<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/07/07/Sampah-di-gunung-Everest-by-AP-4046071352.jpg" alt="Petugas menggali sampah yang sudah membeku di dalam es di Gunung Everest. (AP)" width="100%">
<figcaption>Petugas menggali sampah yang sudah membeku di dalam es di Gunung Everest. (AP)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Kamp tertinggi di dunia yang terdapat di Gunung Everest dipenuhi sampah yang membeku. Jika sampah itu dibersihkan butuh waktu bertahun-tahun. Menurut Sherpa bersama timnya bekerja membersihkan sampah dan menggali mayat-mayat yang membeku selama bertahun-tahun di dekat puncak gunung Everest. Tim tentara dan Sherpa yang didanai pemerintah Nepal memindahkan 24.000 pon sampah, empat mayat, dan sebuah kerangka dari gunung Everest selama musim pendakian di tahun ini. Ang Babu Sherpa, orang yang memimpin tim Sherpa mengatakan, mungkin ada sekitar 88.000-110.000 pon sampah yang masih berada di South Col, kamp terakhir sebelum para pendaki berusaha mencapai puncak. "Sampah yang ditinggalkan di sana sebagian besar berupa tenda-tenda tua dan kemasan makanan," ungkap Ang Babu. "Tabung gas, botol oksigen, paket tenda, dan tali yang digunakan untuk memanjat serta mengikat tenda," ujar Ang Babu Sherpa. Dia menambahkan, sampah-sampah tersebut berlapis-lapis dan membeku di ketinggian 26.400 kaki. Tepatnya di kamp South Col. Sejak puncaknya pertama kali ditaklukkan pada 1953, ribuan pendaki telah mendaki. Para pendaki itu tidak sekadar meninggalkan jejak kaki. Lebih dari itu. Dalam beberapa tahun terakhir, Pemerintah setempat membuat persyaratan tambahan bagi yang akan melakukan pendakian ke Gunung Everest. Syaratnya, para pendaki harus menaruh deposit dana. Deposit itu sebagai jaminan bagi pendaki agar membawa kembali sampahnya dari puncak gunung. Jika tidak, mereka akan kehilangan deposit tersebut. Kebijakan itu juga untuk meningkatkan kesadaran para pendaki tentang lingkungan. Kini para pendaki telah mengurangi jumlah sampah yang tertinggal. "Sebagian besar sampah berasal dari ekspedisi yang lebih lama," kata Ang Babu seperti yang dikutip dari New York Post. Para tim Sherpa mengumpulkan sampah dan mayat dari daerah yang lebih tinggi. Sementara para prajurit bekerja di tingkat yang lebih rendah. Di area base camp selama berminggu-minggu, ketika musim pendakian musim semi yang populer, ketika kondisi cuaca lebih mendukung. Ang Babu mengatakan, cuaca menjadi tantangan besar bagi pekerjaan mereka di daerah South Col. Di sana tingkat oksigen sekitar sepertiga dari jumlah normal. Angin dapat dengan cepat berubah menjadi badai salju dan suhu yang sangat dingin. "Kami harus menunggu cuaca yang baik, ketika matahari akan mencairkan lapisan es." Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/oto-dan-tekno/01802187/menengok-modal-ford-everest-tantang-pajero-sport-dan-toyota-fortuner-di-indonesia">Menengok Modal Ford Everest Tantang Pajero Sport dan Toyota Fortuner di Indonesia</a> "Tapi menunggu lama dalam kondisi dan situasi seperti itu tidak memungkinkan. Sulit untuk bertahan lama dengan tingkat oksigen yang sangat rendah," katanya. Menggali sampah juga merupakan tugas yang besar, karena sampah tersebut membeku di dalam es dan memecahkan balok-baloknya tidaklah mudah. Menurut dia, butuh waktu dua hari untuk menggali satu mayat di dekat South Col yang membeku dalam posisi berdiri di dalam es. Di tengah perjalanan, tim harus mundur ke kamp yang lebih rendah karena cuaca yang memburuk, dan kemudian melanjutkan perjalanan setelah cuaca membaik. Jenazah lainnya berada jauh lebih tinggi di ketinggian 27.720 kaki, dan membutuhkan waktu 18 jam untuk menyeretnya ke kamp dua, dimana sebuah helikopter akan mengambilnya. Mayat-mayat tersebut diterbangkan ke rumah sakit universitas Tribhuvan, di Kathmandu untuk diidentifikasi. Dari sebelas ton sampah yang diangkut, tiga ton sampah yang dapat terurai dibawa ke desa-desa di dekat kaki Everest. Sedangkan delapan ton sisanya, diangkut oleh kuli angkut dan kemudian dibawa dengan truk ke Kathmandu. Di sana, sampah-sampah tersebut disortir untuk didaur ulang di sebuah fasilitas yang dioperasikan oleh Agni Ventures, sebuah badan yang mengelola sampah yang dapat didaur ulang. "Sampah tertua yang kami terima berasal dari tahun 1957, dan itu adalah baterai yang dapat diisi ulang untuk lampu senter," kata Sushil Khadga dari agensi tersebut. "Pada ketinggian setinggi itu, kehidupan sangat sulit dan oksigen sangat rendah." Jadi para pendaki dan penolong lebih fokus untuk menyelamatkan diri mereka sendiri," kata Khadga. &nbsp;

