<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/01/26/14-7-1153403429.jpg" alt="Ilustrasi Weton Rezekinya Melimpah Ruah (stockking/Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Weton Rezekinya Melimpah Ruah (stockking/Freepik)</figcaption>
</figure> <div align="left"> JawaPos.com - Dalam kepercayaan Jawa kuno, rezeki tidak selalu dimaknai sebagai harta yang datang tiba-tiba atau keberuntungan yang tampak mencolok. Rezeki sering kali hadir melalui perlindungan, keselamatan, dan ketepatan arah hidup. Di sinilah peran pamongan atau khodam leluhur dipercaya bekerja, membimbing manusia agar tidak salah jalan dan tetap berada dalam keseimbangan batin. Salah satu pamongan yang dikenal memiliki energi kebijaksanaan tinggi adalah Khodam Punokawan. Punokawan bukan sekadar tokoh dalam dunia pewayangan, melainkan simbol nilai-nilai luhur seperti kejujuran, kerendahan hati, kesetiaan, dan perlindungan tanpa pamrih. Energinya tidak bekerja dengan cara sensasional, tetapi melalui proses yang halus dan konsisten. Memasuki tahun 2026, kepercayaan Jawa menyebutkan bahwa pamongan Khodam Punokawan menjadi lebih aktif pada weton-weton tertentu. Aktivasi ini dipercaya membuka jalan rezeki yang lebih luas, bukan hanya dalam bentuk materi, tetapi juga ketenangan hidup, relasi yang sehat, serta terhindarnya seseorang dari kerugian besar. Berikut 3 weton yang diyakini dipamongi Khodam Punokawan dengan potensi rezeki melimpah di tahun 2026 dihimpun dari YouTube Filosofi Jawa. 1. Rabu Wage: Rezeki Stabil Berkat Perlindungan Batin yang Kuat Rabu Wage sering dianggap sebagai weton yang sederhana dan tidak menonjol. Banyak orang menilai pemilik weton ini menjalani hidup biasa-biasa saja, tanpa lonjakan rezeki yang mencuri perhatian. Namun, di balik kesederhanaan tersebut tersimpan kekuatan batin yang kokoh. Dalam kepercayaan Jawa, Rabu Wage dipamongi oleh energi Semar dan Gareng. Pamongan ini membentuk pribadi yang sabar, tahan banting, dan tidak mudah tergoda oleh jalan pintas. Hidup pemilik Rabu Wage kerap dipenuhi ujian sejak dini, baik dalam ekonomi maupun relasi. Memasuki tahun 2026, pamongan Khodam Punokawan bekerja lebih nyata pada Rabu Wage. Rezeki datang secara bertahap dan stabil. Banyak potensi kerugian yang seharusnya terjadi justru dapat dihindari, sehingga apa yang dimiliki tetap utuh dan berkembang. Rezeki Rabu Wage bukan rezeki yang meledak-ledak, melainkan rezeki yang bertahan lama. Usaha menjadi lebih aman, pekerjaan lebih terlindungi, dan keputusan finansial cenderung tepat. Inilah bentuk kelimpahan yang dijaga secara diam-diam oleh pamongan. 2. Jumat Pon: Rezeki Mengalir Melalui Nama Baik dan Kepercayaan Jumat Pon dikenal memiliki daya tarik sosial yang kuat. Pemilik weton ini umumnya mudah dipercaya, disenangi, dan mampu membangun hubungan dengan berbagai kalangan. Namun, sifat ini sering membuat mereka menanggung beban batin karena terlalu memikirkan orang lain. Dalam pamongan Jawa, Jumat Pon berada di bawah pengaruh Petruk dan Semar. Energi ini memberikan kecerdasan sosial dan kebijaksanaan dalam membaca niat manusia. Mereka sering menjadi penengah, pemberi solusi, dan penjaga harmoni dalam lingkungan sekitar. Tahun 2026 menjadi masa penting bagi Jumat Pon dalam hal rezeki. Pamongan Khodam Punokawan membantu memilah relasi secara alami. Orang-orang yang membawa niat baik akan mendekat, sementara pihak yang berpotensi merugikan menjauh tanpa konflik. Rezeki Jumat Pon mengalir melalui kepercayaan dan reputasi. Relasi lama berpotensi membuka peluang baru, baik dalam usaha maupun pekerjaan. Nama baik menjadi aset utama yang mendatangkan kelimpahan secara berkelanjutan. 3. Sabtu Wage: Rezeki Besar yang Datang Setelah Ujian Berat Sabtu Wage dikenal memiliki karakter kuat, teguh, dan setia. Pemilik weton ini sering menghadapi ujian berat dalam hidup, mulai dari keluarga, ekonomi, hingga hubungan pribadi. Namun, mereka jarang menyerah meski berada dalam tekanan. Dalam kepercayaan Jawa, Sabtu Wage dipamongi oleh Bagong dan Gareng. Energi pamongan ini bersifat membumi dan protektif, menjaga pemiliknya dari kehancuran besar meskipun harus melewati proses yang tidak ringan. Pada tahun 2026, pamongan Khodam Punokawan memperkuat jalur rezeki Sabtu Wage. Hambatan besar yang selama ini terasa menekan mulai melonggar. Rezeki datang sebagai hasil dari ketekunan, bukan keberuntungan sesaat. Kelimpahan Sabtu Wage sering hadir setelah fase ujian berakhir .Usaha yang sempat stagnan mulai bergerak, peluang baru muncul dari arah yang tidak disangka. Pamongan bekerja menjaga agar rezeki yang datang tidak membawa kesombongan, melainkan kestabilan dan keberkahan. Ciri utama orang yang dipamongi Khodam Punokawan adalah hati yang sulit berbuat jahat. Meski memiliki kesempatan untuk merugikan orang lain, batin menolak. Sikap ini kerap dianggap kelemahan, padahal justru menjadi benteng perlindungan rezeki. Di tahun 2026, mereka yang memiliki weton Rabu Wage, Jumat Pon, dan Sabtu Wage dianjurkan menjaga niat, lisan, serta kerendahan hati. Karena pamongan sejati tidak hanya membuka jalan rezeki, tetapi memastikan kehidupan tetap utuh, seimbang, dan bermakna. *** </div>

