<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/01/kaligrafi-oriental-2.jpg" alt="COUPLET: Peserta workshop kaligrafi oriental menyalin aksara Mandarin yang menjadi metari latihan mereka pada Sabtu (14/1). (AGUS DWI PRASETYO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>COUPLET: Peserta workshop kaligrafi oriental menyalin aksara Mandarin yang menjadi metari latihan mereka pada Sabtu (14/1). (AGUS DWI PRASETYO/JAWA POS)</figcaption>
</figure><div class="box-header bg-blue-active"></div> <div class="box-body"> <div class="form-group">  AUDREY Hanley Wijaya menggoreskan kuasnya perlahan. Dara Surabaya itu membentuk karakter Fu dalam aksara Han atau Hanzi. Bentuk 福 sering dijumpai di pintu-pintu rumah warga peranakan Tionghoa menjelang Imlek. Selain dilukis sendiri, dekorasi tulisan 福 berwarna merah dan emas bertebaran di toko pernak-pernik Imlek.  ”Artinya keberuntungan,” jelas Audrey. Tidak heran jika tulisan itu dipajang di depan rumah. Ada yang memasangnya dua pekan sebelum perayaan Imlek, namun ada juga yang memasangnya sepanjang tahun. Maknanya adalah untuk mengundang keberuntungan ke dalam rumah tersebut sehingga seluruh penghuninya beruntung.  Runner-up Cici Jawa Timur 2022 itu mengatakan bahwa pemasangan Fu juga harus diperhatikan. Jangan sampai terbalik. Sebab, jika terbalik, maknanya akan berbeda.  ”Fu terbalik itu menjadi dao dan ada dua arti juga,” imbuhnya kepada Jawa Pos saat ditemui Jumat (20/1) lalu. Pada 倒 (dao) yang berarti terbalik, terdengar sama dengan 到 (dao) yang berarti tiba. Penggunaan 福 (fu) saja atau 福 倒 (Fu Dao) menjadi harapan baik karena memiliki arti keberuntungan yang akan tiba atau datang.  Bentuk 福 (fu) tersusun dari 13 goresan yang dibuat dengan urutan pakem. ”Kalau kita salah urutan, salah garis, semua pasti kelihatan. Seperti itulah shufa atau seni kaligrafi Tiongkok,” ucap Audrey.  Tumpukan goresan yang terlalu tebal atau garis yang tidak bersambung juga pasti akan langsung terlihat. ”Makanya kalau salah, langsung ganti kertas. Tapi nggak apa-apa, anggap saja latihan,” sambungnya, lantas tersenyum.  Seniman shufa memang wajib berlatih rutin. Audrey menegaskan bahwa tangan tak boleh kaku agar bisa ”menari” di atas kertas.  Sebelum langsung terjun pada penulisan kaligrafi huruf, pemula lebih dulu dikenalkan pada konsep kaligrafi tiup. ”Hasilnya bukan tulisan, melainkan gambar. Alat utamanya justru sedotan yang bisa ditekuk,” ucap mahasiswi Jurusan Pendidikan Bahasa Mandarin Universitas Widya Kartika itu.  Dalam shufa, ada beberapa teknik memegang kuas yang perlu dipelajari. Salah satuanya teknik mata elang seperti yang dikuasai Audrey. Kuas dipegang pada bagian tengah. Telunjuk, jari tengah, dan jari manis menekan bagian depan, sedangkan ibu jari menekan dari sisi sebaliknya.  ”Lebih stabil untuk saya. Ada juga yang telunjuk dan ibu jari menjadi tumpuan utama, sedangkan tiga jari lain menahan dari belakang kuas. Posisinya di bawah ibu jari,” jelasnya.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/01/kaligrafi-oriental-1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> SARAT MAKNA: Audrey Hanley Wijaya menunjukkan aksara Hanzi "Fu" yang artinya keberuntungan saat ditemui Jumat (20/1). (ALFIAN RIZAL/JAWA POS)  </div> </div>

