<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/26/64_lelaki-2149420338.jpg" alt="ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (BUDIONO/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Mat Kasim seorang buruh pengupas daun tebu yang dikenal tidak banyak bicara. Dia lebih banyak tersenyum dan sesekali tertawa tanpa alasan yang jelas. Dia seolah memiliki dunia sendiri yang terpisah dari orang-orang di sekitarnya. Meski tingkahnya sedikit aneh, dia tidak pernah menangis, apalagi berwajah mendung. MATANYA selalu bersinar, tetapi orang-orang sepakat menjulukinya &rdquo;Lelaki Berotak Dua Ons&rdquo; untuk mengolok Mat Kasim yang dianggap tidak pernah tumbuh dewasa seperti manusia pada umumnya. Usia Mat Kasim sudah mencapai 45 tahun. Dia memiliki seorang kakak lelaki bernama Joyo Lelono. Mereka terlahir kembar, tetapi tidak identik. Meski berasal dari indung telur yang sama, keduanya memiliki wajah dan perawakan yang berbeda. Mat Kasim bertubuh pendek dan gempal dengan wajah yang masih terlihat seperti anak-anak, sedangkan Joyo Lelono memiliki tubuh kurus dan tinggi dengan wajah yang terlihat selalu menyiratkan kemarahan. Selain perawakan yang berbeda, keduanya memiliki karakter yang berbeda. Mat Kasim dengan tingkah lakunya yang cenderung aneh dengan senyum dan tawanya yang berlebihan, Joyo Lelono dengan keberanian dan kenekatannya. Rosida, ibunya, sempat berpikir jangan-jangan keduanya berasal dari sperma yang berbeda. Satu bulan sebelum diketahui hamil, seorang pekerja proyek jalan di kampungnya sempat masuk ke dalam rumah dan menggodanya. Waktu itu, suaminya yang bekerja sebagai kernet truk sedang ada pekerjaan ke luar kota selama tiga minggu. Sebagai perempuan berusia 20-an, hasrat Rosida masih menggelora. Pekerja proyek yang sudah berhari-hari di lapangan juga memiliki kegelisahan yang sama. Maka ketika ada kesempatan, keduanya pun saling menumpahkan keinginan. Beberapa hari setelah serangan kilat di dapur itu, sang suami pulang. Rosida berusaha bersikap biasa, seolah-olah tidak seorang pun yang membobol celah kangkang miliknya. Suaminya menggumulinya dengan penuh cinta, menumpahkan semua kerinduannya. Satu bulan berikutnya, Rosida mual-mual dan bidan desa menyatakan dirinya berbadan dua. Sembilan bulan berikutnya, bayi kembar itu meluncur keluar dari celah kedua pahanya. Tumbuh dari keluarga miskin tanpa seorang bapak yang meninggal akibat kecelakaan di jalan raya, Joyo Lelono dan Mat Kasim tak mengenyam pendidikan. Mereka lebih suka bermain di sawah, sungai, dan jalan raya. Mat Kasim kecil sering kali diikat pada batang kelapa dan dikencingi oleh teman-temannya, sedangkan Joyo Lelono selalu hadir sebagai pembelanya. Dia akan menghajar anak-anak yang berani mengerjai adiknya hingga mereka meratap-ratap memohon ampun. Saat ibunya meninggal, Joyo Lelono menjadi satu-satunya keluarga yang dimiliki Mat Kasim. Kedua remaja itu bagai langit dan bumi. Mat Kasim memilih bekerja di ladang sebagai buruh kupas daun tebu, sedangkan Joyo Lelono merambah karier sebagai biang onar dan pencurian. Keberanian dan kenekatan Joyo Lelono membuatnya bergabung dengan begundal kampung hingga didapuk menjadi ketua komplotan. Kariernya sebagai tukang bikin onar akhirnya tak hanya tersiar di kampung kelahirannya, tetapi juga ke seluruh penjuru kota. Joyo Lelono sudah dikenal sebagai &rdquo;penguasa daerah&rdquo;. Hal itu membuat seorang pejabat pemerintah tertarik dan menjadikannya tangan kanan untuk membereskan &rdquo;urusan-urusan lapangan&rdquo;. Dia dipercaya melakukan pengawasan proyek