<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/30/Q3IuqIX8JSASTujezVF5Tv5gMzGPR6XWZlRksd4X-4150104764.jpg" alt="Terjebak di Reruntuhan, 8 Santri Ponpes Al Khoziny Sidoarjo Berhasil Diselamatkan Tim SAR. (Dokumentasi Basarnas Surabaya)" width="100%">
<figcaption>Terjebak di Reruntuhan, 8 Santri Ponpes Al Khoziny Sidoarjo Berhasil Diselamatkan Tim SAR. (Dokumentasi Basarnas Surabaya)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Hingga Selasa dini hari (30/9), Tim SAR gabungan berhasil mengevakuasi 8 orang korban selamat, yang terjebak di reruntuhan bangunan tiga lantai di Pondok Pesantren Al Khoziny, Buduran, Sidoarjo.&nbsp; Sebagai informasi, bangunan tersebut ambruk saat para santri Pondok Pesantren Al Khozini sedang melakukan Salah Ashar dua rakaat di lantai 1. Insiden nahas ini terjadi pada Senin (29/9) sekitar pukul 15.35 WIB.&nbsp; Kepala Kantor SAR Kelas A Surabaya, Nanang Sigit, selaku SAR Mission Coordinator (SMC) mengatakan proses evakuasi berlangsung dramatis. Pihaknya sangat berhati-hati, mengingat banyak santri yang terjebak.&nbsp; "Hingga Selasa (30/9) dini hari, kami berhasil mengevakuasi 8 orang korban dalam kondisi selamat dari reruntuhan. 7 korban dievakuasi pada Senin malam dan 1 korban pada Selasa dini hari," ujar Nanang, Selasa (30/9). Korban pertama berhasil dievakuasi dan dalam keadaan selamat pada Senin (29/9) pukul 18.01 WIB, disusul korban kedua pada pukul 18.16 WIB. Selanjutnya, korban ketiga dievakuasi pukul 19.00 WIB.&nbsp; korban keempat pukul 19.16 WIB, korban kelima pukul 19.38 WIB, korban keenam pukul 20.55 WIB, korban ketujuh pada pukul 22.01 WIB, dan korban kedelapan ditemukan, pada Selasa (30/9) pukul 01.58 WIB. 8 korban yang berhasil dievakuasi langsung dibawa ke sejumlah rumah sakit terdekat untuk mendapatkan perawatan medis. Diantaanya ke RSUD Notopuro, RS Delta Surya, dan RSI Siti Hajar.&nbsp; "Berdasarkan data sementara, terdapat 100 orang santri menjadi korban. 99 berhasil diselamatkan, di mana 8 orang dievakuasi tim SAR dan 91 orang melakukan evakuasi mandiri. 1 orang korban meninggal dunia," imbuhnya.&nbsp; Satu orang korban meninggal dunia bernama Maulana Affan Ibrahimafic, 15 tahun. Ia merupakan salah satu santri Pondok Pesantren Al Khoziny asal Kalianyar Kulon, Kecamatan Pabean Cantian, Surabaya.&nbsp; Hingga Selasa (30/9) pukul 03.05 WIB, proses evakuasi masih berlangsung. Ratusan personel Tim SAR gabungan terus berupaya mengangkat puing-puing bangunan Musala tiga lantai tersebut.

Tim SAR gabungan berhasil mengevakuasi 8 orang korban selamat dari reruntuhan Pondok Pesantren Al Khoziny, dengan 1 korban meninggal dunia.

Terjebak di Reruntuhan, 8 Santri Ponpes Al Khoziny Sidoarjo Berhasil Diselamatkan Tim SAR