Mengulas 3 weton Jawa yang dipamongi Khodam Punokawan dengan rezeki melimpah di 2026. Perlindungan leluhur bekerja halus

3 Weton yang Dipamongi Khodam Punokawan, Rezekinya Datang Hingga Melimpah Ruah di 2026

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2026/01/26/7-33-350647217.jpg" alt="&nbsp;Ilustrasi&nbsp;Pamongan Kodam Punakawan (Freepik)" width="100%">
<figcaption>&nbsp;Ilustrasi&nbsp;Pamongan Kodam Punakawan (Freepik)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Dalam kepercayaan Jawa kuno, kehidupan manusia tidak selalu berjalan sendirian.&nbsp; Ada individu-individu tertentu yang sejak lahir diyakini memiliki pamomong atau penjaga batin berupa energi leluhur.&nbsp; Pamongan ini tidak hadir dalam bentuk kemudahan instan, melainkan melalui arah hidup, perlindungan, dan kebijaksanaan yang bekerja secara halus. Salah satu pamomong yang paling dikenal namun kerap disalahpahami adalah Punakawan.&nbsp; Mereka bukan sekadar tokoh pewayangan, melainkan simbol kebijaksanaan rakyat, kejujuran nurani, kesetiaan, serta penjaga keseimbangan hidup.&nbsp; Energinya tidak mencolok, tidak sensasional, tetapi konsisten menjaga manusia agar tidak menyimpang dari jati diri. Memasuki tahun 2026, kepercayaan Jawa menyebutkan bahwa pamongan Punakawan akan bekerja lebih aktif pada weton tertentu.&nbsp; Aktivasi ini bukan untuk menakut-nakuti, melainkan untuk mengarahkan dan melindungi.&nbsp; Berikut tiga weton yang jarang dibahas, namun dipercaya memiliki keselarasan kuat dengan kodam Punakawan. 1. Rabu Wage, Pamongan Kesabaran dan Ketahanan Batin Rabu Wage kerap dianggap sebagai weton yang sederhana dan tidak menonjol. Pemilik weton ini dikenal pendiam, sabar, dan cenderung menghindari konflik.&nbsp; Di balik kesan tersebut, kepercayaan Jawa melihat adanya kekuatan batin yang tersembunyi dan tidak mudah goyah oleh tekanan hidup. Dalam pamongan Jawa, Rabu Wage diyakini dipamongi oleh energi Semar dan Gareng.&nbsp; Kombinasi ini melahirkan daya tahan batin yang kuat. Hidup pemilik Rabu Wage sering kali dipenuhi ujian sejak awal, baik dalam aspek keluarga, ekonomi, maupun relasi sosial.&nbsp; Namun mereka jarang benar-benar jatuh hingga kehilangan arah. Tahun 2026 menjadi fase penting bagi Rabu Wage.&nbsp; Banyak situasi buruk dipercaya akan mereda sebelum berkembang menjadi masalah besar.&nbsp; Keputusan keliru dapat terhindarkan tanpa disadari, serta pergaulan yang merugikan perlahan menjauh.&nbsp; Semua ini dipandang sebagai bentuk pamongan Punakawan yang bekerja secara senyap namun efektif. 2. Jumat Pon, Pamongan Relasi dan Kebijaksanaan Sosial Jumat Pon dikenal memiliki aura sosial yang kuat. Pemilik weton ini mudah diterima, dipercaya, dan sering menjadi tempat bersandar bagi orang lain.