Penerbit: PT Jawa Pos Grup MultimediaDirektur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti DewiAlamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.comRedaksi JawaPos.com :Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra Koordinator Liputan: Valentinus Bintang PradewoRedaksional: Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan. Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Dimas Ramadan Wicaksana, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nadia Hanum, Nanda Prayoga. Fotografer: Dery RidwansahKoordinator Daerah: JP Tangsel : Hendra Eka Syahputra JP Cirebon : Latu Ratri Mubyarsah JP Bogor. &nbsp; : Bayu PutraNon Redaksional: Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang,&nbsp; Zenna Atmaja. Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda Videografer: Satrio Maulana Maheswara Desain Grafis: Dimas Pradipta Media Sosial: Ane Herfira SEO &amp; Data Analis: Renda Eko Riyadi, Raffi Ahmad AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, M. Restu, Fitri Yuni Lestari.Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.Account Executive: Surabaya : Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani. Jakarta.&nbsp; &nbsp; : Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana

redaksi

privacy-policy

KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h2>Pedoman AI</h2><h3>Berikut adalah rangkuman Peraturan Dewan Pers Nomor 1 Tahun 2025 tentang Pedoman Penggunaan Kecerdasan Buatan dalam Karya Jurnalistik:&nbsp;</h3><ol><li>Peraturan ini mendefinisikan kecerdasan buatan sebagai teknologi informatika yang memungkinkan perangkat digital untuk membaca, menulis, membuat gambar, suara, video, dan melakukan analisis. Prinsip dasarnya adalah karya jurnalistik yang dihasilkan dengan AI harus selalu berpedoman pada KEJ.</li><li>Penggunaan AI dalam jurnalistik wajib berada di bawah kendali manusia dari awal hingga akhir proses. Tanggung jawab penuh atas karya jurnalistik yang dihasilkan AI tetap berada di tangan perusahaan pers. Perusahaan pers diperbolehkan untuk memberikan keterangan dan menyebutkan sumber atau aplikasi AI yang digunakan dalam produksi karya jurnalistik.</li><li>Perusahaan pers wajib memeriksa akurasi dan memverifikasi data serta informasi, termasuk gambar, suara, dan video yang diperoleh melalui AI, dengan menggunakan teknologi yang tepat dan/atau konfirmasi kepada pihak yang berkompeten.</li><li>Karya jurnalistik yang dihasilkan AI dilarang mengandung unsur cabul, kebohongan, fitnah, sadisme, dan diskriminasi terkait SARA, jenis kelamin, warna kulit, bahasa, kondisi ekonomi, maupun disabilitas.</li><li>Perusahaan pers diberikan kebebasan untuk menggunakan berbagai jenis aplikasi AI. Dalam hal publikasi, gambar rekayasa dan/atau personalisasi manusia (avatar) berbasis AI, baik bergerak maupun tidak, harus diberi keterangan yang jelas.</li><li>Personalisasi yang menyerupai figur tertentu harus mendapatkan persetujuan dari yang bersangkutan atau ahli warisnya. Karya jurnalistik berbasis suara yang dihasilkan AI juga harus diberi keterangan. Sulih suara dan sintesis suara dari figur personalisasi yang dibuat dengan AI harus mendapat persetujuan dari pemilik suara aslinya.</li><li>Perusahaan pers wajib menginformasikan secara terbuka apabila melakukan penyuntingan, ralat, atau perubahan pada karya jurnalistik yang dihasilkan AI. Setiap penggunaan AI yang berdampak signifikan terhadap karya jurnalistik harus dinyatakan secara eksplisit.</li><li>Terkait komersialisasi, iklan yang dihasilkan dengan AI dan dipublikasikan di perusahaan pers harus diberi keterangan atau penjelasan. Iklan programatik di media siber harus mematuhi ketentuan kode etik periklanan dan peraturan perundang-undangan yang berlaku.</li><li>Dalam hal perlindungan, teknologi AI yang digunakan dalam produksi karya jurnalistik harus dipastikan aman, andal, dan dapat dipercaya, serta sesuai dengan standar etika dan penghormatan terhadap hak asasi manusia. Perusahaan pers wajib memastikan bahwa karya jurnalistik yang dihasilkan AI menghormati hak privasi.</li><li>Apabila terjadi sengketa terkait karya jurnalistik yang menggunakan AI, penyelesaiannya dilakukan melalui mekanisme yang ada di Dewan Pers sesuai dengan Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers. Koreksi dan pencabutan karya jurnalistik yang menggunakan AI mengacu pada ketentuan yang ditetapkan oleh Dewan Pers.</li></ol>

