Penerbit: PT Jawa Pos Grup MultimediaDirektur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti DewiAlamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.comRedaksi JawaPos.com :Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra Koordinator Liputan: Valentinus Bintang PradewoRedaksional: Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan. Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Dimas Ramadan Wicaksana, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nadia Hanum, Nanda Prayoga. Fotografer: Dery RidwansahKoordinator Daerah: JP Tangsel : Hendra Eka Syahputra JP Cirebon : Latu Ratri Mubyarsah JP Bogor. &nbsp; : Bayu PutraNon Redaksional: Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang,&nbsp; Zenna Atmaja. Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda Videografer: Satrio Maulana Maheswara Desain Grafis: Dimas Pradipta Media Sosial: Ane Herfira SEO &amp; Data Analis: Renda Eko Riyadi, Raffi Ahmad AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, M. Restu, Fitri Yuni Lestari.Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.Account Executive: Surabaya : Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani. Jakarta.&nbsp; &nbsp; : Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana

redaksi

privacy-policy

KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h2>Pedoman AI</h2><h3>Berikut adalah rangkuman Peraturan Dewan Pers Nomor 1 Tahun 2025 tentang Pedoman Penggunaan Kecerdasan Buatan dalam Karya Jurnalistik:&nbsp;</h3><ol><li>Peraturan ini mendefinisikan kecerdasan buatan sebagai teknologi informatika yang memungkinkan perangkat digital untuk membaca, menulis, membuat gambar, suara, video, dan melakukan analisis. Prinsip dasarnya adalah karya jurnalistik yang dihasilkan dengan AI harus selalu berpedoman pada KEJ.</li><li>Penggunaan AI dalam jurnalistik wajib berada di bawah kendali manusia dari awal hingga akhir proses. Tanggung jawab penuh atas karya jurnalistik yang dihasilkan AI tetap berada di tangan perusahaan pers. Perusahaan pers diperbolehkan untuk memberikan keterangan dan menyebutkan sumber atau aplikasi AI yang digunakan dalam produksi karya jurnalistik.</li><li>Perusahaan pers wajib memeriksa akurasi dan memverifikasi data serta informasi, termasuk gambar, suara, dan video yang diperoleh melalui AI, dengan menggunakan teknologi yang tepat dan/atau konfirmasi kepada pihak yang berkompeten.</li><li>Karya jurnalistik yang dihasilkan AI dilarang mengandung unsur cabul, kebohongan, fitnah, sadisme, dan diskriminasi terkait SARA, jenis kelamin, warna kulit, bahasa, kondisi ekonomi, maupun disabilitas.</li><li>Perusahaan pers diberikan kebebasan untuk menggunakan berbagai jenis aplikasi AI. Dalam hal publikasi, gambar rekayasa dan/atau personalisasi manusia (avatar) berbasis AI, baik bergerak maupun tidak, harus diberi keterangan yang jelas.</li><li>Personalisasi yang menyerupai figur tertentu harus mendapatkan persetujuan dari yang bersangkutan atau ahli warisnya. Karya jurnalistik berbasis suara yang dihasilkan AI juga harus diberi keterangan. Sulih suara dan sintesis suara dari figur personalisasi yang dibuat dengan AI harus mendapat persetujuan dari pemilik suara aslinya.</li><li>Perusahaan pers wajib menginformasikan secara terbuka apabila melakukan penyuntingan, ralat, atau perubahan pada karya jurnalistik yang dihasilkan AI. Setiap penggunaan AI yang berdampak signifikan terhadap karya jurnalistik harus dinyatakan secara eksplisit.</li><li>Terkait komersialisasi, iklan yang dihasilkan dengan AI dan dipublikasikan di perusahaan pers harus diberi keterangan atau penjelasan. Iklan programatik di media siber harus mematuhi ketentuan kode etik periklanan dan peraturan perundang-undangan yang berlaku.</li><li>Dalam hal perlindungan, teknologi AI yang digunakan dalam produksi karya jurnalistik harus dipastikan aman, andal, dan dapat dipercaya, serta sesuai dengan standar etika dan penghormatan terhadap hak asasi manusia. Perusahaan pers wajib memastikan bahwa karya jurnalistik yang dihasilkan AI menghormati hak privasi.</li><li>Apabila terjadi sengketa terkait karya jurnalistik yang menggunakan AI, penyelesaiannya dilakukan melalui mekanisme yang ada di Dewan Pers sesuai dengan Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers. Koreksi dan pencabutan karya jurnalistik yang menggunakan AI mengacu pada ketentuan yang ditetapkan oleh Dewan Pers.</li></ol>

pedoman-konten-ai

Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h3>Tentang Kami</h3>JawaPos.com adalah portal berita digital milik PT. JawaPos Group Multimedia dan Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital PT. JawaPos Group Multimedia, JawaPos.com mengembangkan Newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital PT. JawaPos Group Multimedia dan Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Andre Rizal Hanafi

Luciano Spalletti soroti mental Juventus setelah kalah dari Como. Tekanan di Serie A makin besar, peluang Liga Champions jadi sulit

Latu Ratri Mubyarsah

Luciano Spalletti Soroti Mental Juventus usai Tumbang dari Como: Sulit Bidik Liga Champions

R. Nurul Fitriana Putri

Airlangga minta AS pertahankan tarif 0 persen untuk komoditas unggulan Indonesia. Perjanjian dagang RI-AS berpotensi berubah.

