<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/03/London-BBC.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com – Lampu warna-warni dengan berbagai bentuk sejak Rabu (22/3) menghiasi kawasan Piccadilly Circus, West End, London, Inggris. Bukan lampu hias biasa, melainkan sengaja dipasang untuk menyambut bulan suci. Lampu itu bertulisan ’’Happy Ramadan’’ dengan gemerlap bulan dan bintang.  Itu merupakan kali pertama Kota London menyambut Ramadan besar-besaran. Setidaknya ada 30 ribu lampu ramah lingkungan yang terpasang. Wali Kota London Sadiq Khan didapuk menghidupkan lampu-lampu hias tersebut. Khan adalah seorang muslim. Rencananya, hiasan itu dipasang selama Ramadan.  Pemasangan lampu tersebut merupakan inisiatif dari organisasi Ramadan Lights. Mereka membeli lampu-lampu itu dari hasil donasi publik. Pendiri lembaga tersebut, Aisha Desai, mengungkapkan, ketika masih kecil ada memori bahagia yang tak bisa dilupakannya. Yakni, melihat lampu-lampu indah dalam perjalanan ke pusat Kota London. Dia biasa melihat itu dengan adiknya dari dalam mobil. Baginya, itu merupakan sesuatu yang ajaib.  ’’Sebagai muslim, saya ingin membawa keajaiban itu ke komunitas saya. Tiga tahun lalu, perjalanan itu dimulai dengan (lembaga) Ramadan Lights,’’ ujarnya, seperti dikutip The Guardian. Dia pun berterima kasih kepada para donatur yang membantu proyek tersebut sehingga bisa berjalan.  Tradisi Beragam di Banyak Negara  National Geographic mengungkapkan, setiap negara memiliki ciri khas dalam menyambut Ramadan. Terutama negara dengan mayoritas penduduk muslim. Misalnya, tradisi menembakkan meriam untuk menandai waktu buka puasa. Hingga 1859, peluru asli masih digunakan. Namun, kini berganti dengan peluru kosong lantaran banyak kawasan padat penduduk.  Awalnya, tradisi itu dilakukan penduduk muslim di wilayah Mediterania Timur seperti Turki, Lebanon, Jordania, dan sekitarnya. Kemudian, menyebar ke negara-negara Teluk dan Afrika Utara. Saat sahur, biasanya ada orang yang berkeliling untuk membangunkan penduduk. Namanya masaharati. Ada yang hanya memanggil, ada yang mengetuk pintu, hingga membawa beberapa alat musik. Masaharati kerap ditemukan di Mesir, Yaman, Maroko, dan sekitarnya.  Tradisi menghias rumah dan jalanan dengan berbagai lampu selama Ramadan juga ada di berbagai negara. Di Mesir, jamuan amal diadakan di lingkungan perumahan. Setiap orang saling membantu untuk menyumbangkan makanan, meja, atau mengatur acara malam hari. Sementara itu, di Arab Saudi, jamuan mewah diadakan di halaman Masjidilharam, Makkah, dan Masjid Nabawi, Madinah.  Untuk diketahui, lama waktu berpuasa di setiap kota berbeda-beda. Beberapa kota harus menahan makan dan minum selama 17 jam. Misalnya, di Nuuk (Greenland), Reykjavik (Islandia), Helsinki (Finlandia), Stockholm (Swedia), dan Glasgow (Skotlandia). Yang terpendek atau kurang lebih 12 jam adalah Buenos Aires (Argentina) dan Canberra (Australia).