dan membersihkan hal yang akan menghambat jalannya proyek milik bosnya. Lambat laut, Joyo Lelono diberi kepercayaan sebagai pelaksana proyek, mulai dari proyek perbaikan jalan, jembatan, pembangunan gedung, hingga pengadaan berbagai barang pemerintahan. Dari seorang begundal kampung, Joyo Lelono menjelma seorang pebisnis ulung. Asetnya menggurita. Dia menguasai 45 persen area persawahan di kampungnya, mengungguli kepemilikan H. Nasrudin dan Pak Kades yang sudah menjabat dua periode pemilihan kepala desa. Melihat peningkatan taraf hidup Joyo Lelono, diam-diam Pak Kades dan H. Nasrudin gusar. Sebagai keluarga yang kaya selama tujuh turunan, keduanya tidak terima ada begundal kampung yang menjelma menjadi saingan mereka. Meski desas-desus bahwa Joyo Lelono hanya boneka yang dipinjam oleh penguasa untuk menyimpan asetnya, hati Pak Kades dan H. Nasrudin tetap membara setiap melihat Joyo Lelono menggunakan kacamata hitam dan lewat di depan rumah mereka mengendarai mobil keluaran Eropa. &rdquo;Tengil sekali gayanya. Sudah seperti orang kaya beneran.&rdquo; Pak Kades bersungut-sungut saat dalam sebuah acara desa, Joyo Lelono datang dengan mobil hitamnya yang mengkilat dengan diiringi dua orang pengawal dan satu sekretarisnya yang jelita. Meski sudah berusia 40 tahun, Joyo Lelono memilih membujang. Dia sangat menikmati kebebasannya tanpa mau terikat pada satu perempuan. Dia juga tidak mau fokusnya dalam bekerja terganggu oleh kehadiran seorang anak. Joyo Lelono berpikir keluarga akan menjadi titik lemahnya dan dia tidak menginginkan itu. Sejak akrab dengan penguasa dan memiliki banyak bisnis, hampir tak pernah terdengar kabar bahwa Joyo Lelono memasuki rumah-rumah pelacuran sebagaimana kebiasaannya sejak muda. Entah bagaimana caranya memenuhi kebutuhan biologisnya setelah itu. Saat usia dua puluhan, dia pernah jatuh hati pada seorang gadis bernama Maya. Maya adalah penyanyi organ tunggal yang memiliki suara emas. Tak seperti penyanyi-penyanyi kampung lain, Maya selalu berpenampilan sopan tanpa goyangan seronok yang membangkitkan berahi. Maya berjuang dari satu hajatan ke hajatan lain semata-mata untuk memenuhi kebutuhan biaya sekolahnya. Tentu saja Maya menolak cinta Joyo Lelono, begundal kampung yang tidak pernah mengenyam pendidikan tetapi bernasib mujur menjadi tangan kanan pejabat daerah. Kisah itu tidak berlangsung lama. Setelah lulus SMA, Maya melanjutkan kuliah di Jogja dan Joyo Lelono pun melanjutkan hidupnya yang semakin hari semakin dekat dengan lingkaran kekuasaan. Dengan aset yang dimilikinya, tentu bukan hal sulit baginya menemukan pengganti Maya. Namun, dia selalu menolak dengan dalih ingin fokus bekerja. Bahkan dikabarkan, pejabat yang jadi bosnya pernah menyarankan Joyo Lelono menikahi seorang gadis yang menjadi pemenang dalam pemilihan putri daerah. Joyo Lelono bergeming. Entah apa yang ada dalam batok kepalanya. Sejak menolak tawaran untuk menikahi putri daerah yang dikabarkan berwajah mirip artis Korea itu, tidak ada lagi yang berani menyarankan Joyo Lelono menikah. Lelaki itu seakan telah menjadi sufi yang menjauhi urusan nafsu badani. Dia bekerja mati-matian mengembangkan usahanya. Dan tentu saja terus menjadi orang kepercayaan penguasa. Joyo Lelono digadang-gadang mampu menaklukkan penguasa daerah yang nyaris setiap lima tahun berganti. Siapa pun pemimpinnya, Joyo Lelono-lah yang dipercaya menangani proyek-proyek besar di kotanya. Bahkan makin lama, kondisi seakan berbalik. Bukan Joyo Lelono yang menjadi kaki tangan penguasa, tetapi dialah yang menjadi dalang di balik