pedoman-konten-ai

Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h3>Tentang Kami</h3>JawaPos.com adalah portal berita digital milik PT. JawaPos Group Multimedia dan Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital PT. JawaPos Group Multimedia, JawaPos.com mengembangkan Newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital PT. JawaPos Group Multimedia dan Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Andre Rizal Hanafi

Luciano Spalletti soroti mental Juventus setelah kalah dari Como. Tekanan di Serie A makin besar, peluang Liga Champions jadi sulit

Latu Ratri Mubyarsah

Luciano Spalletti Soroti Mental Juventus usai Tumbang dari Como: Sulit Bidik Liga Champions

R. Nurul Fitriana Putri

Airlangga minta AS pertahankan tarif 0 persen untuk komoditas unggulan Indonesia. Perjanjian dagang RI-AS berpotensi berubah.

Bayu Putra

Perjanjian Dagang RI–AS Potensial Berubah, Airlangga Minta Komoditas Unggulan Indonesia Tetap Kena Tarif 0 Persen

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/22/image-4124091492.jpeg" alt="Foto seseorang sedang membaca buku dan salib didekatnya (Freepik)" /> JawaPos.com - Pada Minggu (22/2) ini, Gereja Katolik akan melaksanakan ibadah, atau misa, Hari Minggu Prapaskah I bersama umat-umatnya. Minggu ini akan menjadi hari Minggu Prapaskah pertama dari enam.&nbsp; Sesuai dengan rutinitas mereka, akan dibacakan setidaknya tiga bacaan dari Alkitab yang kemudian menjadi bahan renungan ibadah hari itu.&nbsp; Bacaan-bacaan ini juga dikenal dengan sebutan Bacaan Pertama, Bacaan Kedua, dan Bacaan Injil.&nbsp; Bacaan Pertama Kejadian 2:7-9; 3:1-7 Ketika Tuhan Allah menjadikan langit dan bumi, Ia membentuk manusia dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya. Demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup.&nbsp; Selanjutnya Tuhan Allah membuat taman di Eden, di sebelah timur; disitulah ditempatkan-Nya manusia yang dibentuk-Nya itu. Lalu Tuhan Allah menumbuhkan berbagai pohon dari bumi, yang menarik dan yang baik untuk dimakan buahnya; di tengah-tengah taman itu Ia menumbuhkan pohon kehidupan, serta pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat.&nbsp; Dari segala binatang di darat yang dijadikan oleh Tuhan Allah ular adalah binatang yang paling cerdik. Ular itu berkata kepada perempuan yang telah diciptakan Tuhan, "Tentulah Allah berfirman: Semua pohon dalam taman ini jangan kamu makan buahnya, bukan?" Sahut perempuan itu kepada ular, "Buah pohon-pohon dalam taman ini boleh kami makan. Tetapi tentang buah pohon yang ada di tengah taman, Allah berfirman: Jangan kamu makan ataupun kamu raba buah itu, nanti kamu mati." Tetapi ular itu berkata kepada perempuan itu, "Sekali-kali kamu tidak akan mati!Tetapi Allah mengetahui, bahwa pada waktu kamu memakannya matamu akan terbuka,dan kamu akan menjadi seperti Allah, tahu tentang yang baik dan yang jahat." Perempuan itu melihat, bahwa buah pohon itu baik untuk dimakan, dan sedap kelihatannya, lagipula pohon itu menarik hati karena memberi pengertian. Maka ia mengambil dari buahnya, lalu dimakan, dan diberikannya juga kepada suaminya yang bersama-sama dengan dia; dan suaminya pun memakannya. Maka terbukalah mata mereka berdua, dan mereka tahu, bahwa mereka telanjang; lalu mereka menyemat daun pohon ara dan membuat cawat.