Pertama Kali Sambut Ramadan Secara Meriah, London Berhiaskan Lampu

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/11/MAKAM.jpg" alt="Bupati Sidoarjo Ahmad Muhdlor saat meninjau progres pembangunan makam Aulia Sono yang berlokasi di dalam komplek Guspujat Optronik II Puspalad di Desa Sidokerto, Kecamatan Buduran, Sidoarjo." width="100%">
<figcaption>Bupati Sidoarjo Ahmad Muhdlor saat meninjau progres pembangunan makam Aulia Sono yang berlokasi di dalam komplek Guspujat Optronik II Puspalad di Desa Sidokerto, Kecamatan Buduran, Sidoarjo.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Jelang memasuki bulan Ramadan, sejumlah pemakaman mulai ramai dengan penyekar. Misalnya yang terlihat di Makam Ngagelrejo, Kecamatan Wonokromo, Kota Surabaya. Kamis (31/3) sore, para penyekar terlihat memadati area pemakaman muslim tersebut.  Rupanya ramainya penyekar tersebut mulai terasa sejak sepekan terakhir. Beberapa warga yang keluarganya dimakamkan di pemakaman itu berbondong-bondong datang untuk berziarah.  Sejumlah petugas juga terlihat membersihkan area makam agar para peziarah nyaman. “Memang sejak seminggu terakhir ini mulai ramai. Apalagi ini Kamis malam, terlihat lebih banyak di samping akhir pekan seperti Sabtu dan Minggu. Mungkin ini nantinya akan terus meningkat hingga memasuki puasa pertama,” ujar Kepala Kantor Makam Ngagelrejo Rudi Hartono seperti dikutip Radar Surabaya.  Rudi menjelaskan, luas area pemakaman tersebut mencapai lima hektare. Makam itu termasuk makam yang begitu padat. Hal itu membuat penyekar menjelang Ramadan cukup banyak dibanding hari biasa. Mereka ada yang datang pagi hari dan sore hari hingga menjelang salat maghrib.  “Nah untuk mengawasi kerumunan biasanya petugas makam dan Satpol PP Kota Surabaya melakukan pengawasan di sore hari. Ya kalau ada yang berkerumun terlalu ramai ditegur, kalau yang tidak memakai masker diingatkan dan diminta memetuhi protokol kesehatan,” ujarnya.  Fitri Rahmawati, salah seorang penyekar nampak datang bersama dua adiknya. Dia datang ke makan tersebut untuk berziarah ke makam kakeknya. Wanita yang tinggal di Gresik itu rela jauh-jauh datang menyekar untuk mendoakan sang kakek yang wafat beberapa tahun silam.  Biasanya dia datang bersama orang tuanya. Namun menjelang Ramadan tahun ini, Fitri memilih mengajak kedua adik laki-lakinya.  Rencananya dirinya akan kembali berziarah menjelang Idul Fitri dan setelah Idul Fitri. “Mungkin baru lengkap nanti pas menjelang hari raya dan setelah hari raya. Ini rutin bisanya,” katanya.  Banyaknya penyekar di makam tersebut membawa berkah tersendiri bagi penjual bunga makam. Salah satunya dirasakan Imroah. Wanita yang sudah berumur itu mengaku pendapatannya kian meningkat menjelang Ramadan. Satu paket bunga untuk menyekar cukup murah. Rata-rata antara Rp 5 – 15 ribu. Tergantung kelengkapan bunga dan banyaknya bunga. Banyaknya penyekar juga dirasakan penjual air bunga mawar untuk menyiram makam. Mereka terlihat sibuk melayani penyekar yang silih berganti datang.  “Ya lumayan banyak. Kalau hari biasa tidak terlalu ramai seperti saat ini. Ini kan ada makam Bung Tomo juga. Ya juga kalau menjelang Ramadan seperti saat ini juga lumayan banyak yang ziarah,” jelas Lela, salah satu penjual air mawar.

Pemakaman Dipenuhi Warga, Tradisi Nyekar Jelang Ramadan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/03/IMG_20210310_200704.jpg" alt="Kepala Bidang Peningkatan Sarana Distribusi Perdagangan (PSDP) dan Pasar Disperindag Kota Banjarmasin Ichrom Muftezar. Istimewa/Antara" width="100%">
<figcaption>Kepala Bidang Peningkatan Sarana Distribusi Perdagangan (PSDP) dan Pasar Disperindag Kota Banjarmasin Ichrom Muftezar. Istimewa/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Dinas Perindustrian dan Perdagangan (Disperindag) Kota Banjarmasin, Kalimantan Selatan, mempersiapkan sebanyak 20 kali gelar pasar murah Ramadan 2021.  ”Pelaksanaannya kita jadwalkan jelang Ramadan atau 1 April,” ujar Kepala Bidang Peningkatan Sarana Distribusi Perdagangan (PSDP) dan Pasar Disperindag Kota Banjarmasin Ichrom Muftezar seperti dilansir dari Antara di Banjarmasin, Rabu (10/3).  Menurut dia, gelar pasar murah Ramadan tersebut akan meliputi lima kecamatan. Kegiatan akan disesuaikan pelaksanaannya pada masa pandemi Covid-19.  Menurut Ichrom, pasar murah Ramadan itu sebagai bentuk kepedulian pemerintah kota terhadap kebutuhan masyarakat yang kurang mampu.  ”Jadi ini untuk membantu warga kita yang kurang mampu menghadapi bulan suci Ramadan,” papar Ichrom.  Dia menyatakan, pemerintah kota melalui Disperindag melaksanakan kegiatan tersebut dibantu sejumlah perusahaan untuk mensubsidi bahan-bahan yang dijual di pasar murah Ramadan.  ”Sementara ini ada 17 perusahaan yang bersedia membantu lewat dana corporate social and responsibility (CSR) untuk giat ini,” terang Ichrom Muftezar.  Ichrom menerangkan, pihaknya sedang mempersiapkan pasar murah Ramadan itu dengan meminta langsung data warga miskin ke Dinas Sosial Kota Banjarmasin. ”Agar kegiatan kita ini bisa tepat sasaran,” tutur Ichrom Muftezar.  Adapun barang yang akan dijual di pasar murah Ramadan tersebut hanya ada dua komoditi. Yakni minyak goreng dua liter dan gula pasir dua kilogram.  ”Harga normalnya Rp 50 ribu satu paketnya, kita subsidi hingga diedarkan Rp 35 ribu saja,” ujar Ichrom Muftezar.  Sebenarnya, pelaksanaan pasar murah Ramadan digelar setiap tahun jelang Ramadan. ”Kemungkinan jelang Ramadan ini masih masa pandemi Covid-19, maka akan diterapkan protokol kesehatan ketat. Kita lihat nanti perkembangannya,” ujar Ichrom.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://youtu.be/7qZbHbjbnu8

