<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/05/04/IMG-20230503-WA0187-2188806576.jpg" alt="Disbud Bali saat menjelaskan persiapan Pesta Kesenian Bali, Denpasar, Kamis (4/5)." width="100%">
<figcaption>Disbud Bali saat menjelaskan persiapan Pesta Kesenian Bali, Denpasar, Kamis (4/5).</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Sedikitnya 18.974 seniman akan terlibat dalam Pesta Kesenian Bali (PKB) ke-45. Acara itu digelar pada 18 Juni-16 Juli. Kepala Bidang Kesenian dan Tenaga Kebudayaan Dinas Kebudayaan (Disbud) Provinsi Bali Ni Wayan Sulastriani menyampaikan, para seniman tersebut mengisi pergelaran, lomba, parade, dan pameran. &rdquo;Ada 84 rakesadana (pergelaran) melibatkan 9.670 seniman, 63 jenis wimbakarna (lomba) yang diikuti 1.319 peserta, 78 utsawa (parade) yang diikuti 7.885 seniman, Bali World Culture Celebration, dan kandarupa (pameran) melibatkan 100 peserta,&rdquo; kata Ni Wayan Sulastriani seperti dilansir dari Antara di Denpasar, Kamis (4/5). Selain itu, dalam PKB tahun ini, Disbud Bali juga menyajikan kriyaloka (lokakarya), widya tula (sarasehan), Adi Sewaka Nugraha (Penghargaan Pengabdi Seni), dan Jantra Tradisi Bali (Pekan Kebudayaan Daerah). Sulastriani menguraikan untuk sesi pergelaran, para seniman akan memeriahkan dengan gamelan penting, barong nong nong kling, joget pingitan, wayang wong, rengganis, andir, gambuh, gandrung, bungbung kepyak, dan lainnya. &rdquo;Selain itu 14 partisipan luar daerah juga akan menyemarakkan rekasadana Pesta Kesenian Bali tahun ini,&rdquo; ujar Ni Wayan Sulastriani. Untuk utsawa atau parade akan diisi dengan parade gong kebyar, gong kebyar legendaris kabupaten/kota, arja klasik, busana khas kabupaten/kota, palegongan semar pagulingan klasik khas kabupaten/kota, wayang kulit Ramayana, joged bungbung tradisi dan janger tradisi remaja. Pada sesi lomba, para seniman akan hadir dengan penampilan baleganjur remaja, barong ket, taman penasar, drama gong remaja, gender wayang tingkat anak-anak, desain dan peragaan busana kerja adat Bali berpasangan. Kemudian, ada juga lomba desain dan peragaan busana malam, desain dan peragaan busana toga wisuda berbahan tekstil tradisional Bali, kerajinan, mesatua atau bercerita tingkat dewasa pria, ngawi geguritan, seni lukis wayang klasik, mewarnai tingkat SD, penulisan opini hingga karya tulis berita kisah. &rdquo;Sedangkan kriya loka (lokakarya) mengusung enam topik, yaitu Tari Nelayan, Seni Lukis Gaya Ubud, Suling Gambuh, Wayang Cupak, Gending Rare hingga Dokumentasi Seni dan Budaya,&rdquo; kata Ni Wayan Sulastriani.

Sedikitnya 18.974 seniman akan terlibat dalam Pesta Kesenian Bali (PKB) ke-45. Acara itu digelar pada 18 Juni-16 Juli.

