<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/12/30/1000210017-255005762.jpg" alt="Bella Fawzi mewakili suara mereka yang dibungkam lewat pertunjukan teater &ldquo;Di Balik Langit Gaza&rdquo;. (istimewa)" width="100%">
<figcaption>Bella Fawzi mewakili suara mereka yang dibungkam lewat pertunjukan teater &ldquo;Di Balik Langit Gaza&rdquo;. (istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Adara Relief International Kembali menyelenggarakan acara tahunan Palestine Festival (Palfest) 2025. Acara ini berlangsung di Taman Ismail Marzuki (TIM), Minggu (29/12), dengan mengusung tema 'Never-Ending Resilience for Humanity.' Salah satu rangkaian acara utamanya adalah pementasan teater bertajuk &ldquo;Di Balik Langit Gaza&rdquo; arahan sutradara Adipatilawe. Pertunjukan teater ini berhasil menyedot perhatian para pengunjung sejak awal pertunjukan sampai akhir. Hampir semua kursi terisi penuh dan nyaris tidak ada penonton yang meninggalkan tempat duduk sampai pertunjukan berakhir. Pertunjukan teater ini menghadirkan pendekatan emosional yang kuat, memberikan penggambaran tentang kehidupan sehari-hari warga Gaza yang terus bertahan di tengah ancaman teror dan nyawa bisa melayang kapan saja akibat genosida. Pertunjukan teater ini melibatkan sejumlah aktor yaitu David Chalik, Bella Fawzi, Robert Chaniago, Cholidi Asadil Alam, serta para pemeran lainnya. Pertunjukan berhasil menghidupkan panggung dengan cerita heroik tentang keteguhan masyarakat Gaza yang tak mundur selangkah pun di tengah gempuran genosida yang brutal. Pementasan teater jadi semakin terasa jiwanya dengan hadirnya Bondan Prakoso sebagai bintang tamu. Dia menyuguhkan sentuhan musikal penuh emosi dan pesan kemanusiaan yang menyentuh bagi para penonton.&nbsp; Bella Fawzi mengaku senang sekaligus bersyukur diberikan kepercayaan terlibat dalam pementasan teater "Di Balik Langit Gaza." Menurut dia, pementasan ini memberinya banyak pelajaran berharga, terutama terkait prinsip hidup yang tak bisa dikompromikan meski harus bertaruh nyawa. &ldquo;Kalau kita ingin melihat sebaik-baiknya kualitas manusia, lihatlah ketahanan rakyat Gaza. Apa yang kita tampilkan saat ini belum ada apa-apanya dari yang mereka alami. Lewat teater ini, aku ingin mewakili suara mereka yang dibungkam,&rdquo;&nbsp;kata Bella Fawzi. Cholidi Asadil Alam yang juga terlibat dalam pementasan teater Di Balik Langit Gaza mengungkapkan hal senada. Dia mengaku banyak belajar dari pementasan kali ini. &ldquo;Saya rasa, kita semua dapat banyak belajar dari cara Adara dalam mengangkat isu Palestina,&rdquo; ungkap Cholidi Asadil Alam, pemeran tokoh Azzam dalam film Ketika Cinta Bertasbih itu. Selain pertunjukan teater, Palestine Festival 2025 juga diwarnai sejumlah acara lain. Yaitu acara pameran dimana para pengunjung dapat mengeksplorasi beragam galeri seni yang menyuguhkan nuansa Palestina secara mendalam. Para pengunjung juga dapat menelusuri perjalanan panjang sejarah Palestina yang disajikan dalam bentuk dokumentasi foto, dan narasi kronologi peristiwa yang terjadi di Palestina. Ini membantu mereka memahami konteks sejarah yang membentuk realitas Palestina pada hari ini. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/infotainment/017014926/penyanyi-novi-rizki-menangis-usai-melihat-langsung-kondisi-aceh-dan-sumatera-utara">Penyanyi Novi Rizki Menangis Usai Melihat Langsung Kondisi Aceh dan Sumatera Utara</a> Selain itu, Palestine Festival 2025 juga diramaikan oleh UMKM dan tenant bazaar yang berjumlah sekitar 25 tenant. Menyediakan berbagai produk makanan, merchandise dan sejumlah produk lain.

Salah satu rangkaian acara utama Palestine Festival 2025 adalah pementasan teater mengusung tajuk “Di Balik Langit Gaza”.

Bella Fawzi Wakili Suara Mereka yang Dibungkam Lewat Pertunjukan Teater “Di Balik Langit Gaza”