Menekuni Kaligrafi Oriental, Tangan Harus Bisa Menari di Atas Kertas

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/01/kaligrafi-oriental.jpg" alt="ANTUSIAS: Anak-anak muda menjadi peserta pemula dalam aktivitas menulis kaligrafi yang diselenggarakan komunitas Mo Yun Calligraphy di Bali House, Serpong, Tangerang Selatan, Banten, pada Sabtu (14/1). (AGUS DWI PRASETYO/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ANTUSIAS: Anak-anak muda menjadi peserta pemula dalam aktivitas menulis kaligrafi yang diselenggarakan komunitas Mo Yun Calligraphy di Bali House, Serpong, Tangerang Selatan, Banten, pada Sabtu (14/1). (AGUS DWI PRASETYO/JAWA POS)</figcaption>
</figure><h3>Harimau Naik Gunung, Kelinci Datang Bawa Untung</h3> Puisi filosofis dalam rangkaian kaligrafi oriental menyambut kedatangan Tahun Kelinci Air. Aksara-aksara sarat makna di atas kertas berwarna merah itu biasanya menghiasi pintu-pintu rumah warga keturunan Tionghoa. Imlek kali ini menandai bergantinya kesulitan dengan keberuntungan.  DENGAN cekatan, Wang Yubin menggerakkan kuas kecil di tangan kanannya. Tak butuh waktu lama, aksara-aksara Mandarin tercipta di sana. Kalimat itu mengandung arti yang kurang lebih berbunyi, ”Harimau cepat-cepat naik ke gunung, kelinci cepat-cepat datang membawa keberuntungan.”  Wang Yubin menuliskan puisi oriental untuk menyambut Imlek. Tahun Kelinci dipercaya sebagai tahun pembawa keberuntungan. Dengan demikian, Tahun Harimau yang identik dengan kesulitan telah berakhir.  ”Tema puisi (untuk Imlek, Red) umumnya sama. Keberuntungan dan awal yang baik,” kata Yudhi Gejali, penekun kaligrafi oriental, saat ditemui Jawa Pos di Bali House, Serpong, pada Sabtu (14/1) pekan lalu.  Kaligrafi adalah salah satu budaya oriental yang identik dengan tradisi Imlek. Biasanya, aksara-aksara Mandarin itu dituliskan di atas kertas berwarna merah, lalu dipasang di gerbang rumah. Sebagian besar kaligrafi itu berisi harapan. ”Biasanya berharap awal yang baik,” lanjut Yudhi.  Untuk kali pertama, komunitas Mo Yun Calligraphy menggelar penulisan kaligrafi secara langsung. Mereka mengundang Wang Yubin yang merupakan guru kaligrafi asal Tiongkok. ”Komunitas ini adalah binaan guru Wang,” imbuh Yudhi.  Pria asal Kalimantan itu mengatakan, dalam acara luring tersebut, ada sekitar 20 peserta yang semuanya pemula. Mereka antusias belajar kaligrafi langsung dari ahlinya. Wang Yubin mengajak para peserta menulis couplet atau puisi berpasangan. Kuas yang digunakan berukuran mulai kecil hingga sedang.  Yudhi mengatakan bahwa kaligrafi oriental belum populer di Indonesia. Namun, dia dan para penekun hobi kaligrafi yakin tradisi tersebut tetap lestari. Salah satunya adalah dengan menggelar aktivitas menulis bersama untuk pemula. Dengan demikian, generasi muda akan lebih mengenal kaligrafi dan tergerak melestarikannya.  Tidak hanya merawat tradisi leluhur, menulis kaligrafi juga punya banyak manfaat. Salah satunya adalah sebagai media pendidikan karakter. Dengan berlatih menulis kaligrafi, seseorang akan berlatih tentang kesabaran, ketekunan, dan pengendalian diri.  ”Karena dalam menulis (kaligrafi, Red) harus tahu kapan waktunya (kuas) ditekan dan kapan diangkat,” ungkapnya. Individu yang mampu menuliskan kaligrafi dengan apik, menurut Yudhi, juga punya karakter yang bagus. Karena itu, dia mengimbau para orang tua untuk mendorong putra-putrinya menekuni kaligrafi sebagai upaya untuk mengenali dan membentuk karakter diri.  <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2023/01/kaligrafi-oriental-1.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure> SARAT MAKNA: Audrey Hanley Wijaya menunjukkan aksara Hanzi "Fu" yang artinya keberuntungan saat ditemui Jumat (20/1). (ALFIAN RIZAL/JAWA POS)  ---  TAHAPAN BELAJAR SHUFA <ul> 	<li>Membiasakan diri dengan huruf-huruf Hanzi</li> 	<li>Mendalami arti setiap huruf</li> 	<li>Memahami cara membacanya</li> 	<li>Mempelajari urutan penulisan aksaranya</li> </ul> Sumber: hasil wawancara