Bayu Putra

Perjanjian Dagang RI–AS Potensial Berubah, Airlangga Minta Komoditas Unggulan Indonesia Tetap Kena Tarif 0 Persen

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/11/08/photo_2025-11-07_16-22-51-copy-397135377.jpg" alt="Nanang Purwono memilih jalan sunyi dengan menghidupkan kembali aksara jawa. (Moch. Rizky Pratama Putra/JawaPos.com)" /> JawaPos.com &mdash;&nbsp;Aroma kopi mengambang dari kedai kecil di sudut lobi hotel&nbsp;Marriott, Surabaya Kamis (6/11/2025). Sore itu, derap lalu-lalang tamu dan suara koper beroda terdengar bergesekan dengan lantai marmer mengkilap. Di tengah keramaian yang biasa itu, seorang pria sederhana duduk tenang di&nbsp;sofa dekat jendela besar.&nbsp; Ia mengenakan batik cokelat, celana hitam, dan sandal gunung yang terlihat sudah&nbsp;mengaspal&nbsp;ratusan kilometer.&nbsp;Tak ketinggalan, tas selempang tua dan&nbsp;ponsel yang tergantung di leher dengan tali kecil.&nbsp; Tidak ada aura yang dibuat-buat. Tidak ada gaya intelektual yang dipertunjukkan. Namun dari sorot matanya, terlihat seseorang yang membawa sesuatu yang berat, sesuatu yang tidak dijelaskan dengan volume suara, tetapi dengan ketenangan. Dalam kesederhanaan itulah, Nanang Purwono (58) menjalankan sebuah perjuangan yang jarang terdengar, jarang disorot, dan jarang dipahami: menghidupkan kembali aksara Jawa sebagai bagian yang hidup dalam masyarakat Indonesia hari ini. Bukan sebagai ornamen, bukan sebagai dekorasi, bukan sebagai nostalgia, tetapi sebagai bagian dari identitas, cara berpikir, dan tanda keberadaan bangsa ini dalam sejarah dunia.&nbsp; Ketika banyak orang memperingati Hari Pahlawan dengan upacara, tabur bunga, atau pidato yang menggaungkan heroisme di masa lalu, Nanang memilih memperingatinya dengan cara yang jauh lebih pelan. Ia menyebutnya jalan sunyi. Jalan perjuangan yang tidak ramai dan tidak bermusik, namun membutuhkan lebih banyak kesabaran dan ketangguhan batin.&nbsp; &ldquo;Perjuangan itu tidak harus gaduh,&rdquo; katanya perlahan kepada wartawan JawaPos.com, Kamis (6/11/2025). <hr /> <h3 style="text-align: center;">&ldquo;Kadang yang paling menentukan justru yang sunyi, yang dikerjakan dengan ketekunan panjang.&rdquo;&nbsp;</h3> <hr /> Bagi <a href="https://www.instagram.com/nanang_purwono/?hl=en">Nanang</a>, perjuangan bukan hanya soal mengangkat senjata dan melawan penjajah. Perjuangan di masa sekarang, menurutnya, adalah mempertahankan identitas di tengah dunia yang bergerak cepat dan tidak selalu memberi ruang untuk mengingat.&nbsp; Ia percaya bahwa bangsa dapat runtuh bukan karena kalah perang, tetapi karena kehilangan dirinya sendiri.&nbsp; <img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/11/08/implementasi-copy-4236613673.jpg" alt="Implementasi Kongres Aksara Jawa I yang diinisasi oleh Nanang Purwono, Desember 2023. (Dok. Rajapatni.com)" /> Aksara Jawa, yang pernah menjadi bahasa visual kehidupan sosial dan intelektual orang Jawa selama ratusan tahun, kini perlahan menjauh dari keseharian. Di sekolah, ia diajarkan sekadarnya. Di ruang publik, ia hampir tidak tampak. Masyarakat mengenalnya sebagai sesuatu yang tua, rumit, kuno, dan tidak relevan. Nanang tidak marah terhadap perubahan itu. Ia memahami arus sejarah memang bergerak. Tetapi ia melihat ada yang lebih dalam dari sekadar perubahan. Menurutnya, masyarakat mulai kehilangan rasa terhadap identitasnya. Dan ketika rasa itu lumpuh, budaya akan goyah. &ldquo;Kita tidak sedang melawan zaman,&rdquo; ujarnya. &ldquo;Yang kita lawan adalah lupa.&rdquo; Di beberapa negara Asia, aksara bukan hanya alat tulis, tetapi juga napas peradaban. Jepang masih menulis dan berpikir dalam Kanji, bahkan ketika teknologinya bertumbuh pesat. Korea Selatan dengan Hangul mempertahankan kekhasan yang membuat nasionalisme mereka mengakar.&nbsp; Thailand memakai aksara Thai bahkan untuk papan nama kedai kecil atau lirik karaoke di jalanan. Aksara di negara-negara itu adalah identitas, bukan beban.