Disperindag Banjarmasin Siapkan 20 Kali Pasar Murah Ramadan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/04/HARGA-DAGING-MEUGANG-1.jpg" alt="Warga berbelanja daging untuk kebutuhan hari meugang di pasar tradisional Peunayong, Banda Aceh, Aceh, Kamis (23/4). Ampelsa/Antara" width="100%">
<figcaption>Warga berbelanja daging untuk kebutuhan hari meugang di pasar tradisional Peunayong, Banda Aceh, Aceh, Kamis (23/4). Ampelsa/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Tradisi yang cukup kental dan hingga kini masih berdenyut di tengah-tengah masyarakat Aceh menjelang pelaksanaan puasa Ramadan adalah meugang (penyembelihan hewan ternak) sapi atau kerbau. Tidak heran, jika harga daging sapi atau kerbau di Aceh melangit dan klimaksnya terkadang mencapai Rp 200 ribu per kilogram. Padahal jumlah ternak yang disembelih pedagang bisa naik 1.000 persen dari hari biasa.  Harga daging segar pada hari-hari biasa berkisar Rp 120.000 sampai Rp 130.000 per kilogram. Penjualnya juga terbatas di pasar resmi dan beberapa di pinggir jalan. Pada hari meugang (sehari atau dua hari) menjelang puasa Ramadan, pasar-pasar kaget menjamur di pinggir jalan dan dipadati warga untuk membeli daging sapi atau daging kerbau.  Namun, sedikit berbeda dengan meugang menyambut puasa Ramadan 1441 Hijriah atau 2020 Masehi. Jumlah ternak yang disembelih hingga daya beli masyarakat menurun dibandingkan tahun-tahun sebelumnya. Azis Awee, pedagang daging di Pasar Tradisional Lambaro, Aceh Besar, mengaku, daya beli masyarakat pada hari meugang tahun ini menurun sekitar  50 persen dibandingkan menjelang puasa tahun-tahun sebelumnya. Jumlah sapi yang disembelih untuk dijual dagingnya pada tahun ini hanya enam ekor, sementara pada hari meugang tahun-tahun sebelumnya mencapai 12 ekor.  ”Wabah corona membuat lemahnya daya beli masyarakat akibat dari pendapatan yang berkurang. Harapan saya agar wabah Covid-19 bisa berakhir,” kata Azis seperti dilansir dari Antara.  Sementara itu, pemerhati sejarah Aceh Tarmizi A. Hamid menilai, wabah korona tidak menyurutkan kebiasaan masyarakat Aceh merayakan tradisi meugang bersama keluarga di kampung-kampung. ”Masyarakat tetap melaksanakan tradisi meugang menyambut puasa. Namun, mungkin agak terbatas karena faktor ekonomi yang terganggu akibat Covid-19,” kata Tarmizi.  Masyarakat Aceh terutama aparatur sipil negara (ASN), pegawai BUMN dan TNI/Polri tidak diperbolehkan mudik ke kampung halaman di tengah pandemi Covid-19. ”Makna hakiki dari meugang itu adalah menyantap atau makan bersama keluarga besar. Bagi warga di perantauan yang masih memiliki orang tua, dipastikan pulang kampung di hari meugang seraya saling maaf memaafkan di antara mereka,” kata Tarmizi.  Menjelang puasa tahun ini, kata dia, meugang kesannya kurang meriah. Sebab, dunia sedang dilanda masalah wabah virus korona. Kondisi ekonomi masyarakat sebagai dampak pandemi Covid-19 juga menjadi salah satu penyebab kurang meriahnya tradisi meugang di tengah-tengah masyarakat Aceh dalam menyambut bulan puasa tahun ini.  Meski masih dalam zona hijau Covid-19, masyarakat diimbau untuk tetap mendukung upaya pemerintah dalam menekan penyebaran virus korona di Provinsi Aceh. Plt Gubernur Aceh Nova Iriansyah selalu mengimbau agar masyarakat tetap menerapkan pola hidup bersih dan sehat, kurangi aktivitas fisik di luar rumah, tetap bekerja, belajar, dan beribadah di rumah. Nova meminta warga menghindari pusat keramaian, fasilitas umum, termasuk aktivitas keagamaan yang melibatkan orang banyak.  Data dari website Covid-19 Pemerintah Aceh, sekitar pukul 15.00 WIB (22 April), disebutkan positif korona tujuh orang, satu meninggal dunia, empat sembuh, dan dua dalam perawatan. Selanjutnya, total ODP 1.671 jiwa dan PDP tercatat 67 orang.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=J3kwJqfNR1o  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=gGSkI9fPe7Y   https://www.youtube.com/watch?v=5hmKS9U7yVw  &nbsp;