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/05/aulia-sarah-featured-image.jpg" alt="Aulia Sarah. (Aulia Sarah untuk Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Aulia Sarah. (Aulia Sarah untuk Jawa Pos)</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Semangat dan heroisme dari sosok Laksamana Malahayati, pejuang perempuan dari Aceh yang sukses mematahkan perlawanan armada Belanda yang dipimpin dua pengelana bersaudara, Cornelis de Houtman dan Frederik de Houtman, akan diangkat ke dalam pertunjukan teater.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mengusung tajuk &lsquo;Jalasena Laksamana Malahayati&rsquo;, pertunjukan teater tentang Laksamana Perempuan Pertama di Dunia itu akan dihelat di Graha Bhakti Budaya, Taman Ismail Marzuki, Jakarta, pada 8-9 September 2023 mendatang.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pertunjukan tersebut digagas oleh Marcella Zalianty dan bertindak sebagai produser pementasan. Selain itu, dia juga menjadi pemeran utama dalam pertunjukan ini.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Marcella Zalianty mengatakan, pihaknya mengawalinya dengan melakukan riset mendalam terlebih dahulu untuk menguak fakta tentang sosok Laksamana Malahayati.Dari sana, dia dan tim kemudian meraciknya lebij lanjut menjadi sebuah pertunjukan teaterikal.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Malahayati merupakan sosok penting dan menarik. Dia lah satu-satunya sosok wanita dalam sejarah armada laut nusantara yang sangat berpengaruh dalam politik militer kerajaan Aceh Darusalam," kata Marcella Zalianty yang akan memerankan Laksamana Malahayati, dalam ketetangannya, Rabu (23/8).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/23/Malahayati-294465188.jpg" alt="Pertunjukan Teater Jalasena Laksamana Malahayati" width="100%">
<figcaption>Pertunjukan Teater Jalasena Laksamana Malahayati</figcaption>
</figure> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Malahayati hadir sebagai spirit perempuan yang merepresentasikan bukan lagi tanah yang menunggu dan menumbuhkannya, tetapi laut yang menyuarakan keberanian," imbuhnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Jay Soebijakto dipercaya sebagai pengarah artistik.Dia mengatakan, pementasan ini akan mengambil setting Aceh tempo dulu, termasuk akan menghadirkan di atas panggung replika kapal perang hampir seukuran aslinya dan akan dipadukan dengan videomapping.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selain Marcella, pertunjukan teater ini juga akan diperkuat oleh sejumlah pemain. Beberapa diantaranya yaitu Arswendi Bening (pemeran Sultan Alauddin Riayat Syah al-Mukammil), Aulia Sarah (pemeran Cut Limpah), hingga Cut Mini (pemeran ibu Malahayati).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pementasan &lsquo;Jalasena Laksamana Malahayati&rsquo; ini juga melibatkan pemain film, pemain teater Koma, wayang orang Barata dan juga dari prajurit Kowal dan korps Marinir serta beberapa perwira tinggi TNI AL.&nbsp;</div>

pertunjukan teater tentang Laksamana Perempuan Pertama di Dunia itu akan dihelat di Graha Bhakti Budaya, Taman Ismail Marzuki, Jakarta.

Aulia Sarah dan Cut Mini Total Terlibat di Pertunjukan Jalasena Laksamana Malahayati

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/26/WhatsApp-Image-2023-05-26-at-161449-3817003175.jpg" alt="Siswa SMP YPPI 1 Kota Surabaya beradu peran dalam pertunjukan teater bertajuk Dukun Bukan di Pendopo Taman Budaya Jawa Timur." width="100%">
<figcaption>Siswa SMP YPPI 1 Kota Surabaya beradu peran dalam pertunjukan teater bertajuk Dukun Bukan di Pendopo Taman Budaya Jawa Timur.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;SMP YPPI 1 Kota Surabaya memukau penonton dengan pertunjukan teater bertajuk Dukun Bukan di Pendopo Taman Budaya Jawa Timur, Kamis (25/5). Pertunjukan tersebut bertujuan untuk memberikan edukasi kepada para pelajar mengenai dampak sikap malas terhadap masa depan seseorang. Dalam arahan sutradara Flaneisya Widyantari, cerita Dukun Bukan diangkat dari naskah karya Septio Erostianto yang disajikan secara visual melalui pertunjukan teater yang menarik. Cerita Dukun Bukan mengisahkan konflik yang dialami pasangan suami istri, Sabeni (diperankan Jeremiah Abiel, siswa kelas 8 SMP YPPI 1 Surabaya) dan Juleha (diperankan Yekolia Ihwa). Konflik dalam keluarga itu dipicu faktor ekonomi. &rdquo;Setiap hari mereka bertengkar karena Sabeni menganggur dan tidak memiliki pekerjaan. Di rumah, hanya tidur-tiduran. Suaminya malas,&rdquo; ujar Flaneisya kepada JawaPos.com. Sikap malas Sabeni itu yang menjadi konflik utama dalam cerita dan disambungkan dengan perasaan kesal Juleha. Juleha memanfaatkan sikap malas Sabeni tersebut untuk meraup keuntungan. Dia memiliki ide untuk meminta suaminya berpura-pura menjadi dukun supaya mendapatkan uang. Konflik tersebut menjadi titik berat dalam alur cerita. Sehingga berhasil memancing emosi puluhan penonton yang merupakan siswa SD dari berbagai sekolah di Surabaya. Jeremiah Abiel, pemeran Sabeni mengatakan, tertantang dengan konflik yang dihadirkan dalam pertunjukan itu. Dia harus mahir memainkan emosi para penonton. Proses latihan yang intensif dilakukan 1,5 bulan. &rdquo;Salah satu tantangannya adalah bagaimana cara membangun rasa percaya diri dan mengekspresikan diri sebagaimana yang ada dalam naskah,&rdquo; ungkap Jeremiah. Selain Jeremiah dan Yekolia, ada lima siswa lain turut berperan dalam pertunjukan teater itu. Mereka anggota ekstrakurikuler teater SMP YPPI 1 Surabaya. Sementara itu, Kepala SMP YPPI 1 Surabaya Titris Hariyanti Utami menjelaskan, pertunjukan teater itu merupakan sarana untuk meningkatkan rasa percaya diri dan keterampilan para pelajar. &rdquo;Gelaran Bukan Dukun ini merupakan kali kedua, setelah sebelumnya diadakan acara internal yayasan. Saya berpikir untuk melibatkan mereka dalam ekstrakurikuler teater dan menampilkan pertunjukan di luar, agar anak-anak memiliki kesempatan lebih banyak untuk tampil,&rdquo; papar Titris Hariyanti Utami. Pertunjukan teater Dukun Bukan telah memberikan pengalaman berharga bagi para pelajar, baik sebagai sarana edukasi maupun pengembangan bakat mereka dalam dunia seni teater. Dengan menampilkan konflik keluarga yang relevan, pertunjukan itu tidak hanya menghibur, tetapi juga menginspirasi penonton untuk lebih menghargai usaha dan menghindari sikap malas dalam meraih masa depan yang sukses. &nbsp;