Kamp tertinggi di dunia yang terdapat di Gunung Everest dipenuhi sampah yang membeku. Jika sampah itu dibersihkan butuh waktu bertahun-tahun

Miris, Kamp Tertinggi di Gunung Everest Dipenuhi dengan Sampah yang Membeku

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/05/02/37_jalan-466879748.jpg" alt="JAGA KONDISI: Mbah Wahyuni di puncak Gunung Latimojong, Sulawesi Selatan." width="100%">
<figcaption>JAGA KONDISI: Mbah Wahyuni di puncak Gunung Latimojong, Sulawesi Selatan.</figcaption>
</figure> Sudah 15 gunung yang ditapaki Mbah Wahyuni sejak berusia 59 tahun sampai sekarang. Tertarik karena kegemaran anak-anaknya yang tiap tiga sampai empat bulan sekali mendaki. RIYAN FADLI, Kota Pekalongan --- WAKTU menunjukkan pukul 21.30 WIB saat Wahyuni sampai di Alun-Alun Kota Pekalongan, Jawa Tengah. Perempuan 70 tahun itu sedang gowes bersama anak-anak, cucu-cucunya, dan komunitas pesepeda. Sepeda kecil berwarna biru menemaninya pada malam Minggu (27/4) yang ramai itu. Jarak yang ditempuh sekitar 4 kilometer. Mbah Yuni, demikian dia biasa disapa, tengah mengaso saat Jawa Pos Radar Semarang yang sudah janjian datang menemui. Perempuan yang pada 24 Juni depan menginjak usia 71 tahun itu masih terlihat bugar. &rsquo;&rsquo;Tidak begitu ngos-ngosan karena sudah biasa. Cuma kadang kalau mau naik jembatan di-step (dorong, Red) sama anak,&rsquo;&rsquo; ujarnya. Gowes adalah agenda rutin Mbah Yuni sebulan sekali tiap malam Minggu terakhir. Itu salah satu upayanya untuk menjaga kondisi. Kebugaran yang terjaga itu pula yang jadi kunci di balik keberhasilannya mendaki sampai puncak sejumlah gunung di tanah air di usia yang sudah sangat sepuh. Bisa jadi dia pendaki tersepuh di Indonesia yang masih aktif mendaki saat ini. Sudah 15 gunung yang titik tertingginya ditapaki Mbah Yuni. Dia mulai tertarik mendaki pada 2012, saat usianya juga sudah tidak muda lagi: 59 tahun. Yang pertama didaki adalah Gunung Slamet di Jawa Tengah. &rsquo;&rsquo;Awalnya anak-anak (saya) itu seneng naik gunung, tiga atau empat bulan sekali pasti naik gunung. Pada naik semua, akune pingin, (penasaran) di atas ada apanya,&rsquo;&rsquo; tuturnya. Mbah Yuni punya sembilan anak, salah satunya sudah meninggal dunia. Anak-anak itulah yang kerap menemaninya mendaki. Tak cuma di Jawa seperti Slamet, Prau, dan Raung, tapi juga luar Jawa seperti Latimojong di Sulawesi Selatan dan Rinjani di Nusa Tenggara Barat. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/05/02/8_jalan_2-3001960671.jpg" alt="Mbah Wahyuni bersepeda di Alun-Alun Kota Pekalongan (27/4)." width="100%">
<figcaption>Mbah Wahyuni bersepeda di Alun-Alun Kota Pekalongan (27/4).</figcaption>