naiknya seorang penguasa baru. Hal tersebut menyebabkan banyak politisi atau calon politisi yang sowan ke rumahnya. Tak ketinggalan Pak Kades dan H. Nasrudin yang rela menurunkan harga dirinya demi bisa mencarikan kursi untuk anak-anak mereka. Dari wayang, Joyo Lelono berganti rupa menjadi dalang. Sebagai seorang dalang, Joyo Lelono teramat pandai memainkan karakter-karakter miliknya. Meski demikian, sebagai lelaki yang tak memiliki keluarga, tentu saja kejayaan yang dia rintis serupa bangunan megah yang berdiri di tengah hutan lebat yang sewaktu-waktu &ndash;jika Joyo Lelono sudah tidak ada&ndash; hanya akan menyisakan sebuah bangunan angker yang menakutkan. Maka, berbondong-bondong orang mendekat, menjilat, dan bersumpah setia kepadanya dengan harapan akan mendapat tongkat estafet darinya. Joyo Lelono, yang sedari awal memang tak menaruh banyak kepercayaan kepada orang di sekitarnya, bisa membaca itu. Dia tidak mau teperdaya. Sebagai kerabat satu-satunya, Mat Kasim menjadi tumpuan Joyo Lelono. Lelaki yang dianggap tak pernah tumbuh dewasa itu dianggap pilihan paling tepat untuk melanjutkan tongkat estafet miliknya. Dunia tidak butuh orang pandai, dunia butuh orang jujur seperti Mat Kasim, gumam Joyo Lelono meyakinkan dirinya. Suatu hari Mat Kasim berlari kesetanan dari rumahnya melewati kebun tebu dan ditemukan pingsan di halaman rumah penduduk. Mendengar kabar berita itu, Joyo Lelono bergegas mendatanginya. Dia menemukan saudara kembarnya berwajah pucat dengan bibir gemetar. &rdquo;Ada seorang perempuan mendatangiku. Dia menarik-narik pakaianku. Seram sekali. Aku takut.&rdquo; Mat Kasim mengadu kepada Joyo Lelono yang hanya tersenyum mendengar ceritanya. Dalam hati dia bergumam, Mat Kasim memang orang yang tepat untuk mewarisi semuanya jika aku mati nanti. Umur mereka mungkin sama, tetapi tentu Joyo Lelono tahu tidak ada seorang pun yang membenci dan berniat menghabisi adiknya. Berbeda dengannya yang selalu dihantui bahaya. Dia mengetahui apa penyebab Mat Kasim berlari kesetanan hingga pingsan. Maya, perempuan yang menolak Joyo Lelono, mendatanginya malam itu. Perempuan yang sudah menyandang gelar sarjana itu berniat merayu Mat Kasim agar lelaki itu mau tidur dengannya demi memenuhi sebuah syarat. Perkaranya sepele, perempuan yang sudah melamar pekerjaan ke mana-mana sejak lulus kuliah dan tidak juga berhasil itu terobsesi menjadi anggota dewan legislatif mewakili dapilnya. Tentu saja dia membutuhkan bantuan Joyo Lelono untuk mewujudkan impiannya itu. Akan tetapi, sakit hati karena pernah dihina sebagai lelaki tak berpendidikan yang tak sederajat dengannya membuat Joyo Lelono memberikan syarat kepada Maya untuk bercinta dengan Mat Kasim sebagai mahar atas dukungannya. Demi mendapat gelar Dewan Yang Terhormat, Maya rela menekan harga diri dan kehormatannya untuk bercumbu dengan lelaki berwajah kanak-kanak itu. Namun, rupanya Mat Kasim menolak dan dia lari ketakutan hingga ditemukan pingsan di permukiman warga. Bagi Joyo Lelono, tidak ada yang lebih menyenangkan selain melihat orang-orang rakus menjilati pantatnya, seseorang yang tanpa kekayaan yang kerap dipandang sebelah mata dan direndahkan. (*) Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/cerpen/015543951/tawanan-perang">Tawanan Perang</a> --- JEMBRANA, 3 Januari 2024 --- PUSPA SERUNI, Penulis berdomisili di Bali. Buku terbarunya Sukma Sunarmi menjadi finalis Hadiah Sastra Rasa Ke-3

Mat Kasim seorang buruh pengupas daun tebu yang dikenal tidak banyak bicara. Dia lebih banyak tersenyum dan sesekali tertawa tanpa alasan.