Meugang, Tradisi Sambut Ramadan di Aceh

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/04/20150618antarafoto-bakar-batu-bersama-170615-ar-1-2.jpg" alt="Warga muslim Papua menggelar acara bakar batu bersama menjelang Ramadan di Kampung Meteor, Kelurahan Angkasa, Distrik Jayapura Utara, Kota Jayapura, Papua. Tradisi serupa biasanya juga dilakukan warga muslim di Lembah Baliem saat ini tidak dilaksanakan ka" width="100%">
<figcaption>Warga muslim Papua menggelar acara bakar batu bersama menjelang Ramadan di Kampung Meteor, Kelurahan Angkasa, Distrik Jayapura Utara, Kota Jayapura, Papua. Tradisi serupa biasanya juga dilakukan warga muslim di Lembah Baliem saat ini tidak dilaksanakan ka</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Tradisi bakar batu bersama yang biasanya digelar warga muslim di Kampung Walesi dan Kampung Tulima di Distrik Walesi, Kabupaten Jayawijaya, Provinsi Papua, untuk menyambut Ramadan tahun ini, tidak diselenggarakan. Sebab, pemerintah tidak memperkenankan kegiatan yang melibatkan banyak orang dalam upaya mengendalikan penularan Covid-19.  Warga muslim di Lembah Baliem yang biasanya menggelar acara bakar batu bersama warga Katolik dan Kristen untuk menyambut bulan puasa, tahun ini menyambut Ramadan di honai, rumah tradisional masing-masing.  Saat tidak ada wabah, warga muslim biasanya menggelar acara bakar batu bersama warga Kristen dan Katolik di ​halaman Masjid Al Aqsha di Kampung Walesi.  ”Tradisi bakar batu ini juga sekaligus sebagai bentuk ucapan syukur Ramadan telah tiba, sebagai bentuk silaturahmi dan saling meminta maaf dengan seluruh kerabat, baik itu kerabat muslim maupun kerabat Kristen,” kata Tahuluk Asso, pemuka agama Islam di Kampung Walesi seperti dilansir dari Antara.  Warga muslim yang tinggal di Lembah Baliem menyesuaikan tradisi dengan ajaran Islam dalam menggelar bakar batu. Babi yang biasanya digunakan dalam tradisi bakar batu di pegunungan tengah Papua diganti dengan ayam yang sudah disembelih sesuai dengan ajaran agama Islam. Dalam acara itu, para lelaki bertugas menyusun batu di atas tumpukan kayu kering serta dedaunan dan rumput kering yang kemudian akan dibakar.  Tidak jauh dari tempat batu dibakar, sudah disiapkan lubang di tanah. Batu yang sudah dibakar selanjutnya ditata di lubang itu. Bahan makanan seperti sayuran, keladi, ubi jalar, singkong, pisang, dan ayam lantas ditaruh di atasnya. Setelah itu, batu-batu panas akan diletakkan di atas tumpukan makanan. Setelah sekitar tiga jam, ayam, ubi jalar, singkong, serta sayuran yang diletakkan di antara batu panas itu bisa diangkat dan disantap bersama.  ”Suku Dani di Kampung Tulima dan Kampung Walesi akan tetap menjaga dan memelihara tradisi bakar batu warisan nenek moyang, walaupun begitu tetap menjaga akidah Islam,” kata Abu Hanifah Asso, anak Kepala Suku Tahuluk Asso.  Kepala Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Kabupaten Jayawijaya Alpius Wetipo mengatakan, tradisi bakar batu untuk menyambut Ramadan di Lembah Baliem merupakan contoh toleransi antarumat beragama yang perlu dilestarikan. ”Kampung Tulima dan Kampung Walesi akan dikembangkan sebagai destinasi wisata pendidikan agar nilai-nilai toleransi diketahui dan diajarkan pada siswa sekolah,” kata Alpius.  Transmigran Muslim dari Jawa yang datang sekitar tahun 1960-an ke Lembah Baliem memperkenalkan agama Islam kepada warga setempat. Selain dari para guru dan transmigran dari Jawa di daerah Sinata, yang kini disebut Megapura, di Distrik Asso-Lokobal, warga asli Lembah Baliem mengenal Islam dari interaksi dengan pendatang dari Bugis.  Merasugun, Firdaus, dan Muhammad Ali Asso, disebut sebagai generasi pertama pemeluk Islam di Lembah Baliem pada 1970-an. Mereka berperan dalam menyebarluaskan ajaran Islam di wilayah tersebut. Kini sebagian Suku Dani  di Lembah Baliem memeluk agama Islam, termasuk di antaranya yang tinggal di Kampung Tulima dan Kampung Walesi.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=iZmIM4-i0HU  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=3VXvgmdTJqA  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=Ey8PWYDHJr4

