<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/01/WhatsApp-Image-2025-03-01-at-152250-61666561.jpeg" alt="Menteri Kebudayaan RI, Fadli Zon bersama Ketua Umum Asosiasi Museum Indonesia (AMI), Putu Supadma Rudana menghadiri dialog kebudayaan di Museum Rudana, Ubud, Bali pada Kamis (27/2) lalu. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Menteri Kebudayaan RI, Fadli Zon bersama Ketua Umum Asosiasi Museum Indonesia (AMI), Putu Supadma Rudana menghadiri dialog kebudayaan di Museum Rudana, Ubud, Bali pada Kamis (27/2) lalu. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Menteri Kebudayaan RI, Fadli Zon bersama Ketua Umum Asosiasi Museum Indonesia (AMI), Putu Supadma Rudana menghadiri dialog kebudayaan di Museum Rudana, Ubud, Bali pada Kamis&nbsp;(27/2). Sekitar 27 tokoh maestro seniman, sastrawan, budayawan, akademisi hadir dalam gelaran Wicara Cipta 'Sinergi Membangun Budaya' yang menyoroti pentingnya kreativitas dan sinergitas dalam penguatan budaya nasional. Melalui dialog ini, gagasan baru di ranah seni rupa, seni tari, sastra, hingga seni berbasis media digital diharapkan bisa terwujud. Ketua Umum Asosiasi Museum Indonesia (AMI), Putu Supadma Rudana mengatakan dalam pemahaman konsep kebudayaan, seharusnya seni budaya menjadi mercusuar dalam berbangsa bernegara. "Budaya itu jangan hanya dijadikan 'kayu bakar' di setiap aspek kehidupan, baik aspek ekonomi, politik, sosial, pertahanan keamanan, tapi seyogyanya dijadikan inspirasi ataupun ujung tombak dalam berbagai kegiatan berbangsa dan bernegara. Itu esensi dalam seni budaya yang ingin kita capai semua," kata Putu melalui keterangannya pada Sabtu (1/3). Putu-pun berkomitmen akan terus mendukung Presiden Prabowo dan Menteri Kebudayaan di bawah kepemimpinan Fadli Zon yang sangat peduli dan paham tentang esensi kebudayaan. "Yang pasti, saya akan selalu mendukung Pak Menteri Kebudayaan untuk menjadikan seni budaya sebagai cahaya dalam berbangsa bernegara. Saya beserta keluarga besar Museum Rudana juga mengucapkan terima kasih kepada Bapak Menteri Fadli yang selalu hadir buat kami," ujar mantan Anggota Komisi X DPR RI yang membidangi pariwisata, pendidikan, dan seni budaya ini. Di samping itu, Putu menjelaskan bahwa museum memiliki peran strategis dalam melestarikan budaya dan sejarah Indonesia. Menurut dia, dukungan pemerintah terhadap pelestarian seni dan budaya melalui kebijakan yang lebih kuat sangat penting. "Kita membutuhkan regulasi yang jelas dan dukungan konkret dari pemerintah untuk memastikan bahwa museum tidak hanya bertahan, tetapi juga berkembang sebagai pusat edukasi dan interaksi budaya. Jadi, museum tidak hanya menjadi tempat penyimpanan artefak, tetapi harus menginspirasi generasi muda untuk belajar dari warisan leluhur,&rdquo; jelas dia. Menurut dia, museum bukan sekadar menyimpan narasi masa lalu saja, tapi juga menjadi ruang hidup yang menginspirasi masa kini dan masa depan. Kata dia, budaya adalah jiwa bangsa dan pembangunan budaya merupakan bagian dari cinta tanah air yang harus diperjuangkan bersama. "Memajukan museum berarti memuliakan kebudayaan. Ini bukan hanya tugas pemerintah, tapi tanggungjawab kita bersama. AMI senantiasa memastikan bahwa kebudayaan mendapat tempat dan apresiasi yang layak dan mulia. Kita berharap dan yakin ke depan Indonesia akan jadi ibu kota kebudayaan dunia atau Adibudaya," tegasnya. Sebagai langkah konkret, Wicara Cipta menggarisbawahi pentingnya sinergi antara pemerintah, seniman, komunitas budaya, serta sektor swasta dalam memperkuat ekosistem budaya nasional. AMI yang membawahi sekitar 500 museum se-Indonesia, juga didorong untuk memperkuat perannya dalam membangun kolaborasi lintas sektor demi menciptakan museum yang lebih inklusif dan dinamis. "Dengan beragam tantangan yang dihadapi, sinergi lintas sektor diharapkan dapat menciptakan kebijakan budaya yang lebih inklusif, serta menjadikan seni dan budaya sebagai pilar utama dalam pembangunan bangsa," ungkap Putu. Putu Supadma Rudana mengakui telah melakukan diplomasi antarparlemen dunia hampir 50 negara bersama Fadli Zon ketika masih di DPR RI. Pada periode 2019-2024, Putu bersama Fadli Zon bertugas di Badan Kerja Sama Antar Parlemen (BKSAP) DPR RI. Saat itu, Fadli Zon sebagai Ketua BKSAP DPR dan Putu Rudana selalu Wakil Ketua BKSAP RI. "Di tengah-tengah kegiatan itu, sebagai seorang rekan dan sahabat, kami selalu bersama mengunjungi situs-situs, museum yang mengoleksi berbagai warisan luhur peradaban dunia," kata Putu Rudana selaku President of The Rudana Museum, Foundation, and Art Gallery Sementara Menteri Kebudayaan RI, Fadli Zon menekankan pentingnya Pemerintah Daerah dalam memajukan kebudayaan di daerahnya masing-masing, seraya mengembangkannya kreativitasnya untuk hadir mewarnai festival atau even-even nasional. &ldquo;Pemerintah Daerah memiliki peran sangat strategis dalam menjaga dan mengembangkan kebudayaan. Dukungan kebijakan serta sinergi dengan komunitas budaya akan menjadi kunci utama dalam menjaga keberlanjutan warisan budaya,&rdquo; kata Fadli Zon. Oleh karena itu, kata dia, harus ada sinergi yang kuat antara pusat dan daerah untuk mendorong kemajuan kebudayaan secara menyeluruh. "Sinergi antara pemerintah pusat, daerah, komunitas seni, dan sektor swasta sangat diperlukan, agar kebudayaan kita terus berkembang tanpa kehilangan akar tradisionalnya,&rdquo; ungkapnya. Pada kesempatan tersebut, komitmen kerja sama seni budaya berkelanjutan antara Menteri Kebudayaan Fadli Zon dan Ketua Asosiasi Museum Indonesia Putu Supadma Rudana, dimaknai dengan ditandatanganinya batu prasasti Sinergi Membangun Budaya. "Sejarah kita bukan sekadar masa lalu, tetapi juga fondasi bagi masa depan. Pelindungan budaya tidak hanya menjaga artefak, tetapi juga memaknai ulang identitas bangsa agar tetap relevan dalam tatanan global,&rdquo; ujarnya. &nbsp;

Putu Supadma Rudana mengatakan dalam pemahaman konsep kebudayaan, seharusnya seni budaya menjadi mercusuar dalam berbangsa bernegara.