Lelaki yang Berlari Kesetanan Tengah Malam

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/12/10/97_1-2397996416.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Persis dugaanku, kamu kalah telak dalam pemilihan kepala desa. Meski terisolasi dari kampung lain, warga Kampung Bulak Bali tak akan goyah hanya pada selembar amplop berisi uang merah yang kamu hamburkan kepada mereka. Berkali-kali kukatakan padamu agar segera mengganti strategi untuk menarik perhatian mereka. KISAH Marzuki dan anak gadisnya yang buta, yang mengalami pengusiran beberapa tahun lalu, telah berkali-kali pula kusampaikan. Akan tetapi, dengan pongah kamu berkata, uang adalah kawan karib siapa saja. Tidak ada seorang pun yang akan menolaknya. Andai kekalahan itu tak menjadikanmu gila, semestinya tulisan ini sampai kepadamu untuk dibaca. Mungkin kamu masih ingat bagaimana kisah ini bermula. Adalah dua orang, bapak dan anak, Marzuki dan Marlina, yang mengalami pengusiran dari kampung yang terletak di bawah gunung itu. Lelaki tambun dan anak perempuannya yang buta digelandang keluar kampung. Mereka dipaksa menandatangani sepucuk surat pernyataan untuk tidak akan pernah datang lagi sampai kapan pun. Marzuki bukan pengidap penyakit menular, bukan pelaku kejahatan, bukan pula pengganggu ketertiban. Apalagi anaknya, gadis yang buta sejak dilahirkan itu terlalu lugu, tak suka bergaul, lebih banyak di kamar, belajar mengaji, atau membantu bapaknya memasak dan membereskan rumah. Akan tetapi, nyaris sepertiga warga sepakat untuk tidak mau lagi bertetangga dengan mereka. Marzuki datang ke Kampung Bulak Bali itu dua puluh tahun lalu bersama sang istri yang tengah hamil tua. Dia tiba saat matahari baru merekah sempurna. Dia tak punya sanak kerabat di sana. Kedatangannya hanya menuruti berita yang didapatnya. Kampung yang jauh dari hiruk pikuk perkotaan itu dikenal aman, tenteram, dan agamais. Sebagian besar warganya adalah petani dan peternak, yang selalu rela meninggalkan sawah dan ternaknya ketika terdengar suara azan tiba untuk melaksanakan salat berjemaah. Marzuki, yang sudah lelah dengan kehidupan kota yang selalu memacunya untuk bekerja, merasa Kampung Bulak Bali akan menjadi pilihan yang tepat. Ditambah lagi, istrinya segera melahirkan. Keduanya ingin hidup menepi, berfokus pada anak mereka yang sudah belasan tahun ditunggu kehadirannya. Marzuki rela menjual semua asetnya di kota, meninggalkan pekerjaannya yang mapan, dan membeli beberapa petak sawah dan tanah di Kampung Bulak Bali. Marzuki dan istrinya tinggal di sebuah rumah kayu sederhana, tidak jauh dari pekuburan warga, di dekat rumpun-rumpun bambu, di sebelah kanan aliran sungai kecil yang airnya jernih. Keduanya dapat membaur dengan baik: mengikuti norma masyarakat dan bersosialisasi. Bahkan saat diketahui bayi yang dilahirkan istrinya tak sempurna kelopak matanya, tidak ada yang merendahkan atau mengucilkan mereka. Kampung Bulak Bali seolah tak pernah menganggap kebutaan sebagai sesuatu yang salah. Kehidupan tenteram itu berlangsung hingga sepuluh tahun sesudahnya, hingga istri Marzuki meninggal akibat kanker rahim, hingga Marlina tumbuh sebagai gadis kecil yang baik dan manis. Perubahan terjadi setelah istrinya meninggal. Jika lelaki lain terburu-buru mencari pengganti setelah ditinggal mati sang istri, tidak demikian dengan Marzuki. Kesedihan itu, kehilangan itu, kesepian itu, dia luapkan dengan bersedekah. Marzuki mendanai semua pembangunan masjid, surau, bahkan jembatan di kampungnya. Setiap kali ada masjid yang butuh perbaikan, Marzuki sigap mengantarkan uang kepada panitianya. Dia tak bisa mendengar ada keluhan warga terkait jembatan, kamar mandi, atau fasilitas umum lain yang rusak. Dengan segera Marzuki akan membeli bahan, mengundang tukang, dan menyuruh mereka memperbaikinya. Warga merasa senang karena mereka tidak perlu repot lagi