Korona Hentikan Tradisi Bakar Batu Sambut Ramadan di Lembah Baliem

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/05/Potang-Balimau-DefizaL-Riau-Pos-2.jpg" alt="Warga Kota Pekanbaru berkumpul di sepanjang tepian Sungai Siak dan di atas Jembatan Siak III Pekanbaru. Mereka menyaksikan acara Potan Balimau 2019, Minggu (5/5). Potang Balimau tradisi menyambut datangnya bulan suci Ramadan. (DEFIZAL/Riau Pos)" width="100%">
<figcaption>Warga Kota Pekanbaru berkumpul di sepanjang tepian Sungai Siak dan di atas Jembatan Siak III Pekanbaru. Mereka menyaksikan acara Potan Balimau 2019, Minggu (5/5). Potang Balimau tradisi menyambut datangnya bulan suci Ramadan. (DEFIZAL/Riau Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Indonesia kaya dengan kearifan lokalnya. Setiap hari baik bulan baik, masyarakat di masing-masing daerah memiliki tradisi tersendiri. Termasuk dalam menyambut bulan suci Ramadan.  Sebagaimana dengan tahun-tahun sebelumnya, pada Ramadan 1440 H ini masyarakat Kota Pekanbaru, Riau menyambutnya dengan sukacita. Mereka menggelar Potang Balimau, Minggu (5/5). Sebuah tradisi yang turun-temurun digelar masyarakat setempat.  Kegiatan itu selain diikuti masyarakat juga ikut melibatkan aparatur sipil negara (ASN) dari lingkungan Pemerintah Provinsi (Pemprov) Riau dan Kota Pekanbaru.  Acara itu diawali dengan berziarah ke makam pendiri Pekanbaru di areal Masjid Raya Pekanbaru. Mulai dari makam Sultan Muhammad Ali Abdul Jalil Muazzam Syah, makam Sultan Abdul Jalil Alamuddin Syah, makam Sayid Osman Sahabuddin, Makam Sultanah Khodijah, makam Tengku Embong Badariah, dan makam Sayid Zen Al Jufri.  Usai menabur bunga di makam pendahulu, dilanjutkan dengan kegiatan lainnya di tepian Sungai Siak. Di sana masyarakat mengikuti acara arak-arakan, memukul beduk, dan memandikan anak yatim.  Wakil Gubernur Riau Edy Natar Nasution mengaku baru pertama kalinya hadir dalam kegiatan Potang Balimau di Kota Pekanbaru. Untuk itu, dia mengajak masyarakat agar mempelajari tradisi yang setiap tahun selalu diselenggarakan itu.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/05/Potang-Balimau-DefizaL-Riau-Pos-1-750x497.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> Wakil Gubernur Riau Edi Natar Nasution didampingi Wakil Wali Kota Pekanbaru memukul bedug tanda dibukanya acara Potang Balimau 2019 di Taman Rumah Tuan Kadi, Kota Pekanbaru. (DEFIZAL/Riau Pos)  Menurut Edy, orang Melayu sangat menghormati leluhurnya. Tradisi yang baik dan sudah berlangsung ratusan tahun lalu harus dipertahankan. Apalagi Potang Balimau sudah ada sejak Kerajaan Siak Sri Indrapura berdiri.  “Meskipun tahun 1970-an sempat terhenti, akhirnya tradisi ini dibangkitkan kembali pada 2001 oleh pemerintah. Tentunya, inisiatif ini kami apresiasi, sebab terus menerus melestarikan budaya Melayu,” ucapnya sebagaimana dilansir Riau Pos.  Potang balimau tidak hanya sekadar tradisi saja saat ini. Akan tetapi, objek pariwisata yang menjadi daya tarik bagi wisatawan. Maka dari itu, perlu inovasi yang maju supaya ramai dikunjungi oleh turis baik dalam maupun luar negeri.  Wakil Wali Kota Pekanbaru Ayat Cahyadi menambahkan, potang balimau sebagai tradisi Melayu jangan sampai punah tergilas arus globalisasi. Apabila tidak dijaga, maka generasi muda bisa kehilangan jati diri melayu.  “Tradisi budaya melayu, salah satu event pariwisata untuk menjadikan Pekanbaru jadi smart city yang madani. Untuk mewujudkan MICE (Meeting, Incentive, Convention, and Exhibition) secara berangsur-angsur membangun kawasan kota lama ini sebagai tujuan destinasi wisata,” pungkasnya.
<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/05/Potang-Balimau-DefizaL-Riau-Pos-1-750x497.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>