&nbsp; Nanang pernah menerima kunjungan mahasiswa Thailand. Ketika diminta menuliskan nama mereka ke dalam aksara lokal, mereka tersenyum dan langsung melakukannya tanpa ragu. Tetapi ketika hal yang sama dilakukan kepada mahasiswa Indonesia, suasana menjadi kikuk. Sebagian tertawa untuk menutupi rasa malu, sebagian mengaku lupa, sebagian memang tidak pernah belajar. Ia mengulang cerita itu pelan. <hr /> <h3>&ldquo;Ketika kamu tidak bisa menuliskan nama sendiri dalam aksara bangsamu, di situlah kamu mulai kehilangan dirimu,&rdquo; katanya.&nbsp;</h3> <hr /> Pada 22 Desember 2023, Nanang bersama beberapa rekan mendirikan <a href="https://rajapatni.com/">Puri Aksara Rajapatni</a>, sebuah komunitas yang menjadi ruang untuk belajar dan berbicara tentang aksara Jawa dengan santai, tidak menggurui, dan tidak eksklusif. Nama Rajapatni sendiri dipilih tidak sembarangan. Rajapatni merujuk pada Gayatri Rajapatni, perempuan yang tidak tampil di depan panggung, tetapi menjadi kekuatan tenang di balik berdirinya Majapahit.&nbsp; &ldquo;Rajapatni itu simbol kebijaksanaan yang bekerja dalam diam,&rdquo; jelasnya. &ldquo;Saya merasa perjuangan aksara itu ya seperti itu. Tidak perlu banyak bicara, tapi menopang sesuatu yang besar.&rdquo; Komunitas ini mengadakan kelas-kelas kecil di mana orang belajar membaca dan menulis aksara Jawa dari dasar, tanpa merasa malu karena baru mulai. <blockquote class="instagram-media" style="background: #FFF; border: 0; border-radius: 3px; box-shadow: 0 0 1px 0 rgba(0,0,0,0.5),0 1px 10px 0 rgba(0,0,0,0.15); margin: 1px; max-width: 540px; min-width: 326px; padding: 0; width: calc(100% - 2px);" data-instgrm-captioned="" data-instgrm-permalink="https://www.instagram.com/reel/C70InPdA3Vl/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" data-instgrm-version="14"> <div style="padding: 16px;"> <div style="display: flex; flex-direction: row; align-items: center;">&nbsp;</div> <div style="padding: 19% 0;">&nbsp;</div> <div style="display: block; height: 50px; margin: 0 auto 12px; width: 50px;">&nbsp;</div> <div style="padding-top: 8px;"> <div style="color: #3897f0; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: 550; line-height: 18px;">View this post on Instagram</div> </div> <div style="padding: 12.5% 0;">&nbsp;</div> <div style="display: flex; flex-direction: row; margin-bottom: 14px; align-items: center;">&nbsp;</div> <div style="display: flex; flex-direction: column; flex-grow: 1; justify-content: center; margin-bottom: 24px;">&nbsp;</div> <p style="color: #c9c8cd; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; line-height: 17px; margin-bottom: 0; margin-top: 8px; overflow: hidden; padding: 8px 0 7px; text-align: center; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;"><a style="color: #c9c8cd; font-family: Arial,sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-weight: normal; line-height: 17px; text-decoration: none;" href="https://www.instagram.com/reel/C70InPdA3Vl/?utm_source=ig_embed&amp;utm_campaign=loading" target="_blank" rel="noopener noreferrer">A post shared by Purī Aksara Rājapatnī (@puriaksara_rajapatni)</a> </div> </blockquote> &nbsp; Mereka membantu penulisan aksara sesuai kaidah hasil Kongres Aksara Jawa 2021, memberikan pendampingan kepada sekolah, komunitas, dan lembaga yang ingin menghidupkan kembali akasara dalam materi dan papan visual. Mereka bahkan membangun jejaring internasional.&nbsp; Salah satu kolaborasi yang paling berkesan bagi Nanang adalah ketika seorang penulis Belanda yang punya hubungan batin dengan Surabaya meminta agar bukunya diterjemahkan ke dalam aksara Jawa.&nbsp; &ldquo;Itu bukan sekadar penerjemahan,&rdquo; kata Nanang. &ldquo;Itu pengakuan bahwa aksara kita punya tempat dalam percakapan dunia.&rdquo; Komunitas ini juga tengah bekerja sama dengan akademisi dari India yang sedang meneliti hubungan aksara Pallawa dengan aksara Jawa.&nbsp; Dalam alur sejarah panjang, aksara di Nusantara bukan sekadar meniru, melainkan berkembang dengan ciri yang membentuk gaya berpikir, estetika, bahkan spiritualitas masyarakat yang memakainya. &ldquo;Budaya itu bukan produk pasif,&rdquo; ujar Nanang. <hr /> <h3 style="text-align: center;">&ldquo;Budaya itu dialog. Kita memberi dan menerima. Kita bukan hanya peniru. Kita juga pembentuk.