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/polisi_sita_1.jpg" alt="DALAM PENYELIDIKAN: Polisi datang ke Pondok Modern Darussalam Gontor, Ponorogo, kemarin untuk mengadakan prarekonstruksi kasus tewasnya santri asal Palembang. (JAWA POS RADAR PONOROGO)" width="100%">
<figcaption>DALAM PENYELIDIKAN: Polisi datang ke Pondok Modern Darussalam Gontor, Ponorogo, kemarin untuk mengadakan prarekonstruksi kasus tewasnya santri asal Palembang. (JAWA POS RADAR PONOROGO)</figcaption>
</figure>Kapolres: Korban Diduga Dipukuli hingga Tewas di Tempat Kejadian  JawaPos.com – Polres Ponorogo terus mengusut kasus dugaan penganiayaan yang menewaskan santri Pondok Modern Darussalam Gontor, Ponorogo. Kemarin satuan reserse dan kriminal (satreskrim) menggelar prarekonstruksi di area pondok. Ada 50 adegan yang diperagakan. Dalam prarekonstruksi itu terungkap, pelaku penganiayaan lebih dari satu orang. Korban diduga dipukul dengan menggunakan pentungan hingga tewas.  Kapolres Ponorogo AKBP Catur Cahyono Wibowo menjelaskan, puluhan adegan yang diperagakan itu berdasar hasil penyelidikan sejauh ini.  Dirunut mulai dari penjemputan hingga insiden meninggalnya santri AM (Albar Mahdi). ’’Semuanya sudah kami rangkum,’’ ujarnya kepada Jawa Pos Radar Ponorogo.  Dari prarekonstruksi itu diketahui bahwa korban sempat dilarikan ke IGD di dalam pesantren. Namun, pihak layanan kesehatan pesantren itu menyatakan bahwa korban sudah meninggal di tempat kejadian. Terkait penyebab pasti meninggalnya korban, polisi mengatakan masih dalam penyelidikan. Meski demikian, polisi sudah memiliki gambaran yang jelas tentang kasus penganiayaan tersebut. ’’Di sana sudah tergambar semuanya berdasarkan keterangan saksi-saksi yang ada. Mereka sudah bisa menceritakan kejadian untuk membantu proses penyelidikan,’’ tutur Kapolres.  Polisi telah mengamankan sejumlah barang bukti. Mulai air mineral, minyak kayu putih, hingga becak. Polisi juga mengamankan pentungan yang diduga dipakai pelaku untuk memukul korban. Dugaan sementara, penganiayaan dipicu kesalahpahaman terkait kekurangan perlengkapan alat yang dipinjam saat perkemahan Kamis–Jumat (perkajum). ’’Untuk lebih lengkapnya nanti kami sampaikan,’’ ucapnya.  Hingga kemarin jumlah saksi yang dimintai keterangan bertambah menjadi 11 orang. Mulai santri, staf IGD, staf pengajar, hingga pengasuh. Kapolres menyatakan bahwa jumlah saksi berpotensi terus bertambah, menyesuaikan dengan perkembangan penyelidikan. Dia menegaskan, sejauh ini pihak pesantren cukup kooperatif. Hari ini tim dari Polres Ponorogo akan berangkat ke Palembang untuk menemui keluarga korban. ’’Ada lebih dari satu orang yang diduga sebagai pelaku,’’ ungkapnya.  Catur mengimbau agar seluruh masyarakat tak segan melapor jika mendapati indikasi terjadinya kekerasan di lembaga pendidikan. Setiap laporan bakal ditindaklanjuti. ’’Jangan sungkan atau takut melapor,’’ pesannya.  Sementara itu, korban penganiayaan bukan hanya AM. Ada beberapa santri lain yang diduga turut menjadi korban. Data sementara yang diungkap polisi, ada tiga santri lain yang terluka dan dirawat di RS. Santri-santri tersebut kini mendapatkan pendampingan dari Kementerian Sosial (Kemensos). Pendampingan itu diberikan lantaran yang bersangkutan masih di bawah umur. ’’Kami memberikan edukasi dan penjelasan. Menjadi saksi ketika dipanggil polisi itu bagaimana. Anak-anak ada perlindungan dan undang-undang khusus,’’ kata Nikma Fauziah, pekerja sosial dari Kemensos.  Nikma mengungkapkan, santri yang didampinginya itu juga mendapatkan hukuman berupa pukulan dari seniornya yang diduga sebagai pelaku. ’’Secara psikis, dia merasa sedih karena melihat temannya meninggal. Saat ini kondisinya sudah membaik,’’ ujarnya.  Pada bagian lain, Pondok Modern Darussalam Gontor menegaskan tidak punya niat untuk menutup-nutupi dugaan penganiayaan yang berujung meninggalnya santri itu. Apalagi sampai menghalang-halangi proses hukum dalam pengungkapan kasusnya. ’’Sebaliknya, kami justru berharap kasus ini dapat diselesaikan dengan terbuka dan transparan sesuai aturan hukum yang berlaku,’’ kata Noor Syahid, juru bicara Pondok Modern Darussalam Gontor, lewat keterangan tertulis kemarin (6/9).  