&nbsp; Bacaan Kedua&nbsp; Roma 5:12-19 Saudara-saudara, dosa telah masuk ke dalam dunia lantaran satu orang, dan karena dosa itu, masuklah juga maut. Demikianlah maut telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa. Sebab sebelum hukum Taurat ada, di dunia telah ada dosa. Tetapi dosa itu tidak diperhitungkan kalau tidak ada hukum Taurat. Sungguhpun demikian dari zaman Adam sampai kepada zaman Musa maut telah berkuasa juga atas mereka yang tidak berbuat dosa dengan cara yang sama seperti yang telah dibuat oleh Adam, yang adalah gambaran Dia yang akan datang. Tetapi karunia Allah tidaklah sama dengan pelanggaran Adam. Sebab, jika karena pelanggaran satu orang itu semua orang telah jatuh dalam kuasa maut, jauh lebih besarlah kasih karunia dan anugerah Allah, yang dilimpahkan-Nya atas semua orang lantaran satu orang, yaitu Yesus Kristus. Kasih karunia Allah jauh lebih besar daripada dosa satu orang. Sebab penghakiman atas satu pelanggaran itu telah mengakibatkan penghukuman, sedangkan pemberian kasih karunia atas banyak pelanggaran telah mengakibatkan pembenaran.&nbsp; Jadi, jika oleh dosa satu orang maut telah berkuasa, lebih benarlah yang terjadi atas mereka yang telah menerima kelimpahan kasih karunia dan anugerah kebenaran; mereka akan hidup dan berkuasa oleh karena satu orang itu, yaitu Yesus Kristus.&nbsp; Sebab itu, seperti oleh satu pelanggaran semua orang beroleh penghukuman, demikian pula oleh satu perbuatan kebenaran semua orang beroleh pembenaran untuk hidup. Jadi seperti oleh ketidaktaatan satu orang semua orang telah menjadi orang berdosa, demikian pula oleh ketaatan satu orang semua orang menjadi orang benar.&nbsp; Bacaan Injil Matius 4:1-11 Sekali peristiwa Yesus dibawa oleh Roh ke padang gurun supaya dicobai Iblis. Setelah berpuasa empat puluh hari dan empat puluh malam, akhirnya laparlah Yesus. Lalu datanglah si pencoba itu dan berkata kepada-Nya, "Jika Engkau Anak Allah, perintahkanlah supaya batu-batu ini menjadi roti." Tetapi Yesus menjawab, "Ada tertulis: Manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi dari setiap firman yang keluar dari mulut Allah." Kemudian Iblis membawa Yesus ke Kota Suci dan menempatkan Dia di bubungan Bait Allah. Lalu Iblis berkata kepada-Nya, "Jika Engkau Anak Allah, jatuhkanlah diri-Mu ke bawah, sebab ada tertulis: Mengenai Engkau Ia akan memerintahkan malaikat-malaikat-Nya, dan mereka akan menatang Engkau di atas tangannya, supaya kaki-Mu jangan terantuk kepada batu." Yesus berkata kepadanya, "Ada pula tertulis: Janganlah engkau mencobai Tuhan, Allahmu!" Lalu Iblis membawa Yesus ke atas gunung yang sangat tinggi dan memperlihatkan kepada-Nya semua kerajaan dunia dengan kemegahannya, dan berkata kepada-Nya, "Semua itu akan kuberikan kepada-Mu, jika Engkau sujud menyembah aku." Lalu berkatalah Yesus kepadanya, "Enyahlah, Iblis! Sebab ada tertulis: Engkau harus menyembah Tuhan, Allahmu, dan hanya kepada Dia sajalah engkau beribadah!" Iblis lalu meninggalkan Dia, dan lihatlah, malaikat-malaikat datang melayani Yesus.&nbsp;

Bacaan Misa Gereja Katolik 22 Februari 2026.  Minggu ini akan menjadi hari Minggu Prapaskah pertama dari enam.