</figure> Kegiatan keluarga itu biasa dilalui beramai-ramai. Namun, tak jarang hanya beberapa orang yang ikut naik. Perjalanannya naik gunung tidak dilakukan dengan ngoyo alias tidak memaksakan diri. Mbah Yuni mendaki beberapa langkah, minum, duduk-duduk dulu. Lalu, melanjutkan perjalanan. Sampai pos berapa pun, jika sudah mau malam, Mbah Yuni berhenti dan beristirahat di sana. Kemudian lanjut besoknya. Biasanya butuh waktu hingga lima hari untuk sampai puncak. Bahkan lebih lama lagi jika medan dan cuaca ekstrem. Karena waktu pendakian cukup lama, bekal yang dibawa juga komplet. Ada beras, mi instan, sayur, ayam, ikan, tempe, dan lainnya untuk masak di atas. Anak-anaknya yang menyiapkan semuanya. &rsquo;&rsquo;Di atas itu melihat pemandangan. Alhamdulillah aku sampai di atas sana, aku di atas awan yang seperti laut itu,&rsquo;&rsquo; ujar Mbah Yuni tentang apa yang terus mendorongnya untuk mendaki. Saat mendaki Latimojong, Mbah Yuni menghabiskan uang sampai Rp 7 juta bersama dua orang. Dia biasanya mengumpulkan uang dalam beberapa bulan, bahkan sampai tahunan, untuk biaya mendaki. Mbah Yuni dahulu merupakan penjual sego megono, makanan khas Pekalongan yang memadukan potongan nangka muda dengan parutan kelapa dengan pilihan lauk beragam, di Jalan Irian, Kota Pekalongan. Tapi, sekarang aktivitas jualan dilakukan di rumah. Jualan juga merupakan salah satu kuncinya menjaga kebugaran karena memungkinkan dia untuk berjalan kaki ke pasar. Berkenaan dengan makanan, warga Podosugih, Pekalongan Barat, itu lebih suka mengonsumsi sayuran. Dia tidak bisa makan daging seperti sapi, kambing, dan sejenisnya. &rsquo;&rsquo;Paling bagus di Gunung Andong, Magelang. Di bawah lampu-lampu semua, di atas bintang-bintang, jadi indah sekali,&rsquo;&rsquo; ujar Mbah Yuni terharu sambil memberi penekanan kata indah sekali. Muhammad Menang Susilo, 32, anak bungsu Mbah Yuni, yang sering mendampingi sang ibu mengatakan bahwa banyak orang yang bilang kepadanya sudah sepuh kok masih diizinkan naik. &rsquo;&rsquo;Pegangan saya tetap pada persiapan dan kondisi terkini (ibu) sebelum berangkat. Kuat atau nggak,&rdquo; katanya. Saat pendakian, Mbah Yuni kerap disapa para pendaki lain yang mengenalnya mungkin dari unggahan di akun Instagram Ibu Yuni 1953 yang dijalankan anaknya. Sementara itu, Mbah Yuni tidak tahu siapa saja orang yang menyapanya tersebut. Bahkan, saat berbelanja di pasar dekat gunung, dia sering kali tidak diperbolehkan membayar apa yang akan dibeli saat si pedagang itu mengetahui bahwa dirinya adalah pendaki. &rsquo;&rsquo;Ke depan saya pengin ke Gunung Argopuro, kalau Allah mengizinkan. Aku dikasih rezeki yang banyak dan akunya sehat,&rsquo;&rsquo; ucapnya. (*/c7/ttg)