Pihak pesantren juga tak memungkiri adanya dugaan penganiayaan yang mengakibatkan meninggalnya santri. Sebagai wujud komitmen, seluruh pelaku kekerasan telah dikeluarkan dari pesantren. ’’Inilah sanksi terberat di dalam pendidikan Gontor. Jika terkait hukum negara, kami serahkan kewenangannya kepada pihak kepolisian,’’ tegasnya.  Pesantren itu juga menyatakan bahwa seluruh santri merupakan titipan orang tua untuk diasuh dan dididik. Meninggalnya seorang santri karena kasus dugaan penganiayaan merupakan dukacita yang mendalam bagi keluarga besar pesantren. ’’Hari-hari ini adalah ayyamul huzni (hari penuh kesedihan, Red) bagi seluruh keluarga besar Pondok Modern Darussalam Gontor,’’ tutur Noor Syahid.  Sesalkan Sikap Tak Konsisten Pondok  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/polisi_sita-750x341.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> TERUS MEMANTAU: Titis Rachmawati (tengah), pengacara keluarga korban Albar Mahdi, dalam jumpa pers di Palembang, Sumatera Selatan, kemarin (SUMATERA EKSPRES)  Sementara itu, kuasa hukum keluarga Soimah, Titis Rachmawati, mengadakan konferensi pers. Titis mengaku mendapat informasi bahwa selain Albar, ada dua santri lain yang ikut menjadi korban. Mereka mengalami cedera dan sedang dirawat di rumah sakit. Dia juga mendapat kabar bahwa Polres Ponorogo telah memeriksa tujuh saksi.  ”Saat ini kami terus memantau dan menunggu penyelidikan yang dilakukan penyidik Polres Ponorogo,” ungkap Titis seperti dilansir Sumatera Ekspres kemarin (6/9). Titis juga menyebutkan, keluarga korban menyesalkan sikap tidak konsisten yang ditunjukkan Pondok Gontor. Sebab, saat kali pertama mengantar jenazah, mereka menyebut korban meninggal karena sakit. Namun, setelah keluarga korban melihat kondisi jenazah, ternyata penyebab kematian adalah penganiayaan. ”Tak bisa saya sebutkan kondisi jenazahnya bagaimana. Mungkin rekan-rekan semua telah melihat fotonya seperti apa,” beber Titis. ”Kita akan meneruskan ke ranah hukum. Sebab, statemen dari ponpes sudah mengakui adanya tindak pidana penganiayaan,” imbuhnya.  Dalam jumpa pers itu, Titis juga menghadirkan pasutri Siti Soimah dan Rusdi, orang tua almarhum Albar. Namun, Soimah dan Rusdi tak banyak berkomentar. Soimah yang berprofesi sebagai jurnalis terlihat komat-kamit melafalkan zikir. Dia berpegangan tangan erat dengan Didi, nama sapaan suaminya. Soimah terlihat mencoba tegar saat menjawab pertanyaan wartawan. ”Cukuplah anak kami yang menjadi korban tindak kekerasan di lingkungan pendidikan. Jangan sampai terjadi lagi,” ucap Soimah dengan suara bergetar. Dia tak sanggup lagi melanjutkan ucapannya. Tangannya terlihat makin erat memegang bahu suaminya yang juga terlihat begitu terpukul.  Pada bagian lain, kasus kekerasan di Gontor mendapat respons dari Wakil Presiden Ma’ruf Amin. Juru Bicara Wakil Presiden Masduki Baidlowi mengatakan bahwa ada beberapa poin yang disampaikan Wapres. ”Pastikan bahwa proses belajar-mengajar di Gontor tidak terganggu oleh kasus ini,” ujarnya.  Dia berharap penanganan kasus oleh kepolisian dan Gontor segera selesai. Menurut dia, saat ini Gontor juga sudah terbuka untuk penanganan kasus tersebut. Karena itu, proses hukum hingga tahap pengadilan diharapkan berjalan lancar.  Poin kedua, Wapres meminta kasus serupa tidak terulang. Baik di pondok pesantren maupun lembaga pendidikan berasrama lainnya. Menurut dia, kekerasan fisik, meskipun tujuannya untuk hukuman atau punishment, tidak tepat diterapkan. Pemberian hukuman harus mendidik dan jauh dari unsur kekerasan.  Masduki menyatakan, pengelola Pondok Gontor harus bisa mengambil pelajaran penting dari kejadian itu. Jangan sampai reputasi Gontor yang sudah terbangun dengan baik terpengaruh gara-gara kejadian tersebut.  Dia mengatakan, pemerintah sejatinya sudah memiliki panduan pencegahan tindak kekerasan di lingkungan pendidikan secara umum. Tetapi, biasanya kondisi di lapangan sulit diawasi. Meskipun kasus seperti itu sifatnya kasuistis, lembaga pendidikan lainnya harus ikut mengambil pelajaran.  Masduki menegaskan, panduan secara umum melarang ada kekerasan fisik, apalagi yang menjurus hukuman yang membahayakan. Lembaga pendidikan perlu menata ulang skema untuk mendisiplinkan siswa.