Bacaan Misa Gereja Katolik 22 Februari 2026: Hari Minggu Prapaskah I

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/02/20/image-2-2206407786.jpeg" alt="Umat Katolik memasuki masa Prapaskah. (Freepik)" /> JawaPos.com - Gereja Katolik memiliki banyak sekali agenda dalam Kalender Liturgi mereka. Salah satunya adalah Paskah, dimana sekarang sudah memasuki masa Prapaskah yang dimulai sejak Rabu (18/2) lalu. Rabu lalu adalah Rabu Abu, yang menandakan dimulainya Masa Prapaskah. Dan akan diakhiri saat ibadah Kamis Putih, 2 April 2026 nanti. Sebelum itu mereka akan mengadakan ibadah Minggu Palma pada 29 Maret 2026. Dan setelah Kamis Putih, mereka akan merayakan Jumat Agung pada 3 April 2026. <h2>Apa itu masa Prapaskah?</h2> Dilansir dari United States Conference of Catholic Bishops, Masa Prapaskah ini berlangsung selama 40 hari. Dalam kurun waktu tersebut, para umat disarankan untuk menjadi lebih perhatian terhadap diri sendiri dengan melakukan pantang dan puasa. Selain itu, kegiatan seperti doa bersama, sering-sering membaca Alkitab, berdonasi dan lain-lain. Melalui berpantang dan berpuasa, para umat akan belajar untuk menahan diri sebelum tenggelam dalam dunia yang materialistik, dan menjadi lebih dekat dengan Tuhan. Orang-orang biasanya mengetahui bahwa para umat Kristen akan berpantang makan daging pada setiap hari Jumat selama periode ini. Namun, mereka juga disarankan untuk berpuasa selama 40 hari apabila bisa. <h2>Sejarah</h2> Dilansir dari Ensiklopedia Britannica, praktek berpuasa ini diperkirakan sudah dilakukan jauh sebelum Perayaan Paskah ditetapkan secara formal pada Konsili Nicea Pertama pada tahun 325 M. Periode ini juga menjadi masa persiapan bagi para calon baptis, dan masa pertobatan bagi para pendosa berat yang tidak diizinkan untuk menerima Komuni. Dilansir dari History, setelah agama Kristen dilegalkan pada 313 M, praktek berpuasa ini menjadi lebih tertata, terutama panjang waktu Masa Prapaskah. Angka 40 ini juga memiliki makna yang sangat dalam bagi Gereja Katolik: Nabi Nuh menceritakan bahwa hujan turun selama 40 hari dan 40 malam; Nabi Musa tinggal di Gunung Sinai selama 40 hari untuk mempersiapkan diri sebelum menerima 10 Perintah Allah; Nabi Elia berjalan selama 40 hari sebelum mencapai gunung Tuhan. Namun, kisah yang paling utama adalah