer Produk Industri Indonesia (ADPII) serta pengamat musik Adib Hidayat. Perlu diketahui, Frankfurt Musikmesse sendiri merupakan pameran terbesar di bidang industri musik sebagai tempat berkumpulnya para perusahaan, retailer, dan profesional dari sektor industri alat musik serta para musisi dari seluruh dunia. Event ini telah berjalan selama 39 tahun sejak tahun 1980.

11 Pelaku Kreatif Alat Musik Siap Ramaikan Frankfurt Musikmesse 2019