Usut Kasus Penganiayaan Santri, Polisi Sita Pentungan hingga Becak

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/10/1623047108471_copy_800x480.jpg" alt="Ilustrasi penganiayaan. Antara" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi penganiayaan. Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Salah satu santri di Pondok Pesantren (Ponpes) Dasar El Qolam di Kecamatan Jayanti, Kabupaten Tangerang, Banten berinisial BD,15, meninggal dunia pada Minggu (7/8). BD meninggal diduga akibat dianiaya oleh sesama santri.  "Jadi berdasarkan informasi yang kami terima sore kemarin, sekitar pukul 17.00 WIB bahwa pihak RSUD Balaraja, menerima korban meninggal dunia diantar oleh guru dan pengasuh pondok," kata Kapolsek Cisoka, AKP Nur Rokhman di Tangerang, Senin (8/8) dikutip dari Antara.  Ia menerangkan bahwa informasi tersebut berawal dari laporan pihak rumah sakit daerah setempat terkait adanya santri yang meninggal diantar oleh pengasuh Ponpes Dasar El Qolam.  "Lalu polisi mendatangi RSUD Balaraja, dan melakukan penyelidikan," katanya.  Ia mengatakan, dari hasil penyelidikan tahap awal yang diperoleh dari keterangan dan guru Ponpes, menyatakan korban meninggal dunia akibat perkelahian sesama santri.  "Berdasarkan keterangan guru dan pengasuh yang mengantar, korban meninggal diduga karena berkelahi sesama santri," ujarnya.  Kemudian, setelah mengetahui hal tersebut santri asal Tanjung Burung, Teluknaga itu, pada sekitar pukul 13.30 WIB dilaporkan oleh temannya satu kamarnya ke pengasuh ponpes, bawah korban tidak sadarkan diri dan dibawa ke salah satu klinik terdekat.  "Kemudian oleh saksi IS, mengecek ke kamar santri dan setelah di cek benar anak BD sudah tidak sadarkan diri, dan dibawa langsung oleh pengasuhnya ke klinik Gita Farma," tuturnya.  Setelah di periksa di klinik tersebut, dinyatakan bahwa korban sudah dalam keadaan meninggal dunia, dan oleh pengasuh Ponpes di bawa ke RSUD Balaraja untuk memastikan lebih jelas kondisi korban.  "Pengasuh Ponpes langsung membawa korban ke RSUD Balaraja," ungkapnya.  Ia juga mengaku, untuk saat ini pihaknya masih mendalami keterangan saksi - saksi dan hasil pemeriksaan medis terhadap tewasnya santri Pondok Pesantren modern Dasar El Qolam, Tangerang tersebut.  "Kami sudah menghimpun satu saksi, dan kita sudah mendapat saksi enam orang," pungkasnya.

Seorang Santri Ponpes di Tangerang Meninggal Diduga Akibat Dianiaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/05/RAPID-SANTRI.jpeg" alt="Rapid test antigen santri asal Pamekasan yang hendak kembali ke pondok pesantren pascalibur Lebaran. Abd Aziz/Antara" width="100%">
<figcaption>Rapid test antigen santri asal Pamekasan yang hendak kembali ke pondok pesantren pascalibur Lebaran. Abd Aziz/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Pemerintah Kabupaten (Pemkab) Pamekasan, Jawa Timur, mulai menggelar tes usap antigen gratis kepada para santri pada Sabtu (22/5) sebagai bentuk deteksi dini kemungkinan ada santri terpapar Covid-19. Para santri itu hendak kembali ke sejumlah pondok pesantren.  ”Rapid test antigen bagi santri ini gratis, tidak dipungut biasa sepeserpun,” kata Kepala Bidang (Kabid) Pencegahan dan Pengendalian Penyakit (P2P) Dinas Kesehatan (Dinkes) Pamekasan Nanang Suyanto seperti dilansir dari Antara di Pamekasan, Sabtu (22/5).  Tes usap antigen kepada para santri yang hendak kembali ke pesantren itu akan berlangsung hingga Selasa (25/5) di berbagai puskesmas di 13 kecamatan di Kabupaten Pamekasan. ”Jadi, kalau ada santri yang mau kembali ke pesantren, segera menghubungi puskesmas untuk dilakukan rapid antigen,” ujar Nanang Suyanto.  Santri tinggal menunjukkan kartu santri, kartu tanda penduduk (KTP) atau surat keterangan domisili dari aparat desa/kelurahan setempat, serta keterangan hendak melaksanakan perjalanan ke pondok pesantren.  Nanang Suyanto  menjelaskan, pelaksanaan rapid test juga ada yang tidak digelar di puskesmas. Hal itu, atas permintaan forum alumni pesantren tersebut sama. Seperti pada pelaksanaan rapid yang digelar pada hari pertama, Sabtu (22/5).  ”Untuk hari pertama ini kan pelaksanaannya di Desa Bulangan Haji dan di Pendopo Kecamatan Proppo. Ini atas permintaan komunitas dan santri dalam jumlah banyak,” terang Nanang Suyanto.  Kabid P2P Dinkes Pamekasan Nanang Suyanto menjelaskan, saat ini, jumlah santri yang telah terdaftar hendak memanfaatkan rapid test antigen gratis yang disediakan Pemkab Pamekasan sebanyak 416 orang.  Mereka itu merupakan santri asal Pamekasan yang belajar di sejumlah pondok pesantren antara lain Lirboyo (Kediri), Nurul Jadid (Paiton), dan santri Pondok Pesantren Sidogiri (Pasuruan).  ”Harapan kami, santri yang mau kembali ke pondok pesantren asalnya, manfaatkan fasilitas yang disediakan pemkab. Karena bagaimanapun ini bertujuan mencegah penularan Covid-19,” terang Nanang Suyanto.