bagaimana Yesus Kristus berpuasa selama 40 hari di padang gurun, dan dicobai oleh setan. Pada Konsili Nicea tersebut, para pemimpin gereja awal sepakat bahwa Paskah harus dirayakan pada hari Minggu setelah bulan purnama pertama dan ekuinoks musim semi. Mereka juga mengakui 40 hari masa persiapan tersebut pula, meskipun tidak diwajibkan untuk melaksanakannya. Pada tahun 601, Paus Gregorius I (590-604) memperpanjang Masa Prapaskah menjadi 46 hari. Dengan begitu ada 40 hari berpantang ditambah 6 hari Minggu, dimana para umat boleh menunda pantang mereka. Beliau juga yang pertama kali memulai dan menetapkan tradisi Rabu Abu yang sekarang umum dilakukan. Yaitu menandai dahi para umat dengan abu berbentuk salib. <h2>Aturan dan Tata Cara</h2> Pada zaman dahulu, para umat akan mengenakan kain karung dan ditaburi abu sebagai bentuk serta tanda pertobatan. Namun praktek ini mulai menghilang pada abad ke-9. Pada abad-abad pertama, peraturan mengenai tata cara berpuasa sangat ketat, terutama karena masih mengikuti peraturan dalam Gereja Katolik Timur. Hanya satu kali makan, yaitu pada malam hari, serta daging, ikan, telur atau mentega tidak diperbolehkan. Gereja Timur juga melarang konsumsi anggur, minyak dan produk susu. Sekarang, Gereja Katolik Barat memiliki aturan yang lebih longgar. Aturan puasa yang ketat ini dihapuskan pada Perang Dunia II, dan hanya pada Rabu Abu dan Jumat Agung puasa diwajibkan. Namun, penekanan pada praktek pertobatan dan berbagi sedekah tetap ada. Serta banyak umat juga menjalankan puasa tanpa daging pada setiap hari Jumat selama Masa Prapaskah. Dilansir dari Keuskupan Agung Semarang, Hari Puasa tahun 202 ditetapkan pada hari Rabu Abu tanggal 18 Februari dan Jumat Agung 3 April. Hari Pantang ditentukan pada hari Rabu Abu dan tujuh hari Jumat selama masa Prapaskah sampai dengan Jumat Agung. Namun apabila bisa, sesuai dengan tradisi gereja, waktu berpantang dapat dilakukan pada semua hari Jumat sepanjang tahun. Kecuali hari Jumat yang bertepatan dengan hari raya menurut kalender liturgi. Umat yang wajib berpuasa adalah yang berumur antara 18 tahun sampai dengan 60 tahun. Dan yang dimaksud dengan berpantang adalah tidak makan daging atau makanan lain yang biasa dikonsumsi dan/atau disukai. Umat yang wajib berpantang adalah yang sudah genap berumur 14 tahun.