SMP YPPI 1 Kota Surabaya memukau penonton dengan pertunjukan teater bertajuk Dukun Bukan di Pendopo Taman Budaya Jawa Timur, Kamis (25/5)

SMP YPPI 1 Surabaya Gebrak Panggung Teater lewat Dukan Bukan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/11/art-spcae-soroti.jpg" alt="TEATER MANDIRI:Pentas Teater yang di sutradarai oleh Putu Wijaya di Gedung kesenian Cak Durasim Surabaya, Minggu (24/11) bagian pertama menceritakan tentang Hak perempuan, bagian kedua tentang penegakan keadilan dan yang terakhir tentang konflik." width="100%">
<figcaption>TEATER MANDIRI:Pentas Teater yang di sutradarai oleh Putu Wijaya di Gedung kesenian Cak Durasim Surabaya, Minggu (24/11) bagian pertama menceritakan tentang Hak perempuan, bagian kedua tentang penegakan keadilan dan yang terakhir tentang konflik.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Dua orang berkaus hitam duduk di tengah panggung. Tangan mereka memegang koran. Sembari membolak-balikkan halaman koran, mereka berdiskusi tentang sembako yang mahal, nilai tukar dolar yang terus naik, hingga konflik yang berkepanjangan. Mereka sepakat bahwa semua itu terjadi karena politisi yang tidak becus bekerja dan terus berantem satu sama lain. ’’Hanya damai yang dapat menjemput damai,’’ ujar keduanya berbarengan.  Suara gong lantas menggema di seluruh sudut ruangan. Adegan berganti. Putu Wijaya yang duduk di kursi roda tampil bermonolog. ’’Saya tidak memahami manusia,’’ katanya. Menurut dia, manusia selalu saja berkonflik. Terutama mereka yang masih muda. ’’Sebagai orang yang sudah berusia 100 tahun, ingin rasanya saya memakan daging anak-anak muda itu,’’ ucapnya dengan nada geram.  Dua adegan tersebut merupakan pembuka Peace, pertunjukan teater yang disutradarai langsung oleh Putu Wijaya. Pertunjukan yang melibatkan tiga kelompok, yakni Teater Mandiri, Teater Wilwatikta, dan Teater Meimura, itu menampilkan kisah sehari-hari. Misalnya, kehidupan politisi, pengacara, serta seluk-beluk kehidupan berumah tangga. Semua cerita ditampilkan dalam empat babak.  Pada babak pertama, diceritakan seorang gubernur yang haus kekuasaan. Apa pun dia tempuh untuk mempertahankan kekuasaan tersebut. Suatu ketika, sang gubernur didemo masyarakat. Namun, demo itu tidak berlangsung lama. Ketika dia mengangkat sebuah kursi, masyarakat menjadi diam. ’’Kursi itu memang segala-galanya. Kalian tidak bisa apa-apa dibanding kursi,’’ ujar gubernur, lantas tertawa terbahak-bahak.  Pada babak kedua dan ketiga, diceritakan kehidupan rumah tangga keluarga Wayan yang diwarnai konflik. Bahkan karena hal sepele. Misalnya, mencari asisten rumah tangga. Untuk babak keempat, diceritakan kisah pengacara muda. Dia mengaku kerap berlaku tidak adil terhadap yang dia bela. ’’Demi mendapat sebuah kemenangan, aku tidak perlu menggubris apa itu keadilan!,’’ teriak pengacara muda itu dengan raut wajah marah.  Dengan total 47 pemain dan tiga pengatur cahaya serta olah suara, pertunjukan Teater Peace terkesan sukses. Terbukti, penonton langsung bertepuk tangan dengan kencang seusai pertunjukan tersebut selesai. Sang sutradara, Putu Wijaya, menyatakan rasa senangnya terhadap apresiasi itu. Terlebih, dia ikut menjadi aktor dalam pertunjukan tersebut.  Dia membenarkan bahwa adegannya memang diambil dari kisah saat ini. Seperti politisi yang menghalalkan segala cara untuk bisa meraih jabatan. Padahal, kerjanya tidak sebanding dengan gaji yang diterima. ’’Politisi di sini bisa diibaratkan pencetus konflik karena konflik memang seringkali berawal dari proses politik’’ tutur maestro teater berusia 75 tahun itu.  Dengan teater tersebut, Putu ingin menyampaikan bahwa sebuah konflik harus diatasi melalui jalan damai. Bukan dengan jalan peperangan. ’’Hanya binatang yang mengatasi konflik dengan sebuah peperangan,’’ tegasnya. Sebelumnya, Teater Peace juga telah dipentaskan di dua kota lain. Yakni, Jakarta dan Denpasar dengan alur cerita yang berbeda. Namun tetap dalam unsur yang sama.