Tes Usap Antigen Santri Mulai Digelar di Pamekasan Jelang Belajar

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/02/semburan_gas.jpg" alt="DAMPAK SEMBURAN: Foto udara kerusakan dan tumpukan lumpur bercampur batu pada gedung Pondok Pesantren Al-Ihsan, Kecamatan Tenayan Raya, Pekanbaru, Jumat (5/2). (DEFRIZAL/RIAU POS)" width="100%">
<figcaption>DAMPAK SEMBURAN: Foto udara kerusakan dan tumpukan lumpur bercampur batu pada gedung Pondok Pesantren Al-Ihsan, Kecamatan Tenayan Raya, Pekanbaru, Jumat (5/2). (DEFRIZAL/RIAU POS)</figcaption>
</figure>JawaPos.com − Dinas Energi Sumber Daya Mineral (ESDM) Provinsi Riau sudah menurunkan tim untuk mengecek <a href="https://www.jawapos.com/tag/semburan-gas/">semburan gas</a> bumi bercampur pasir yang terjadi di Pondok Pesantren (Ponpes) Al-Ihsan, Kecamatan Tenayan Raya, Pekanbaru. Dalam pengecekan itu, tim juga sudah mengambil sampel semburan gas bumi.  ’’Semburan gas bumi itu tidak berbahaya. Kemarin awal iya ada (bahaya) sebentar saja, sekarang sudah tidak. Kami bersama tim telah melakukan mitigasi dan mengambil langkah antisipasi,’’ kata Kepala Dinas ESDM Riau Indra Agus Lukman kepada Riau Pos kemarin (5/2).  Peristiwa itu terjadi akibat pengerjaan pengeboran sumur bor air bawah tanah. Tepatnya di depan asrama para santri. Namun, beberapa saat sesudahnya, dengan kedalaman mencapai 119 meter, tiba-tiba ada semburan pasir atau debu ke atas.  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/jpg-today/05/02/2021/semburan-gas-rusak-bangunan-ponpes-al-ihsan-pekanbaru/">Semburan Gas Rusak Bangunan Ponpes Al-Ihsan Pekanbaru</a>  Puluhan <a href="https://www.jawapos.com/tag/santri-ponpes/">santri</a> pun diungsikan. "Bentuknya seperti pasir atau debu yang menyembur ke atas dengan bunyi yang cukup keras," ujar Untung Wahyudi, kepala Ponpes Al-Ihsan.  &nbsp;  Saksikan video menarik berikut ini:  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=H6-tVcxaBVU

Semburan Gas Campur Pasir Timpa Ponpes, Puluhan Santri Dievakuasi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/08/IMG-20200803-WA0018_2-1.jpg" alt="Ratusan santri Pondok Modern Gontor mengikuti senam dan prosesi penyambutan santri dan guru yang sembuh dari Covid-19 di halaman Pondok Gontor Kampus 2, Ponorogo, Senin (3/8). Humas PMDG/Antara" width="100%">
<figcaption>Ratusan santri Pondok Modern Gontor mengikuti senam dan prosesi penyambutan santri dan guru yang sembuh dari Covid-19 di halaman Pondok Gontor Kampus 2, Ponorogo, Senin (3/8). Humas PMDG/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Perkembangan dunia digital membuat para santri harus ikut berpacu dan meningkatkan literasinya. Supaya, para <a href="https://www.jawapos.com/tag/santri-ponpes/">santri</a> tidak menjadi korban dari pesatnya perkembangan teknologi digital.  Ketua Yayasan MataAir Abdurrahman Shaleh Fauzi menuturkan, pandemi memaksa publik untuk masuk dalam dunia digital lebih dalam. Ini menjadi satu-satunya cara berkomunikasi sehari-hari agar tetap produktif dan tidak ketingggalan informasi.  Menurut pria yang biasa disapa Fauz itu, pelajar jangan sampai gagap dengan dunia digital. Fenomena yang terjadi, banyak pelajar dan <a href="https://www.jawapos.com/tag/santri/">santri</a> yang telah memanfaatkan <a href="https://www.jawapos.com/tag/media-sosial/">media sosial</a> (medsos), namun tidak sedikit pula yang menjadi korban dari medsos. Alasannya, mereka belum menguasai pemahaman literasi digital dengan baik.  “Kita harus bisa mengelola media sosial dengan sebaik mungkin dengan menghindari nilai dan dampak negatif yang timbul dari penggunaan media sosial,” ujar Fauz kepada JawaPos.com, Sabtu (21/11).  Sebelumnya Yayasan MataAir menggelar Halaqah Santri Digital bersama Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) dan Ikatan Pelajar Putri Nahdlatul Ulama (IPPNU) Kabupaten Kudus pada Jumat (20/11).  Dari halaqah itu Fauz berharap lahirnya talenta muda kreatif yang mampu menjadi kreator konten digital, dengan menggunakan berbagai platform medsos sebagai sarana melakukan kreatifitas digital.  Sementara itu, Ketua Pimpinan Cabang IPNU Kudus Muhammad Chasan Fauzi mengatakan, sudah saatnya pelajar dan <a href="https://www.jawapos.com/tag/santri-indonesia/">santri</a> memahami dan memanfaatkan literasi digital agar mampu menguasai ruang publik di era revolusi industri.  “Halaqah Santri Digital ini ialah ikhtiar MataAir Foundation bersama Pimpinan Cabang <a href="https://www.jawapos.com/tag/ipnu/">IPNU</a>-IPPNU Kabupaten Kudus agar pelajar dan santri dapat menjadi kreator digital yang terdidik dan terlatih di generasi ini," harap Fauzi.  Fauzi menganggap halaqah santri merupakan solusi yang strategis dan berdampak positif untuk mengurangi kejenuhan pelajar dan santri yang terpaksa melakukan aktivitas kegiatan belajar mengajar dari rumah selama ini. <ul> 	<li>Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/21/11/2020/survei-literasi-digital-nasional-2020-catat-akses-internet-makin-mudah/">Survei Literasi Digital Nasional 2020 Catat Akses Internet Makin Mudah</a></li> </ul> Kegiatan ini memberikan solusi yang produktif serta dampak yang positif bagi penguatan <a href="https://www.jawapos.com/tag/literasi-digital/">literasi digital</a> pelajar dan santri kedepan.” tutup Fauzi.  &nbsp;  Saksikan video menarik berikut ini:  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=FDk0N689jlo