&rdquo;</h3> &nbsp; Gerakan yang dimulai dari ruang belajar kecil itu mulai menemukan ruang yang lebih luas ketika Pemerintah Kota Surabaya mengeluarkan edaran pada 19 September 2023 tentang penggunaan aksara Jawa pada papan nama OPD, kecamatan, kelurahan, serta fasilitas publik. Kini, aksara Jawa kembali hadir di 145 kelurahan dan 31 kecamatan. Bagi kebanyakan orang, mungkin itu hanya perubahan visual. Tetapi bagi Nanang, itu menandai sesuatu yang jauh lebih penting: kembalinya kebiasaan melihat aksara sendiri.&nbsp; &ldquo;Kalau sesuatu dilihat terus,&rdquo; jelasnya, &ldquo;ia akan kembali menjadi bagian dari identitas. Orang terbiasa lagi. Itu yang kita kejar: pembiasaan.&rdquo; <img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/08/WhatsApp-Image-2023-09-08-at-111125-871444972.jpg" alt="Wakil Ketua DPRD Kota Surabaya A.H. Thony bersama Konjen Jepang Surabaya Ishii Yutaka (tengah) menerima buku dari Nanang Purwono (kanan). " /> Namun perjuangan itu tidak berhenti di situ. Puri Aksara Rajapatni kini mengusulkan agar aksara Jawa dimasukkan dalam Rancangan Peraturan Daerah (Raperda) Pemajuan Kebudayaan Surabaya. Jika berhasil, Surabaya akan menjadi kota pertama di Indonesia yang menjadikan aksara sebagai objek kebudayaan yang wajib dipajukan oleh pemerintah.&nbsp; Ini dapat menjadi contoh bagi kota-kota lain, bahkan mungkin memicu gerakan budaya berskala nasional.&nbsp; &ldquo;Ini bukan romantisme masa lalu,&rdquo; kata Nanang. &ldquo;Ini kerja menjaga masa depan. Kalau identitas tidak dijaga, bangsa ini akan rapuh.&rdquo; Ia berhenti sebentar, menghela napas pelan. <hr /> <h3 style="text-align: center;">&ldquo;Dan bangsa yang rapuh dapat dikuasai tanpa harus dijajah,&rdquo; lanjut Nanang</h3> <hr /> Hari mulai menjelang sore. Cahaya matahari condong masuk melalui kaca besar, menyapu kursi dan lantai marmer dengan warna keemasan yang hangat. Nanang sesekali melihat layak kaca handphone sembari menunggu temannya dari Belanda, lalu tersenyum ketika ditanya tentang makna Hari Pahlawan baginya.&nbsp; &ldquo;Pahlawan itu bukan hanya yang berjuang di medan perang,&rdquo; katanya lembut. <hr /> <h3 style="text-align: center;">&ldquo;Pahlawan adalah mereka yang menjaga bangsa agar tidak kehilangan dirinya.&rdquo;</h3> <hr /> Mungkin nama Nanang tidak akan tercatat dalam buku sejarah resmi. Mungkin perjuangannya tidak akan disorot kamera atau disampaikan dalam pidato kenegaraan. <img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/11/08/photo_2025-11-07_16-22-47-copy-959860066.jpg" alt="Potret Nanang Purwono. (Moch. Rizky Pratama Putra/JawaPos.com)" /> Namun sejarah jarang hanya ditulis oleh mereka yang berada di panggung depan. Sejarah juga ditopang oleh mereka yang merawat akar.&nbsp;Karena sebuah pohon tidak berdiri tegak karena batangnya tinggi. Pohon berdiri tegak karena akarnya kuat, dan Nanang Purwono sedang merawat akar itu&mdash;pelan, sabar, tanpa gaduh&mdash;di jalan sunyi yang dipilihnya sendiri. (*)&nbsp; Artikel ini merupakan seri&nbsp;keempat dari lima tulisan&nbsp;Liputan Khusus JawaPos.com yang membahas peringatan Hari Pahlawan di Surabaya. Dipublikasikan khas pada pukul 14.00 WIB, waktu yang sama saat&nbsp;terjadinya kontak senjata pertama kali antara pemuda Surabaya dan pasukan Inggris. Usai terinspirasi dari kisah Nanang, selanjutnya&nbsp;simak penuturan satu-satunya veterang perang Surabaya yang masih hidup. Bagaimana cerita pria 102 tahun itu? Baca selengkapnya&nbsp;di <a href="https://www.jawapos.com/topik-khusus/detail/1778/hari-pahlawan-di-kota-pahlawan">Topik Khusus</a>&nbsp;JawaPos.com. <hr /> Tentang penulis: <ul> <li><a href="https://www.jawapos.com/author/6699/Moch.-Rizky-Pratama-Putra">Moch. Rizky Pratama Putra</a></li> </ul> Rizky merupakan jurnalis desk olahraga di JawaPos.com. Pada tahun 2025 ini, karyanya telah dibaca lebih dari 5 juta pembaca. Pria asli Surabaya ini pernah bekerja di Dinas Perpustakaan dan Kearsipan Kota Surabaya. Alumni UIN Sunan Ampel ini menggemari literasi, filsafat, dan kebudayaan.&nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/features/016804185/hari-pahlawan-di-surabaya-mengikis-stigma-gen-z-menyesap-sejarah-via-kelana-musea">Hari Pahlawan di Surabaya: Mengikis Stigma Gen Z, Menyesap Sejarah via Kelana Musea</a>