Sudah 15 gunung yang ditapaki Mbah Wahyuni sejak berusia 59 tahun sampai sekarang. Tertarik karena kegemaran anak-anaknya.

Mbah Wahyuni Terus Mendaki Puncak-Puncak Gunung, Jalan Kaki ke Pasar dan Gowes Bersama Anak-Cucu Kunci Kebugaran

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/08/02/image-27-307672510.png" alt="Everett Kalin, seorang kakek berusia 93 tahun mendaki gunung Half Dome di National Park Yosemite, California. (Foto : UNILAD)" width="100%">
<figcaption>Everett Kalin, seorang kakek berusia 93 tahun mendaki gunung Half Dome di National Park Yosemite, California. (Foto : UNILAD)</figcaption>
</figure> <div class="gmail_default">JawaPos.com -&nbsp;Seolah ingin membuktikan umur bukanlah penghalang untuk menggapai impian, seorang kakek berusia 93 tahun bernama Everett Kalin berhasil mendaki setengah puncak Half Dome setinggi&nbsp;lebih dari 4.737 kaki dari dasar lembah yang berada di Taman Nasional Yosemite, California, Amerika Serikat.</div> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> <div class="gmail_default">Hal tersebut diketahui dari unggahan TikTok sang cucu, Sidney Kalin, yang saat itu turut mendampingi sang kakek. "18 Juli, Everett Kalin menjadi orang tertua yang diketahui mendaki Puncak Yosemite pada usia 93 tahun. Kata-kata tidak bisa menggambarkan betapa bangganya saya. Opa, suatu kehormatan untuk melakukan perjalanan ini bersamamu. Saya harap ini menjadi pelajaran bagi semua orang bahwa Anda tidak pernah terlalu muda atau tua untuk mencapai impian Anda," tulisnya di unggahan akun TikToknya&nbsp;<a id="m_-7634433855485704857m_-2264408053046910401plusReplyChip-0" class="gmail_plusreply"></a>@sidneykalin.</div> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> <div class="gmail_default">Berbagai komentar positif dari warganet meramaikan unggahan video Sidney. "Goresan kecil di lututnya, selamat Opa!" tulis akun&nbsp;@samxhoeft.</div> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> <div class="gmail_default">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/011821675/singapura-dan-indonesia-berkolaborasi-meningkatkan-kesejahteraan-337000-siswa-di-jawa-timur">Singapura dan Indonesia Berkolaborasi Meningkatkan Kesejahteraan 337.000 Siswa di Jawa Timur</a></div> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> <div class="gmail_default">Salah satu warganet dengan akun TikTok @maddyshull mengomentari hal yang membuatnya terenyuh lantaran dalam video tersebut, orang-orang yang berdiri dibelakang Everett Kalin terlihat tersenyum alih-alih marah. </div> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> <div class="gmail_default">"Kami membiarkan semua orang yang ingin melewati kami untuk lewat lebih dulu. Jadi semua orang di belakangnya malah ingin tinggal dan menonton," balas Sidney.</div> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> <div class="gmail_default"> <div class="gmail_default">Tak hanya cucunya Sidney yang berusia 19 tahun, pendakian Everett saat itu juga didampingi oleh putranya yakni Jon Kalin. Jon yang berusia 57 tahun diketahui juga merupakan seorang&nbsp;backpacker&nbsp;dan pendaki.&nbsp;"Saya kira saya sangat terkejut bahwa ketika saya sampai di sana saya tidak merasa terengah-engah saat kami naik. Rasanya cukup enak," ujar Jon.&nbsp;"Sungguh spektakuler bagi kami bertiga untuk bersama, menikmati semuanya sekaligus," tambahnya.</div> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> <div class="gmail_default">Jon juga mengungkapkan keteguhan sang ayah hingga menyebutnya keras kepala seperti keledai.&nbsp;&ldquo;Dia keras kepala seperti keledai.&nbsp;Ketika dia memutuskan sesuatu, dia akan melakukannya.&nbsp;Dia terus membuktikan bahwa saya salah di setiap langkahnya," ujar Jon.