Salah satunya adalah Paskah, dimana sekarang sudah memasuki masa Prapaskah yang dimulai sejak Rabu (18/2) lalu.

Puasa Umat Katolik di Masa Prapaskah, Sehari Makan Kenyang Sekali, Ini Aturan Berpuasa dan Berpantang

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/25/Misa-Natal-Dery-Ridwansah-8JPG-2456071599.jpg" alt="Umat Katolik mengikuti misa di Gereja Katedral, Jakarta. (Dery Ridwansah/ JawaPos.com)" /> JawaPos.com - Dimulai sejak Rabu, 5 Maret 2025, hingga Jumat, 18 April 2025 nanti para umat Katolik akan melaksanakan pantang dan puasa untuk menyambut Hari Paskah pada Minggu, 20 April 2025. Setiap tahunnya tanggal dimulai dan berakhirnya masa pantang dan puasa akan berubah-ubah menurut kalender liturgi. Dilansir dari United States Conference of Catholic Bishops, masa pantang dan puasa ini akan berjalan selama 40 hari. Dimulai pada hari Rabu Abu hingga Kamis Putih atau Jumat Agung. Selama masa pantang dan puasa ini para umat Katolik akan mempersiapkan diri untuk merayakan kebangkitan Tuhan Yesus pada Hari Paskah. Selain umat Katolik, beberapa umat Kristiani aliran lainnya juga ikut melaksanakan pantang dan puasa. Seperti Kristen Lutheran, Moravian, Anglikan, Metodis, Protestan dan Ortodoks. Dilansir dari Ensiklopedia Britannica, para umat Katolik dan Kristen lainnya melakukan pantang dan puasa selama 40 hari ini untuk meniru puasa yang dilakukan Tuhan Yesus di padang gurun. Dilansir dari Surat Gembala Prapaskah 2025 Keuskupan Surabaya, umat yang wajib melaksanakan puasa adalah yang berumur 18 tahun hingga awal 60 tahunan. Sedangkan yang wajib berpantang adalah yang berumur 14 tahun ke atas. Aksi puasa berarti makan kenyang sekali sehari. Dan pantang berarti tidak makan daging atau makanan lain yang disukai dan tidak merokok. Karena peraturan pantang dan puasa cenderung ringan, sebaiknya para umat mencari cara puasa dan pantang yang lebih sesuai. Dilansir dari Keuskupan Agung Semarang, setiap umat secara pribadi maupun kelompok, juga dianjurkan untuk beramal untuk yang membutuhkan. Tujuan utama masa pantang dan puasa adalah mendekatkan diri dengan Tuhan melalui doa, berpuasa dan beramal. Serta bertobat dan hidup sederhana. Sejarah awal mula Praktik pantang dan puasa prapaskah ini baru dimulai sejak Dewan Gereja Pertama di Nicea pada tahun 325. Pada waktu itu, gereja mempersiapkan umat untuk dibaptis dan pendidikan iman bagi umat-umat yang belum atau tidak menerima komuni. Sebagai tanda pertobatan atau penitensi mereka akan mengenakan kain kabung dan ditaburi abu. Praktik ini mulai menghilang pada abad ke sembilan. Sebagai gantinya, para umat Kristiani menerima salib abu pada dahi mereka di hari Rabu Abu sebagai pengingat akan kematian. Masa pantang dan puasa dilaksanakan jauh lebih ketat pada zaman tersebut pula. Dimana mereka hanya diperbolehkan makan pada malam hari, dan produk hewani seperti daging, ikan, telur dan mentega dilarang. Gereja-gereja di bagian Timur juga lebih ketat lagi. Dimana mereka membatasi konsumsi anggur, minyak dan produk susu. Peraturan ini lama kelamaan makin ditiadakan sejak Perang Dunia II, dimana puasa hanya dilakukan pada hari Rabu Abu dan Jumat Agung saja. Akan tetapi praktek penitensi dan beramal masih dilaksanakan.

Selama masa pantang dan puasa ini para umat Katolik akan mempersiapkan diri untuk merayakan kebangkitan Tuhan Yesus pada Hari Paskah.

Masa Prapaskah Sudah Dimulai, Ini Aturan Pantang dan Puasa dalam Gereja Katolik dan Sejarah di Baliknya

