<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/09/01/31_melihat_1-2789602279.jpg" alt="Cover buku." width="100%">
<figcaption>Cover buku.</figcaption>
</figure> Oleh WAHYU HARJANTO, Peneliti di Mindset Institute Jogjakarta, alumnus Jurusan Sejarah FIB Universitas Gadjah Mada --- Buku ini masih meletakkan ketegangan sebagai pusat dan suspens sebagian besar tulisan. Padahal, petani masih tetap menanam padi di sawah, pengasong dan wong mbarang (pengamen) terus beraksi di jalan-jalan kota selama masa revolusi. PERSPEKTIF atau sudut pandang adalah persoalan klasik dalam metodologi umumnya dan historiografi atau sejarah penulisan sejarah Indonesia khususnya. Ia merupakan instrumen pokok para sejarawan dalam memahami dan memaknai realitas atau permasalahan tertentu, dan dalam pengembangan ilmu pengetahuan. Mohammad Ali adalah sejarawan pertama Indonesia yang mengikhtiarkan adanya perspektif yang menurutnya &rdquo;khas Indonesia&rdquo; dalam rekonstruksi sejarah Indonesia. Sebuah sudut pandang yang menurutnya akan mewakili tidak saja perasaan, tetapi juga kepentingan Indonesia dalam melihat dan menarasikan ulang pengalamannya yang terjadi di masa lalu. Dari Nerlandosentris ke Indonesiasentris Lewat buku Pengantar Ilmu Sedjarah Indonesia (1963), Ali dengan tegas menolak sejarah Indonesia yang ditulis &rdquo;dari atas geladak kapal Belanda&rdquo;. Ia menolak historiografi Indonesia yang dibangun berdasar perspektif dan kepentingan kolonial (Nerlandosentris) sehingga lalu menawarkan perspektif Indonesiasentris dalam historiografi. Pengembangan metodologi bercorak Indonesiasentris ini bagi Ali mendesak untuk dilakukan. Sebab, hanya dengan cara itu sejarah Indonesia bisa berada di pusat, tidak lagi di pinggir. Usulan Ali disambut hangat oleh kampus utama di Indonesia, seperti Universitas Indonesia (di bawah R. Mohammad Ali) dan Universitas Gadjah Mada (di bawah Sartono Kartodirdjo). Alhasil, antara tahun 1970&ndash;1990 akhir adalah &rdquo;kurun emas&rdquo; historiografi berperspektif Indonesiasentris. Karya-karya sejarah kampus hingga buku-buku ajar sejarah di sekolah menengah pertama-atas semuanya lalu &rdquo;berbau&rdquo; Indonesiasentris. Dari Indonesia ke Nasional Pandangan esensialis Mohammad Ali dan Sartono Kartodirdjo tentang adanya realitas &rdquo;Indonesia&rdquo; tersebut menjadi ciri utama historiografi Indonesia sepanjang 20 tahun itu. Celakanya, seiring perkembangan muncul keganjilan yang tak terduga. Penampilan sejarah Indonesia kemudian cenderung sangat politis, monolitik, dan elitis. Hal itu terjadi ketika perspektif Indonesiasentris diadopsi dan dijabarkan sesuai kepentingan rezim Orba Soeharto. Politisasi sejarah lewat wacana nasionalisme tidak saja muncul sebagai warna dominan dalam historiografi, tetapi menjadi kaidah atau hukum (langue) yang akan memaksa orang yang berniat menata dan menarasikan ulang masa lalu Indonesia. Rekonstruksi terhadap berbagai kejadian lain di masa lalu sebagaimana dilakukan oleh para peneliti sejarah atau sejarawan sekalipun mungkin memiliki nilai secara intelektual dan kesejarahan tidak bisa dilakukan di luar sistem bahasa dan tafsir Orba. Ruang lingkup kajian sejarah Indonesia dengan demikian menjadi sangat sempit dan terbatas. Dari Nasional ke &rdquo;Pasca-Nasional&rdquo; Buku ini berangkat dari isu terakhir di atas. Ia merepresentasikan tarik-ulur sejarawan dalam melihat dan membahasakan revolusi Indonesia di tengah &rdquo;dunia&rdquo; yang