Santri Dapat Kuasai Medsos dengan Tingkatkan Literasi Digital

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/11/IMG-20201023-WA0016.jpg" alt="BERJAJAR RAPI: Saat pengajian digelar, para santri Pondok Pesantren (Ponpes) Assuniyah, Jember, saling menjaga jarak. Mereka juga disiplin menggunakan masker. (Dok. Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>BERJAJAR RAPI: Saat pengajian digelar, para santri Pondok Pesantren (Ponpes) Assuniyah, Jember, saling menjaga jarak. Mereka juga disiplin menggunakan masker. (Dok. Jawa Pos)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pondok Pesantren (Ponpes) Assuniyah di Kecamatan Kencong, Kabupaten Jember, Jawa Timur, berkomitmen menerapkan protokol kesehatan di tengah pandemi Covid-19. Demi mencegah terjadinya penularan dari luar, ponpes yang memiliki santri lebih dari 4.000 orang itu terpaksa membatasi kunjungan orang tua santri.  KH Ghonim Jauhari atau biasa disapa Gus Ghonim mengatakan, beberapa aturan baru telah dibuat untuk menyesuaikan dengan kondisi pandemi Covid-19. Tujuannya adalah untuk menghindari dan mencegah terjadinya penularan Covid-19, baik di dalam area pesantren maupun yang dibawa dari luar pesantren.  Dia mencontohkan, saat ini orang tua atau wali santri belum diperbolehkan bertemu dengan anak-anaknya. Kecuali ada kondisi darurat. Biasanya, seminggu tiga kali orang tua santri bisa melepas kangen di pesantren. ”Sekarang orang tua santri hanya bisa mengantar barang keperluan anak-anak. Tidak ada pertemuan langsung,” ujarnya.  Peraturan itu dikecualikan untuk santri-santri baru. Meski masih diberi kesempatan bertemu, pertemuannya berlangsung di ruangan khusus. Kemudian, diberi pembatas dengan plastik bening. Tidak ada tatap muka secara langsung.  Baca juga: <ul> 	<li><a href="https://www.jawapos.com/nasional/02/11/2020/tunggu-vaksinasi-covid-19-warga-diminta-patuhi-protokol-kesehatan/">Tunggu Vaksinasi Covid-19, Warga Diminta Patuhi Protokol Kesehatan</a></li> 	<li><a href="https://www.jawapos.com/nasional/01/11/2020/anggota-keluarga-wajib-ingatkan-penerapan-protokol-kesehatan/">Anggota Keluarga Wajib Ingatkan Penerapan Protokol Kesehatan</a></li> </ul> Pandemi Covid-19 yang belum kunjung hilang juga membuat jadwal pesantren berbeda dengan situasi normal. Di antaranya, tidak ada lagi libur. Misalnya, libur Maulid Nabi, libur Ramadan, dan lainnya. Gus Ghonim memperkirakan para santri terus berada di pondok dan baru libur saat Lebaran 2021. ”Semoga pandemi Covid-19 cepat berlalu,” ungkapnya.