Belasan Ribu Seniman Terlibat dalam Pesta Kesenian Bali 2023

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/06/Kadisbud-Bali-arya.jpg" alt="Kepala Dinas Kebudayaan Provinsi Bali I Gede Arya Sugiartha (tengah). Rhisma/Antara" width="100%">
<figcaption>Kepala Dinas Kebudayaan Provinsi Bali I Gede Arya Sugiartha (tengah). Rhisma/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Pesta Kesenian Bali ke-43 pada 12 Juni hingga 10 Juli akan melibatkan sekitar 10 ribu seniman dari berbagai komunitas dan sanggar unggulan kabupaten/kota se-Bali. Kegiatan itu juga melibatkan delegasi luar negeri.  ”Sebanyak 73 mata acara akan dihadirkan selama penyelenggaraan Pesta Kesenian Bali (PKB) dengan melibatkan 10.000 seniman,” kata Kepala Dinas Kebudayaan Provinsi Bali I Gede Arya Sugiartha seperti dilansir dari Antara di Denpasar, Rabu (9/6).  PKB ke-43 mengambil tema Purna Jiwa: Prananing Wana Kerthi (Jiwa Paripurna Napas Pohon Kehidupan) yang bermakna memuliakan pohon/hutan sebagai simfoni harmoni semesta raya menuju kesejahteraan hidup dengan jiwa yang maha sempurna. Tema itu secara visual direpresentasikan melalui ikon utama pohon Kalpataru yang dapat dimaknai sebagai napas kehidupan sekaligus pengetahuan utama yang mengajarkan manusia tentang sumber pangan, farmakologi, budaya, ekonomi, industri, bahkan juga spiritual. Pohon diyakini sebagai saudara tertua manusia dalam kehidupan di Bumi.  I Gede Arya Sugiartha menjelaskan, pembukaan PKB tahun ini akan dipadukan acara langsung (live) di Gedung Ksirarnawa Taman Budaya Provinsi Bali dan virtual. Rencananya pembuka secara virtual dilakukan Presiden Joko Widodo pada 12 Juni, pukul 11.00–12.30 wita. Acara pembukaan diawali penayangan video Peed Aya (pawai) Pratiti Wana Kerthi dan Rekasadana (pergelaran) Sendratari Wreksa Kastuba garapan ISI Denpasar.  ”Konsep adiluhung dalam tema PKB akan menjadi pemantik kreativitas berbasis tradisi dan memotivasi generasi Bali masa kini untuk selalu mencintai kebudayaan leluhur, membangun karakter, jati diri dan kesejahteraan,” ucap I Gede Arya Sugiartha.  Di tengah situasi pandemi Covid-19, PKB dilaksanakan secara konvensional (luring) dan daring dengan protokol kesehatan yang ketat serta terukur. Agenda PKB, terdiri atas 43 rekasadana (pergelaran), tiga jenis utsawa (parade), 13 wimbakara (lomba), dua kandarupa (pameran), enam kegiatan kriyaloka (lokakarya), dan enam topik widyatula (sarasehan).  ”Masing-masing perwakilan sembilan kabupaten/kota se-Bali akan unjuk kepiawaian dan kebolehan membawakan aneka pergelaran, antara lain seni klasik gambuh, gambang, wayang wong, gamelan, topeng, dan wayang kulit,” tutur I Gede Arya Sugiartha.  Guna mencerminkan keberagaman dan kekayaan budaya nusantara dan negara sahabat, lanjut dia, ditampilkan pula, antara lain pertunjukan seni virtual dari Papua, tari tradisi Paser dari Kalimantan Timur, dan tari klasik India.  ”Hadirin yang menonton langsung ke lokasi acara sangat terbatas jumlahnya, hanya para seniman beserta rombongan kru dan pelaksana teknis,” ujar I Gede Arya Sugiartha.  Sebelumnya, Gubernur Bali Wayan Koster mengatakan PKB tahun ini upaya adaptasi kebiasaan baru untuk tetap menjaga produktivitas, kreativitas, dan memberi panggung apresiasi seni terhadap seniman dan pelaku seni di Bali. Selain itu, memberikan hiburan sehat dan edukatif bagi seluruh lapisan masyarakat.  PKB, lanjut dia, merupakan wahana dan ruang aktualisasi dalam pemajuan kebudayaan, sebagai implementasi Peraturan Daerah Provinsi Bali Nomor 4 Tahun 2020 tentang Penguatan dan Pemajuan Kebudayaan Bali yang sekaligus sebagai ajang pemajuan kebudayaan nasional selaras dengan Undang-Undang Nomor 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan.  ”Peserta atau seniman yang berpartisipasi dalam PKB, juga pengunjung, diharapkan disiplin, tertib, dan patuh dalam menerapkan protokol kesehatan, agar tidak menimbulkan klaster baru,” ujar Koster.  Dia meminta kerja sama semua pihak yang terkait, terutama leading sector Dinas Kebudayaan Provinsi Bali dan didukung dinas-dinas lain, agar dapat melaksanakan penyelenggaraan PKB dengan sebaik-baiknya, sebagaimana direncanakan dan diharapkan.