</div> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> <div class="gmail_default">Ketika berusia 91 tahun, Everett Kalin&nbsp;memutuskan untuk mencoba&nbsp;skydiving.&nbsp;Tahun ini, ketika berusia 93 tahun, dia ingin mendaki Half Dome di Yosemite.&nbsp;Everett tidak mau menyebut dirinya sebagai orang luar yang ekstrem atau pencari sensasi.&nbsp;&ldquo;Ketika Anda mencapai usia 90-an, Anda berpikir, 'Apa yang ingin saya lakukan?,&rdquo; katanya yang dikutip dari&nbsp;<a href="http://sfgate.com/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://sfgate.com&amp;source=gmail&amp;ust=1691069302961000&amp;usg=AOvVaw0S-cpdor6Ssjil9nWDOYWo">sfgate.com</a>.&nbsp;</div> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> <div class="gmail_default">"Kurasa Half Dome adalah hal yang paling muncul di benakku," pungkasnya.&nbsp;</div> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> <div class="gmail_default">Everett Kalin dilaporkan merupakan seorang pensiunan profesor teologi. Ketika dia memutuskan untuk mendaki Half Dome,&nbsp;dia berlatih selama berbulan-bulan menjelang pendakian dengan menaiki tangga di gedung&nbsp;Oakland&nbsp;17 lantai tempat dia tinggal sebagai persiapan.</div> <div class="gmail_default">&nbsp;</div> <div class="gmail_default">Selain itu, di berjalan hampir setiap hari di sekitar Danau Merritt, Washington.&nbsp;Dia juga tahu dia harus melatih kekuatan tubuh bagian atasnya, karena sebagian besar pendakian akan menggunakan kabel untuk membantu pendaki mencapai puncak.</div> Hanya sehari setelah Everett pulang ke&nbsp;Oakland, dia mengaku tidak merasa sakit pada tubuhnya akibat mendaki.&nbsp;"Saya hanya merasa sangat berterima kasih kepada orang-orang yang memungkinkan," katanya.&nbsp;"Aku benar-benar merasa hebat," ujarnya. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/gadget/011821671/aturan-uni-eropa-wajibkan-iphone-yang-dijual-mulai-2027-memiliki-baterai-yang-bisa-dilepas">Aturan Uni Eropa Wajibkan iPhone yang Dijual Mulai 2027 Memiliki Baterai yang Bisa Dilepas</a> Ketiganya diketahui tidak berhasil mencapai puncak secara keseluruhan, namun bukan karena Everett.&nbsp;Jon mengatakan ada kemungkinan 20 persen badai petir akan terjadi pada hari itu.&nbsp;Jika ada hujan, guntur, atau kilat, penjaga setempat memperingatkan maka sama sekali tidak aman lagi untuk mendaki. Saat Kalin akhirnya sampai di puncak, terdengar sorak sorai dari banyak orang yang mereka temui di sepanjang jalan.&nbsp;"Ada air mata di mata semua orang," ujar Jon.&nbsp;&ldquo;Itu seperti paparazzi, semua orang mengambil video dan foto.&nbsp;Itu tidak nyata.&nbsp;Melihat ayahku sangat menyenangkan dan menginspirasi,&rdquo; jelasnya. Scott Gediman, juru bicara Taman Nasional Yosemite, mengatakan taman tersebut tidak mencatat usia pendaki, jadi tidak ada cara untuk mengetahui apakah Everett memang yang tertua.&nbsp;Tetapi Jon mengatakan mereka berbicara dengan beberapa penjaga di sepanjang jalan yang mengatakan bahwa mereka mendengar tentang beberapa orang yang menyelesaikan pendakian hingga ke puncak pada usia 80-an tetapi tidak ada yang berusia 90-an. </div> <div class="gmail_default"> <div> <div> Sementara itu, di situs web Pelayanan Taman Nasional (NPS), rute pendakian Half Dome digambarkan sebagai&nbsp;pendakian yang mengasyikkan dan sulit.&nbsp;Perjalanan pendakian penuh bolak-balik menempuh sekitar 14 hingga 16 mil, dengan formasi batuan menanjak 8.800 kaki di atas permukaan laut. Menurut NPS,&nbsp;ribuan pejalan kaki mencapai puncak Half Dome setiap tahun, namun penjaga taman akhirnya membantu sekitar 'ratusan orang' di sepanjang jalur Half Dome yang sulit setiap musim panas.&nbsp; "Namun, sebagian besar keadaan darurat ini sebenarnya bisa dicegah," kata NPS di situs webnya yang dilansir dari&nbsp;Good Morning America. </div> </div> </div>