Bertemu Menteri Kebudayaan Fadli Zon, Putu Rudana Sebut Seni Budaya Harus Jadi Mercusuar Bernegara

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/08/19/WhatsApp-Image-2024-08-19-at-110844-4247893788.jpg" alt="Shining Jayandaru dibuka Plt Bupati Sidoarjo Subandi di depan monumen Jayandaru Alun-alun Sidoarjo, Minggu (18/8). (Pemkab Sidoarjo)" width="100%">
<figcaption>Shining Jayandaru dibuka Plt Bupati Sidoarjo Subandi di depan monumen Jayandaru Alun-alun Sidoarjo, Minggu (18/8). (Pemkab Sidoarjo)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Meriah meski panas terik menyengat. Ribuan warga Sidoarjo rela berpanas-panas menanti karnaval yang digelar Pemkab Sidoarjo. Tidak sedikit yang membawa payung sambil berjejer dari A. Yani Sidoarjo hingga GOR Gelora Delta. Mulai di depan monumen Jayandaru, ribuan masyarakat Sidoarjo menyaksikan penampilan peserta karnaval Shining Jayandaru. Shining Jayandaru menjadi karnaval pertama di Sidoarjo sejak Covid-19. Shining Jayandaru dibuka Plt Bupati Sidoarjo Subandi di depan monumen Jayandaru Alun-alun Sidoarjo, Minggu (18/8). Berbagai penampilan seni budaya dan tradisi serta potensi pariwisata Sidoarjo ditunjukkan seluruh OPD Sidoarjo. Tidak hanya itu, komunitas musik patrol serta lembaga pendidikan dan Purna Paskibraka juga unjuk kebolehan. Para pelaku ekonomi kreatif juga tidak ikut ketinggalan. Ada 43 peserta yang ikut memeriahkan karnaval Shining Jayandaru bertema Sidoarjo The Local Wisdom itu. Dari monumen Jayandaru, peserta karnaval finish di GOR Sidoarjo. Rutenya Jalan A. Yani menuju Jalan Thamrin dan Jalan Pahlawan GOR Sidoarjo. Plt Bupati Sidoarjo H. Subandi mengatakan karnaval Shining Jayandaru menjadi salah satu agenda kegiatan perayaan Hari Kemerdekaan RI. Kegiatan tersebut juga menjadi salah satu bentuk promosi pariwisata dan ekonomi kreatif di Kabupaten Sidoarjo. &rdquo;Kegiatan ini bertujuan untuk menampilkan keanekaragaman potensi yang dimiliki Kabupaten Sidoarjo,&rdquo; ucap Subandi. Dia mengatakan, Kabupaten Sidoarjo mempunyai bermacam-macam seni, budaya, tradisi dengan kearifan lokal. Lewat kegiatan seperti itu ditampilkan keanekaragaman potensi yang dimiliki Kabupaten Sidoarjo. &rdquo;Kami upayakan kegiatan ini akan menjadi kegiatan tahunan. Harapannya Sidoarjo Karnaval ini bisa menembus pasar nasional dan internasional serta akan menjadi Karisma Event Nusantara (KEN) serta dapat menarik investor, wisatawan dan mendongkrak kunjungan wisatawan di Kabupaten Sidoarjo,&rdquo; terang Subandi. Subandi mengungkapkan, dalam dua tahun ini jumlah kunjungan wisatawan ke Kabupaten Sidoarjo meningkat. Pada 2022 terdapat 1.068.205 wisatawan yang berkunjung. Jumlah tersebut meningkat 27 persen pada 2023, dengan jumlah kunjungan sebanyak 1.354.112 orang. Sedangkan untuk kontribusi ekonomi bidang pariwisata pada PDRB (Produk Domestik Regional Bruto) pada 2023 sebesar Rp 9.665.118.000. Jumlah itu meningkat sebesar 11 persen daripada 2022 sebesar Rp 8.731.730.000. &rdquo;Dengan peningkatan kunjungan wisatawan dan PDRB tersebut menunjukkan permintaan masyarakat dan wisatawan terhadap kebutuhan jasa akomodasi, kuliner makan minum dan jasa hiburan sangat tinggi, sehingga ke depan merupakan peluang investasi,&rdquo; ujar Subandi. Subandi juga menyampaikan terima kasih dan penghargaan kepada pihak-pihak yang terkait dan seluruh peserta Karnaval Shining Jayandaru Sidoarjo The Local Wisdom. Kebersamaan itu akan mempercepat perkembangan pariwisata di Kabupaten Sidoarjo yang lebih dinamis dan dapat memberikan dampak positif bagi pariwisata di Kabupaten Sidoarjo. &rdquo;Semoga acara Karnaval Shining Jayandaru ini dapat meningkatkan semangat dan kreativitas&nbsp; para pelaku industri pariwisata dan ekonomi kreatif di Kabupaten Sidoarjo,&rdquo; tandas Subandi. Sementara itu, Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif Sandiaga Uno yang hadir secara virtual mengucapkan selamat atas pelaksanaan Shining Jayandaru. Dia apresiasi pelaksanaan kegiatan tersebut. Shining Jayandaru menjadi salah satu upaya Pemerintah Kabupaten Sidoarjo dalam mendukung pengembangan sektor pariwisata dan ekonomi kreatif/ekraf. &rdquo;Melalui event yang mengangkat ragam budaya dan produk ekraf lokal unggulan, saya harap dapat mempromosikan potensi ekraf Kabupaten Sidoarjo, meningkatkan kunjungan wisatawan serta membuka peluang investasi dan mendorong kolaborasi seluruh stakeholder,&rdquo; tutur Sandiaga. Anggota Komisi IX DPR RI Indah Kurnia mengaku bangga dengan pelaksanaan karnaval Shining Jayandaru kali ini. Antusiasme masyarakat Sidoarjo sangat tinggi. Dia yakin dengan kegiatan semacam ini akan mampu meningkatkan PDRB Sidoarjo. &rdquo;Kita doakan acara ini direspons masyarakat dan pelaku usaha dan memiliki imbas pada tourism atau pariwisata dan ekonomi kreatif di Sidoarjo,&rdquo; ucap Indah Kurnia.