Potang Balimau Tradisi Sambut Ramadan di Tanah Melayu Riau

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/kue-apem-dan-megengan-tradisi-khas-masyarakat-jawa-sambut-ramadan_m_213174.jpeg" alt="Tradisi megengan jelang Ramadan, yang masih dilaksanakan di tengah masyarakat Jawa." width="100%">
<figcaption>Tradisi megengan jelang Ramadan, yang masih dilaksanakan di tengah masyarakat Jawa.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Bagi masyarakat Jawa, menjelang Ramadan selalu menggelar selamatan yang kerap disebut dengan megengan. Dalam tradisi ini, masing-masing umat Muslim, atau masyarakat Jawa akan memasak kemudian menyajkaan dalam kotak.  Biasanya, menu yang disajikan adalah ayam atau lauk lainnya, mi atau bihun, sayur dan beberapa tambahan lainnya. Lantas makanan yang disajikan di kotak atau keranjang plastik ini, dibagikan ke tetangga sekitar rumah.  Ada juga yang hanya membawa satu atau dua kotak, kemudian dikumpulkan di masjid. Lantas, makanan tersebut disantap bersama dengan warga kampung. Sebelumnya digelar doa bersama agar diberi kelancaran menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadan.  Dari serangkaian tradisi itu, ada item yang tidak pernah tertinggal dari sajian. Yakni kue apem. Kue berwarna putih terbuat dari tepung beras, tape atau ragi dan santan ini selalu tersaji dalam setiap tradisi masyarakat Jawa.  Pemerhati Budaya asal Malang, Isa Wahyudi menjelaskan, tradisi megengan dan apeman ini hanya ada di Jawa. "Tradisi sambut Ramadan dengan megengan ini hanya ada di Jawa," kata dia, kepada JawaPos.com, Rabu (16/5).  Megengan, lanjut laki-laki yang akrab disapa Ki Demang itu, memiliki arti menahan dalam bahasa Jawa. Maknanya, selama puasa harus bisa menahan hawa nafsu, amarah bukan hanya tahan lapar.  Sementara itu, kue 'wajib' tradisi Jawa, apem memiliki makna maaf atau ampunan. Apem berasal dari bahasa Arab, afuwwun yang artinya ampunan. Kata ini kemudian berubah dialek menjadi apem.  "Makna simbolisnya, meminta maaf kepada tetangga," kata Pemangku Kampung Budaya Polowijen (KBP), Malang itu.  Tradisi ini lanjut Ki Demang, sudah ada sejak tahun 1450-an. Yakni saat masa Sunan Kalijaga. Ketika itu ajaran Islam saling memaafkan diajarkan oleh Sunan Kalijaga. Kemudian membaur melalui budaya setempat.  Saat itu Sunan Kalijaga mengajarkan kepada masyarakat, untuk membuat kue yang terbuat dari campuran beras ketan putih, santan, gula dan garam. "Setelah matang Kanjeng Sunan meminta semua warga berkumpul dan duduk bersama kemudian menjelaskan arti akan makanan tersebut," imbuh dia.  Pada saat itu, lanjut dia, dalam budaya Jawa meminta maaf atas kesalahan kepada orang lain adalah hal yang berat. "Gengsi gitu lho, karena menyangkut harga diri. Apem salah satu simbol untuk meminta maaf," tegasnya.

Kue Apem dan Megengan, Tradisi Khas Masyarakat Jawa Sambut Ramadan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/sambut-ramadan-santri-pawai-naik-gerobak-sapi_m_212065.jpeg" alt="Para santri menaiki gerobak sapi berpawai sambut ramadan, Minggu (13/5)" width="100%">
<figcaption>Para santri menaiki gerobak sapi berpawai sambut ramadan, Minggu (13/5)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Sambut Ramadan ratusan santri pondok pesantren dikirab dengan memakai gerobak sapi pada Minggu (13/5) yang dimulai di Masjid Patok Negoro Plosokuning, Minomartani, Ngaglik, Sleman. Tradisi tahunan ini sekaligus untuk melestarikan pengembangan sapi lokal. Takmir Masjid Patok Negoro Plosokuning, M Kamaludin Purnomo mengatakan, acara yang dikemas dengan Songsong Ramadan kirab 1.000 santri, ini tak hanya diikuti dari pondok pesantren di Plosokuning saja. Namun juga di sekitarnya, khususnya di Jogja bagian Utara. Diajak berkeliling kampung memakai sedikitnya 22 gerobak sapi. "Selain itu juga ada pentas musik religi untuk menyambut Ramadan ini," katanya, Minggu (13/5). Memakai kendaraan gerobak sapi ini juga disengaja untuk melestarikannya. Mendekatkannya kepada generasi muda agar tak ditinggalkan. "Kita punya kendaraan legendaris, ramah lingkungan. Sesuatu yang harus diberitahukan ke anak cucu kita bahwa punya angkutan itu," tutur dia. Selain kirab gerobak sapi ini, selama Ramadan nanti juga digelar berbagai acara religi. Kegiatan berupa tabuh bedug, pengajian, salat tarawih, maupun salat sunah lainnya. Masjid Patok Negoro Plosokuning merupakan satu di antara 4 masjid yang mempunyai sejarah terbentuknya Keraton Yogyakarta. Selain sebagai tempat ibadah, pada masa Sri Sultan Hamengku Buwono I silam, juga untuk benteng pertahanan. "Masjid ini masih asli struktur bangunannya. Asa pohon sawo kecik, kolam, dan kayu-kayu (bangunannya) juga tetap terjaga," katanya. Salah satu pesertanya, Hadi Pandriyo, Dukuh dari Singosaren, Wedomartani, Ngemplak mengatakan, acara yang dikemas dengan melibatkan gerobak sapi ini otomatis sebagai penyemangat bagi para peternaknya. "Makanya diadakan acara seperti ini, untuk melestarikan sapi," ucapnya.(dho/JPC) Caption foto: Pawai santri dengan gerobak sapi di Masjid Patok Negoro Plosokuning Sleman pada Minggu (13/5), untuk menyambut Ramadan.(Ridho Hidayat/JawaPos.com)