Terapkan Prokes, Ponpes Assuniyah Batasi Kunjungan Orang Tua Santri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/06/rapid-test-surabaya-7.jpg" alt="MASIFKAN UJI CEPAT: Warga Kelurahan Keputih dan sekitarnya mengikuti rapid test yang diselenggarakan pemkot di Terminal Keputih, Kamis (4/6). (Allex Qomarulla/Jawa Pos)." width="100%">
<figcaption>MASIFKAN UJI CEPAT: Warga Kelurahan Keputih dan sekitarnya mengikuti rapid test yang diselenggarakan pemkot di Terminal Keputih, Kamis (4/6). (Allex Qomarulla/Jawa Pos).</figcaption>
</figure>JawaPos.com – Biaya rapid test yang mahal mulai dikeluhkan masyarakat. Terutama bagi santri yang hendak kembali ke pondok pesantren (ponpes). Komisi IX DPR pun meminta para pelajar dibebaskan dari biaya itu. Apalagi, pemerintah sudah menyiapkan anggaran yang sangat besar untuk penanganan wabah Covid-19.  Anggota Komisi IX DPR Anwar Hafid menyatakan, keluhan terkait biaya rapid test yang memberatkan tersebut datang dari sejumlah orang tua santri yang anaknya hendak kembali ke ponpes. Sebelum naik pesawat, mereka diwajibkan mengikuti rapid test di bandara dan membayar biaya sekitar Rp 400 ribu. ”Saya tidak setuju kalau rapid test membebani masyarakat, terutama yang tidak mampu,” ucap dia kemarin (22/6).  Karena itu, Anwar meminta pemerintah membebaskan biaya rapid test kepada masyarakat yang tidak mampu dan para pelajar. Termasuk di antaranya para santri yang hendak kembali ke ponpes. Menurut dia, sangat memberatkan jika mereka harus membayar biaya kesehatan yang cukup mahal itu.  Legislator asal Sulawesi Tengah tersebut menuturkan, rapid test memang perlu dilakukan untuk menelusuri keberadaan virus. Masyarakat juga tidak perlu alergi dengan tes itu. ”Kita bersyukur kalau pemerintah menggelar rapid test. Sehingga masyarakat bisa mengikutinya tanpa mengeluarkan biaya,” ujar dia.  Tapi, lanjut Anwar, pemerintah tidak boleh membebani masyarakat. Provinsi Sulawesi Tengah bisa menjadi contoh dalam pelayanan tes. Di sana mahasiswa dan siswa sekolah mengikuti tes secara gratis. ”Seharusnya kebijakan seperti itu diterapkan di seluruh wilayah di Indonesia. Jangan sampai santri yang mau balik ke pondok terbebani biaya rapid test,” tegasnya.  Irwan, anggota DPR dari Fraksi Partai Demokrat, mengatakan, anggaran penanganan Covid-19 mencapai Rp 695,2 miliar. Dengan anggaran sebesar itu, menurut dia, pemerintah bisa menggratiskan rapid test dan swab test untuk masyarakat.  Sangat disayangkan, lanjut Irwan, jika perjalanan masyarakat terhambat karena tidak membayar prosedur rapid test dan swab test. ”Selain itu, jangan sampai proses tersebut menjadi komersialisasi.”

Anggaran Besar, Rapid Test untuk Pelajar Harus Gratis

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/05/Pondok-Pesantren-Tazkia-Jawa-Pos-Photo-3.jpg" alt="BELAJAR MANDIRI: Para santriwati di Pondok Pesantren Tazkia sedang belajar mandiri dengan menghapal ayat suci alquran." width="100%">
<figcaption>BELAJAR MANDIRI: Para santriwati di Pondok Pesantren Tazkia sedang belajar mandiri dengan menghapal ayat suci alquran.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Kehadiran UU Pesantren memberikan ruang pengakuan bagi santri setelah menamatkan studinya. Selama ini ijazah mereka kerap tidak diakui karena bukan lulusan sekolah umum. Ke depan, lulusan pesantren semakin diakui. Semua itu seiring adanya UU Pesantren.  Wasekjen Komisi Hukum dan Perundang-undangan MUI Erfandi menyebut, perhatian negara selama ini kepada eksistensi pesantren masih sangat minim. Dia mencontohkan yang terdapat di UU 20/2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional. Di sana kata ‘pesantren’ hanya satu kali disebut. Dengan adanya UU pesantren, maka legitimasi dan eksistensi serta produk pesantren semakin diakui negara.  “Pengesahan UU Pesantren merupakan jihad konstitusi yang dilakukan anggota DPR di parlemen. UU ini juga membuat syahadah atau ijazah pesantren yang sebelumnya sering tidak diakui, kini harus diakui pemerintah. Pos pembiayaan dari pemerintah untuk pesantren pun akan bertambah,” kata Erfandi kepada JawaPos.com, Kamis (18/10).  Sebelumnya, Rabu (16/10), para santri se-Jabodetabek mendapat sosialisasi soal UU Pesantren dari Fraksi PPP DPR dan Yayasan Wakaf Qur'an Indonesia. Sosialisasi itu juga dihadiri oleh Ikatan Pelajar Nahdlatul Ulama (IPNU) se-Jabodetabek.  Sekretaris Fraksi PPP DPR Achmad Baidowi mengatakan, sejak 2013 PPP menginsiasi RUU Pendidikan Diniyah dan Pondok Pesantren. Satu tahun berselang parta-partai bernafaskan Islam seperti PKB, PKS, dan PAN bergabung mengusung RUU tersebut. Dalam perjalanannya, RUU kemudian berubah menjadi RUU Pendidikan Keagamaan dan Pesantren. “Pada akhirnya RUU berubah menjadi RUU Pesantren," ujar Baidowi.  Sementara itu, Ketua Umum PP IPNU Aswandi Jailani menyebut, implementasi UU Pesantren ini perlu diawasi agar dapat berjalan sesuai dengan keinginan yang tertuang UU tersebut. “Kami meminta pengurus IPNU seluruh Indonesia untuk mengawal terbitnya Peraturan Menteri yang menindaklanjuti disahkannya UU Pesantren,” kelas Aswandi.