Shining Jayandaru digelar di depan monumen Jayandaru Alun-alun Sidoarjo. Tampilkan berbagai seni, budaya, tradisi serta potensi pariwisata

Menteri Pariwisata dan Ekonomi Kreatif Sandiaga Uno Apresiasi Karnaval Shining Jayandaru Sidoarjo

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/01/GUS-MUS-TAMAN-BUDAYA-1131983156.jpg" alt="KH Mustofa Bisri (Gus Mus)" width="100%">
<figcaption>KH Mustofa Bisri (Gus Mus)</figcaption>
</figure> JawaPos.com- Pengasuh Ponpes Roudlatul Tholibin, Rembang, KH Mustofa Bisri (Gus Mus) hadir menyemarakkan Gelar Sastra Jawa Tengah 2023 bertema Silaturahmi Indonesia, di Taman Budaya Jawa Tengah, Solo, Selasa (31/10) malam. Dalam kesempatan itu, Gus Mus ikut membacakan puisi dan sajaknya. Beberapa kutipan sajaknya viral. Yakni, tentang ''Republik Rasa Kerajaan''. Bahkan, sejumlah tokoh turut mengunggahnya di X (dulu Twitter). Di antaranya Ulil Abshar Abdalla dan Alissa Wahid (putri sulung Gus Dur). Dikutip dari Kanal Mata Air YouTube, berikut pernyataan dan pusi lengkap Gus Mus yang juga dikenal sebagai budayawan Nusantara itu. Sebelum membacakan sajak-sajak, kepada saudara-saudaraku yang beragama Islam, saya minta keikhlasan hati untuk membaca Fatihah, memohon kepada Allah SWT untuk merahmati Palestina dan rakyat Palestina. Untuk merahmati bangsa Indonesia dan Indonesia. Alfatihah&hellip; Dulu pada zaman Orde Baru, saya membaca puisi berakibat ketua panitianya diamankan yang berwenang. Saya pada waktu itu membaca puisi katanya karena ada puisi yang saya baca.&nbsp; Padahal, saya membaca puisi cuma begini: Zaman kemajuan/ Inilah zaman kemajuan/Ada sirup rasa jeruk dan durian/&nbsp;Ada keripik rasa keju dan ikan/ Ada Republik rasa Kerajaan Malam ini, saya tidak akan membaca yang begitu-begitu lagi. Saya akan membaca puisi-puisi cinta saja. Supaya tidak ada yang tersinggung. Sudah banyak yang tersinggung. Memang saya dahului dengan Fatihah tadi, karena apa namanya, saya termasuk yang risau. Mudah-mudahan yang risau dan galau di atas sana. Di sini enak-anak saja lah. Cinta-cinta saja di sini. (Setelah itu, Gus Mus membacakan sebuah puisi baru) Bila kutitipkan dukaku pada langit/ Pastilah langit memanggil mendung/ Bila kutitipkan resahku pada angin/ Pastilah angin menyeru badai/&nbsp;Bila kutitipkan geramku pada laut/ Pastilah laut menggiring gelombang/&nbsp;Bila kutitipkan dendamku pada gunung/ Pastilah gunung meluapkan api Tapi, akan kusimpan sendiri mendung dukaku dalam langit dadaku/ Kusimpan sendiri badai resahku dalam angin desahku/ Kusimpan sendiri gelombang geramku dalam laut pahamku/ Kusimpan sendiri api dendamku dalam gunung resamku/ Kusimpan sendiri Saya dulu pernah nulis puisi tentang negeriku. Negeriku/ Mana ada sesubur negeriku/ Sawahnya tak hanya menumbuhkan padi, tebu, dan jagung/ Tapi, juga pabrik, tempat rekreasi, dan gedung/ Perabot-perabot orang kaya di dunia dan burung-burung indah piaraan mereka berasal dari hutanku Ikan-ikan pilihan yang mereka santap bermula dari lautku/ Emas dan perak perhiasan mereka digali dari tambangku/ Air bersih yang mereka minum, bersumber dari keringatku/ Mana ada negeri sekaya negeriku/ Majikan-majikan bangsaku, memiliki buruh-buruh mancanegara/ Brangkas-brangkas bank di mana-mana menyimpan harta-hartaku Negeriku menumbuhkan konglomerat dan mengikis habis kaum melarat/ Rata-rata pemimpin negeriku dan handai taulannya terkaya di dunia/ Mana ada negeri semakmur negeriku/ Penganggur-penganggur diberi perumahan, gaji dan pensiun setiap bulan/ Rakyat-rakyat kecil menyumbang negara tanpa imbalan/ Perampok-perampok diberi rekomendasi dengan kop sakti instansi/ Maling-maling diberi konsesi/ Tikus dan kucing dengan asyik berkoalisi (Gus Mus lantas membuang lembaran kertas berisi sajak tersebut itu ke lantai). Ini puisi puisi zaman Orde Baru. Membaca puisi cinta sajalah. Puisi-puisi saya yang dulu-dulu itu isinya yang begitu-begitu itu. Ini juga ada puisi Islam. Ini saya buat ketika ada perlombaan puisi Islam. Jadi, di Indonesia itu aneh-aneh. Ada perlombaan membuat puisi Islam. Jadi saya ikutkan ini, tapi tidak dapat nomor karena tidak dinilai oleh juri-jurinya Puisi Islam/ Islam agamaku nomor satu di dunia/ Islam benderaku berkibar di mana-mana/ Islam tempat ibadahku mewah bagai istana/ Islam tempat sekolahku tak kalah dengan lainnya/ Islam sorbanku, Islam sajadahku, Islam kitabku Islam podiumku kelas eksklusif yang mengubah cara dunia memandangku/ tempat aku menusuk kanan kiri/ Islam media massaku, gaya komunikasi Islami masa kini/ Tempat aku menikam sana-sini. Islam organisasiku, Islam perusahaanku, Islam yayasanku, Islam instansiku/ Menara dengan seribu pengeras suara/ Islam muktamarku forum hiruk pikuk tiada tara/ Islam bursaku, Islam warungku hanya menjual makanan surgawi/ Islam supermarketku melayani segala keperluan manusiawi Islam makananku, Islam titelku, menampilkan karakter-karakter suci/ Islam festivalku memeriahkan hari-hari mati/ Islam kausku, Islam pentasku, Islam seminarku membahas semua/ Islam upacaraku menyambut segala/ Islam puisiku menyanyikan apa saja/ Tuhan, Islamkah aku&hellip; (Gus Mus kemudian membacakan kembali puisi berjudul Anonim). Siapa yang menanam padi dari pengimpor beras menjadi negeri swasembada pangan yang mandiri/ Yang mendahulukan memberi makan anak-anak, sebelum anak-anaku sendiri/ Siapa yang menjalankan perahu pukatmu&nbsp;dan melawan badai menjala ikan untukmu Siapa yang merawat tebu-tebumu agar persediaan gula terjamin selalu/ Siapa yang menabung receh-recehnya di bank hingga siapa dan kau yang lebih kaya bisa mengkreditnya kapan saja/ Siapa yang mau saja kau tarik-tarik kesana kemari, mencoblos gambar lima tahun sekali, hingga kau dan siapa saja yang punya nyali mendapat kedudukan yang terhormat sekali Siapa yang menyediakan sawah-sawah murah dan tambak-tambak dengan harga rendah, untuk kau tanami pabrik dan rumah-rumah mewah, dan tempat pelesiran yang megah/ Siapa yang rela meninggalkan tempat tinggal dan segala milik pekarangan dan tegal, bagi proyek-proyek prestisiusmu yang jajal-jajal Siapa yang bayar pajak tak boleh nunggak agar bangunan dan periukmu tegak/ Siapa yang bersedia menyarahkan lubang telinga untuk kau jejali rongsokan huruf dan kata-kata/ Siapa, kenapa kau tidak menoleh sekejap saja. (Gus Mus kembali membuang kertas yang dipegangnya ke lantai. Lalu, Gus Mus membaca kembali sajak tentang cinta) Cintaku kepadamu/ Belum pernah ada contohnya/ Cinta Romeo dan Juliet, cinta Majnun Qais kepada Laila belum apa-apa/ Temu kisah kita lebih bermakna dibandingkan kisah Yusuf dan Zulaikha/ Rindu dendam kita melebihi rindu dendam Adam dan Hawa Aku adalah ombak samudera yang lari datang bagimu/ Hujan yang berkilat dan berkuluh mendung/Aku adalah wangi bungamu/ Lukaku berdarah-darah durimu/ Semilir sampai badai angin/ Aku adalah kicau burungmu/ Kabut puncak gunungmu tuah tenungmu/ Aku adalah titik titik hurufmu, kata kata maknamu. Aku adalah sinar silau panasmu, dan bayang-bayang hangat mentarimu/ Bumi pasrah langitmu/ Aku adalah jasad rohmu, fayakun kun mu/ Aku adalah a, k, u&hellip;. Kau (Sajak yang terakhir dibawakan Gus Mus juga berkisah tentang cinta saat masa&nbsp;mudanya). Senyum Subuh/ Wajahmu yang putih tampak sayu oleh warna Subuh/ Ketika kita berjalan agak berjauhan pulang dari surau/ Aku tahu Adin ketika itu kau sedang risau/ Meski kau mencoba menyembunyikan di matamu yang teduh Senyummu memaksaku berhenti berjalan/ Sekali memandangmu mengharap Subuh pun ikut berhenti/ Risaukah yang membuat senyummu semakin menawan/ Ataukah karena aku terlalu lama menanti/ Seingatku kau tidak berkata apa-apa/ Atau tak ada kata-kata yang dapat kutangkap dan aku setiap kali hanya asal berkata Namun hari itu kita seperti terus bercakap-cakap/ Kini dalam sepi subuhku sendiri/ Aku melihat senyum seperti senyummu/ Berkelebat menghentikan langkahku/ Hatikupun memanggilmu.