&nbsp; Sifatnya yang terbuka dan tulus membuatnya disukai, meskipun tidak jarang dimanfaatkan oleh pihak yang tidak bertanggung jawab. Pamongan Jumat Pon dipercaya berasal dari Petruk dan Semar. Energi ini membentuk kebijaksanaan dalam membaca manusia dan situasi sosial.&nbsp; Pemilik weton ini sering berperan sebagai penengah konflik, pendengar yang baik, serta penyeimbang emosi di lingkungan sekitarnya.&nbsp; Beban batin mereka kerap berat, meski jarang diperlihatkan. Pada tahun 2026, pamongan Punakawan membantu Jumat Pon menyaring relasi.&nbsp; Hubungan yang tulus akan semakin menguat, sementara relasi yang didasari niat buruk akan menjauh dengan sendirinya.&nbsp; Rezeki hadir melalui kepercayaan dan nama baik, bukan melalui cara-cara keras. Relasi lama berpotensi membawa peluang baru yang bermakna. 3. Sabtu Wage, Pamongan Kekuatan dan Perlindungan Membumi Sabtu Wage dikenal berkarakter keras kepala namun setia. Sekali percaya, pemilik weton ini akan bertahan meski harus menanggung luka.&nbsp; Dalam kehidupan, mereka sering menghadapi tantangan berat yang datang bertubi-tubi dari berbagai arah. Kepercayaan Jawa menyebutkan bahwa Sabtu Wage dipamongi oleh Bagong dan Gareng.&nbsp; Energi ini bersifat membumi dan protektif, menjaga pemiliknya dari kehancuran besar.&nbsp; Ujian hidup memang tidak ringan, tetapi jiwa mereka ditempa menjadi kuat, tangguh, dan tidak mudah menyerah. Tahun 2026 dipandang sebagai masa penguatan pamongan bagi Sabtu Wage. Bahaya besar kerap berubah menjadi pelajaran kecil. Bahkan ketika mengalami kegagalan, mereka dipercaya mampu bangkit dengan kekuatan yang lebih matang.&nbsp; Pamongan ini tidak menghilangkan ujian, tetapi menjaga agar pemilik weton tidak kehilangan arah dan jati diri. Secara umum, ciri utama individu yang dipamongi Punakawan adalah hati yang sulit berbuat jahat.&nbsp; Meski memiliki kesempatan, batin menolak. Meski mampu membalas, hati memilih diam. Sikap ini sering disalahartikan sebagai kelemahan, padahal dalam kepercayaan Jawa justru menjadi bentuk perlindungan sejati. Di tahun 2026, pemilik weton yang dipamongi Punakawan dianjurkan menjaga lisan, niat, dan kerendahan hati.&nbsp; Pamongan akan menguat ketika seseorang jujur dan tidak sombong. Sebaliknya, energi ini dapat melemah jika kebaikan digunakan untuk kepentingan ego semata.&nbsp; Punakawan bukan penjaga kesombongan, melainkan pamomong kebijaksanaan. Bagi Anda yang memiliki weton Rabu Wage, Jumat Pon, atau Sabtu Wage, dan merasa hidup sering terasa berat tanpa alasan yang jelas, tidak perlu berkecil hati.&nbsp; Bisa jadi Anda sedang ditempa menjadi pribadi yang kuat dan menjadi penopang di tengah kekacauan.&nbsp; Pamongan sejati tidak menjanjikan hidup gemerlap, tetapi memastikan jiwa tetap utuh dan tidak tersesat. ***