Pertunjukan Putu Wijaya Soroti Konflik yang Tercipta Akibat Politisi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/11/teater-visual.jpg" alt="Penyajian Berandal mengandalkan perpindahan dan pergerakan pemain dengan memanfaatkan cahaya. (Kelompok Aktor Piktorial for Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Penyajian Berandal mengandalkan perpindahan dan pergerakan pemain dengan memanfaatkan cahaya. (Kelompok Aktor Piktorial for Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com – Kelompok Aktor Piktorial dari Bandung tengah menyiapkan satu nomor teater eksperimen teranyarnya berjudul Berandal. Irwan Jamal menjadi sutradara Berandal. Irwan menyebut Berandal adalah sebuah pementasan teater visual. Citraan-citraan yang muncul dari timpa cahaya di atas layar menjadi bagian penting Berandal membangun dramaturginya.  ’’Berandal menjadi pembuka pameran tunggal Beta Is di Sanggar Olah Seni Babakan Siliwangi pada 27 November nanti,’’ kata Irwan. Menurutnya, Berandal adalah memperlihatkan garis besar ekspresi artistic Kelompok Aktor Piktorial. Irwan menambahkan, Berandal dia dia yakini sebagai karya baru dengan gaya ungkap anyar yang hanya dimiliki oleh Kelompok Aktor Piktorial.  Dalam proses penciptaan Berandal, Kelompok Aktor Piktorial mengibaratkan panggung sebagai kanvas besar. Di sepanjang pementasan, para anggota Kelompok Aktor Piktorial mencoba untuk melukis panggung menggunakan siasat pada pola lantai pergerakan pemain dan perpindahan mereka. ’’Sementara para pendukung menggunakan cahaya yang bukan lampu panggung mencipta gambar-gambar imajiner,’’ kata Irwan.  Ide penyajian Berandal yang mengandalkan perpindahan dan pergerakan pemain dengan memanfaatkan cahaya menjadi tantangan bagi Kelompk Aktor Piktorial. Siasat pementasan teater visual ini diharapkan mampu mencipta gambar dan citra seolah lukisan yang berubah tiap detik. Wujud visual dari Berandal menjadi imaji-imaji yang tidak statis. Perubahan-perubahan cepat citra visual di atas panggung menjadi kekuatan Berandal.  Irwan menyebut Berandal mengantar apresiator karya Beta Is menyaksikan deretan karya yang dibingkai dalam tajuk Streching. ’’Lukisan-lukisan Beta Is menggambarkan rimba belantara pikiran, perasaan, dan khayalan. Imaji-imaji yang muncul seringkali hadir serempak, bergerombol, dalam satu kanvas,’’ katanya.

Kelompok Aktor Piktorial Siapkan Berandal

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/07/Pertunjukan-Teater-I-La-Galigo-Dery-Ridwansah-9.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>BAHASA jadi masalah bagi teater modern Indonesia. Bahasa Indonesia yang lahir dari wacana nasionalisme beroperasi sebagai bahasa politik dan kerap tak bisa diserap oleh tubuh pelakon yang tumbuh dengan bahasa ibu.  Ketika terucapkan oleh pelakon, bahasa Indonesia seperti benda mati yang tak punya kaitan genetik maupun kultur dengan tubuh pengucapnya. Pada situasi semacam itu, pesan yang terkandung dalam bahasa seperti tak memiliki sumber dan ketika diresepsi penonton sebagai komunikan, pesan itu pun kehilangan bobot pengalaman dan emosinya.  Alih-alih sebagai peristiwa, pertunjukan teater hadir sebagai tontonan semata ketika sistem transmisi dari pertunjukan ke penonton membawa beban pesan yang tak bersumber dari keduanya. Padahal, karena pertunjukan dan penonton berada dalam ruang dan waktu yang sama, teater sejatinya adalah peristiwa.  Pertunjukan Aidah Sumbawa yang berlangsung pada 28 Juni 2019 di Lapangan Sering Atas, Unter Iwes, Sumbawa, tampaknya menyadari persoalan itu. Teater Garasi/Garasi Performance Institute menginisiatori pertunjukan itu sebagai bagian dari Seri Pentas Antar Ragam dan dipresentasikan sebagai penutup Festival Pesona Olat Ojong II. Sutradara Dendi Madiya membiarkan para pelakonnya, yang semuanya adalah mahasiswa/pelajar setempat, mengembangkan sendiri materi dari hasil riset atas persoalan-persoalan di sekitar mereka.  