didominasi oleh perspektif politik militer. Poros kekuatan yang mendalilkan bahwa historiografi tentang revolusi harus menonjolkan semangat dan solidaritas perjuangan serta peran tentara. Dalam perspektif politik militer, revolusi dilihat sebagai jalan paling menentukan dalam meraih dan mempertahankan buah liberasi politik Indonesia 1945. Revolusi secara nasional dinarasikan sebagai perang antara tentara Indonesia melawan tentara penjajah. Di dalamnya sarat dengan wacana keutamaan perjuangan dan ketokohan tentara republik. Dari hal di atas, bunga rampai yang lahir dari kerja sama Departemen Sejarah UGM dan KITLV Belanda ini kemudian memilih untuk mengembangkan perspektif dan dinamika lokal. Dengan begitu, sekurang-kurangnya ada tiga hal penting dan menentukan dalam melihat dan membahasakan lima tahun revolusi Indonesia, sekaligus merupakan kekuatan buku ini. Pertama, ia membuka celah apresiasi terhadap tema di luar perang. Kejadian yang diungkap tidak melulu tentang konflik dan perang, tetapi juga tentang situasi kota di Jawa dan luar Jawa selama revolusi. Demikian pula sosok dan peran yang diangkat tidak terbatas pada tentara, tetapi meliputi pedagang, seniman, jurnalis, pemuda, dan perempuan. Kedua, ia mendekonstruksi tafsir politik militer yang menyimplifikasi masalah revolusi sebatas persoalan perang antara tentara Indonesia melawan tentara penjajah. Satu hal yang kemudian mengesampingkan jalinan realitas kompleks dalam revolusi dan keterkaitan revolusi dengan masyarakat. Ketiga, ia membuka kesempatan luas kepada para peneliti Belanda untuk mengorek dan menemui secara langsung perilaku sebagian leluhurnya terhadap bangsa Indonesia. Empati dan simpati ini di masa depan bermanfaat bagi mereka untuk membahasakan ulang historiografi pra kemerdekaan yang dilakukan oleh penulis Belanda tentang Indonesia. Catatan Meski menjanjikan perspektif dan dinamika lokal, buku ini belum menggali dunia pengalaman keseharian masyarakat di tengah revolusi. Buku ini masih meletakkan ketegangan sebagai pusat dan suspens sebagian besar tulisan. Padahal, petani masih tetap menanam padi di sawah, pengasong dan wong mbarang (pengamen) terus beraksi di jalan-jalan kota. Aspek pengalaman keseharian ini berfaedah untuk mengurangi bias dan kekurangan lain yang mungkin ada dalam buku ini. Selain itu, aspek pengalaman keseharian. Juga untuk menegaskan bahwa sejatinya masyarakat sudah terbiasa dengan konflik dan perang yang terjadi jauh sebelum Indonesia muncul sebagai negara bangsa pada 1945. Secara keseluruhan bunga rampai ini masih mencitrakan historiografi positif. Pusat dan tokoh cerita masih tentang kelompok sosial yang sejak awal paham dan digerakkan oleh revolusi. Kisah para pelacur dan klandestin yang bersimpati pada revolusi, misalnya, masih belum terjamah. Terakhir, secara teknis buku ini sungguh sangat menyiksa. Mengikuti 17 tulisan yang digelar sepanjang 558 halaman dengan ukuran huruf (font) yang kecil sungguh sebuah penderitaan. Urat-urat mata tegang dan bola mata nanar, meski sudah dibantu dengan kacamata baca! Bukankah buku dicetak untuk dibaca, bukan untuk menyiksa pembacanya? (*) --- <ul> <li>Judul buku: Dunia Revolusi: Perspektif dan Dinamika Lokal pada Masa Perang Kemerdekaan Indonesia, 1945&ndash;1949</li> <li>Editor: Abdul Wahid dkk</li> <li>Penerbit: Obor, Jakarta</li> <li class="class-paragraph">Tahun: Cetakan I, September 2023</li> <li>Jumlah halaman: 558 + indeks</li> </ul>