Jalan Sunyi Nanang Purwono Rayakan Hari Pahlawan! Menghidupkan Kembali Peradaban Indonesia Melalui Aksara Jawa

Jalan Sunyi Nanang Purwono Rayakan Hari Pahlawan, Hidupkan Kembali Peradaban Indonesia Melalui Aksara Jawa

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/29/nanang-purwono-2-2464647280.png" alt="KURSUS SINGKAT: Nanang saat mengikuti tur heritage di Belanda beberapa waktu lalu. Dia bersama 20 pegiat sejarah dari negara lain mengeksplorasi bangunan bersejarah di sana." /> Mewakili komunitas Begandring Soerabaia, Nanang Purwono berangkat ke Belanda. Selama berada di Negeri Kincir Angin itu, dia memperkenalkan kepedulian serta pergerakan masyarakat Surabaya dalam melestarikan dan mempertahankan bangunan bersejarah di Kota Pahlawan. SEPTIAN NUR HADI, Surabaya SEBELAS&nbsp;Hari Nanang Purwono berada di Belanda. Beberapa kota dikunjunginya. Mulai dari Rotterdam, Amsterdam, Amersfoort, sampai Nijmegen. Dia datang bersama 20 pegiat sejarah dari negara lainnya. Rombongan tersebut mengikuti kursus singkat terkait strategi pengelolaan cagar budaya di Universitas Erasmus, Rotterdam. Selain itu, kedatangan Nanang ke Belanda juga untuk menjalani misi khusus. Yaitu, memaparkan kepedulian serta semangat arek-arek Suroboyo dalam mengembangkan dan merawat bangunan-bangunan bersejarah di Kota Pahlawan. &rsquo;&rsquo;Tanpa disadari, pergerakan bersama elemen masyarakat dalam melestarikan peninggalan bersejarah termonitor jelas oleh para pegiat sejarah di Belanda. Mereka memantau kegiatan kami melalui informasi di media,&rsquo;&rsquo; ucapnya. Nanang lantas mencontohkan kawasan Peneleh. Selama tiga tahun, pihaknya bersama masyarakat setempat berhasil menjadikan Peneleh sebagai kampung wisata heritage. Rumah serta bangunan peninggalan zaman kolonial kembali ditata seperti tempo dulu. &rsquo;&rsquo;Kerja sama seperti itu yang ingin dilakukan pegiat sejarah Belanda. Terutama di Kota Amsterdam, Amersfoort, dan Nijmegen. Banyak komunitas atau pegiat sejarah di daerah tersebut. Namun, mereka berjalan sendiri-sendiri,&rsquo;&rsquo; terangnya. &rsquo;&rsquo;Sangat berbeda dengan di Surabaya. Antarkomunitas berkolaborasi demi menjaga dan melestarikan sejarah di Surabaya,&rsquo;&rsquo; imbuh pria 56 tahun itu. Selain memamerkan semangat masyarakat Surabaya, Nanang juga mendapat kesempatan melakukan penelitian terkait pengembangan wisata heritage di beberapa kota. Yaitu, Kota Rotterdam dan Nijmegen. Penelitian dilakukan bersama tim dari Australia dan Korea Selatan. Tema penelitian adalah pemanfaatan kembali bangunan cagar budaya dengan fungsi baru tanpa meninggalkan identitas dan nilai kearifan lokal. Nanang mencontohkan Nijmegen. Daerah itu dikenal sebagai kota bertembok. Ketika abad ke-17 dan ke-20, bangunan era Romawi memenuhi kota tersebut. Namun, kini perwajahannya telah berubah. Salah satu rekomendasinya adalah pemerintah harus tegas kepada pengembang untuk tidak menghilangkan nilai kearifan lokal di wilayah tersebut. Identitas daerah harus tetap ada.&nbsp;(*/c6/ai)

Mewakili komunitas Begandring Soerabaia, Nanang Purwono berangkat ke Belanda. Dia memperkenalkan kepedulian serta pergerakan masyarakat.