Peran bahasa menjadi krusial dalam upaya mengartikulasikan lagi persoalan-persoalan tersebut. Semula, Dendi, yang aktivitas keseniannya berlangsung di Jakarta, hendak menulis naskah dalam bahasa Indonesia. Tetapi, menimbang para mahasiswa/pelajar setempat tidak tumbuh dalam tradisi (proses) teater, bahasa Indonesia sangat mungkin menjadi kendala yang solusinya tidak bisa cepat.  Karena itu, dia kemudian memilih ”hanya” membangun motif dan merancang struktur adegan. Sementara teks (dialog atau polilog) dikembangkan sendiri oleh para pelakon dengan menggunakan nyaris seratus persen bahasa Sumbawa.  Sebagai basis cerita, Aidah Sumbawa menyerap tiga persoalan utama masyarakat Sumbawa. Persoalan-persoalan itu adalah kerusakan lingkungan, buruh migran, dan dekadensi moral generasi muda. Tiga persoalan tersebut muncul silih berganti di panggung dengan irisan dari kehadiran sastra lisan Sakeco dan kampanye lingkungan hidup. Dalam durasi dua jam, terlihat bagaimana bahasa ibu bisa dengan mudah beroperasi sehingga sebagai komunikator, para pelakon lebih ringan melibatkan tubuhnya sebagai bagian dari perangkat komunikasi. Penonton tidak melihat akting, melainkan artikulasi sosial yang dibingkai dramaturgi pertunjukan.  Tiga persoalan yang menjadi basis cerita dalam dunia faktual Sumbawa sudah nyaris menjadi laten dan bila dibicarakan dalam karya seni bisa jatuh menjadi klise. Tetapi, soalnya adalah ketiganya belum bisa diselesaikan sehingga tetap hadir sebagai persoalan.  Melalui Aidah Sumbawa, terbaca bahwa tiga persoalan itu tidaklah berdiri sendiri-sendiri, bahwa kerusakan lingkungan berhubungan dengan akses ekonomi dan akses ekonomi berhubungan pula dengan perubahan perilaku.  Penggunaan bahasa Sumbawa mengartikulasikan persoalan-persoalan sosial itu dengan lebih tegas dan sisipan-sisipan bahasa Indonesia di tengah-tengah bahasa ibu para pelakon tersebut seperti jargon-jargon hampa dari negara. Melalui tatapan atas penggunaaan bahasa itu, Aidah Sumbawa hadir sebagai peristiwa yang ironis.  Keironisan itu bahkan bisa dipindai dari syair yang dinyanyikan oleh pemain Sakeco. Di bagian awal syair, digambarkan nasib masyarakat yang harus mencari nafkah sampai luar negeri dengan menjadi pekerja migran. Tetapi, di bagian berikutnya, syair bergeser ke kampanye pajak, lengkap dengan diksi dan jargon-jargon dalam bahasa Indonesia seperti ”pembangunan” dan ”orang bijak taat pajak”. Syair Sakeco jadi terasa satire, suatu sindiran atas minimnya peran negara dalam mengatasi persoalan-persoalan tersebut.  Dalam penciptaan Aidah Sumbawa, Teater Garasi/Garasi Performance Institute melibatkan sejumlah komunitas setempat seperti Sumbawa Visual Art, Komunitas Nagaru, Korps Mahasiswa Seni dan Budaya Universitas Teknologi Sumbawa, serta Komunitas Bileng Bineng. Set artistik yang berupa gerbang, awan, dan rangkaian replika rumah adalah hasil pengolahan sampah plastik, kardus bekas, dan ecobrick. Sebagian adalah hasil lokakarya yang dibuat anak-anak SD.  Dengan begitu, transmisi pesan dari pertunjukan ke penonton dipancarkan tidak cuma melalui teks, tapi juga set artistik. Metode penciptaan bersama memberi ruang egaliter bagi semua yang terlibat, serupa musyawarah untuk membaca persoalan dan secara bersama-sama mencari solusi. Bahasa sebagai perangkat komunikasi dalam proses tersebut tentu punya peran besar untuk membangun kedekatan emosi tanpa terjebak dalam perangkap primordial.  Teater modern lahir di kota, suatu wilayah baru yang membutuhkan bahasa yang bisa menghubungkan siapa saja yang datang dari mana saja. Semangat kelahirannya pun berjalan seiring perkembangan intelektual. Ketika teater modern menyebar ke pelbagai wilayah di luar kota, ada semacam ”resistansi genetis” dari masyarakat. Sebab, teater sebagai pertunjukan tumbuh di Nusantara sebagai (bagian dari) peristiwa; bentuk-bentuk performatif yang tidak terlepas dari kegiatan keseharian atau musiman.  Teater modern, melalui naskah tertulis, kemudian memanggul bahasa Indonesia ke atas panggung. Ketika tubuh-tubuh pelakon yang tidak tumbuh dengan bahasa Indonesia mencoba melakoninya, tubuh-tubuh itu berubah menjadi kaku, formal, tanpa emosi. Mirip tubuh negara yang cenderung menghasilkan diksi, narasi, dan jargon-jargon hampa.  *)Penyair dan peminat seni pertunjukan