mengedarkan kotak amal di masjid untuk mencari dana, atau mendatangi warga dari rumah ke rumah untuk meminta sumbangan seikhlasnya, atau menunggu anggaran dari pemerintah. Masalah terpecahkan dengan mudah. Marzuki menjadi penyedia dana. Akan tetapi, yang akhirnya membuat warga Kampung Bulak Bali itu resah adalah saat mereka mulai kesulitan untuk bersedekah. Mereka tidak lagi bisa menyumbang ke masjid karena panitia masjid sudah memiliki donatur tetap dan tunggal. Warga miskin di kampung itu pun sudah rutin mendapat jatah beras dari Marzuki. Pemberian warga lain yang lebih sedikit tidak berarti apa-apa. Marzuki memonopoli amal, sumbangan, dan bantuan. &rdquo;Bapak-Ibu tak perlu risau. Urusan masjid atau apa pun biar saya yang tangani. Fakir miskin dan anak telantar biar saya yang ayomi. Saya hidup hanya berdua dengan Marlina, tak butuh banyak biaya. Untuk apa kami menimbun harta.&rdquo; Perkataan Marzuki itu diucapkan saat Pak RT dan beberapa perangkat kampung mendatangi rumahnya dan menceritakan keresahan warga. &rdquo;Tapi, mereka juga pengen ikut mendapat pahala dari pembangun masjid, Pak. Bagaimana kalau jatah donasi Bapak dikurangi separonya supaya warga masih bisa ikut menyumbang?&rdquo; tanya Pak RT ragu-ragu. Secara pribadi, Pak RT senang tidak perlu lagi minta sumbangan ke warga jika akan ada kegiatan. Semua ditangani Marzuki, si kaya raya. &rdquo;Wah, bagaimana, ya. Kenapa warga tidak mempergunakan uangnya untuk keperluan pribadinya saja. Menyekolahkan anak, membangun rumah, atau membeli apa saja yang mereka inginkan?&rdquo; Marzuki tetap menolak. Dia sudah berjanji pada diri sendiri untuk menyumbang lebih banyak setiap tahun. Pak RT dan rombongan akhirnya pulang dengan tangan kosong. Pertemuan itu tidak ada hasil. Marzuki tetap menjadi penyedia dana tunggal bagi masjid dan kegiatan sosial lainnya. Meski sawah mereka tak seluas Marzuki, mereka juga ingin mendapat aliran pahala dari masjid yang setiap hari dipakai beribadah. Meski rumah mereka masih gubuk, mereka juga ingin ikut andil dalam pemeliharaan jembatan yang menghubungkan kampung mereka dengan kampung lainnya. &rdquo;Pak Marzuki menghalangi kita dapat amal jariah. Ini ndak bisa dibiarkan. Selama ini kita terlalu terlena dengan kenyamanan yang diberikan Pak Marzuki sampai tidak sadar bahwa kita tidak lagi berbuat apa-apa.&rdquo; &rdquo;Iya, betul. Tidak pernah lagi ada yang minta sumbangan. Bahkan tetangga saya yang jompo menolak waktu saya mau memberi dia beras, katanya berasnya masih banyak. Ini ndak bisa dibiarkan. Memangnya yang butuh pahala cuma dia?&rdquo; Keresahan warga yang mulanya hanya dibicarakan di pematang-pematang ladang, di dangau, di bilik-bilik, telah menjadi pembicaraan di beberapa pertemuan warga, arisan, pengajian, hingga rapat di tingkat desa. Warga mulai menggugat dan meminta kepala desa untuk bertindak. Satu tahun, dua tahun, tidak ada tindakan tegas yang diambil. Marzuki, yang sawahnya semakin luas dan panennya melimpah, semakin banyak menyumbang dan membuat warga semakin tersisih dan resah. Saat kecemasan sudah mencapai puncaknya, warga Kampung Bulak Bali tak lagi bisa menahan diri. Mereka mendatangi rumah ketua RT, yang akhirnya digiring ke rumah kepala desa, yang kemudian digiring ke rumah kayu yang terletak di dekat sungai dan pemakaman itu. Marzuki dan Marlina ada di dapur saat segerombolan warga berdiri di depan rumah kayu mereka. Marzuki yang mendengar namanya dipanggil-panggil terburu-buru keluar. Mendengar langkah bapaknya menjauh, Marlina meraih tongkat yang diletakkan di dekat meja dan menyusulnya. Gadis buta itu bersembunyi di balik pintu, mendengarkan warga yang bersitegang dengan bapaknya. Berkali-kali bapaknya mencoba menenangkan warga, berkali-kali pula gagal. Suara warga makin meninggi dan kasar. &rdquo;Kami ingin kotak amal diedarkan lagi di masjid. Kami mau ada tagihan sumbangan-sumbangan lagi,&rdquo; teriak beberapa warga dari arah belakang rombongan. Marlina gemetar. Dia takut sesuatu yang buruk akan terjadi kepada bapaknya. &rdquo;Tidak, biarkan saya yang membiayai semuanya. Bukannya dulu kalian bilang malu kalau bangun masjid sampai harus minta-minta begitu? Kalian dulu bilang pengen ada donatur yang membiayai semuanya. Kenapa harus pakai kotak amal lagi?