Jarang dibahas, tiga weton ini dipercaya dipamongi kodam Punakawan yang bekerja senyap namun kuat di tahun 2026.

3 Weton dengan Pamongan Kodam Punakawan Paling Halus di 2026 Menurut Kepercayaan Jawa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/08/10_ribu.jpg" alt="Hermawan Kartajaya (MUHAMAD ALI/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>Hermawan Kartajaya (MUHAMAD ALI/JAWA POS)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - &rdquo;Jangan pernah menyetop diri Anda untuk maju, terus melaju,&rdquo; ujar Hermawan Kartajaya saat menutup penyampaian materi di hadapan 2.100 mahasiswa baru Fakultas Vokasi Universitas Airlangga (Unair), Surabaya, kemarin (23/8). Motivasi itu disampaikan begawan marketing tersebut sembari memperdengarkan komposisi dari Sia yang berjudul Unstoppable. Penulis buku Entrepreneurial Marketing: Beyond Professionalism to Creativity, Leadership, and Sustainability itu menjadi pembicara pada momen pengenalan kehidupan kampus bagi mahasiswa baru Vokasi Unair. Dia menyemangati agar berbangga hati masuk dalam lingkungan vokasi. &rdquo;Vokasi itu dididik untuk lebih kreatif, inovatif, sama seperti para punakawan,&rdquo; katanya menyebut karakter yang dikenal dalam pewayangan tersebut. Menurut dia, vokasi itu tak sebatas akademik. Sebab, pendidikan vokasi secara tujuan mampu membangun ekosistem atau suasana kewirausahaan yang terintegrasi dengan proses pembelajaran di kampus. &rdquo;Coba lihat Bagong, Petruk, Semar, dan Gareng, mereka tak butuh jabatan tapi bisa mengembangkan banyak hal,&rdquo; paparnya menyebut nama para punakawan. Satu hal lagi, dia berpesan agar teknologi jangan menjadi musuh. Namun, tetap perlu dikontrol. Sementara itu, Dekan Fakultas Vokasi Universitas Airlangga Prof Dr Anwar Ma&rsquo;ruf mengungkapkan, prodi vokasi merupakan program studi yang unggul. Terlebih, saat ini universitas memiliki model entrepreneur university. &rdquo;Jangan dianggap entrepreneur itu sebatas dagang, lebih dari itu,&rdquo; ungkapnya. Soal jumlah mahasiswa baru di Fakultas Vokasi Unair, Ma&rsquo;ruf menyebut mengalami kenaikan signifikan. Tahun lalu jumlahnya tercatat 1.500 mahasiswa. &rdquo;Tahun ini 2.100 orang. Artinya, vokasi bukan yang kedua kan?&rdquo; katanya. (zam/c17/ttg)

”Vokasi itu dididik untuk lebih kreatif, inovatif, sama seperti para punakawan,” kata Hermawan Kartajaya.