Bahasa Ibu dan Tubuh Negara dalam Teater Modern

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/gelar-pementasan-gratis-cara-seni-teater-curi-perhatian-masyarakat_m_.jpg" alt="Pelakon saat berlatih untui menampilkan pertunjukan bertajuk Busung." width="100%">
<figcaption>Pelakon saat berlatih untui menampilkan pertunjukan bertajuk Busung.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Teater adalah seni pementasan yang sangat populer pada jamannya. Namun, saat ini bisa dikatakan pementasan teater jarang digelar. Padahal, dari teaterlah banyak artis-artis ternama di tanah air lahir. Seiring waktu berjalan, pementasan teater mulai sepi. Hanya di beberapa kota yang masih menggelar, seperti di Kota Medan. Sampai saat ini, masih ada beberapa kelompok teater yang eksis. Bahkan, dalam waktu dekat akan digelar pementasan teater yang bertajuk 'Busung'. Pementasan itu akan dilakukan oleh Kelompok Teater Siklus Medan. Tak hanya di Kota Medan, pementasan juga akan digelar di Pekanbaru dan Jakarta. Uniknya, pementasan itu digelar tanpa menjual tiket, para penonton cukup membayar seiklas hati untuk menyaksikan aksi para pelakon. Busung merupakan buah tangan dari Aris Sumampin Damanik. Dalam pementasan yang akan digelar, akan disutradarai oleh Darma Lubis. Pertunjukan akan mengusung konsep dan dikemas secara kekinian serta modern. Sesuai dengan kondisi dan fenomena yang terjadi di Indonesia. Darma Lubis mengungkapkan, naskah yang beraliran surealis ini berkisah tentang sebuah kota yang mempunyai kebiasaan mencuri. Kebiasaan itu mengakibatkan munculnya satu fenomena yaitu, &lsquo;busung&rsquo; yang dialami hampir seluruh warga kota. Konflik politik yang kuat juga terjadi dalam naskah ini dan beberapa adegan dalam naskah ini juga turut menggambarkan peristiwa yang sedang terjadi dan hangat di Indonesia. &ldquo;Naskah ini menggambarkan perilaku sosial terkait perilaku mencuri. Mempunyai penyakit yang kalau tidak mencuri dianggap bodoh dalam sebuah komunitas. Sehingga mencuri menjadi perilaku sosial yang membanggakan. Jika tidak mencuri, maka ia akan keluar dari perilaku sosial dalam satu komunitas. Misalnya, tidak ada kebanggaan dalam kalangan birokrat untuk tidak mencuri. Perilaku sosial inilah yang dikemas dalam naskah dan pertunjukan panggung,&rdquo; tutur Darma Rabu (21/11). Sebelum menuju pementasan puncak, pada tanggal 1 Desember 2018 di Anjung Seni Idrus TinTin, Pekanbaru, Riau, Teater Siklus Medan terlebih dahulu menggelar pagelaran preview dan malam donasi pementasan Busung yang berlangsung di Gedung Utama Taman Budaya Sumatera Utara, Kamis (22/11). Pementasan dimulai pukul 20.00 WIB. Berbagai kalangan mulai dari seniman, media, wirausaha sampai pegawai negeri sipil turut diundang untuk menyaksikan. "Pementasan Busung sendiri telah menjalani proses latihan selama satu tahun. Diawali dengan pembacaan naskah. Selama proses latihan, Teater Siklus Medan tidak hanya fokus pada proses garapan tersebut, namun juga berfokus pada latihan dasar teater dan latihan alam yang merupakan salah satu kunci dalam sebuah garapan," ungkap Darma. &ldquo;Sebelum latihan sih biasanya kami melakukan pemanasan dan teknik dasar teater seperti latihan gerak, vocal, rasa dan ekspresi. Baru-baru ini juga kami melakukan latihan alam. Di latihan alam kami latihan kejiwaan dan meditasi,&rdquo; imbuh Nico selaku salah satu pemain dalam garapan ini. Nico menuturkan, ia senang melakukan kegiatan ini yang terbilang sebagai dunia baru baginya. &ldquo;Diawal saya merasa kelelahan. Dimana saya yang terbilang baru di dunia peran ini, langsung mendapatkan naskah dan dilibatkan dalam garapan ini sebagai pemain. Terlebih lagi jarak tempat tinggal dan lokasi latihan yang jauh juga menjadi tantangan lebih bagi saya. Namun, sejauh ini saya senang melakukan kegiatan ini, &ldquo; ujarnya. Uniknya dalam garapan ini, pemain yang berlakon pada pementasan ini datang dari berbagai kalangan. Mulai dari pegawai negeri sipil, wirausaha, wiraswasta, guru, ibu rumah tangga sampai pelajar. Mempunyai pemain dengan latar belakang yang berebeda-beda membuat proses latihan garapan ini menjadi terhambat dan sempat mengalami beberapa kali pergantian pemain. Tidak hanya menampilkan para pelakon yang ikonik, pementasan ini juga turut didukung oleh pemusik yang lihai memainkan alatnya dalam mengaransemen musik dan soundtrack pementasan ini sendiri. Selain musik, artistik yang megah nan menawan juga berperan penting dalam pementasan ini guna melengkapi adegan yang ditampilkan menjadi lebih hidup. Tantangan tidak sampai disitu saja. Para anggota Teater Siklus Medan turut berperan aktif dalam proses management untuk pementasan ini. Mencari donatur dan sponsor untuk pementasan ini menjadi tugas sampingan di samping menjadi seorang pelakon. Karena, mereka tidak menjual tiket. Preview dan malam donasi ini tidak hanya sekadar menonton dan memberi sumbangsih, tetapi beberapa pihak salah satunya seniman yang bergelut di bidang seni peran akan diajak diskusi mengenai pementasan Busung tersebut. Dengan pertunjukan tanpa penjualan tiket itu, diharapkan minat masyarakat untuk menyaksikan pertunjukan teater yang semakin tergerus jaman kembali muncul. 17:16:00

Gelar Pementasan Gratis, Cara Seni Teater Curi Perhatian Masyarakat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/rachel-maryam-kembali-ke-dunia-akting-lewat-opera-mpu-tantular_m_.jpg" alt="Para pemain" width="100%">
<figcaption>Para pemain</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Rachel Maryam akan kembali ke dunia akting setelah hiatus dan menjadi politisi di Senayan beberapa tahun belakangan ini. Lewat 'Opera Mpu Tantular Lahir Kembali', Rachel akan beradu akting dengan Angga dengan berperan sebagai Soma. Meski telah hiatus dari dunia akting untuk kepentingan lain, akan tetapi Rachel mengaku bahwa darahnya masih darah aktor. Sejak terjun ke dunia yang membesarkan namanya tersebut, ia mengatakan, berakting bukan hanya sekedar pekerjaan tetapi juga media berekspresi. "Itu yang saya hayati. Kalau orang refreshing senangnya golf dan tenis, buat saya media ekspresi dan refreshing adalah dengan akting," kata Rachel saat berkunjung ke kantor JawaPos, Senin (24/9). Artis yang melejit lewat sinetron Strawberry beberapa tahun lalu itu mengaku, sejak masuk ke dunia politik waktunya untuk akting telah berkurang. Oleh karena itu, munculnya tawaran untuk memerankan tokoh Soma di Opera Mpu Tantular Lahir Kembali itu, tanpa pikir panjang langsung diterimanya untuk bergabung. "Saya tidak pikir dua kali, karena ini seperti dahaga yang menemukan air minum di depan. Ini kesempatan untuk berekspresi lagi di dunia seni," katanya. Kendati demikian, ia mengaku absennya dia selama ini dari dunia akting bukan vakum seratus persen, karena sesekali ia masih berkesenian walau intensitasnya jauh dari sebelumnya. Terlebih untuk di dunia teater sudah sangat lama ditinggalkannya sehingga kali ini menjadi kesempatan yang baik baginya untuk kembali akting. "Jadi saya tidak mikir, langsung iya (menerima). Tapi setelah itu saya baru mikir, masih bisa akting gak ya? Karena akting kan seperti pisau (harus) diasah. Pisau saya sudah lama tidak diasah, jadi saya bertekad harus main bagus," katanya. Oleh karena itu, dalam seminggu terakhir sebelum pertunjukkan, ia pun bertekad untuk latihan terus menerus. Bahkan ketika di rumah pun ia mengaju terus membaca naskah demi kualitas aktingnya yang lebih baik. Rindu pada dunia akting pun menjadi alasan mengapa ia mengambil peran tersebut. Ua merasa tantangan baginya muncul ketika pertanyaan apakah dirinya masih bisa akting atau tidak mengingat ia sudah lama tidak akting. Digelarnya Opera Mpu Tantular sendiri merupakan kegiatan dari FIKOM Universitas Mpu Tantular. Bergabungnya para seniman dalam pementasan seni mahasiswa tersebut baru dilaksanakan tahun ini sebagai tahun perdana digelarnya acara kreasi seni itu. Opera Mpu Tantular akan dimainkan oleh banyak aktor dan aktris. Tidak ketinggalan, Calon Wakil Presiden, Sandiaga Uno juga akan ikut berakting dalam teater musikal tersebut. Teater ini disutradarai dan ditulis oleh Sudibyo J.S.