Unggulkan Peneleh, Komunitas Begandring Soerabaia Misi Tur Heritage ke Belanda

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/10/nanang-purwono-4248340768.png" alt="SUSUR SUNGAI: Nanang Purwono sedang menunjukkan aliran Sungai Kalimas. Di sekitar aliran sungai tersebut banyak tempat yang memiliki nilai sejarah dan saling berkaitan." /> Dari literasi yang dibacanya, Nanang Purwono meyakini bahwa cikal bakal Surabaya berawal dari Sungai Kalimas. Sejak 2010, dia mulai menulis catatan tentang sungai itu. Pada Hari Jadi Kota Surabaya (HJKS) Ke-730, notulensi tersebut dikumpulkan dan dibuat menjadi buku yang bertajuk Meneropong Sejarah Surabaya dari Sungai Kalimas. DIAN WAHYU PRATAMA, Surabaya PADA&nbsp;2018, Nanang mulai turun langsung mengamati dari dekat Sungai Kalimas. Susur sungai itu dimulai dari Pintu Air Ngagel. Bangunan peninggalan Belanda tersebut menjadi dasar penetapan Hari Jadi Kota Surabaya (HJKS). Dari Pintu Air Ngagel, Pria 56 tahun itu perlahan bergerak ke utara hingga Pelabuhan Rakyat Kalimas. Selama kurun waktu lima tahun terakhir, Nanang hampir setiap hari bolak-balik dari rumah ke tepi Sungai Kalimas. Selain mengamati, dia juga berdiskusi dengan tokoh masyarakat. Total jarak tempuh pengamatan itu sejauh 10 kilometer. Ada 73 titik yang diamati. Meski sempat diterpa cuaca buruk hingga minimnya informasi yang didapat di beberapa lokasi, Nanang tidak menyerah. &rsquo;&rsquo;Ya, dibawa enjoy saja. Kalau capek, istirahat sebentar sambil nyeruput es cao,&rdquo; tuturnya saat ditemui Selasa (9/5). Sebagai pijakan observasinya, Nanang melakukan kajian literasi. Beberapa sumber seperti Oud Soerabaia, Nieuwe Soerabaia, Er Werd Een Stad Geboren, hingga Soerabaja menjadi bahan rujukannya. &rsquo;&rsquo;Temuan beberapa sumber literatur, hasil pengamatan di lapangan, hingga prasasti dikorelasikan. Itu menjadi sumber tulisan dalam buku saya,&rsquo;&rsquo; ujarnya. Dari riset hingga susur sungai selama bertahun-tahun itu, Nanang mampu menghasilkan karya tulis yang berisi 10 bab dengan tebal 200 halaman. Judulnya Meneropong Sejarah Surabaya dari Sungai Kalimas. Lewat judul itu, dia ingin membawa pembaca mengetahui cerita sejarah setiap tempat yang ada di sekitar Sungai Kalimas. &rsquo;&rsquo;Ini tidak banyak orang tahu,&rdquo; tambahnya. Menurut Nanang, tambahan informasi sejarah dari buku itu sangat dibutuhkan oleh warga. Utamanya penggiat sejarah. &rsquo;&rsquo;Sehingga warga tidak sekadar berwisata naik perahu keliling Kalimas. Mereka juga mengetahui nilai sejarahnya. Khususnya bagi generasi muda,&rdquo; jelasnya. Pada buku keempatnya itu, Nanang ingin mengajak para pembaca mengetahui sejarah tempat di sekitar Sungai Kalimas secara runtut. Sebab, antara satu spot dan yang lain memiliki keterkaitan cerita sejarah. &rsquo;&rsquo;Paling banyak titiknya di wilayah Surabaya Utara,&rdquo; tambahnya. Hasil karya Nanang itu diharapkan dapat mendukung rencana revitalisasi Sungai Kalimas. Sekaligus menjadi sebuah bukti bahwa sungai yang membentang di Kota Pahlawan itu tidak hanya sebagai wisata, namun dapat menjadi pusat edukasi dan penelitian. Rencananya setelah penerbitan buku tersebut, akan menyusul empat buku lainnya yang ditulis untuk melengkapi penjelasan dari beberapa tempat di sekitar Sungai Kalimas. Baginya, Sungai Kalimas memiliki kisah sejarah yang wajib diketahui oleh masyarakat luas. Sebab, besarnya Kota Surabaya merupakan peran dari keberadaan Sungai Kalimas. &rsquo;&rsquo;Yang menjadi penggerak perdagangan dan jadi urat nadi perekonomian sejak zaman kolonial,&rdquo; paparnya.&nbsp;(*/c6/aph)

Dari literasi yang dibacanya, Nanang Purwono meyakini bahwa cikal bakal Surabaya berawal dari Sungai Kalimas. Sejak 2010, dia mulai menulis.