&rdquo; suara Marzuki tak kalah tinggi. &rdquo;Tidak bisa, Pak. Bapak jangan egois. Meski kami tak sekaya Bapak, kami juga ingin bersedekah, kami juga ingin ikut terlibat dalam pembangunan masjid dan fasilitas sosial lainnya.&rdquo; &rdquo;Sudahlah, gunakan uang kalian untuk bersenang-senang saja.&rdquo; Perdebatan tak terelakkan. Hansip yang dibawa kepala desa tak bisa berbuat banyak. Setelah melewati ketegangan dan perang urat saraf, warga yang hadir memutuskan mengusir Marzuki dan Marlina dari Kampung Bulak Bali. Mereka ingin monopoli amal jariah dihentikan. Mereka rindu melihat kotak amal beredar di masjid-masjid, rindu suara Pak RT yang menagih iuran, rindu speaker di jalan-jalan yang meminta sumbangan. Cerita itu sudah kusampaikan berkali-kali padamu, bukan? Memang aneh warga Kampung Bulak Bali ini, tetapi mereka hanya ingin ada pemerataan kesempatan dalam beramal. Siapa pun yang akan memonopoli sumbangan atau bantuan akan ditolaknya. (*) --- PUSPA SERUNI, Terpilih sebagai Emerging Ubud Writers and Readers Festival (UWRF) 2022 dan saat ini berdomisili di Bali. Novel terbarunya Sukma Sunarmi (NAD Publishing, 2023).

Persis dugaanku, kamu kalah telak dalam pemilihan kepala desa. Meski terisolasi dari kampung lain, warga Kampung Bulak Bali tak akan goyah.

Monopoli Amal

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/03/cerpen-antara.jpg" alt="ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS</figcaption>
</figure>Perpindahan Ronaldo ke klub Arab Saudi usai Piala Dunia telah memberi imbas negatif kepadaku. Keputusan pemain berjuluk El Bicho itu mendapat cemoohan banyak orang karena langkah tersebut dianggap pertanda meredupnya karier pemain terbaik dunia lima kali itu.  SEPERTI halnya Ronaldo, aku pun dihujani cemoohan. Mulanya orang-orang hanya berdesas-desus di belakangku, tetapi kemudian mereka terang-terangan menyindirku. Bahkan sebuah julukan baru disematkan kepadaku: germo untuk istri sendiri. Itu konyol. Akan tetapi, setelah kupikir-pikir mungkin tuduhan itu ada benarnya.  Tuduhan itu bermula ketika istriku ambruk dan harus dirawat di rumah sakit. Suhu tubuhnya mencapai 39 derajat Celsius. Dia menggigil sepanjang malam. Meski aku sudah menyelimutinya dengan selimut angry bird tebal milik Kania –anakku yang berusia lima tahun– dia tetap berkata kedinginan. Obat penurun panas yang kubeli di warung sebelah rumah juga tidak mempan. Aku pun terpaksa membawanya ke rumah sakit.  Seorang dokter muda kemudian melakukan pemeriksaan. Hasilnya, istriku harus dirawat inap. Lalu dua orang suster membawa istriku ke kamar kelas melati yang berisi empat orang pasien. Aku lega, setidaknya kamar itulah yang sesuai dengan isi dompetku di akhir bulan. Sebenarnya di tempat kerjaku ada fasilitas asuransi, tetapi tidak mencakup untuk istri dan anak-anakku. Saat aku hendak mendaftarkan mereka ke asuransi kesehatan berbiaya murah, istriku justru mengomel dan tidak setuju. Dia tidak mau jatah uang dapurnya yang sudah sedikit semakin menipis.  ”Orang miskin ndak boleh sakit. Jadi ndak usah pakai asuransi segala. Mending uangnya buat makan. Bisa bayar asuransi tapi ndak bisa makan, malah mati,” kata istriku dengan nada sewot.  Penghasilanku sebagai satpam di pusat kebugaran memang tidak seberapa. Meski jarak antara tempat kerja dan kampungku mencapai 10 kilometer, aku tetap menjalani pekerjaan itu dengan senang. Setidaknya, aku bisa pamer seragam dan sepatu lars kepada teman-teman di kampung. Sebagian besar dari mereka bekerja sebagai kuli bangunan atau buruh tani di sawah, yang tentu saja tidak akan punya seragam atau sepatu lars sepertiku.  