Rachel Maryam Kembali ke Dunia Akting Lewat Opera Mpu Tantular

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/gara-gara-sound-system-anak-buah-gubernur-naik-pitam-di-atas-panggung_m_220418.jpeg" alt="Kru teater Imam Bonjol saat latihan." width="100%">
<figcaption>Kru teater Imam Bonjol saat latihan.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Mimpi besar mahasiswa UIN Imam Bonjol Padang untuk tampil di ujung Ramadan gagal total. Mereka yang semula diminta untuk menampilkan pertunjukan teater pada acara "Sumarak Syawal" pada Malam Takbiran Idul Fitri, Kamis (14/6) tiba-tiba tidak jadi unjuk kebolehan. Padahal mahasiswa yang tergabung dalam unit kegiatan mahasiswa (UKM) Teater Imam Bonjol (T-IB) itu sudah dua bulan latihan. Ditengarai batalnya penampilan para pemain teater di UIN Iman Bonjol Padang itu, karena terjadinya kesalahpahaman antara pihak Unit Kegiatan Mahasiswa (UKM) dengan Bidang Ekraf Dinas Pariwisata (Dispar) Sumbar. Ketua Teater IB Padang Okky Syahputra menjelaskan, persoalan dengan pihak Ekraf Dispar Sumbar memuncak saat gladi resik (GR) di panggung halaman kantor Gubernur Sumbar. Kala itu, beberapa sound system dan mikropon tidak menyala. Alhasil bunyi yang dikeluarkan pun tidak utuh. Lantas, Derliati selaku Kabid Ekraf naik ke panggung. Saat di atas panggung dia naik pitam. Dia dengan spontan memarahi kru teater Imam Bonjol. Padahal sebelumnya kru teater telah menyampaikan hal itu kepada pihak panitia. "Kami punya harga diri. Kami dimarahi di depan umum padahal kesalahan bukan dari kami. Ini bukan kali pertama Kabid Ekraf mengintervensi, sejak sesi awal latihan sudah begitu," kata Okky, Kamis malam (14/6). Setelah itu, pihak Dinas Pariwisata Sumbar menambah bentuk kegiatan pementasan yang diselipkan pada jadwal penampilan teater. Padahal pihak teater sudah lebih dari dua bulan melakukan latihan. Mereka lahtian siang dan malam untuk suksesnya penyambutan 1 syawal bersama Gubernur Sumbar Irwan Prayitno. "Jika penambahan seharusnya jauh-jauh hari. Ini ada penambahan, kami diminta menyesuaikan. Ketika ada bunyi sumbang ulah sound dan mic, kami yang dimaki-maki," ujar Okky. Semula teater Iman Bonjol akan mengisi dua kegiatan. Pertama, musikalisasi berjudul "Muhammad" dan pementasan sosial keagamaan. "Naskah sudah, latihan sudah, bahkan kami berikan puisi untuk dibacakan oleh Gubernur, Wakil Gubernur dan Pjs wali kota Padang. Kami juga bersedia mendampingi kepala daerah menghayati puisi sebelum tampil," sebutnya. Pembina Teater Iman Bonjol Padang Firdaus Diezo menambahkan, saat masalah itu terjadi Kabid Ekraf Derliati melontarkan kata-kata tak beretika. "Dia bilang, kalau tidak pandai main musik turun," kata Diezo. Semprotan kata panas itu dianggap sebagai ungkapan yang merendahkan kelas teater Imam Bonjol Padang. "Perlu kami jelaskan, teater Imam Bonjol Padang yang sudah berkali-kali mewakili Sumbar untuk Peksiminas. Nah, di acara ini kontrak kerja sama tidak jelas, anggaran dinego karena panitia juga butuh makan sebanyak 20 orang. Dari situ kami mulai curiga ini acara gak beres," katanya. Atas insiden itu, keluarga besar teater Imam Bonjol Padang mendesak Gubernur dan Wakil Gubernur menyelesaikan persoalan ini. "Dua bulan lebih mereka latihan, karena ulah satu oknum, batal tampil jadinya. Kami juga punya rekaman setiap kali pertemuan dengan Kabid yang bisa dipertanggungjawabkan. Tidak sepantasnya Dispar Sumbar punya orang seperti itu," geramnya. Atas polemik itu, JawaPos.com mencoba mengkonfirmasi kejadian tersebut kepada Kepala Dinas Pariwisata Sumbar Oni Yulfian maupun Sekretaris Dinas Pariwisata Sumbar Taufik Ramadhan. Hanya saja, kedua pihak itu terkesan diam dan enggan berkomentar. Bahkan, Taufik Ramadhan tampak telah membaca konfirmasi yang disampaikan JawaPos.com melalui pesan Whatsapp, namun tidak digubris dan dibalas. Di sisi lain, kepada sejumlah wartawan, Kepala Dinas Pariwisata Sumbar Oni Yulfian mengaku telah menyampaikan insiden tersebut kepada wakil gubernur dan akan mencari pengganti waktu yang semula diberikan kepada T-IB agar tidak kosong. "Arahan dari Pak Wagub kita cari dulu pengganti agar acara tidak kosong," ujar Oni.