Pesta Kesenian Bali 2021 Libatkan 10 Ribu Seniman

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/03/Tari-Rangda.jpg" alt="Mangku Nyoman Ardika atau Sengap (tengah) saat menjelaskan Sasana Tari Rangda. Rhisma/Antara" width="100%">
<figcaption>Mangku Nyoman Ardika atau Sengap (tengah) saat menjelaskan Sasana Tari Rangda. Rhisma/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Seniman Bali sekaligus akademisi Mangku Nyoman Ardika menyoroti fenomena maraknya penari Rangda yang terkesan kebablasan dalam membawakan salah satu tarian Bali yang kental dengan nilai kesakralan itu.  ”Tentu tidak ada yang melarang belajar tari Rangda, tetapi harus diperhatikan tarian yang dibawakan itu hanya sebagai tontonan atau hiburan atau dalam konteks rohani ketika menjadi rangkaian prosesi ritual di pura,” kata Mangku Nyoman Ardika, seniman yang akrab dipanggil Sengap itu terkait rencana pelaksanaan webinar bertajuk Pewaris Adat Bali, Sasana Tari Rangda di Denpasar, Kamis (4/3).  Sengap akan menjadi satu diantara tiga pembicara yang akan dihadirkan pada webinar yang dilaksanakan Sabtu (6/3). Selain Sengap, dua pembicara lain, yakni I Komang Indra Wirawan (dosen Universitas Mahadewa Indonesia) dan Mangku Kadek Serongga (seniman).  Menurut Sengap, para seniman muda dengan berbekal tutorial tari Rangda di YouTube dan sedikit mempelajari lontar, seringkali merasa sudah pantas untuk membawakan tari Rangda dalam ranah rohani atau ritual. Demikian juga banyak bermunculan sanggar seni yang mengajarkan tari tersebut.  ”Seorang penari Rangda pada ranah ritual, sudah dikategorikan sebagai pemangku. Kalau belum melaksanakan pawintenan saraswati, belum boleh belajar aksara, lebih baik jangan lakukan,” ucap Mangku Nyoman Ardika yang kerap membawakan tari Rangda dan tarian sakral itu.  Namun, fenomena saat ini banyak penari Rangda yang asal menggunakan tapel Rangda dan menari, sehingga kebablasan. Bahkan, muncul istilah penari Rangda baru kepus pungsed (baru lepas tali pusar), karena masih belum cukup umur sudah membawakan tari Rangda.  Terkait siapa yang boleh memiliki Rangda, lanjut dia, kalau untuk seni pergunakanlah untuk seni, jangan dipakai ritual.  ”Sekarang banyak yang memiliki Rangda, melakukan (ritual) Napak Pertiwi. Napak Pertiwi dilakukan jika mempunyai pertigaan atau perempatan. Makanya kalau pementasan Calonarang murni, setelah menari di kalangan (arena pementasan), Rangda akan menuju ke perempatan atau setra (kuburan),” terag Mangku Nyoman Ardika.  Melalui pelaksanaan webinar, lanjut Sengap, tidak untuk menghakimi ini benar dan itu salah, tetapi untuk bersama-sama melihat bahwa kesenian tersebut tidak saja dilihat dari sisi estetika, namun juga etika. Agar tidak sampai terjadi kecelakaan atau musibah saat menari Rangda.  ”Sebelum membawakan tari tersebut tentu didahului dengan berdoa, mendoakan semua yang terlibat pementasan agar selamat, ikuti rel atau rambu-rambu tarian itu dengan benar dan berserah kepada Tuhan,” tutur Mangku Nyoman Ardika.  Sementara itu, Putu Eka Mahardika, salah satu penari Rangda dalam konteks ritual menambahkan, saat menari yang harus diperhatikan dan dihormati juga kekhususan di tiap-tiap wilayah.  Terkait dengan fenomena maraknya penari-penari yang belum cukup umur, berpengaruh juga menjadi sastra yang dipelajari tidak sesuai. Bahkan, dari berbagai media juga dapat dibaca sejumlah peristiwa penari Rangda dari berbagai kabupaten/kota di Bali yang akhirnya tewas tertusuk keris ketika membawakan tari Rangda.  ”Selayaknya kita harus tahu lampah lakunya. Banyak yang belajar tari Rangda di YouTube, tidak salah, tetapi kalau sudah masuk wilayah sakral tentu harus diperhatikan etikanya,” ucap Putu Eka.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://www.youtube.com/watch?v=xEuZwSIVfCY