Hermawan Kartajaya: Kreatiflah, seperti Para Punakawan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/kampung-pancasila-meneladani.jpg" alt="BELAJAR DARI WAYANG: Sumardi memoles mural yang menghiasi tembok-tembok di Dusun Karangwatu, Pucungrejo, Muntilan, Magelang. (FRIZAL KURNIAWAN/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>BELAJAR DARI WAYANG: Sumardi memoles mural yang menghiasi tembok-tembok di Dusun Karangwatu, Pucungrejo, Muntilan, Magelang. (FRIZAL KURNIAWAN/JAWA POS)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Bukan tanpa alasan jika mural yang menghiasi tembok-tembok di Dusun Karangwatu menampilkan punakawan sebagai tokoh utama. Ada adegan punakawan mengikuti upacara bendera, ada pula adegan bergotong royong berlatar tempat-tempat ibadah.  ’’Bagong, Petruk, Semar, dan Gareng sedang mengikuti upacara bendera sesuai butir sila ketiga Pancasila,” kata Ki Yulius Iswanto kepada Jawa Pos di salah satu gang yang bertaburan mural punakawan pada Selasa (9/8). Lelaki yang berprofesi sebagai dalang itu adalah penggagas mural wayang di kampungnya.  Mengapa harus punakawan? ’’Punakawan adalah figur yang sederhana. Mereka mendampingi para bendoronya. Kalau ada yang kurang benar, dibetulkan. Mereka juga mengingatkan para bendoro agar senantiasa berbuat baik,” urai Iswanto.  Dusun yang terletak di Desa Pucungrejo, Kecamatan Muntilan, Kabupaten Magelang, Jawa Tengah, itu punya banyak talenta. Selain Iswanto yang dalang, ada banyak profesi seni lain yang ditekuni 311 KK di sana. Di antaranya, seniman karawitan, tari, keroncong, dan hadrah.  Didik Purwanto, kepala dusun, menyatakan bahwa selain agama yang beragam, warga Karangwatu multietnis. Suku Jawa, Flores, dan Tionghoa hidup berdampingan. ’’Kalau ada tarub (hajatan pernikahan, Red), sripah (lelayu, Red), atau hari-hari besar keagamaan, semua warga terlibat dan bergotong royong,” paparnya.  Namun, bukan hanya warga yang beragama yang merasa nyaman tinggal di Karangwatu. Mereka yang memilih untuk tidak mengidentifikasikan keyakinannya dengan agama tertentu pun dirangkul. Petrus Suharto, misalnya. Dia memilih untuk mengosongkan kolom agama pada KTP. Untuk urusan administrasi, dia banyak dibantu oleh pengurus RT.  ’’Saya agnostik. Ber-Tuhan, tapi tidak menjadi umat agama apa pun. Kalau di sini, tidak ada yang mempermasalahkan pilihan saya,” ujar Harto.  Cuplikan perbedaan yang justru mempererat hubungan warga yang satu dengan lainnya itulah yang membuat Karangwatu terpilih sebagai Kampung Pancasila pada Juni lalu.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/kampung-pancasila-meneladani_1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> GUYUB: Ki Yulius Iswanto (empat dari kanan) dan Didik Purwanto (tiga dari kiri) bersama warga lainnya memamerkan plakat Kampung Pancasila. (FRIZAL KURNIAWAN/JAWA POS)  Menjiwai peran punakawan yang selalu berbuat baik, masyarakat Karangwatu juga bergandengan tangan untuk mempertahankan tradisi baik dalam kehidupan mereka. Salah satunya adalah kebiasaan mempersiapkan uba rampe warga yang meninggal dunia. Sebab, pada akhirnya semua orang akan berpulang kepada pencipta-Nya.  Karena tidak pernah ada yang tahu kapan giliran masing-masing tiba, warga mempersiapkan segala sesuatunya secara bersama-sama. Tujuannya adalah meringankan beban keluarga yang sedang berduka. Kegiatan semacam itu adalah contoh kebajikan yang lantas dibiasakan oleh warga.  "Kalau ada warga yang meninggal, kami sudah menyiapkan. Terutama bagi yang kurang mampu. Untuk yang muslim, kami menyiapkan nisan. Tinggal nanti dikasih nama saja,” kata Sumardi yang sedang sibuk membuat peti mati bersama beberapa warga lain saat dijumpai Jawa Pos.