Pengasuh Ponpes Roudlatul Tholibin, Rembang, KH Mustofa Bisri (Gus Mus) turut hadir menyemarakkan acara Gelar Sastra Jawa Tengah 2023.

Hadir di Gelar Sastra Budaya, Gus Mus Baca Sajak Cinta hingga Republik Rasa Kerajaan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/10/31/WhatsApp-Image-2023-10-31-at-140337-1030756963.jpg" alt="Bupati Sidoarjo Ahmad Muhdlor Ali." width="100%">
<figcaption>Bupati Sidoarjo Ahmad Muhdlor Ali.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Bupati Sidoarjo Ahmad Muhdlor Ali mengajak masyarakat Sidoarjo untuk melestarikan warisan seni budaya. Pasalnya, perkembangan zaman saat ini serta gempuran budaya asing, menjadikan seni budaya mulai ditinggalkan. &rdquo;Cara kita agar tetap melestarikan seni budaya yang mulai tertinggal ini, yang pertama dengan cara mempelajari dan mengenal seni budaya kita, lalu memperkenalkan seni budaya kita ke orang lain atau suatu daerah, serta tidak terpengaruh seni budaya asing,&rdquo; kata Ahmad Muhdlor Ali. Bupati yang akrab dipanggil Gus Muhdlor juga memberikan dukungan semaksimal mungkin agar warisan seni budaya di Sidoarjo tidak terlupakan. &rdquo;Saya akan mendukung seratus persen segala hal kegiatan yang berhubungan dengan seni budaya di Kabupaten Sidoarjo dengan catatan, kegiatan atau acara tersebut sesuai dengan nilai-nilai luhur di Kabupaten Sidoarjo,&rdquo; tambah Ahmad Muhdlor Ali. Sementara itu, Ketua Umum Dewan Kesenian Sidoarjo (Dekesda) Ribut Wijoto mengatakan, cara efektif agar seni budaya di Kabupaten Sidoarjo tidak terlupakan yaitu dengan pergelaran event seni budaya. &rdquo;Event-event seni budaya menjadi salah satu pendukung kesejahteraan masyarakat. Event seni budaya dapat menjadi branding Kabupaten Sidoarjo sebagai destinasi wisata berbasis seni budaya dan otomatis akan meningkatkan ekonomi Kabupaten Sidoarjo,&rdquo; ucap Ribut Wijoto. Dia menambahkan, dari data Dekesda, terdapat empat warisan budaya yang telah dicatatkan. Di antaranya adalah Tari Banjar Kemuning, Musik Patrol, Kupang Lontong, dan Udeng Pacul Gowang. &rdquo;Keempat warisan budaya tersebut harus tetap kita lestarikan,&rdquo; ujar Ribut Wijoto. Pemkab Sidoarjo tengah menyiapkan lomba-lomba tingkat RT se-Kabupaten Sidoarjo guna mendukung program Self Governing Community salah satunya lomba yang bertema seni budaya. Turut hadir Bupati Sidoarjo Ahmad Muhdlor Ali, Kepala Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Tirto Adi, dan Ketua Umum Dekesda Ribut Wijoto, beserta segenap pengurus Dekesda. &nbsp;

Bupati Ahmad Muhdlor Ali ajak masyarakat Sidoarjo untuk melestarikan warisan seni budaya agar warisan seni budaya di Sidoarjo tak terlupakan

Lantik Pengurus Dekesda Sidoarjo, Gus Muhdlor Ajak Masyarakat Lestarikan Warisan Seni Budaya