Kepada mereka, kubesar-besarkan pendapatanku. Padahal sebenarnya jika ditotal lalu dibagi jumlah jam kerja selama sebulan, masih lebih mahal tenaga mereka sebagai buruh tani atau kuli bangunan per jamnya.  Dengan penghasilan yang tidak sampai tiga juta, aku selalu berpesan kepada istriku untuk irit. Untungnya dia termasuk perempuan yang sangat pandai mengelola keuangan keluarga. Meski begitu, tetap saja sekali waktu mengeluh karena uang jatahnya tidak cukup dan minta tambah. Maka saat kutawari untuk mendaftar asuransi dan harus membayar dua ratus ribu per bulan untuk kelas dua, dia menolak dengan tegas.  Aku menghela napas panjang mengingat dilema asuransi itu. Sambil menunggui istriku yang masih tertidur, aku mengeluarkan dompet yang sudah setipis kopiah. Di dalamnya empat lembar uang ratusan terselip di antara KTP dan kartu ATM. Aku berharap uang sisa gaji bulan itu bisa untuk membayar biaya rumah sakit. Atau jika tidak cukup aku akan menggalang dana untuk membayar biaya rumah sakit istriku.  Setelah dirawat selama tiga hari di rumah sakit, dokter akhirnya memperbolehkan istriku pulang. Dan sesuai tebakanku, uang yang kusiapkan kurang. Penggalangan dana urung kulakukan –aku tidak yakin para kerabat dan tetangga akan menyumbang. Dengan terpaksa aku berutang kepada kawanku, salah satu buruh tani yang kerap kupameri seragam. Kawanku itu akhirnya memecah bumbungan bambu yang dia gunakan sebagai celengan.  Setelah pulang dari rumah sakit, istriku bisa beraktivitas normal kembali. Dan, aku kembali mengantarnya ke kota kecamatan setiap hari untuk latihan. Sebelum sakit, dia memang sibuk latihan. Aku sengaja mendaftarkannya ke sebuah grup kasidah di kota kecamatan karena kudengar permintaan manggung grup kasidah meningkat. Pimpinan grup kasidah itu, Bang Osman, pelanggan di tempatku bekerja. Bang Osman sempat bercerita bahwa dia sedang mencari vokalis pendamping. Sebab vokalis pendamping sebelumnya mengundurkan diri usai melahirkan.  Melihat peluang untuk meningkatkan pendapatan keluarga, kutawarkan hal tersebut kepada istriku. Kutahu sejak remaja dia sangat suka tampil salawatan di acara-acara madrasah dan arisan kampung. Merasa mendapat kesempatan untuk kembali menjalani hobinya, dia pun setuju dan antusias memintaku mendaftarkannya. Konsekuensi anggota baru, istriku harus berlatih secara rutin untuk menyelaraskan suaranya dengan musik dan dengan vokalis lainnya.  Kemudian kesibukan latihan itu yang membuat istriku jatuh sakit. Warga kampung tidak pernah mau tahu perihal upaya kami menghasilkan pendapatan tambahan. Mereka hanya melihat hampir setiap sore, aku akan memboncengkan istriku pergi ke kota dan baru pulang setelah hampir tengah malam. Latihan-latihan itu memang cukup menguras tenaganya. Apalagi sejak dia mulai ikut tampil memenuhi undangan di berbagai daerah. Saat aku piket berjaga, Bang Osman mengutus sopirnya untuk mengantar dan menjemput istriku. Desas-desus buruk soal istriku pun mulai berembus.  Puncaknya, saat istriku mendapat paspor pertamanya. Dia pamer paspor itu di mana-mana. Ya, di medsosnya, status WhatsApp-nya, atau saat ngobrol di warung. Istriku memang senang bukan main ketika tahu akan tampil kasidahan di luar negeri pertama kalinya. Rupanya grup kasidahan Bang Osman mendapat undangan dari KBRI Jerman untuk tampil di acara pengajian di sana.  Entah siapa yang memulai bergosip miring soal rencana kepergian istriku. Orang-orang mulai menuduh, aku mendaftarkan istriku menjadi TKW di Arab setelah pamer paspor di mana-mana.  ”Loh, Ronaldo saja pindah ke klub Arab, masak istriku enggak?” kelakarku setiap kali ditanya apa benar istriku akan ke Arab. Rupanya kalimatku –yang kulontarkan sembarangan itu– menjadi bumerang dan seolah membenarkan tuduhan mereka perihal istriku yang menjadi TKW.  ”Kamu memangnya ndak tahu kalau perempuan yang kerja jadi TKW seringnya pulang-pulang sudah hamil, bawa anak, terus ujung-ujungnya nyerein suaminya. Kamu mau begitu?” tanya temanku dengan muka sangat prihatin.  ”Yo, selama dapat duit, ndak masalah,” jawabku sambil mengepulkan asap rokok. Temanku semakin heran. Kepalanya menggeleng pelan.  Sejak istriku sibuk manggung bersama grup kasidahnya, pendapatan keluarga kami memang lebih baik. Setidaknya, istriku tidak lagi mengeluh perihal nafkah pemberianku yang pas-pasan. Dia bahkan bisa membeli beberapa perhiasan –katanya untuk investasi di saat-saat darurat. Meski nyatanya saat aku butuh untuk membayar uang rumah sakit, dia tidak mengizinkan perhiasannya dijual.  Nah, setelah semua persiapan dilakukan: paspor, visa, dan latihan yang lebih rutin, tiba juga waktu istriku harus berangkat. Istriku bahkan perlu mengungsikan anak kami yang berusia lima tahun ke rumah orang tuanya di kampung yang lain.  ”Jadi, istrimu sudah bertemu Ronaldo di Arab sana?” tanya salah satu kawanku dua hari setelah mobil Bang Osman menjemput istriku.  ”Belum, dia ke Portugal dulu. Sowan ke ibunya Ronaldo.”  ”Kalau istrimu sudah di Arab dan bertemu Ronaldo, dia pasti akan lupa sama kamu, Min.”  ”Ndak apa-apa, yang penting kiriman lancar.”  ”Kamu ikhlas melepas istrimu untuk Ronaldo?”  ”Yo piye maneh, kalau mereka saling suka.”  Perbincangan ngawur itu terjadi di teras rumahku. Beberapa kawan –yang mengaku prihatin karena aku ditinggal istriku ke luar negeri– mendatangiku. Mungkin mereka bermaksud menghiburku.  Dan kuakui, upaya mereka menyenangkan hatiku berhasil. Setelah mereka pulang, aku tidak berhenti tertawa. Bagaimana mungkin istriku akan bertemu Ronaldo? Ronaldo pemain sepak bola dan pindah ke klub di Arab. Sementara istriku ikut grup kasidah yang tampil di Jerman. Dua negara itu berjarak 5.398 kilometer!  ”Sejak Ronaldo pindah ke klub Arab, undangan grup kasidah untuk tampil meningkat. Ini malah ada undangan dari KBRI Jerman. Ini sungguh luar biasa. Rupanya, efek domino Ronaldo pindah klub itu salah satunya meningkatkan semangat keislaman banyak orang,” ujar Bang Osman. Kutahu tentu saja itu adalah analisis ngawur.  Aku jadi teringat ucapan Bang Osman saat meminta izin untuk membawa istriku tampil kasidahan di Jerman. Aku saat itu hanya manggut-manggut. Tentu saja aku tidak percaya bahwa dampak Ronaldo pindah ke klub Arab adalah meningkatnya semangat keislaman di berbagai negara.  ”Keputusan Ronaldo pindah klub Arab memang betul. Bisa jadi setelah ini akan banyak penggemar dia yang masuk Islam,” kataku menambahi analisis ngawur Bang Osman kala itu.  ”Iya, buat apa susah-susah berdakwah kepada umat. Buat saja satu orang pesohor pindah agama, ikut semua follower-nya. Dan grup kasidahku tentu akan semakin sering tampil,” sahut Bang Osman. Matanya menerawang jauh. Mungkin dia sedang menghitung berapa uang yang bisa diperolehnya.  Aku tersenyum mengingat percakapan itu. Aku sebenarnya tidak peduli Ronaldo mau pindah ke klub Arab atau efek domino yang ditimbulkan karenanya. Aku hanya peduli pada peningkatan pendapatan keluargaku.  Tidak apa orang-orang menuduhku macam-macam. Meski kepindahan Ronaldo memberi imbas negatif pada citraku, setidaknya ada juga imbas positif bagi pendapatan keluargaku. Aku justru berharap lebih banyak lagi pemain bola yang pindah ke klub Arab supaya kasidah pimpinan Bang Osman lebih banyak nanggap. (*)  ---  PUSPA SERUNI  Penulis kelahiran Situbondo. Saat ini menjadi pengajar di Politeknik Kelautan dan Perikanan Jembrana, Bali.

Antara El Bicho dan Kasidah

PUSPA SERUNI

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#PUSPA SERUNI

Berita Terkini

Lelaki yang Berlari Kesetanan Tengah Malam

Monopoli Amal

Antara El Bicho dan Kasidah

Download Aplikasi JawaPos.com