<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/05/unnamed-312154559.jpg" alt="Ilustrasi Rabu Abu. (Freepik)" /> JawaPos.com - Setiap agama memiliki hari raya masing-masing untuk merayakan berbagai hal penting. Bagi umat agama Katolik, Rabu (5/3) adalah Hari Rabu Abu. Ini merupakan tanda dimulainya masa Prapaskah sekaligus hari pertama pantang dan puasa untuk menyambut Hari Paskah. Dilansir dari Dynamic Catholic, pada hari Rabu Abu para umat Katolik akan mendapatkan kesempatan untuk lebih dekat dengan Tuhan. Di hari Rabu Abu, para umat Katolik akan beribadah lalu mendapatkan tanda salib pada dahi mereka dari abu daun palma kering yang dibakar dari perayaan Minggu Palma tahun sebelumnya. Tanda salib dari abu tersebut menjadi simbol pengingat untuk bertobat dan tidak lagi mengulang dosa-dosa mereka. Siapa saja yang merayakannya? Perayaan ini biasanya dilaksanakan oleh gereja-gereja Kristen Barat. Contohnya adalah Katolik, Kristen Lutheran, Moravian, Anglikan, Protestan, Baptis, Metodis, dan lain-lain. Sedangkan gereja-gereja Kristen bagian timur, seperti Gereja Ortodoks, biasanya akan memulai periode pantang dan puasa ini pada Senin Bersih. Sehingga mereka tidak ikut merayakan Rabu Abu. Dilansir dari Ensiklopedia Britannica, setelah Rabu Abu, para umat Katolik akan meneruskan kebiasaan pantang mereka selama enam setengah minggu hingga Hari Paskah. Perayaan ini adalah pengingat akan kematian dan pentingnya bertobat serta mendekatkan diri dengan Tuhan. Pertobatan adalah sebuah aksi yang sangat besar. Dalam Kitab Suci Injil Matius 3:2, Yohanes Pembaptis berkata: &ldquo;Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!&rdquo;. Tuhan Yesus pun juga menyebarkan pesan yang sama. Panjang periode pantang ini sama dengan lama Tuhan Yesus berpuasa di padang gurun yaitu 40 hari. Sejarah Rabu Abu Sejak dahulu abu sudah menjadi simbol pertobatan dan kesadaran spiritual bagi umat Kristiani. Hal-hal berkaitan dengan abu sudah berkali-kali disebutkan di dalam Kitab Suci. Ayub 42:6: &ldquo;Oleh sebab itu aku mencabut perkataanku dan dengan menyesal aku duduk dalam debu dan abu.&rdquo; Yeremia 6: 26: &ldquo;Hai puteri bangsaku, kenakanlah kain kabung, dan berguling-gulinglah dalam debu! Berkabunglah seperti menangisi seorang anak tunggal, merataplah dengan pahit pedih! Sebab sekonyong-konyong akan datang si pembinasa menyerangmu.&rdquo; Daniel 9:3: &ldquo;Lalu aku mengarahkan mukaku kepada Tuhan Allah untuk berdoa dan bermohon, sambil berpuasa dan mengenakan kain kabung serta abu.&rdquo; Umat Kristiani zaman dahulu menggunakan abu sebagai penanda pertobatan bahkan di luar perayaan Rabu Abu. Setelah melakukan pertobatan, para umat Kristen akan mendapatkan abu dari pendeta atau imam mereka. Tercatat umat Katolik melakukan praktik pemberian salib abu ini sejak masa Paus Gregorius I (540-604). Pada tahun 1091, Paus Urban II meminta seluruh gereja untuk membagikan abu pada Rabu Abu. Apa yang dilakukan di hari tersebut? Karena hari Rabu Abu adalah hari pertama pantang dan puasa, para umat Kristiani akan menghindari beberapa makanan atau berpuasa makan kenyang sekali sehari. Dilansir dari Surat Gembala Prapaskah Keuskupan Agung Semarang, menurut Ketentuan Pastoral Keuskupan Regio Jawa (KPKRJ) tahun 2016 pasal 138 no 2.b. gereja menganjurkan yang berumur 14 tahun ke atas untuk berpantang. Dan untuk umur 18-60 untuk melakukan puasa makan kenyang sekali sehari pada hari Rabu Abu dan Jumat Sengsara.

Setiap agama memiliki hari raya masing-masing untuk merayakan berbagai hal penting. Bagi umat agama Katolik, Rabu (5/3) adalah Hari Rabu Abu

Perayaan Rabu Abu, Tanda Dimulainya Masa Prapaskah, Hari Pertama Pantang dan Puasa untuk Menyambut Paskah

Prapaskah

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Prapaskah

Berita Terkini

Bacaan Misa Gereja Katolik 22 Februari 2026: Hari Minggu Prapaskah I

Puasa Umat Katolik di Masa Prapaskah, Sehari Makan Kenyang Sekali, Ini Aturan Berpuasa dan Berpantang

Masa Prapaskah Sudah Dimulai, Ini Aturan Pantang dan Puasa dalam Gereja Katolik dan Sejarah di Baliknya

Perayaan Rabu Abu, Tanda Dimulainya Masa Prapaskah, Hari Pertama Pantang dan Puasa untuk Menyambut Paskah

Download Aplikasi JawaPos.com