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/kaligrafi-lukman-sampai-ke-negeri-ginseng_m_197659.jpeg" alt="Berbekal keterampilan membuat seni kaligrafi, Lukman, 27, sudah keliling kota dan pelosok Indonesia." width="100%">
<figcaption>Berbekal keterampilan membuat seni kaligrafi, Lukman, 27, sudah keliling kota dan pelosok Indonesia.</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;- Seni adalah keindahan. Setiap keindahan bisa dilihat, didengar, dan diraba oleh indra manusia dan bisa dirasa dan diresapi oleh jiwa. Al Qur'an sebagai kitab suci umat Islam, berbicara tentang keindahan dunia dan akhirat. Lebih khusus, terkait keindahan, Allah SWT berbicara tentang keindahan dunia, antara lain dalam Surat Ali Imran ayat 14. Allah berfirman, "Dijadikan terasa indah dalam pandangan manusia cinta terhadap apa yang diinginkan, berupa wanita-wanita, anak-anak, harta benda yang bertumpuk dalam bentuk emas dan perak, kuda pilihan, hewan ternak dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah-lah tempat kembali yang baik." Pesan penting dari ayat di atas, bahwa manusia secara umum memiliki kecenderungan untuk menyukai keindahan dan kemewahan duniawiyah. Perempuan diletakkan pada urutan pertama karena memang perempuan bagi laki-laki merupakan ujian dan tantangan yang lebih besar. Memiliki anak dan harta yang lebih banyak dan berbagai fasilitas yang lebih mewah adalah merupakan kecenderungan setiap manusia. Kata orang Minang&nbsp;"condong mato ka nan rancak, condong salero ka nan lamak". Maksudnya adalah kecenderungan terhadap keindahan dunia bisa menjadi energi positif yang dapat mendorong manusia untuk bekerja dengan semangat dan giat berusaha untuk mendapatkannya. Pandangan Islam Manusia yang tidak memiliki kecenderungan untuk menyukai sesuatu yang indah atau merasakan sesuatu yang lezat, mereka dapat dipastikan tidak memiliki motivasi dan semangat untuk bekerja. Tetapi bila kecintaan terhadap kesenangan dan kemewahan dunia tersebut tidak didasari oleh sebuah kesadaran bahwa semua keindahan dunia adalah bersifat sementara dan sangat terbatas, maka manusia akan menghabiskan segala kesempatan dan fasilitas yang telah diberikan oleh Allah SWT hanyalah untuk meraih kebahagiaan di dunia dan melupakan kebahagiaannya di akhirat. Kecintaan terhadap yang indah adalah sunnatullah. Bila ada orang yang tidak senang kepada yang indah, berarti sudah kehilangan kodratnya sebagai manusia. &ldquo;Tidak akan masuk surga orang yang dalam hatinya ada kesombongan seberat biji debu&rdquo;. Ada seorang yang bertanya: Sesungguhnya setiap orang suka (memakai) baju yang indah, dan alas kaki yang bagus, (apakah ini termasuk sombong?). Rasulullah shallalahu &lsquo;alaihi wa sallam bersabda, &ldquo;Sesungguhnya Allah Maha Indah dan mencintai keindahan, kesombongan itu adalah menolak kebenaran dan merendahkan orang lain&rdquo; (Hadist Riwayat Muslim). Seorang ulama besar, Ibnu Qayyim menjelaskan tentang keindahan yang dimaksud oleh hadist di atas. Bahwa ada dua prinsip utama dari keindahan: 1. Mengenal Allah SWT dengan segala keindahanNya yang tidak ada satupun dapat menyerupainya. 2 Beribadah dengan keindahan yang dicintaiNya, di antaranya: a. Hati yang ikhlas, cinta, bertaubat dan tawakal b. Perkataan lisan yang berkata benar c. Amalan berupa shalat, puasa dan kejujuran d. Akhlak berupa rendah hati, santun، berani, mulia, dan pemurah Jadi, berdasarkan pemahaman hadits riwayat Muslim di atas, maka seni budaya Islami adalah refleksi dari kepercayaan terhadap keindahan Allah, baik pada Zat dan SifatNya yang sempurna yang lahir dari hati yang ikhlas terwujud dalam kata, karya, dan budaya yang indah. &nbsp; Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/nasional/01406024/kemenag-gelar-pekan-seni-budaya-dan-pameran-seni-pendidikan-alquran">Kemenag Gelar Pekan Seni Budaya dan Pameran Seni Pendidikan Alquran</a> Berangkat dari pengertian tersebut, maka karya seni yang lahir dari kecintaan terhadap Allah SWT dapat berwujud dalam bentuk yakni: 1. Sastra, yakni puisi, cerita, seni suara, dan segala fiksi dan diksi yang memiliki nilai-nilai keindahan dalam bentuk tulisan, kata dan suara, yang dapat menyentuh perasaan orang yang membaca atau mendengarkannya. 2. Karya seni lukis, kaligrafi, seni ukir, dan seni arsitektur yang memiliki nilai-nilai estetika yang dapat menyejukkan dan menyenangkan perasaan orang yang memandang. 3. Adat istiadat dan segala bentuk perilaku manusia dalam berkomunikasi dan bergaul yang mengekspresikan nilai-nilai akhlak yang santun dan mulia, yang dapat menentramkan jiwa dan perasaan lingkungan sosialnya. Seni budaya setan Ketika iblis dengan segala kroninya telah dikutuk oleh Allah SWT karena kedurhakaan dan kesombongannya, maka mereka mengajukan permohonan kepada Allah SWT untuk menggoda manusia, sebagaimana firmanNya: Ia (Iblis) berkata, &ldquo;Tuhanku, oleh karena Engkau telah memutuskan bahwa aku sesat, aku pasti akan jadikan (kejahatan) terasa indah bagi mereka di Bumi, dan aku akan menyesatkan mereka semuanya. (Surat Al-Hijr ayat 39) Dari ayat di atas dapat difahami bahwa salah satu strategi setan untuk menggoda manusia agar tergelincir dari jalan kebenaran ialah membuat apa saja yang ada di Bumi ini menjadi indah; harta, tahta, dan wanita. Kecintaan terhadap harta, sering membuat manusia gelap mata; melakukan apa saja untuk mendapatkannya, berbohong, menipu, dan mencuri, mulai dari mencopet, maling, merampok, menerima suap dan korupsi, mulai dari preman, orang terpelajar dan sampai yang kepada yang berdasi. Karena syahwat orang bikin maksiat, di tempat gelap dan di hotel bertingkat, rakyat jelata dan pejabat, termasuk juga para ustaz. Disebabkan tahta manusia menjadi gila, saling menghina dan mencela, menghalalkan segala cara, memalsukan data, termasuk membeli suara dari rakyat miskin yang papa dan menderita. Keindahan yang membawa kepada kesesatan dan mendorong terjadinya kemaksiatan, adalah godaan iblis dan setan, agar manusia jauh dari nilai-nilai keimanan dan kebenaran. Seni budaya yang tidak sejalan dengan ajaran Islam, yang merusak anak-anak dan remaja, generasi muda penerus bangsa, bertentangan dengan nilai-nilai Pancasila, adalah seni budaya yang merusak dan membahayakan masa depan bangsa. Dari uraian di atas maka kita dapat menarik kesimpulan bahwa keindahan adalah anugerah Allah SWT, seni Budaya Islami adalah ekspresi kecintaan terhadap Allah SWT, seni budaya yang membangkitkan syahwat dan menjauhkan manusia dari Allah SWT adalah seni budaya setan.