seorang kakek berusia 93 tahun bernama Everett Kalin berhasil mendaki setengah puncak Half Dome setinggi lebih dari 4.737 kaki.

Kakek 93 Tahun Mendaki Puncak Gunung Setinggi Ribuan Meter

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/09/dewa-di-puncak-gunung-1800574838.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> --- Muda berkelana, tua bercerita, tulis sebuah akun Instagram. Takarir itu dibubuhkan pada foto pendakian gunung. Akun lainnya menyertakan kata-kata bijak&mdash;entah karangan si pengguna atau cuma saduran. BEBERAPA tahun belakangan, naik gunung kian digemari anak muda sebagai ajang eksistensi diri, bahkan jalan hidup. Tetapi jalan hidup tersebut tak selalu lempang. Ia bisa membawa seseorang ke rahang maut. Sebagaimana yang baru-baru ini terjadi pada seorang mahasiswa pendaki. Dia meninggal di Gunung Lawu akhir bulan lalu. Gadis malang itu diduga mengalami hipotermia dan tak bisa diselamatkan. Kabar tersebut viral di media sosial. Di antara unggahan lain yang meromantisasi pendakian, berita tersebut menjadi pengingat kepada siapa pun tentang betapa liar dan mengerikannya gunung. Namun, kematian pendaki bukan persoalan baru yang lantas membuat tren naik gunung surut. Jadi, apa yang sebenarnya orang-orang cari di atas sana? Mulanya, pendakian gunung hanya dilakukan untuk kepentingan-kepentingan seperti ritual, pemetaan, pengamatan keanekaragaman hayati, dan penelitian. Namun, kegiatan ini berkembang menjadi sejenis olahraga ekstrem, aktivitas rekreasi, hingga wahana ekspresi. Naik gunung kini menjelma budaya pop. Sejak film 5 Cm tayang satu dekade lalu, gunung-gunung di Indonesia menjadi objek wisata favorit&mdash;kawan saya bahkan langsung berangkat ke Semeru setelah tergoda film tersebut. Aktivitas yang semula eksklusif bagi golongan leisure class itu sekarang menjadi tren muda-mudi kelas menengah. Gunung-gunung pun kehilangan kesakralannya. Ia bukan lagi terra incognita. Tak ada lagi dewa-dewa di puncaknya. Aras nan tinggi itu kini riuh manusia. Tentu saja para pendaki itu bukan Henry David Thoreau yang ingin menjauh dari ingar kota, tinggal di hutan untuk memahami hal-hal paling esensial dalam hidup. Mereka juga bukan nabi yang menghindari keramaian supaya dijatuhi wahyu. Bukan pula filsuf yang siap dikejutkan momen eureka. Tak sedikit yang melakukannya demi kepentingan konten media sosial semata. Tampaknya, menyemat predikat anak gunung terdengar keren dan mencitrakan diri sebagai pribadi tangguh. Bukan alam yang memanggil seperti ungkapan naturalis John Muir, the mountains are calling. Spirit penaklukan melatari aktivitas pendakian gunung kiwari. Dalam film 5 Cm, misalnya, Mahameru dianalogikan sebagai impian yang harus digapai&mdash;dan tentunya, ditaklukkan. Soe Hok Gie bahkan secara terang-terangan memberi judul &ldquo;Menaklukkan Gunung Slamet&rdquo; pada artikelnya. Ada kecenderungan obsesif untuk menjejakkan kaki di pucuk-pucuk tertinggi bumi. Para pendaki berlomba-lomba menancapkan bendera di sana. Walhasil, tempat-tempat yang dulu hanya milik entitas adikodrati dan orang-orang suci itu kini penuh jejak kaki. Nuansa antroposentrik dalam pendakian menodai kesucian sang giri. Banyak gunung menjadi kotor. Sampah berserakan seiring ramainya para pendaki. Sisa makanan mencemari sumber air. Tangan jahil mengusik keindahan edelweis. Puntung rokok yang dibuang sembarangan membakar belukar. Alih-alih pencinta alam, orang-orang ini lebih menyerupai penikmat belaka yang melihat lingkungan fisik sebagai objek taklukan. Tak ada koneksi, apalagi afeksi. Antroposentisme telah lama bersemayam dalam alam pikir manusia. Kesadaran itu barangkali sudah terpatri sejak spesies kita eksis. &ldquo;Baiklah, Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut, burung-burung di udara, dan atas ternak, dan atas seluruh bumi, dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi,&rdquo; begitu sabda Tuhan dalam kitab Kejadian. Tampaknya, menguasai alam sudah menjadi takdir anak Adam. Masa depan lingkungan akan tetap suram selama manusia masih melihat alam demi kepentingan sesaat belaka. Tak banyak yang berubah meski Aldo Leopold sudah menggugat perkara tersebut dalam &ldquo;Etika Tanah&rdquo;, bahwa lingkungan mestinya juga dikenai moral sebagaimana manusia. Para pendaki yang berbuat seenak jidat jelas tak mengerti apa-apa soal risalah Leopold. Arne N&aelig;ss bakal menangis melihat fenomena ini. Jika pemikir lingkungan asal Norwegia itu bersusah payah merenungkan refleksi filosofis baru tentang relasi manusia dengan alam, para pendaki kekinian justru melahirkan kata-kata bijak yang sebenarnya enggak penting-penting amat. Daripada menguras pikiran untuk melontarkan kalimat sok puitis demi media sosial, ada baiknya orang-orang yang merasa kontemplatif ini mempertanyakan apa yang mereka lakukan. Mengapa mendaki? Siapa yang memanggil mereka? Apakah panggilan itu berasal dari alam atau suara ego belaka? Sejumlah aturan harus dibuat demi menyadarkan para pendaki tentang perkara sepele seperti sampah. Padahal, dengan kesadaran yang cukup, aturan itu tak dibutuhkan. Baru-baru ini, Gubernur Bali malah berencana melarang pendakian gunung di Bali. Baginya, sudah saatnya mengembalikan kekudusan gunung demi kelestarian alam. Kebijakan itu memicu protes dari orang-orang yang menjadikan aktivitas pendakian sebagai sumber nafkah. Akan tetapi, barangkali larangan itu ada benarnya. Mungkin, tidak menjejaki alam merupakan cara terbaik merawatnya. Hidup harmonis dengan alam layaknya penduduk Utopia dalam fiksi Thomas More sepertinya memang mustahil. Namun, menjaga ekuilibrium barangkali tak perlu seutopis itu. Gunung yang tinggi menjulang mestinya menyadarkan betapa kecil manusia di tengah jagat raya. Alih-alih semangat menaklukkan, seharusnya yang muncul adalah sikap rendah hati. Mencintai gunung tidak harus dilakukan dengan cara mendakinya. (*) --- ASIEF ABDI, naturalis dan tinggal di Pamekasan.