Penari Rangda Kebablasan, Seniman Bali Keberatan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/09/4143_21241_BW.jpg" alt="Wakil Ketua KPK nonaktif Bambang Widjojanto di Bareskrim Polri, Jumat (18/9)." width="100%">
<figcaption>Wakil Ketua KPK nonaktif Bambang Widjojanto di Bareskrim Polri, Jumat (18/9).</figcaption>
</figure>JawaPos.Com - Komisioner nonaktif di Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) Bambang Widojanto muncul di Bareskrim Polri, Jumat (18/9) sekitar pukul 10.40 guna memenuhi panggilan Bareskrim Mabes Polri untuk menandatangani berkas pelimpahan tahap II dari penyidik ke Kejaksaan Agung. Pria yang akrab disapa dengan nama BW itu tiba di Bareskrim dengan didampingi sejumlah rekan dan kuasa hukumnya. &nbsp; BW meluncur ke Bareskrim setelah sebelumnya berada di gedung KPK yang ada di kawasan HR Rasuna Said. Ia mengaku datang ke Bareskrim untuk menghormati proses hukum. &rdquo;Saya kan penegak hukum, jadi saya menghormati panggilan ini,&quot; ujarnya. Saat ditanya soal kesiapannya ditahan untuk menjalani proses di Kejaksaan Agung, BW pun sigap menjawab. &quot;Apapun resikonya saya siap,&quot; sambungnya seraya bergegas masuk ke ruang Bareskrim. Sementara kuasa hukum BW, Abdul Fickhar menambahkan, kliennya saat masih berstatus sebagai penegak hukum walaupun nonaktif. Kedatangan BW di Bareskrim pun sebagai bukti kepatuhan pada proses hukum. &rdquo;Kami menghadiri ini sesuai jadwal,&quot; ucapnya. Seperti diketahui bahwa BW ditetapkan sebagai tersangka rekayasai saksi pada persidangan sengketa Pilkada Kotawaringin Barat, Kalteng di Mahkamah Konstitusi 2010 lalu. Sejak menyandang status tersangka, BW pun dinyatakan nonaktif dari KPK.(elf/JPG)