Al Qur'an berbicara tentang keindahan dunia dan akhirat. Allah SWT berbicara tentang keindahan dunia, antara lain dalam Surat Ali Imran

Seni Budaya Islami Sebagai Refleksi dari Kepercayaan Terhadap Keindahan Allah

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/30/kadisbudpar-jatim-2634778965.jpg" alt="Kepala Disbudpar Jatim Hudiyono." width="100%">
<figcaption>Kepala Disbudpar Jatim Hudiyono.</figcaption>
</figure> SEBAGAI inovasi, taruna budaya merupakan program baru Dinas Budaya dan Pariwisata (Disbudpar) Provinsi Jawa Timur (Jatim). Kepala Disbudpar Dr Hudiyono Msi menyatakan bahwa program yang digagas pada akhir 2022 itu menjadi salah satu bentuk pendampingan desa wisata. Taruna budaya dan pengembangan seni budaya, menurut dia, sejalan dengan pengembangan ekonomi kreatif desa wisata. &rsquo;&rsquo;Kegiatan seni budaya menjadi nilai plus yang bisa menarik pengunjung. Ini tidak cuma berlaku untuk desa yang sudah jadi prioritas, tapi juga daerah yang masih sulit dijangkau,&rdquo; papar Hudi saat dihubungi Jumat (28/7). Anak-anak muda pelestari seni budaya tradisional itu, lanjut dia, adalah motor penggerak yang efektif. Mereka bisa bekerja sama dengan komunitas seni budaya atau perguruan tinggi. Hudi mencontohkan program kerja sama dengan Universitas Negeri Surabaya dan Sekolah Tinggi Kesenian Wilwatikta (STKW) Surabaya dalam bentuk penugasan kuliah kerja nyata atau KKN. "Saat KKN, mereka diminta untuk mengajarkan tarian di desa wisata supaya mereka punya kegiatan tari atau budaya lainnya. Masak sih, KKN tiga bulan nggak bisa ngajari?" ujar Hudi. Karena status para taruna budaya itu adalah relawan, pemerintah bertanggung jawab penuh dalam mendampingi dan membina mereka. "Kami sangat terbuka pada tawaran program kerja taruna maupun desa wisata yang memang potensial," tegas Hudi. Dia berharap taruna budaya bisa bersinergi dengan desa-desa wisata dalam menggerakkan perekonomian masyarakat. "Dari 596 desa wisata, hanya kurang dari 5 persen yang punya kegiatan atraksi seni budaya. Ini peluang untuk taruna budaya," ungkapnya. Hudi menyatakan bahwa atraksi-atraksi seni budaya tidak hanya bisa menarik wisatawan, tetapi juga berpotensi mendatangkan keuntungan finansial. Misalnya, lewat penjualan tiket. Dalam jangka panjang, dia berharap kegiatan seni budaya tradisional bisa membuka peluang kerja baru bagi warga setempat. (fam/c12/hep)

SEBAGAI inovasi, taruna budaya merupakan program baru Disbudpar Jatim. Kepala Disbudpar Hudiyono menyatakan bahwa program yang digagas.

Taruna Budaya Jadi Sandaran Harapan Desa Wisata

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/30/shelby-1716952077.jpg" alt="PENARI: Shelby luwes menarik sejak balita. Berbagai kompetisi dia ikuti. Sampai kemudian, dia melanglang buana sebagai udata tari tradisional." width="100%">
<figcaption>PENARI: Shelby luwes menarik sejak balita. Berbagai kompetisi dia ikuti. Sampai kemudian, dia melanglang buana sebagai udata tari tradisional.</figcaption>
</figure> DINAS Kebudayaan dan Pariwisata (Disbudpar) Provinsi Jawa Timur (Jatim) mengapresiasi pemuda-pemudi yang gigih melestarikan tradisi di lingkungan mereka. Shelby Eka Maretta dan Aditya Fajar. Dua anak muda dari Kabupaten Malang dan Kota Batu itu adalah penjaga api seni budaya. Di mata Disbudpar Jatim, mereka adalah bibit-bibit unggul, mereka adalah taruna budaya. Saat dihubungi Jawa Pos pada Jumat (28/7), Shelby menceritakan keakrabannya dengan seni tari sejak usia dini. Kini setelah berusia 25 tahun, dia mengaku kenyang berkompetisi dan pentas di berbagai tempat. "Sejak tahun lalu, saya mengasuh Sanggar Tari Omah Gladhi di Dusun Tegaron, Panggungrejo, Kepanjen,&rdquo; ungkap perempuan berperawakan ramping itu. Finalis Joko Roro Kabupaten Malang 2021 itu menyatakan bahwa di dusunnya, seni tradisional justru lebih populer. Shelby senang karena masyarakat modern menganggap tarian sebagai skill, bukan sekadar hobi atau aktivitas buang-buang tenaga. "Saya aktif berbagi cerita tentang menjadi duta dan ke luar negeri karena menari. Seni itu juga bisa menghasilkan,&rdquo; imbuhnya. Jika Shelby relatif tidak mengalami banyak kesulitan dalam nguri-uri tradisi, tidak demikian Aditya. Pemuda asal Tulungrejo, Bumiaji, Kota Batu, itu mengaku harus jemput bola. Sebab, dia bergiat di bidang seni klasik, khususnya karawitan. Senada dengan macapat dan pedalangan, karawitan memang kurang familier. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/30/anak-muda-shelby_1-2143133894.jpg" alt="KONSISTEN: Aditya (tengah) bersama komunitasnya tidak lelah berperan aktif dalam berbagai kegiatan seni di Kota Batu." width="100%">
<figcaption>KONSISTEN: Aditya (tengah) bersama komunitasnya tidak lelah berperan aktif dalam berbagai kegiatan seni di Kota Batu.</figcaption>
</figure> "(Seni klasik) ini belum menyentuh segala usia. Kalah dengan kesenian rakyat seperti jaranan,&rdquo; ungkap Adit saat berbincang dengan Jawa Pos. Karena itulah, lelaki yang aktif di Sanggar Seni Anggara Laras tersebut rajin mengikuti acara-acara budaya. Tujuannya adalah untuk menjaring pelestari muda lainnya. "Misal, ada Macapat Idol. Kita &rsquo;turun&rsquo; menawarkan apa ada yang butuh kursus nembang atau karawitan,&rdquo; ungkapnya. Sesekali, diadakan pentas untuk memperkenalkan seni klasik sembari menularkannya kepada generasi yang lebih muda. Shelby maupun Adit sama-sama yakin bahwa peran mereka sebagai taruna budaya Jatim akan membuat mereka bisa memperluas jejaring. &rsquo;&rsquo;Dari beberapa pertemuan, saya ketemu dengan komunitas dari desa atau kabupaten lain. Juga dengan pokdarwis (kelompok sadar wisata),&rdquo; ungkap Shelby. (fam/c6/hep)