Setelah Ada UU, Lulusan Pesantren Makin Mendapat Pengakuan dari Negara

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/09/santri-malaysia.jpeg" alt="Santri asal Malaysia bersama santri lainnya di Pondok Pesantren Salafi Terpadu Darussyifa Al-fitroh tengah beristirahat di sela-sela waktu belajar. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Santri asal Malaysia bersama santri lainnya di Pondok Pesantren Salafi Terpadu Darussyifa Al-fitroh tengah beristirahat di sela-sela waktu belajar. (Istimewa)</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Menuntut ilmu tidak ada batas. Baik ruang dan waktu. Buktinya sebanyak 25 siswa asal Malaysia rela datang jauh-jauh ke Sukabumi, Jawa Barat, untuk belajar agama di pondok pesantren.  Di Pondok Pesantren Salafi Terpadu Darussyifa Al-fitroh yang dikelola Perguruan Islam Yaspida, Sukabumi, itu mereka ditempa dengan ilmu keagamaan dan kedisiplinan.  Fandi Zulandry, 16, salah seorang santri mengaku, semula dia merasa tidak betah. Pasalnya lingkungan dan cuaca ponpes ini berbeda dengan di kampung halamannya, Johor Baru. Namun, berkat ketelatenan dan kegigihannya Fandi bisa menjalani keseharian belajar di Ponpes Darussyifa Al-fitroh.  "Saya mulai beraktivitas mulai pukul 03.00 dan pada pagi saya sekolah. Setelah sekolah kemudian saya mengaji dan mengikuti beberapa kegiatan di luar jam sekolah," akunya. Sejauh ini selama menjadi santri, Fandi merasakan beberapa perubahan kebiasaannya. Terutama kedisiplinan dengan waktu dan menjalani ibadah.  Hal serupa juga diungkapkan Herlina. Santri berusia 15 itu mengaku mendapat ketenangan dan ketentraman hati. Apalagi saat belajar bersalawat. Dia merasakan tenang di hati.  Selama di Malaysia, kata, Herlina, dia sangat jarang sekali beribadah. Bangun pagi pun sering kesiangan. Sepulang sekolah langsung bermain. Kala masuk ke ponpes dia dituntut untuk rajin dan disiplin.  "Awal-awal kaget soal cara beribadah. Makanannya hingga cuaca. Tapi kami sekarang jadi mulai terbiasa, yang tadinya malas salat kami sekarang tepat waktu," terangnya.  Enzon ZM, penanggung jawab santri asal Malaysia di Darussyifa Al-fitroh menyebut, kehadiran santri asal Negeri Jiran itu menunjukkan ponpes tempatnya bernaung memiliki eksistensi di kawasan Asia Tenggara. Selama ini Ponpes Darussyifa Al-Fitroh sering didatangi santri dari luar negeri.  Dalam menghadapi santri dari luar, kata Enzon, memang banyak tantangan bagi pengajar. Terutama dari segi kultur, lingkungan, dan bahasa. Untuk pendidikan umum, para santri itu ditempatkan belajar di sekolah-sekola terpadu di bawah asuhan ponpes.  "Mereka baru sebulan belajar dan di terima di sini. Mereka bergabung dengan jalur beasiswa yang digelar di negaranya, " jelas Enzon sebagaimana keterangan persnya, Rabu (18/9).  Di samping dari luar negeri, santri di ponpes ini pun tidak sedikit dari wilayah Indonesia. Hampir dari semua santri domestiknya berasal dari Aceh hingga Papua.  Terpisah, sesepuh Ponpes KH. E.S. Mubarok mengatakan, dalam membagi dan menyebarkan ilmu tidak ada kata terbatas wilayah, adat, dan kultur budaya. Nilai salehan harus seluas-luasnya disebarkan. Nilai moralitas adalah sesuatu yang penting bagi manusia dalam menjalankan hidupnya.  "Kami berprinsip, ilmu itu mudah didapat, tetapi kesalehan dan moralitas sulit didapat. Makanya kami mengajarkan kepada santri lebih kepada moralitas dan kesalehan terlebih dahulu, kemudian ilmu."

Datang dari Negeri Jiran untuk Mondok di Pesantren Sukabumi

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#santri ponpes

Berita Terkini