Sambut Ramadan, Santri Pawai Naik Gerobak Sapi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/05/ulang-tahun-the-groove-lepas-lagu-religi-untuk-pertama-kali_m_133700.jpeg" alt="The Groove" width="100%">
<figcaption>The Groove</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Band pop jazz, The Groove hari ini, 30 Mei 2017 genap berusia 20 tahun. Sebuah persembahan spesial pun diberikan kepada pendengar pada momen ulang tahun kali ini. The Groove resmi meluncurkan sebuah lagu baru berjudul Tuhan di Hati Kita. Lagu bertempo slow ini menjadi lagu pertama bertemakan religi yang dirilis oleh grup yang diisi Arie Arief (guitar), Ari Firman (bass), Deta Gunima (drum), Rieka Roslan (vocal), Reza Hernanza (vocal), Rejoz (perkusi), Tanto Putrandito (keyboard) itu.&nbsp; Peluncuran lagu itu bersamaan dengan video lirik yang sudah dapat disaksikan di YouTube dan sudah tersedia di berbagai digital music store.&nbsp; "Lagu ini sekaligus untuk menyambut bulan Ramadhan," kata Rieka Roslan kepada JawaPos.com, Selasa (30/5).&nbsp; Pihak The Groove menjelaskan bahwa lagu Tuhan di Hati Kita hadir sebagai ungkapan dari para personel untuk semua pelajaran hidup yang sudah dilalui. Baik sebagai personel dalam sebuah band maupun sebagai pribadi.&nbsp; "Mengingat segala kebaikan Tuhan yang selalu ada saat kita mengalami keadaan apapun," jelasnya.&nbsp; The Groove terkenal sebagai band yang mengusung musik acid, soul, funk, disco. Rieka Roslan cs tampil perdana di salah satu cafe di Bandung. Menampilkan musik yang awam menjadi tantangan tersendiri bagi mereka. Tahun demi tahun dilalui dengan berbagai perjuangan hingga akhirnya dikenal luas oleh pecinta musik Indonesia dengan &nbsp;menghasilkan berbagi karya yang terangkum dalam lima album. The Groove sempat mengalami dinamika bermusik cukup signifikan dalam beberapa hal. Seperti keluar masuk personel hingga mennyesuaikan idealisme bermusik sesuai perkembangan zaman. Toleransi diantara personel serta fans yang loyal menjadi dua hal penting untuk menjaga konsistensi berkarya. (ded/JPG)