Disbudpar Provinsi Jawa Timur (Jatim) mengapresiasi pemuda-pemudi yang gigih melestarikan tradisi di lingkungan mereka.

Peran Kaum Muda dalam Pelestarian Seni Budaya, Shelby di Sanggar, Adit Jemput Bola

<h3> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/07/30/anak-muda-perlu-1692749492.jpg" alt="FOLLOW MY LEAD: Paksi mengajarkan hanacaraka dalam kelas aksara Jawa di sanggar yang didirikan Sekar." width="100%">
<figcaption>FOLLOW MY LEAD: Paksi mengajarkan hanacaraka dalam kelas aksara Jawa di sanggar yang didirikan Sekar.</figcaption>
</figure> </h3> <h3>Perlu Proses, Tak Mungkin Sia-Sia</h3> Amunisi yang menghidupkan seni budaya itu bernama anak muda. Di tengah gempuran modernitas dan riuhnya media sosial, masih ada pemuda-pemudi yang asyik berkreasi dalam seni budaya sembari menekuni tradisi. Adakah peran pemerintah dalam proses panjang mereka? KINANTI Sekar Rahina adalah penggerak seni budaya jempolan. Putri semata wayang maestro pantomim Indonesia, Jemek Supardi, itu gigih menularkan kepiawaiannya dalam seni tari klasik. Alumnus ISI Jogjakarta itu juga aktif berkontribusi dalam berbagai acara seni budaya. Kendati sejak balita sudah berkecimpung dalam dunia seni, Sekar mengaku tidak mudah untuk bertahan, apalagi melestarikan tradisi. Mendirikan Sanggar Seni Kinanti Sekar pada 2015, dia sempat prihatin. Sebab, hanya ada 20 murid yang berlatih. &rdquo;Keluhan anak-anak itu tari klasik Jogja sulit,&rdquo; ujarnya kepada Jawa Pos kemarin (29/7). Tarian Jawa yang lemah gemulai mungkin memang kalah keren jika dibandingkan dengan dance masa kini yang rancak. Karena sesungguhnya tarian Jawa bisa dikreasikan menjadi lebih menarik, Sekar berinovasi. Dia menciptakan kreasi baru yang melunturkan kesan bahwa tarian Jawa itu sulit ditirukan. &rdquo;Ini agar lebih menarik bagi anak muda dan anak-anak,&rdquo; katanya. Sekar menegaskan bahwa semua proses yang dilewati membutuhkan satu kunci yang sama. Yakni, konsistensi. Itu pula yang membuat Sanggar Seni Kinanti Sekar tidak lagi sekadar sanggar untuk berlatih tari. Kini sanggar yang terletak di kawasan Gondomanan itu juga menjadi wadah belajar aksara Jawa, macapat, karawitan, dan wayang. Terpisah, Paksi Raras Alit menceritakan pengalamannya saat awal-awal merintis komunitas pencinta aksara Jawa. &rdquo;Kekuatannya hanya nekat,&rdquo; katanya saat dihubungi Jawa Pos pada Jumat (28/7). Pendiri Jawacana yang juga aktif terlibat dalam berbagai kegiatan seni budaya di kota kelahirannya itu menyatakan bahwa proses yang dijalani membuat dirinya makin yakin untuk tetap menjaga tradisi. Jawacana yang di awal kelahirannya mendapatkan dukungan dana dari pemerintah untuk publikasi media cetak terpaksa ubet sendiri sejak pandemi lalu. Kelas aksara Jawa gratis yang menjadi perwujudan idealisme Paksi dan rekan-rekannya dalam Jawacana pun membuat mereka sering tombok. &rdquo;Kami ya akhirnya hanya bisa iuran,&rdquo; paparnya. Bersinergi dengan Sekar, kelas aksara Jawa pun kini digelar rutin di Sanggar Seni Kinanti Sekar. Semakin lama, pesertanya semakin banyak. &rdquo;Operasional setiap bulan untuk gaji mentor ini bisa Rp 3 juta sampai Rp 7 juta. Pokoke urunan,&rdquo; ungkap Paksi. Kendati demikian, Sekar maupun Paksi optimistis ikhtiar yang mereka lakukan untuk melestarikan budaya tidak sia-sia. Belakangan, gempuran modernitas justru membuat anak-anak muda menjadi tertarik untuk menggali lebih dalam tentang budaya sendiri. Mereka ingin mengetahui identitas budayanya. Apa indikasinya? Paksi menyebut lagu-lagu berbahasa Jawa yang digemari hampir semua anak muda Indonesia. Bahkan, tidak hanya yang bermukim di Pulau Jawa. &rdquo;Itu pintu masuknya,&rdquo; tuturnya. (idr/c19/hep)

Amunisi yang menghidupkan seni budaya itu bernama anak muda. Di tengah gempuran modernitas dan riuhnya media sosial, masih ada pemuda peduli