Muda berkelana, tua bercerita, tulis sebuah akun Instagram. Takarir itu dibubuhkan pada foto pendakian gunung.

Tak Ada Dewa di Puncak Gunung

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/06/Screenshot_2022-06-26-13-24-28-57_a23b203fd3aafc6dcb84e438dda678b6.jpg" alt="Wisatawan menikmati pemandangan Gunung Batur dan awan di bawahnya bagaikan negeri di atas awan. Adi Lazuardi/Antara" width="100%">
<figcaption>Wisatawan menikmati pemandangan Gunung Batur dan awan di bawahnya bagaikan negeri di atas awan. Adi Lazuardi/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Jangan lewatkan mengunjungi Kintamani di Kabupaten Bangli, Bali. Sebab, di sana menyuguhkan pemandangan puncak gunung, Danau Batur, udara yang sejuk, dan sensasi berada di atas awan.  Kintamani destinasi wisata di Bangli yang tidak memiliki daerah pantai dan laut, tapi dianugerahi pegunungan dan danau yang cantik.  Kintamani berasal dari bahasa Sanserkerta yakni Cintamani. Dalam Kitab Weda artinya suatu yang dapat memberikan kebahagiaan lahir dan bathin, wahya adhyamitka, (bhukti mukti). Sehingga, wajar Raja Singha Mandhawa memberikan izin kepada bhiksu untuk membangun pertapaan di Bukit Cintamani.  ”Cintamani adalah suatu tempat yang diyakini dan dirasakan dapat memberikan kebahagiaan bagi yang menempatinya,” ungkap catatan (almarhum) I Nyoman Singgin Wikarman, tokoh penggemar sastra kuno dari Kecamatan Kintamani Bangli.  Destinasi Kintamani sekitar 57 km dari Denpasar. Bisa ditempuh dengan kendaraan bermotor sekitar 1,5 jam. Dari Kota Ubud, Kabupaten Gianyar, kendaraan akan menanjak terus hingga sampai di daerah Penelokan, Kintamani.  Begitu sampai di Desa Penelokan, para wisatawan akan menikmati pemandangan gunung dan Danau Batur. Sepanjang jalan di Penelokan ada banyak kafe yang menyajikan kopi dengan berbagai rasa dan aroma.  ”Jangan lupa menyantap dan mencicipi ikan Mujair Nyat-Nyat, kuliner khas Bangli,” kata Kadis pariwisata Bangli I Wayan Sugiarta.  Deretan kafe menyediakan berbagai macam spot untuk berswafoto dengan latar belakang gunung dan Danau Batur. Ada kafe yang memiliki pemandangan gunung dan danau serta ada kafe yang punya pemandangan tiga gunung berjejer, tapi pemandangan danaunya kurang kelihatan. Ada kafe yang menempatkan aquarium dengan ikan-ikan koi warna-warni sehingga menambah daya tarik untuk mengabadikan pemandangan cantik Kintamani.  Penelokan Kintamani adalah nama sebuah desa yang memiliki panorama alam yang sangat indah, udara yang sejuk, serta spot favorit bagi para wisatawan yang datang ke Kintamani. Di Desa Penelokan, merupakan lokasi terbaik untuk menikmati keindahan Danau Batur.  Penelokan, dalam bahasa Bali berarti tempat untuk melihat-lihat, merupakan lokasi yang paling strategis untuk menikmati pemandangan alam di kawasan wisata itu. Dari Penelokan, wisatawan bisa menyaksikan pemandangan menakjubkan.  Kombinasi antara Gunung Batur beserta hamparan bebatuan hitam dengan Danau Batur yang berbentuk bulan sabit biru di sebuah kaldera yang oleh wisatawan dikatakan sebagai kaldera terindah di dunia. Jika cuaca cerah, wisatawan dapat menikmati pemandangan gunung dan awan di bawahnya sehingga berasa berada di negeri di atas awan.  Setelah menikmati pemandangan yang indah di Penelokan, wisatawan dapat turun mendekati Danau Batur. Jalannya turun tajam dan berkelok-kelok namun menyajikan pemandangan yang menakjubkan.  