Tuntaskan Berkas Penyidikan, BW Sudah Siap Ditahan

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/08/1989_18913_anang-hermansyah-jawapos.jpg" alt="Anggota Komisi X, Anang Hermansyah" width="100%">
<figcaption>Anggota Komisi X, Anang Hermansyah</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Film kartun Malaysia yang menjiplak karya sastra geguritan Sang Cangak karya seniman Bali mendapat sorotan dari Senayan. Musikus sekaligus Anggota Komisi X, Anang Hermansyah mengatakan, penjiplakan atau plagiat itu merupakan sebuah pelanggaran. &quot;Itu jelas pelanggaran,&quot; ujarnya di kompleks parlemen, Senayan, Jakarta, Jumat (28/8). Anang menjelaskan masalah hak cipta telah tertuang dalam UU Nomor 28 Tahun 2014 pasal 9 butir 3 menyatakan bahwa setiap orang yang ingin menggunakan hak cipta orang lain maka harus izin ke penciptanya. &quot;Kan sudah jelas di situ,&quot; katanya. Pelantun lagu &#39;Jangan Memilih Aku&#39; itu menyayangkan adanya penjiplakan yang dilakukan oleh Malaysia terhadap Indonesia. &quot;Kalau ngomongin Malaysia itu gimana yah. Kita kan punya hubungan diplomatis dengan Malaysia, masak seperti itu,&quot; herannya. Suami penyanyi Ashanty itu meminta, pemerintah agar menindak masalah penjiplakan tersebut. &quot;Ini jelas harus ditindak karena pelanggaran,&quot; tandas Anang. (rka/jpg) &nbsp;

Karya Seniman Bali Dijiplak, Anang: Pemerintah Harus Bertindak

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/08/1929_18849_kartun-malaysia.jpg" alt="DIAKU MALAYSIA: Ini film kartun Malyasia yang ditayangkan salah satu TV swasta nasional dengan bahasa melayu karya seniman Bali, bercerita tokoh Bangau (Cangak) dan tokoh Kepiting (Yuyu)." width="100%">
<figcaption>DIAKU MALAYSIA: Ini film kartun Malyasia yang ditayangkan salah satu TV swasta nasional dengan bahasa melayu karya seniman Bali, bercerita tokoh Bangau (Cangak) dan tokoh Kepiting (Yuyu).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Terkait kasus penjiplakan karya seni, Direktorat Jenderal HAKI agar tidak lagi bisa bersifat pasif, namun harus aktif. Karena itu perlu segera membuat badan ataupun Komisi Perlindungan Hak Kekayaan Intelektual yang bersifat mengawasi, mendaftarkan dan memberikan bantuan hukum jika terjadi sengketa. Hal tersebut diungkapkan praktisi Hukum Hak Kekayaan Intelektual I Wayan Adimawan. Menurutnya, Indonesia telah menjadi anggota konvensi atau perjanjian internasional mengenai Hak Kekayaan Intelektual. Misalnya, hak cipta yang tertuang dalam UU No 19 Tahun 2002 semi deklaratif sebagaimana diubah dalam UU No 28 Tahun 2014 yang bersifat deklaratif&nbsp; pada aturan perundangan yang baru. Terlebih menurutnya, kelahiran Undang-undang Hak Kekayaan Intelektual yang mencakup di dalamnya hak cipta, hak merek, hak paten, rahasia dagang, design industri, varietas tanaman serta desain tata letak sirkuit terpadu merupakan upaya perlindungan hukum. Yaitu untuk melindungi hasil ciptaan atau hasil karya sebagai hak eksklusif baik perseorangan atau badan usaha. (Baca: <a href="https://www.jawapos.com/read/2015/08/27/1897/-selain-karya-seniman-bali-ini-10-daftar-budaya-yang-pernah-diklaim-malaysia" target="_blank">Selain Karya Seniman Bali, Ini 10 Daftar Budaya yang Pernah Diklaim Malaysia</a>) &ldquo;Menurut saya, di satu sisi menguntungkan karena terdaftar maupun tidak, tetap dilindungi undang-undang. Namun, ketika terjadi sengketa atau kasus akan berdampak kepada ketidakpastian hukum,&rdquo; katanya. &ldquo;Akhirnya siapa terdaftar itulah yang memiliki hak cipta tersebut,&rdquo; imbuhnya. (don/art/rdr/mus/hsn/JPG)