Meneladani Punakawan, Membiasakan Kebajikan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/07/punakawan-ahmad-khusaini.jpg" alt="CINTA LINGKUNGAN: Siswa SMAK Stella Maris yang berdandan tokoh pewayangan memunguti dan membuang sampah. Kegiatan bersihbersih di jalanan Surabaya itu merupakan bagian dari masa pengenalan lingkungan sekolah. (Ahmad Khusaini/Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>CINTA LINGKUNGAN: Siswa SMAK Stella Maris yang berdandan tokoh pewayangan memunguti dan membuang sampah. Kegiatan bersihbersih di jalanan Surabaya itu merupakan bagian dari masa pengenalan lingkungan sekolah. (Ahmad Khusaini/Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com – Meski agak sedikit gerah dengan kostum Narada,tokoh pewayangan, yang dikenakan, Yesaya masih sanggup memunguti sampah di sepanjang Jalan Indrapura kemarin (19/7). Bersama 90 temannya, siswa SMAK Stella Maris itu melaksanakan kegiatan bersih-bersih di tiga lokasi berbeda. Yakni, Jalan Indrapura, Parang Kusumo, dan Rajawali.  Sejak dimulai pada pukul 08.30, Yesaya sangat bersemangat menyusuri setiap jalan. Sebab, dia tak sendiri mengenakan kostum. Ada empat temannya yang terlihat berbeda kemarin. Mereka mengenakan busana Punakawan. Yakni, Nigel sebagai Bagong, Yosafat sebagai Petruk, Sean sebagai Gareng, serta Adri sebagai Semar Kelimanya berjalan beriringan. Mereka juga terlihat mengarahkan siswa lain untuk mengambil sampah di sepanjang jalan. ”Saya senang melihat kelimanya pakai kostum begitu. Lucu,” ucap Chintya Margaret.  Siswa kelas X itu mengaku baru pertama mengikuti kegiatan lingkungan bertema tokoh-tokoh pewayangan. Chintya mengungkapkan, kegiatan-kegiatan semacam itu harus terus dihidupkan. Selain melatih siswa untuk peka terhadap lingkungan, cara yang digunakan untuk menyadarkan masyarakat terbilang persuasif. ”Jadi, kami ingatkan dengan cara yang halus sehingga setiap individu punya tanggung jawab terhadap kebersihan kota,” ucap siswa berusia 15 tahun tersebut.  Kepala SMAK Stella Maris Maria Priska Takarini menerangkan bahwa simbol tokoh pewayangan tidak sembarangan dibuat. ”Ada filosofi yang ingin disampaikan,” tuturnya.  Punakawan berasal dari bahasa Jawa. Yakni, puna yang artinya paham. Serta kawan yang berarti teman. Sementara itu, Narada diasosiasikan sebagai tokoh yang bijaksana. ”Dengan kata lain, hadirnya tokoh-tokoh itu untuk mengakrabkan masa pengenalan lingkungan sekolah (MPLS) bagi siswa baru serta mengajarkan kebijaksanaan dalam proses belajar-mengajar,” tambahnya.

Punakawan dan Narada Bersihkan Jalan

Punakawan

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#Punakawan

Berita Terkini

3 Weton yang Dipamongi Khodam Punokawan, Rezekinya Datang Hingga Melimpah Ruah di 2026

3 Weton dengan Pamongan Kodam Punakawan Paling Halus di 2026 Menurut Kepercayaan Jawa

Hermawan Kartajaya: Kreatiflah, seperti Para Punakawan

Meneladani Punakawan, Membiasakan Kebajikan

Punakawan dan Narada Bersihkan Jalan

Download Aplikasi JawaPos.com