Di sekitar Danau Batur ada empat destinasi wisata yang menarik yakni pemandian air panas, Pura Segara Ulun Batur, resto apung, dan Desa Trunyan. Ada dua destinasi wisata air panas yakni Toya Bungkah dan Toya Devasa. Wisatawan pun dapat berendam di kolam air panas sambal nyeruput kopi dan menikmati pemandangan gunung dan danau. Wisatawan pun dapat mengarungi danau dan mendekati kaldera gunung menggunakan kano, paddle board.  ”Karena airnya cukup tenang sehingga nyaman untuk mendayung kano mengelilingi Danau Batur,” kata GM Toya Devasa I Ketut Mardjana, mantan Dirut PT Pos Indonesia.  Di Danau Batur, ada Pura Segara Ulun Danau Batur yang mirip dengan pura di Danau Beratan, Bedugul. Kedua pura itu berada di atas danau dengan latar belakang kaldera gunung. Di Pura Segara Ulun Danau Batur ada jembatan sehingga wisatawan dapat masuk pura, dengan memakai sarung.  Tak jauh dari situ, bergerak ke arah desa Trunyan, ada resto apung atau restoran terapung, wisata kuliner di atas Danau Batur. Wisatawan dapat menikmati Kopi Bali yang terkenal dan nikmati kuliner Bali, khususnya ikan Mujair Nyat-Nyat, kuliner khas Kintamani.  Di resto apung itu, bisa menikmati kuliner Bali di atas restoran yang sedikit berayun karena gelombang air danau dan terpaan angin sejuk dari pegunungan Batur.  Bergeser ke ujung kaldera Gunung Batur, terdapat wisata alam sekaligus wisata religi yang sudah lama terkenal yakni Desa Trunyan. Sebuah desa yang dianggap sebagai desa tertua yang ada di Provinsi Bali dan memiliki peradaban Bali kuno yang disebut Bali Aga. Di desa itu tradisi para leluhur yang turun temurun masih terjaga.  Tradisi masyarakat Desa Trunyan unik dibandingkan masyarakat Bali lain. Uniknya, warga yang meninggal tidak dibakar seperti umumnya umat Hindu Bali, melainkan diletakkan di tempat suci. Mayat-mayat itu tidak mengeluarkan bau sama sekali.  Pemandangan cantik di destinasi Kintamani memiliki sejarah panjang. Pembentukan kaldera dan danau tercipta akibat letusan Gunung Batur dan meruntuhkan dinding beberapa kali puluhan ribu tahun lalu. Kawah Gunung Batur itu menjadi danau. Sehingga menjadi cantik karena danaunya dikelilingi kaldera.  Berdasar catatan museum Geopark Batur di Kintamani, runtuhnya ruang magma gunung yang besar pertama terjadi sekitar 29.300 tahun lalu. Kemudian kaldera bagian dalam runtuh kedua kalinya sekitar 20.150 tahun lalu. Letusan pertama yang terdokumentasi adalah pada 1804 dan yang terbaru adalah pada 2000.  ”Karena keindahan alam di Kintamani, gunung dan danau Batur itu tercipta sejak puluhan ribu tahun lalu, kewajiban kita semua, para wisatawan untuk merawat dan menjaga kecantikan dan kelestariannya,” ujar Bupati Bangli Sang Nyoman Sedana Arta.

Kintamani, Wisata Negeri di Atas Awan di Pulau Dewata

puncak gunung

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#puncak gunung

Berita Terkini

Miris, Kamp Tertinggi di Gunung Everest Dipenuhi dengan Sampah yang Membeku

Mbah Wahyuni Terus Mendaki Puncak-Puncak Gunung, Jalan Kaki ke Pasar dan Gowes Bersama Anak-Cucu Kunci Kebugaran

Kakek 93 Tahun Mendaki Puncak Gunung Setinggi Ribuan Meter

Tak Ada Dewa di Puncak Gunung

Kintamani, Wisata Negeri di Atas Awan di Pulau Dewata

Download Aplikasi JawaPos.com