Kaum Muda dan Peran Penting dalam Pelestarian Seni Budaya

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/16/WhatsApp-Image-2023-06-16-at-194556-3517388098.jpg" alt="Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo (kiri) dan Gubernur Bali I Wayan Koster." width="100%">
<figcaption>Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo (kiri) dan Gubernur Bali I Wayan Koster.</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo dan Gubernur Bali I Wayan Koster gagas kerja sama budaya Jawa-Bali. Kerja sama budaya itu dilatarbelakangi kesamaan antara dua daerah Jawa dan Bali. Kerja sama tersebut dikukuhkan dengan bertemunya Ganjar, I Wayan Koster, dan ribuan tokoh adat Bali, di Plaza Hotel Sanur, Jumat (16/6). Turut dihadiri Presiden ke-5 RI Megawati Soekarnoputri. Acara dibuka dengan penampilan enam penari Gambyong. Diiringi gamelan yang mendayu, mereka menari tarian Jawa klasik yang berasal dari Surakarta. Setelah itu, disusul penampilan tiga penari Bali yang tak kalah memukau. Mereka menampilkan tarian Taruna Jaya, diiringi gamelan khas Bali yang rancak. &rdquo;Antara Jawa dan Bali memiliki ikatan yang kuat dan memiliki kesamaan tradisi, seni dan budaya. Sebut saja misalnya kenduri, ruwatan, weton, wayang, sinden, gamelan, konsep adab atau sopan santun, sampai konsep kepemimpinan,&rdquo; kata Ganjar. Diungkapkan Ganjar, kesamaan-kesamaan tersebut tak terlepas dari sejarah masa lalu. Dimulai dari era Kerajaan Medang atau Kerajaan Mataram Kuno pada abad ke-8, kemudian berlanjut pada era Kerajaan Majapahit sekitar abad ke-11. Pada masa akhir Kerjaan Majapahit, bahkan terjadi migrasi secara besar-besaran dari Jawa ke Bali, mulai dari bangsawan, pemuka agama, seniman, dan perajin. Maka kemudian, sumber induk sejarah Jawa pun berada di Kerajaan Bali. Mulai dari Negarakertagama, Sutasoma, Pararaton, dan Tantu Pagelaran. <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/16/WhatsApp-Image-2023-06-16-at-1945561-4027888403.jpg" alt="Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo dan Gubernur Bali I Wayan Koster gagas kerja sama budaya Jawa-Bali." width="100%">
<figcaption>Gubernur Jawa Tengah Ganjar Pranowo dan Gubernur Bali I Wayan Koster gagas kerja sama budaya Jawa-Bali.</figcaption>
</figure> &rdquo;Menghadapi kemajuan zaman, nilai-nilai kebudayaan tinggi yang dimiliki Jawa dan Bali perlu dikembangkan. Agar peradaban tetap hidup dan lestari. Jangan sampai kebudayaan ini punah,&rdquo; tegas Ganjar. Oleh karena itu, lanjut gubernur Jateng dua periode itu, penting untuk melakukan kerja sama budaya dan harus terus diperluas sepanjang zaman. Hal itu sebagai wujud bakti untuk Indonesia Raya. &rdquo;Bagaimana kita membangun peradaban yang berbhinneka, berkepribadian dalam kebudayaan. Sesuai prinsip Trisakti Bung Karno,&rdquo; ucap Ganjar. Sementara itu, Gubernur Wayan Koster mengatakan, kerja sama tersebut membangkitkan kembali hubungan kesejarahan antara tanah Jawa dan Bali yang berhubungan sejak ribuan tahun lalu. &rdquo;Budaya dan tradisi Jawa dan Bali itu mirip. Kita punya kemiripan aksara, kemiripan wayang, seni tari, seni gamelan, dan pemahaman serta filosofi hidup juga sama,&rdquo; ucap Wayan Koster. Selama ini, pertukaran budaya antara Jawa dan Bali sudah berjalan. Namun dengan adanya kerja sama itu, akan semakin menguatkan upaya pelestarian dan pengembangan dua budaya. &rdquo;Agar anak cucu kita tidak kehilangan akar budaya negeri ini,&rdquo; tegas Wayang Koster. (bay/ria)

Gubernur Jateng Ganjar Pranowo dan Gubernur Bali I Wayan Koster gagas kerja sama budaya Jawa-Bali dilatarbelakangi kesamaan dua daerah

Ganjar Gagas Kerja Sama Budaya Jawa-Bali, Kita Punya Banyak Kesamaan Tradisi dan Seni

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/06/02/WhatsApp-Image-2023-06-02-at-161530-1630702452.jpeg" alt="Gubernur Jateng Ganjar Pranowo mendorong Gen Z untuk merawat dan mengembangkan seni budaya bangsa Indonesia." width="100%">
<figcaption>Gubernur Jateng Ganjar Pranowo mendorong Gen Z untuk merawat dan mengembangkan seni budaya bangsa Indonesia.</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Gubernur Jateng Ganjar Pranowo mendorong Gen Z untuk merawat dan mengembangkan seni budaya bangsa Indonesia. Hal itu disampaikan Ganjar usai menjadi keynote speaker dalam Sarasehan Kebangsaan bertajuk Budaya Jadi Akar dan Jati Diri Bangsa Besar, Percepatan Indonesia Maju dalam Keberagaman Budaya Bangsa. Ganjar yang juga bakal calon presiden (bacapres) 2024 dari PDIP mengatakan pada acara tersebut, tokoh masyarakat, budaya, hingga komunitas suku bangsa Kota Bogor itu sepakat bahwa banyak anak-anak bangsa yang masih sangat peduli terhadap kebudayaan bangsa. &ldquo;Maka tadi kita dorong aksesibilitas anak-anak muda, generasi z, agar mereka punya akses untuk mengembangkan seni dan budaya yang ada,&rdquo; kata Ganjar di Puri Begawan, Kota Bogor, Jawa Barat, Jumat (2/6). Ganjar mengatakan, saat ini cukup banyak kesenian yang populer di kalangan Gen Z dan milenial. Mereka menghadirkan karya-karya terbaik yang kerap mempadukan budaya Indonesia dan kesenian modern. Menurut Ganjar, hal tersebut adalah langkah awal yang baik bagi Gen Z untuk melestarikan sekaligus mengembangkan seni budaya bangsa. Ganjar mengatakan, Gen Z harus didukung penuh dalam hal itu. &ldquo;Dan tentu saja banyak grup-grup indie, di bidang musik, tari, patung, semuanya lah yang ada perlu mendapatkan akses yang bagus. Ternyata banyak yang sepakat untuk itu,&rdquo; kata Ganjar. Ganjar berharap, keterlibatan anak muda dalam merawat kebudayaan Indonesia ini semakin banyak. Dengan begitu, bangsa Indonesia yang memiliki kepribadian dalam kebudayaan semakin terlihat. &ldquo;Maka dalam dunia digital itu rasa-rasanya memang pemerintah mesti lebih adaptif untuk memahami suasana kebatinan anak generasi Z,&rdquo; sebut Ganjar. Sebagai informasi, Ganjar terus berupaya melestarikan budaya selama menjadi Gubernur Jateng sebagai Gubernur. Salah satunya dengan mewajibkan seluruh ASN mengenakan pakaian adat Nusantara setiap Kamis pada minggu ke-4.

Gubernur Jateng Ganjar Pranowo mendorong Gen Z untuk merawat dan mengembangkan seni budaya bangsa Indonesia.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#seni budaya

Berita Terkini