Nanang Purwono, Penulis Buku Meneropong Sejarah Surabaya dari Sungai Kalimas

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/nanang-purwono.jpg" alt="Photo" /> SUDAH menjadi tradisi bagi bangsa Indonesia memperingati <a href="https://www.jawapos.com/tag/hari-kebangkitan-nasional/">Hari Kebangkitan Nasional</a> setiap 20 Mei. Tanggal itu menjadi momen tumbuhnya rasa kesadaran nasional sebagai ”orang Indonesia” yang telah muncul pada dekade pertama abad ke-20. Rasa kesadaran nasional ini ditandai dengan berdirinya Boedi Oetomo pada 20 Mei 1908 atau 114 tahun lalu. Boedi Oetomo menjadi pembuka arah perjuangan baru bagi bangsa, yang sebetulnya sudah lama merindukan arti kebebasan dan kemerdekaan serta untuk melegitimasi hadirnya Indonesia yang berdaulat.  Berbeda dari arah perjuangan para pendahulu yang masih berorientasi pada perjuangan fisik, lokal, dan sporadis. Misalnya, Perang Pattimura di Ambon pada 1817, Perang Diponegoro 1825 yang umum disebut Perang Jawa, dan Perang Aceh yang dipelopori Cut Nyak Dien pada 1873. Semua adalah bentuk-bentuk perjuangan di abad ke-19.  Dokter Soetomo dinilai sebagai tokoh awal gerakan intelektual untuk mencapai kemerdekaan Indonesia melalui pendirian Boedi Oetomo. Pada tahun-tahun berikutnya mulai hadir organisasi-organisasi lainnya seperti Indische Partij oleh tiga serangkai Douwes Dekker, Tjipto Mangoenkosoemo, dan Soewardi Soerjaningrat atau Ki Hajar Dewantara pada 1912.  Kemudian, di tahun yang sama ada Partai Dagang Islam yang didirikan oleh Haji Samanhudi. Ada juga organisasi Muhammadiyah yang bergerak di bidang pendidikan dan sosial didirikan oleh KH Ahmad Dahlan. Berikutnya, selama dekade 1920-an dan 30-an, kelompok-kelompok elite semakin menyuarakan kebangkitan antikolonialisme dan memupuk kesadaran nasional.  Dari semua tokoh pergerakan itu, beruntung <a href="https://www.jawapos.com/tag/surabaya/">Surabaya</a> memiliki dokter Soetomo. Salah satu peninggalannya yang masih ada sampai saat ini adalah media pergerakan Panjebar Semangat. Makam dokter Soetomo yang berada di Jalan Bubutan, Surabaya, berada dalam satu kompleks dengan kantor redaksi penerbitan Panjebar Semangat. Tetenger yang spesial itu sebenarnya bisa menjadikan api semangat pada generasi milenial kini. Asalkan, histori atas semangat tersebut dapat ditularkan dengan cukup baik.  Kelahiran Boedi Oetomo dan kemudian ikrar Sumpah Pemuda pada 28 Oktober 1928 menjadi rangkaian tumbuhnya kesadaran bersama untuk mewujudkan sebuah bangsa yang berdiri di kaki sendiri. Sebagai puncak kulminasi perjuangan para bumiputra adalah kemerdekaan pada 17 Agustus 1945. Perjuangan memang belum usai karena masih harus berjuang mati-matian dengan semboyan ”Merdeka atau Mati” untuk mempertahankan kemerdekaan. Pun sampai hari ini, mengisi kemerdekaan yang menuju usia 77 tahun.  Perjuangan untuk meniti kehidupan berbangsa dan bernegara bisa dibilang belum benar-benar usai. Ternyata ada model-model belenggu lainnya di alam kemerdekaan ini. Karena belenggu itu, bangsa ini seolah-olah dibuat lumpuh. Tidak bisa leluasa bergerak menapaki jalan kemajuan, kesejahteraan, dan kemandirian di seluruh penjuru negeri.  Salah satu belenggu kemajuan itu adalah pandemi <a href="https://www.jawapos.com/tag/covid-19/">Covid-19</a> yang memperlambat pergerakan biologis bangsa ini. Sejak awal Maret 2020, bangsa Indonesia seolah terbelenggu oleh pandemi Covid-19. Meski memasuki 2022 pandemi mulai mereda, semua harus tetap waspada. Membiasakan hidup dengan cara new normal dengan menerapkan protokol kesehatan guna mencegah penularan Covid-19.  