Kasus Kartun Malaysia Jiplak Karya Seniman Bali, Direktorat HAKI Harus Aktif

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/08/1924_18844_kartun-malaysia.jpg" alt="DIKLAIM: Film kartun Malyasia yang ditayangkan salah satu TV swasta nasional dengan bahasa melayu bercerita tokoh Bangau (Cangak) dan tokoh Kepiting (Yuyu)." width="100%">
<figcaption>DIKLAIM: Film kartun Malyasia yang ditayangkan salah satu TV swasta nasional dengan bahasa melayu bercerita tokoh Bangau (Cangak) dan tokoh Kepiting (Yuyu).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Praktisi Hukum Hak atas Kekayaan Intelektual I Wayan Adimawan geram mendengar klaim Malaysia terhadap sastra geguritan Sang Cangak karya seniman Bali. Karena menurutnya Malaysia sering melakukan hal serupa terhadap produk budaya Indonesia. &nbsp; &ldquo;Ini merupakan tamparan keras terhadap kedaulatan Indonesia di bidang budaya. Pemerintah harus bertindak tegas, mesti berani melawan Malaysia. Dengan melayangkan protes dan ancaman,&rdquo; ungkap pria yang akrab disapa Tang Adimawan ini. Menurutnya, Bali dengan segudang karya seni dan budayanya menjadi sangat rawan terus dicuri Malaysia. Lantaran itu, Tang Adimawan meminta Gubernur Bali Made Mangku Pastika untuk segera merancang sebuah lembaga pemerintah yang membantu penyelamatan aset budaya Bali untuk melindungi hak atas kekayaan intelektual (HAKI) seniman. (Baca: <a href="https://www.jawapos.com/read/2015/08/27/1917/kartun-malaysia-jiplak-karya-seniman-bali-bukti-pemerintah-gagal-" target="_blank">Kartun Malaysia Jiplak Karya Seniman Bali, Bukti Pemerintah Gagal</a>) &ldquo;Terkait dengan kasus Canggak ini, Komisi Penyiaran Indonesia (KPI) mestinya segera menegur stasiun televisi yang menayangkan film kartun itu. Lalu segera diselesaikan dengan mekanisme hukum, selain protes melalui Dubes RI di Malaysia,&rdquo; cetus pria asal Desa Asahduren, Jembrana ini. (don/art/rdr/mus/hsn/JPG) &nbsp;

Film Kartun Malaysia Jiplak Karya Seniman Bali Jadi Tamparan Keras

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/08/1926_18856_kartunn-lg.jpg" alt="DIAKU MALAYSIA: Ini film kartun Malyasia yang ditayangkan salah satu TV swasta nasional dengan bahasa melayu karya seniman Bali, bercerita tokoh Bangau (Cangak) dan tokoh Kepiting (Yuyu)." width="100%">
<figcaption>DIAKU MALAYSIA: Ini film kartun Malyasia yang ditayangkan salah satu TV swasta nasional dengan bahasa melayu karya seniman Bali, bercerita tokoh Bangau (Cangak) dan tokoh Kepiting (Yuyu).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Pemerintah Kabupaten Jembrana baru bereaksi setelah berita penjiplakan karya sastra geguritan Sang Cangak karya seniman Bali. Pemkab Jembrana pun segera melakukan koordinasi dengan pemerintah pusat guna mengecek kebenaran penyaduran tanpa izin karya sastra asli Bumi Makepung itu.&nbsp;&nbsp; &nbsp; Kepala Dinas Pendidikan, Pemuda, Olahraga, Pariwisata dan Kebudayaan (Dikporaparbud) Jembrana Nengah Alit mengaku baru tahu ada karya sastra dari Jembrana yang dicuri&nbsp; negara lain. Pihaknya kaget saat membaca kabar itu di media. Tetapi setelah diingat, ia masih ingat puluhan tahun lalu, ada seorang temannya yang sempat memopulerkan karya sastra itu. Bahkan, temannya itu sempat sangat terkenal karena memopulerkan geguritan itu. (Baca:<a href="https://www.jawapos.com/read/2015/08/27/1853/film-kartun-malaysia-sadur-tanpa-izin-karya-seniman-bali-ahli-waris-protes" target="_blank"> </a><a href="https://www.jawapos.com/read/2015/08/27/1853/film-kartun-malaysia-sadur-tanpa-izin-karya-seniman-bali-ahli-waris-protes" target="_blank">Film Kartun Malaysia Sadur Tanpa Izin Karya Seniman Bali, Ahli Waris Protes</a>) &ldquo;Namun, sekarang ternyata karya sastra geguritan itu diambil negara lain. Ini&nbsp; adalah hal yang sulit diterima. Kami segera melakukan koordinasi intern di Pemkab Jembrana sebelum melayangkan surat protes ke Kedutaan Besar Malaysia di Jakarta,&rdquo; tegas Nengah Alit saat dikonfirmasi Bali Express (JawaPos.com Group) Kamis (27/8) kemarin. &nbsp; Koordinasi intern dilakukan untuk mengetahui karya sastra geguritan itu sudah mendapat hak paten atau belum. Jika memang karya itu sudah mendapat hak paten, pihaknya segera melakukan protes ke Kedutaan Besar Malaysia. (don/art/rdr/mus/hsn/JPG) &nbsp;