Ulang Tahun, The Groove Lepas Lagu Religi untuk Pertama Kali

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2017/05/mengapa-perlu-gembira-sambut-ramadan_m_133487.jpeg" alt="KH Asmuni Abdullah Umar" width="100%">
<figcaption>KH Asmuni Abdullah Umar</figcaption>
</figure> PERNYATAAN Allah SWT dalam sebuah hadis qudsi berbunyi, &rsquo;&rsquo;Semua amal manusia adalah bagi mereka sendiri. Kecuali puasa Ramadan karena sesungguhnya puasa Ramadan itu milik-Ku. Aku sendiri yang akan memberikan pahala kepadanya tanpa lewat siapa pun (tidak bisa diukur seberapa besar pahalanya dan tidak bisa dipertanyakan).&rsquo;&rsquo; Hal itu diperkuat dengan beberapa pernyataan Rasul bahwa amalan manusia yang baik akan mendapat ganjaran 10 hingga 700 kali lipat pada bulan Ramadan. Hal itu berlaku untuk amalan apa pun, termasuk amalan berbuat baik kepada orang lain. Kecuali puasa. Ketika menjalankan puasa, tidak bisa diketahui berapa kali lipat pahala yang didapat manusia. Sebab, itu perkara Tuhan.  Sebagaimana salah satu hadis Nabi Muhammad yang berbunyi: &rsquo;&rsquo;Sebaik-baik amal umat adalah membaca Alquran. Karena Alquran itu bahasa Allah yang maharahim. Satu huruf dalam Alquran lebih indah daripada dunia.&rsquo;&rsquo;  Dari pengertian itu, manusia diajak untuk selalu berdoa dan membaca Alquran. Terutama ketika Ramadan. Nabi menyatakan bahwa akhirat lebih indah daripada apa pun yang ada di dunia. Tafsir pahala Ramadan tidak berhenti sampai di sana.  Nabi Muhammad memberikan banyak petunjuk lain dalam beberapa hadis, antara lain: &rsquo;&rsquo;Puasa itu benteng dari segala ancaman kepada diri manusia. Jika kamu diajak untuk berdebat atau berbicara yang kurang baik, katakanlah &rsquo;Aku sedang puasa&rsquo;.&rsquo;&rsquo;  Salah satu maksud pernyataan itu adalah pengertian bahwa selain menahan haus dan lapar, puasa itu harus mengendalikan diri dan nafsu. Mengendalikan diri dan nafsu termasuk jihad akbar. Itu merupakan perang terbesar dalam umat manusia. Jihadbinnafsi.   Alkisah, ketika baru saja pulang dari perang Badar, Nabi Muhammad mengatakan, &rsquo;&rsquo;Kita pulang dari perang kecil dan akan menghadapi perang besar.&rsquo;&rsquo;   Kemudian, seorang sahabat bertanya. &rsquo;&rsquo;Perang besar apa itu wahai Rasul?&rsquo;&rsquo;  Lalu, Nabi menjawab, &rsquo;&rsquo;Perang jihad mengendalikan nafsu. Perang itu lebih besar daripada perang Badar.&rsquo;&rsquo;  Setelah percakapan tersebut, Rasul mengatakan, &rsquo;&rsquo;Demi Allah, orang yang berpuasa dengan memenuhi syarat; tidak berkata bohong, tidak mengganggu pikiran orang lain, tidak berbuat yang dilarang oleh Allah merupakan pejuang yang baik. Dan, mulut orang puasa berbau tidak sedap karena tidak makan itu di akhirat kelak lebih harum daripada minyak wangi misik.&rsquo;&rsquo;  Dalam percakapan tersebut, Rasul ingin menegaskan bahwa penghargaan Allah kepada orang yang berpuasa begitu luar biasa. Kemudian dari pernyataan lebih lanjut, Rasul memberikan banyak sekali informasi kelebihan orang yang berpuasa.   Pertama adalah memiliki kekuatan jiwa dan batin yang lebih tenang. Dalam kehidupan sehari-hari, bila manusia tidak tenang atau mudah marah, implikasinya sangat luas sekali. Padahal, semua problematika hidup tidak bisa diselesaikan dengan marah. Marah adalah bibit banyak penyakit lain. Dengan puasa, manusia berlatih mengendalikan amarah.  Bagaimana bila masih merasakan marah? Ambillah wudu. Niscaya marah akan reda. Apabila masih merasa marah, salatlah dua rakaat. Niscaya marah akan tuntas. Tapi, apabila setelah salat masih merasa marah, hati Anda perlu diganti. Marah berasal dari hati diri sendiri.   Salah satu orang pandai yang mampu mengendalikan amarah adalah Gus Dur. Dia selalu menghadapi segala ancaman dan kemarahan dengan satu kalimat. &rsquo;&rsquo;Gitu saja kok repot.&rsquo;&rsquo;  Gus Dur layak menjadi panutan. Sebab, semua perkara pada dasarnya bisa diselesaikan dengan mudah. Hanya pikiran kita yang membuat segalanya ruwet.   Selain itu, orang yang menjalankan ibadah dan puasa Ramadan akan mendapat ganjaran yang luar biasa. Ganjaran itu terbagi dalam 10 hari awal Ramadan, kemudian 10 hari pertengahan Ramadan, dan 10 hari di akhir Ramadan.  Keistimewaan 10 hari pertama Ramadan, Allah melimpahkan rahmat atau kasih sayang. Allah akan mengabulkan permintaan makhluk-Nya dan orang yang beribadah pada 10 hari pertama niscaya memiliki cinta kasih pada sesama dan disenangi banyak orang. Pada 10 hari pertama itu, Allah melimpahkan seluruh rahmat kepada manusia.   Keistimewaan 10 hari selanjutnya adalah ampunan tanpa batas. Segala dosa yang pernah kita perbuat pada masa lalu akan diampuni Allah. Seberapa besar batas ampunannya? Tidak ada batasan sehingga kita patut berbahagia karena semua kesalahan kita diampuni. Kita harus berbahagia karena mendapat kasih sayang Allah. Salah satu hadis yang menguatkan hal itu berbunyi, &rsquo;&rsquo;Ingatlah kamu pada-Ku, maka aku akan ingat padamu. Banyak bersyukurlah kamu dan jangan menolak atau takafur. Bila kamu mengingat-Ku secara pribadi, aku akan menjawab dan menyambut-Mu secara pribadi. Bila kamu mengingat-Ku bersama orang banyak (majelis), aku akan hadir bersama malaikat-malaikat-Ku. Bila kamu mendekati-Ku dengan gerak berjalan, aku mendekatimu dengan berlari.&rsquo;&rsquo;  Sementara itu, keistimewaan Ramadan pada 10 hari terahir adalah jaminan tidak tersentuh neraka. Manusia akan kembali bersih seperti awal mula. Pada waktu itu, ada pula malam yang sangat istimewa (Lailatul Qadar). Malam itu lebih bagus daripada ibadah 1.000 bulan.  Barang siapa yang beribadah pada malam itu, ibadahnya akan sama dengan ibadah yang dilakukan 1.000 bulan lamanya. Maka, tidak ada alasan untuk tidak bergembira pada Ramadan. Orang senang Ramadan karena akan memperoleh keuntungan. Mereka yang benar-benar menjalankan ibadah Ramadan dan mengharapkan surga. Idzkum minannar watadkholal jannah.  Dalam Ramadan, Allah juga memberikan rezeki yang mudah. Tidak ada alasan kesusahan karena bulan ini Allah memberikan banyak kemudahan rezeki. Allah mempermudah segalanya. Terutama orang-orang yang melakukan hal-hal berikut ini.   1. Assholatu &rsquo;ala waktiha. Salatlah di awal waktu.   2. Birrulwalidain. Berlaku dan bersikap baiklah kepada orang tua. Bagaimana kalau sudah meninggal? Kita bisa mendoakannya kapan saja. Mengunjungi kuburannya dan mengirim doa khusus. Rabbighfirli waliwalidayya warhammua kama rabbayani shaghira. Pada dasarnya semua amal manusia, bila sudah meninggal, akan terputus. Kecuali, amal dan ilmu yang bermanfaat dan doanya anak saleh kepada orang tua.   3. Berpikir positif karena pikiran positif mendukung kesehatan. Semangat hidup pun positif. (*)    *) Mustasyar (Dewan Penasihat) PC NU Sidoarjo  Ketua PC NU Sidoarjo, periode 1982&ndash;1987 dan 1987&ndash;1992

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#sambut ramadan

Berita Terkini