Gara-gara Sound System, Anak Buah Gubernur Naik Pitam di Atas Panggung

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/11/sold-out-kisah-chairil-dan-empat-perempuan-cantiknya_m_167585.jpeg" alt="TIKET HABIS: Dari kiri, Happy Salma, Chelsea Islan, Reza Rahadian, Marsha Timothy, Tara Basro, dan Sita Nursanti di sela latihan Perempuan-Perempuan Chairil." width="100%">
<figcaption>TIKET HABIS: Dari kiri, Happy Salma, Chelsea Islan, Reza Rahadian, Marsha Timothy, Tara Basro, dan Sita Nursanti di sela latihan Perempuan-Perempuan Chairil.</figcaption>
</figure>JawaPos.com&nbsp;&ndash; Urusan akting, Reza Rahadian tak perlu diragukan lagi. Aktor Terbaik Asia-Pacific Film Festival 2017 itu rasanya bisa memainkan semua peran dengan baik. Kali ini dia memerankan pujangga dan penyair Chairil Anwar untuk pertunjukan teater Perempuan-Perempuan Chairil. Penampilannya itu bisa disaksikan di Teater Jakarta, Taman Ismail Marzuki, Jakarta, pada 11&ndash;12 November ini. Acara yang digagas Titimangsa Foundation tersebut disutradarai Agus Noor. Reza mengaku kagum pada sosok sang pujangga. &rdquo;Puisi-puisinya sarat makna dan visioner. Sangat maju di zamannya,&rdquo; ujarnya di sela latihan di Gedung Nyi Ageng Serang, Kuningan, Jakarta, kemarin (8/11).  Menemukan keasyikan tersendiri saat bermain teater Bunga Penutup Abad tahun lalu membuat Reza terlibat dalam pertunjukan tersebut. Saat Happy Salma, produser sekaligus pencetus ide pementasan, memaparkan proyek itu kepada Reza, aktor 30 tahun tersebut sangat antusias. Dialah yang mengajukan diri kepada Happy agar bisa memerankan Chairil. Reza berkomitmen penuh dengan keputusannya itu. &rdquo;Kalau ada tawaran main film di tengah persiapan teater ini, saya akan lewati dulu demi bisa berperan dengan baik sebagai Chairil,&rdquo; tegas Reza. Untuk mendalami peran, Reza membaca berbagai puisi Chairil dan buku biografi Chairil karya Hasan Aspahani. Dari buku itulah skenario teater disusun Hasan dan Ahda Imran. Reza juga berdialog dengan Evawani Anwar, putri mendiang Chairil, untuk lebih mengenal sosok sang ayah semasa hidup. Babak hidup Chairil yang akan diangkat adalah masa mudanya. Ketika Chairil jatuh cinta kepada empat perempuan cantik yang lantas mengilhaminya dalam menciptakan berbagai puisi cinta dan patah hati. Empat perempuan itu adalah Ida (Marsha Timothy), Sri Ajati (Chelsea Islan), Sumirat (Tara Basro), dan Hapsah (Sita Nursanti). &rdquo;Itu adalah babak cerita yang belum banyak diketahui. Bahwa Chairil adalah orang yang romantis dan melankolis,&rdquo; kata Happy. Happy mengungkapkan, sebenarnya Chairil memiliki 11 sosok perempuan spesial dalam hidupnya. Namun, supaya pertunjukan teater terfokus, hanya empat orang yang diangkat. Chelsea merasa terhormat memerankan sosok Sri yang cantik jelita. &rdquo;Saya mencari tahu, bagaimana sosok Bu Sri ini lewat Google dan ngobrol dengan Mbak Eva,&rdquo; ujar Chelsea. Sementara itu, Marsha mengaku gugup. Istri Vino G. Bastian tersebut punya demam panggung yang dia cemaskan akan mengganggu penampilannya saat teater berlangsung. &rdquo;PR saya ada dua. Saya harus mendalami karakter Ida yang intelek dan modern sambil mengontrol demam panggung,&rdquo; kata Aktris Terbaik Sitges Film Festival 2017 yang baru pertama main teater itu.  Tara pun demikian. Salah satu pemeran dalam film Pengabdi Setan itu menyebut, pertunjukan tersebut merupakan debutnya bermain teater. Dia menyatakan berada di luar zona nyamannya sebagai aktris film. &rdquo;Kalau di teater, saya dituntut lebih hidup dari segi akting dan penampilan,&rdquo; kata Tara. Sebanyak 2.300 tiket untuk dua hari pergelaran itu telah terjual habis. Tim belakang layar dan para cast sudah pasti bahagia. Happy optimistis pementasan kisah sang pujangga tersebut bisa relevan dengan zaman sekarang. &rdquo;Puisi, sosok, dan pemikiran Chairil itu menembus zaman. Jadi, tetap bisa dinikmati kapan pun,&rdquo; kata Happy. (*)

Sold Out, Kisah Chairil dan Empat Perempuan Cantiknya

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#pertunjukan teater

Berita Terkini