Ini Reaksi Pemerintah Daerah soal Kartun Malaysia Jiplak Karya Seniman Bali

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2015/08/1897_18814_Ahli-Waris-hl.jpg" alt="PROTES: Dewa Bagus Komang Budiana, pewaris karya sastra Geguritan Sang Cangak asal Jembrana Bali." width="100%">
<figcaption>PROTES: Dewa Bagus Komang Budiana, pewaris karya sastra Geguritan Sang Cangak asal Jembrana Bali.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Malaysia kini kembali menjadi perbincangan karena ulahnya. Pemicunya adalah karya anak Bangsa yang dijiplak oleh negeri Jiran. Adalah film kartun Malaysia yang menyadur karya sastra Geguritan Sang Cangak dibuat sekitar tahun 1970. Sastra Sang Cangak karya I Gusti Putu Windya disadur menjadi film kartun Malaysia; Film Kartun Zaman Dahulu, Kisah Sang Bangau. <a href="https://www.jawapos.com/read/2015/08/27/1855/film-kartun-malaysia-saduran-karya-seniman-bali-ini-faktanya-" target="_blank">[Lihat: Film Kartun Malaysia Saduran Karya Seniman Bali, Ini Faktanya]</a> Film yang ditayangkan di salah satu TV swasta nasional dengan menggunakan Bahasa Melayu tersebut mengambarkan tokoh Bangau (Cangak) dan tokoh Kepiting (Yuyu). Dari awal hingga akhir ceritanya sama persis dengan Geguritan Sang Cangak. Tapi pembuat kartun Bangau versus Kepiting dari Malaysia tidak pernah izin kepada ahli waris pencipta karya seni tersebut.<a href="https://www.jawapos.com/read/2015/08/27/1853/film-kartun-malaysia-sadur-tanpa-izin-karya-seniman-bali-ahli-waris-protes" target="_blank"> [Lihat: Film Kartun Malaysia Sadur Tanpa Izin Karya Seniman Bali, Ahli Waris Protes]</a> &quot;Yang jelas, saya sebagai ahli waris sangat keberatan jika karya orang tua saya disadur tanpa meminta izin kepada kami. Secara etika, pihak mana pun yang mau menggunakan karya ini untuk kepentingan komersial, perlu meminta izin kepada pemilik karya,&rdquo; ujar ahli waris pencipta sastra Sang Cangak, Dewa Bagus Komang Budiana, Rabu (26/8). Perilaku Malaysia yang menjiplak karya warga negara Indonesia bukan kali ini saja. Tentu kita diingatkan pula dengan budaya milik Indonesia yang pernah diklaim Malaysia. Berikut 10 kebudayaan yang pernah diklaim Malaysia: 1. Batik Kepemilikan batik sebagai warisan budaya tak berbenda menggelinding setelah Malaysia mengklaim sebagai warisan nenek moyangnya. Untuk mengakhiri polemik, Pemerintah Indonesia akhirnya mendaftarkan batik ke UNESCO untuk mendapatkan pengakuan. BERTAHAN - Aktivitas batik tulis warga Desa Dukuh Salam, Tegal, Jawa Tengah. HERMAS PURWADI/RADAR TEGAL/JawaPos.com 3 September 2008 sebagai titik awal proses Nominasi Batik Indonesia ke UNESCO. Namun baru diterima secara resmi oleh UNESCO pada 9 Januari 2009. UNESCO kemudian melakukan pengujian tertutup di Parsi 11-14 Mei 2009. Hasilnya, 2 Oktober 2009, UNESCO mengukuhkan batik sebagai warisan budaya Indonesia. Malaysia tak berhak lagi mengkalaimnya. 