PERSPEKTIF atau sudut pandang adalah persoalan klasik dalam metodologi umumnya dan historiografi atau sejarah penulisan sejarah Indonesia.

Melihat dan Membahasakan Ulang Revolusi Indonesia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/06/bahwa_perang.jpg" alt="MASA-MASA PENUH GEJOLAK: Para pengunjung Pameran" width="100%">
<figcaption>MASA-MASA PENUH GEJOLAK: Para pengunjung Pameran</figcaption>
</figure>Sudut Pandang ’’Revolusi’’ Indonesia yang Personal dan Mendalam di Amsterdam  Pameran ”Revolusi” bermaksud memberikan jawaban kepada generasi ketiga Belanda tentang apa yang terjadi di Indonesia pada masa sesudah kemerdekaan. Mediumnya ratusan benda personal dan karya seni yang dipinjam dari berbagai negara.  DINARSA KURNIAWAN, Amsterdam  ---  K.C. TAYLOR terpaku di depan etalase yang berisi sebuah kemeja lusuh penuh lubang di sana-sini. Paling terlihat adalah koyak besar di sebelah kanan bagian dada kemeja itu. Sejenak kemudian Taylor membaca keterangan yang tertera di samping kemeja tersebut.  Di sana tertulis itu adalah seragam tempur milik Tjokorda Rai Pudak, seorang pejuang kemerdekaan dari Bali. Rupanya, lubang menganga di kemeja tersebut berasal dari tembakan tentara Belanda yang menembus dada kanannya sehingga membuat dia terbunuh. Usianya 42 tahun ketika peluru tentara patroli Belanda menembus dadanya di Ubud pada 9 Oktober 1946.  ’’Ini sangat berkesan buat saya, sekaligus sangat menyedihkan. Saya bisa membayangkan bagaimana upaya sebuah negara berjuang untuk mendapatkan kemerdekaannya saat menyaksikan pameran ini,’’ ungkapnya saat ditemui di sela Pameran Revolusi di Rijkmuseum, Amsterdam, Belanda, pada Rabu (1/6).  Bagi Taylor, pesan yang ingin disampaikan dalam pameran tersebut sangat personal dan menyentuh hati. Sangat mendalam. Dia mengatakan, kegetiran yang menganga dalam situasi penuh kekacauan itu tergambar jelas melalui kisah yang menyertai benda-benda yang dipajang dalam pameran tersebut.  Pameran itu menyoroti era 1945–1949, masa setelah Indonesia memproklamasikan kemerdekaannya. Atau yang biasa disebut ’’masa revolusi’ atau ’’revolusi bergerak’’. Di sisi lain, Belanda ingin kembali menduduki Indonesia setelah sekutu memenangkan Perang Dunia II.  Rentetan peristiwa yang merentang sepanjang tahun tersebut tak hanya memengaruhi Indonesia. Namun, juga memberi bensin bagi perjuangan bangsa-bangsa lainnya untuk lepas dari kolonialisme.  Pameran itu merepresentasikan pandangan dan kisah pribadi lebih dari 20 saksi sejarah selama peristiwa revolusi berlangsung. Mereka berasal dari beragam kalangan, mulai dari diplomat, jurnalis, seniman, politisi, bahkan orang-orang biasa yang secara kebetulan waktu dan tempat membawanya untuk mengalami peristiwa revolusi.  ’’Berangkat dari kisah yang personal, kami ingin pengunjung melihat lebih dekat apa yang terjadi selama revolusi. Perang bukan sekadar bunuh-bunuhan,’’ ungkap Bonnie Triyana, salah seorang kurator dalam Pameran ”Revolusi”.  Dia menuturkan, selama ini narasi besarnya adalah bagaimana peristiwa revolusi itu dari versi Belanda maupun versi Indonesia. ’’Tapi, kalau kita melihat lebih dekat, ternyata banyak sekali perspektif. Begitu banyak cerita,’’ ucapnya.  Dia menambahkan, multiperspektif itulah yang ditampilkan dalam Pameran ”Revolusi”. Pameran itu menurut Bonnie juga menjadi semacam jawaban bagi generasi ketiga di Belanda tentang apa yang terjadi di Indonesia pada masa yang penuh gejolak tersebut dan peristiwa apa saja yang dialami kakek-nenek mereka. ’’Karena mungkin generasi keduanya tidak mau bicara apa yang terjadi pada masa itu. Mungkin trauma yang diturunkan dari orang tua mereka,’’ ujarnya.  