Melestarikan Tradisi Kaligrafi Oriental, Seni Mendalami Karakter Diri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/kaligrafi-lukman-sampai-ke-negeri-ginseng_m_197659.jpeg" alt="Berbekal keterampilan membuat seni kaligrafi, Lukman, 27, sudah keliling kota dan pelosok Indonesia." width="100%">
<figcaption>Berbekal keterampilan membuat seni kaligrafi, Lukman, 27, sudah keliling kota dan pelosok Indonesia.</figcaption>
</figure>JawaPos.com &ndash; Lukman, 27, pernah mengeyam pendidikan di Pesantren Lembaga Kaligrafi Alquran (Lemka) di Jalan Bhinneka Karya nomor 53, RT 03/06, Kelurahan Karamat, Kecamatan Gunung Puyuh, Kota Sukabumi, Jawa Barat. Meski hanya setahun, dari awal dia meniatkan akan berdakwah melalui kaligrafi, seni melukis indah ayat-ayat suci Alquran. Baginya, setiap orang yang membaca ayat-ayat suci Alquran akan mendapatkan pahala. Apalagi yang menulis kaligrafi.&nbsp; Semakin banyak dibaca oleh orang, semakin banyak pula pahala baginya. Itulah salah satu motivasi pria asal Jambi ini. Sudah hampir sepekan Lukman bekerja, melukis dinding-dinding Masjid Al-Kautsar, Karang Anyar Pantai. Melukis kaligrafi di ketinggian 3,5 meter. Lukman terlihat cetakan, memulai dengan ukiran kalam. Hingga menempelkan setiap cat di kuasnya. Tak sekadar itu, Lukman penuh penghayatan setiap ayat suci Alquran yang dilukisnya. Melatih tingkat kesabaran. Konon, untuk mengukir satu huruf saja harus lebih sabar dan teliti. Apalagi bagi pemula. Tak ada teknik khusus, namun untuk memulainya mungkin agak sulit. Mengukir satu huruf saja harus diulangi beberapa kali, agar goresan tangan semakin mahir. Cara memegang kalam pun perlu dilatih, agar tinta-tinta goresan sesuai dengan bentuk dan ukuran huruf demi huruf hijaiah. &ldquo;Membuat kaligrafi membutuhkan kesabaran yang ekstra. Memang ada buku khusus yang dipelajari. Contohnya huruf alif bentuknya seperti apa dan ada ukurannya yang ditandai dengan tanda titik,&rdquo; ujar pria kelahiran Jambi, 27 Desember 1990 ini, dikutip dari Radar Tarakan (Jawa Pos Grup), Rabu (21/3). Dari kemahirannya melukis kaligrafi, ia sudah berpergian hampir ke seluruh belahan Indonesia. Mulai dari kota, kabupaten hingga ke pelosok. Di antaranya di Jogjakarta, Banten, Tangerang, Depok, Cirebon, Jakarta, Papua, Samarinda, Balikpapan, Bulungan, Tarakan dan lain. Bahkan 2015 lalu, karyanya pun sudah ada yang dikirim ke Negeri Ginseng, Korea Selatan. &ldquo;Hampir ke Korea Selatan tapi karena masih ada konflik, jadi karya saya saja yang dikirim ke sana. Di sana ada orang Indonesia. Jadi, saya desain nama masjid dan logonya,&rdquo; kenangnya. Jika dibandingkan dengan lukisan-lukisan pada umumnya, seni kaligrafi lebih sulit. Ada tujuh macam pembagian kaligrafi yang ia ketahui, yakni khat kufi, naskhi, tsuluts, farisi (ta&rsquo;liq), diwani, diwani jali dan riq&rsquo;ah. Masing-masing khat mempunyai bentuk dan ukurannya masing-masing yang ditandai dengan tanda titik. Banyak hikmat yang ia dapatkan dari kaligrafi ini. Tak hanya kesabaran yang ia dapatkan. Lukman pun mampu membuka lapangan pekerjaan bagi orang lain. Bberkat kaligrafi, ia dapat membangun toko distro di Jambi, 2015 lalu. Lukman pun menjual alat-alat dan keperluan kaligrafi. Beberapa karya kaligrafinya dijual di tempat tinggalnya di Jalan Diponegoro, RT 17, nomor 31, Sebengkok, Tarakan Tengah. Biasanya ia menghargai karyanya sebesar Rp 300 ribu hingga Rp 2 juta. Konon, dari kaligrafi ini biasanya ia dapat meraup Rp 5 hingga Rp 20 juta, bahkan lebih. Biasanya sekali mengukir, Rp 300 hingga Rp 500 ribu per meter. Tetapi bukan itu yang menjadi tujuannya. &ldquo;Dalam Alquran sudah jelas bahwa setiap orang membaca satu huruf itu pahalanya 10. Apalagi yang tulis? Bayangkan jika kita menulis misalnya 3 huruf, itu pahalanya sudah 30 yang kita dapat,&rdquo; katanya. Ia merasa tak memiliki suara yang merdu, apalagi menghafal juz demi juz Alquran. Tetapi dengan bakat melukis, ia gunakan untuk mengukir ayat-ayat Alquran. &ldquo;Karena saya tidak bisa bernyanyi dan menghafal tapi saya bisa menulis. Insya Allah kalau ada media dan di mana pun saya akan menulis,&rdquo; tutupnya.

Kaligrafi Lukman Sampai ke Negeri Ginseng

seni kaligrafi

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#seni kaligrafi

Berita Terkini

Menekuni Kaligrafi Oriental, Tangan Harus Bisa Menari di Atas Kertas

Melestarikan Tradisi Kaligrafi Oriental, Seni Mendalami Karakter Diri

Kaligrafi Lukman Sampai ke Negeri Ginseng

Download Aplikasi JawaPos.com