Fakta telah menunjukkan bahwa akibat pandemi Covid 19, segala aspek kehidupan goyah. Tidak hanya langsung berdampak pada aspek kesehatan yang merenggut banyak kematian, tapi juga di bidang ekonomi yang mengakibatkan penurunan pertumbuhan ekonomi.  Perlambatan ekonomi ini selanjutnya menyebabkan peningkatan pengangguran, terutama pada sektor usaha mikro dan kecil serta industri rumah tangga. Dampak lainnya adalah di bidang pendidikan. Para peserta didik terpaksa belajar secara daring. Dengan pola ini, mereka kehilangan kesempatan interaksi sosial yang sangat dibutuhkan dalam mata rantai dunia pendidikan. Interaksi adalah bekal sosial bagi peserta didik.  Dampak pandemi Covid-19 ini bagaikan keterbelengguan warga dalam melakukan aktivitasnya. Ruang gerak mereka dibatasi dan dikekang oleh keadaan. Kondisi ini serupa dengan suasana penjajahan di era kolonialisasi. Alhamdulillah, bangsa ini, khususnya Surabaya, mampu menghadapi masa pandemi dengan baik. Karena kita telah melalui masa-masa sulit meskipun sempat kehilangan sanak saudara atau teman karib. Pandemi ini memang belumlah usai. Tapi, kita tetap bisa survival ini karena adanya semangat. Semangat menghadapi bahaya. <h3>Sura ing Baya Adalah Spirit Kebangkitan</h3> Istilah ”wani” bagi arek-arek Suroboyo adalah sebuah spirit yang umum dipakai sebagai jargon oleh para suporter sepak bola Persebaya. Wani secara harfiah berarti berani. Mereka berani menghadapi berbagai tantangan.  Wani juga telah menjadi spirit para pejuang Surabaya dalam menghadapi musuh yang ingin kembali menjajah bangsa pada November 1945. Peristiwa heroik yang kini diabadikan sebagai momen Hari Pahlawan.  Semangat wani ini penting bagi kukuhnya suatu bangsa, suatu daerah demi menjaga jati diri. Jati diri bangsa Indonesia adalah keberagaman (multikulturalisme) sehingga semangat dan spirit nasionalnya adalah Bhinneka Tunggal Ika (berbeda-beda tetap satu). Persatuan dalam perbedaan. Agar nilai semangat ini senantiasa diketahui dan dikenal khalayak banyak, bunyi semangat ini disematkan pada lambang negara, burung garuda.  Di Surabaya, ada semangat atau moto “Sura ing Baya” yang seharusnya bisa melengkapi lambang Kota Surabaya, yang bergambar ikan hiu dan buaya serta tugu pahlawan. Dulu moto itu pernah ada, tapi dihilangkan dari lambang kota. Kini dalam rangka peringatan Hari Kebangkitan Nasional, moto itu perlu disematkan lagi. Bunyinya ”Sura ing Baya”. Secara harfiah ”sura” adalah orang yang pemberani atau jawara. Sedangkan ”baya” adalah bahaya atau tantangan. Jadi, ”Sura ing Baya” adalah orang yang berani menghadapi bahaya atau tantangan. Semangat ini sudah disandang orang-orang Surabaya sejak era klasik.  Maka, dalam memaknai Hari Kebangkitan Nasional hari ini, kiranya juga perlu menyematkan dan menggelorakan moto Kota Surabaya ”Sura ing Baya”. Hal ini bertujuan untuk memelihara dan melestarikan nilai-nilai semangat dan spirit kebangsaan. Seperti semangat kebangsaan yang mula-mula dibangkitkan oleh dokter Soetomo 114 tahun lalu.  Moto ”Sura ing Baya” adalah spirit kebangkitan yang tidak hanya penting bagi Kota Surabaya. Tapi juga untuk skala nasional sebagai bekal merawat nilai-nilai kebangkitan nasional. (*)  <hr />  *) NANANG PURWONO, Ketua Perkumpulan Begandring Soerabaia

Hari Kebangkitan Nasional: Menyebar Semangat Kebangkitan Nasional

NANANG PURWONO

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#NANANG PURWONO

Berita Terkini

Jalan Sunyi Nanang Purwono Rayakan Hari Pahlawan, Hidupkan Kembali Peradaban Indonesia Melalui Aksara Jawa

Unggulkan Peneleh, Komunitas Begandring Soerabaia Misi Tur Heritage ke Belanda

Nanang Purwono, Penulis Buku Meneropong Sejarah Surabaya dari Sungai Kalimas

Hari Kebangkitan Nasional: Menyebar Semangat Kebangkitan Nasional

Download Aplikasi JawaPos.com