Karena itulah, pria yang juga pemimpin redaksi Historia.id itu bersama kurator lainnya, yaitu Harm Stevens (kurator Rijkmuseum), Marion Anker (kurator Rijkmuseum), serta Amir Sidharta (direktur Museum Lippo/Museum Pelita Harapan) pun mempersiapkan pameran tersebut dengan sangat hati-hati.  Bonnie mengatakan, ide untuk membuat pameran itu kali pertama tercetus pada 2017. Kemudian, pada 2019 para kurator mulai berkumpul dan melakukan riset. Mematangkan konsep sekaligus mengurasi benda apa saja yang perlu dipinjam untuk ditampilkan dalam pameran tersebut.  Seluruhnya ada lebih dari 200 benda, baik yang merupakan benda personal maupun karya seni yang dipajang dalam ekshibisi yang berlangsung pada 11 Februari hingga 5 Juni 2022. Beragam benda tersebut dipinjam dari Australia, Belgia, Belanda, Inggris, Belanda, dan Indonesia.  Di antara benda-benda personal itu bukan hanya milik orang Indonesia, ada juga yang punya orang Belanda yang mengalami peristiwa revolusi. Salah satunya ada sebuah gaun lengan panjang milik Jeanne van Leur-de Loos yang dibuat di Jakarta pada 1945.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/06/bahwa_perang_1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Gaun milik Jeannevan van Leur-de Loos, salah satu benda personal yang dipamerkan. (DINARSA KURNIAWAN/JAWA POS)  Gaun itu dibuat Jeanne dari peta berbahan sutra milik tentara Inggris karena tekstil sangat langka. Selain itu, Jeanne berkisah bahwa saat itu kebencian kepada orang-orang Eropa memuncak di Indonesia.  Itu juga tampak di pasar dan toko di tempatnya tinggal, Kampung Makassar, Jakarta Timur. Pada 25 Januari 1946, dia berlayar ke Belanda dan tak pernah kembali. Gaun sutra itu dibawanya serta di dalam kopernya.  Karya para seniman Indonesia juga turut ditampilkan di pameran tersebut. Mereka dikumpulkan dalam satu tempat yang memajang sejumlah karya seniman-seniman besar Indonesia dari masa revolusi.  Mereka adalah Affandi, Otto Djaya, Hendra Gunawan, Soedjojono, Basuki Abdoellah, dan Soerono. Lalu, ada pula sejumlah sketsa dari Henk Ngantung dan sketsa-sketsa pertempuran Surabaya karya Tony Rafty, seorang karikaturis asal Australia.  Selain itu, ada sejumlah pamflet dan poster yang disita oleh Belanda dari para pejuang kemerdekaan Indonesia. Foto-foto juga ikut ditampilkan. Di antaranya adalah foto karya Soemarto Frans Mendur yang memotret Soekarno saat membacakan teks proklamasi kemerdekaan Indonesia pada 1945.  Foto sekaligus rekaman saat Bung Besar membaca teks proklamasi itu menjadi pembuka bagi Pameran ”Revolusi”. Lalu, sebagai penutup pameran, di galeri paling ujung, para pengunjung disuguhi pemutaran film yang mengisahkan kesaksian para saksi sejarah tentang apa yang mereka atau orang tua mereka alami selama masa revolusi tersebut.  Ketika pintu di galeri terakhir dibuka, pameran tersebut memang sudah selesai. Tapi, kesan tertanam di benak akan melekat dan menjadi kisah yang bisa diwariskan kepada generasi selanjutnya. Seperti yang dilakukan Monique Patricia, diaspora Indonesia yang tinggal di Rotterdam, Belanda.  Dia mengajak putrinya, Chrischantelle Natahusada, untuk menyaksikan pameran itu dan merasakan putrinya yang berumur 14 tahun itu merasa terhubung. ’’Pameran ini memberikan cerita kepada saya dan putri saya tentang arti perjuangan. Anak saya bilang ke saya, aku shock, Ma. Bahwa untuk sampai jadi Indonesia yang saya rasakan sekarang ada perjuangan yang beberapa kisahnya ada di pameran ini,’’ tuturnya menirukan ucapan putrinya tersebut. (*/c17/ttg)

Bahwa Perang Bukan Sekadar Bunuh-bunuhan

revolusi indonesia

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#revolusi indonesia

Berita Terkini

Melihat dan Membahasakan Ulang Revolusi Indonesia

Bahwa Perang Bukan Sekadar Bunuh-bunuhan

Download Aplikasi JawaPos.com