2. Lagu Rasa Sayange Polemik klaim lagu &quot;Rasa Sayange&quot; cepat berakhir. Pemerintah Malaysia sendiri yang mengakhirinya. 11 November 2007,&nbsp; Menteri Kebudayaan, Kesenian, dan Warisan Budaya Malaysia, Rais Yatim mengakui bahwa Rasa Sayange adalah milik Indonesia. 3. Reog Ponorogo &nbsp;&nbsp;&nbsp; Para peserta Gran Fondo Jawa Pos East Java 2015 disambut tarian reog Ponorogo di halaman Pendapa Kabupaten Nganjuk. Wahyudin/JawaPos.com Usai mengklaim Lagu Rasa Sayange, prilaku Malaysia yang suka mengklaim budaya Indonesia berlanjut. Namun masalah ini tidak berlanjut ke UNESCO karena Pemerintah Diraja Malaysia melakukan klarifikasi. Duta Besar Malaysia untuk Indonesia Datuk Zainal Abidin Muhammad Zain membantah bahwa Pemerintah Malaysia tidak pernah mengklaim Reog Ponorogo. Reog Ponorogo sendiri kata dia bukan sebagai budaya asli negaranya. 4. Wayang Kulit Malaysia pernah mengklaim wayang kulit sebagai budayanya. Padahal sudah jelas wayang kulit ini adalah budaya khas Jawa. Pertunjukan wayang kulit telah diakui oleh UNESCO pada tanggal 27 November 2003, sebagai karya kebudayaan yang mengagumkan dalam bidang cerita narasi. 5. Kuda Lumping Tarian ini berasal dari Jawa. Namun, orang-orang Jawa mewariskannya kepada anak-anaknya yang sudah menetap di Malaysia sehingga diklaim sebagai budaya warisan negeri Jiran. 6. Rendang Padang Klaim Rendang Padang tak berlangsung lama karena dalam catatan sejarah masakan yang paling enak di dunia itu bukanlah produk asli Malaysia. Masakan Rendang berasal dari Sumatera Barat. 7. Keris Keris merupakan salah satu senjata para raja Majapahit. Wilayah yang paling banyak memakai keris adalah Jawa, Madura, Nusa Tenggara, Sumatera, Pesisir Kalimantan dan Sulawesi. Malaysia tak bisa mengklaimnya karena sejarah membuktikan bahwa budaya Indonesia. Bukti keris merupakan budaya Indonesia terdapat di Candi Borobudur. Dalam satu panel relief Candi Borobudur (abad ke-9) yang memperlihatkan seseorang memegang benda serupa keris. 8. Angklung Angklung adalah budaya khas dari masyarakat Sunda, Jawa Barat, Indonesia. Warisan leluhur ini juga pernah diklaim oleh Malaysia. Polemik klaim Malaysia berakhir setelah alat musik ini terdaftar sebagai Karya Agung Warisan Budaya Lisan dan Nonbendawi Manusia di UNESCO sejak November 2010. 9. Tari Pendet dan Tari Piring Kedua jeni tari ini juga pernah diklaim Malaysia. Tari piring adalah salah satu seni tari tradisional di Minangkabau yang berasal dari Kota Solok, Provinsi Sumatera Barat. Sementara Tari Pendet dari Bali. Namun yang paling menonjol klaim Malaysia pada Tari Pendet. Sebab tari ini dijadikan sebagai iklan promosi kunjungan ke Malasyia &ldquo;Visit Malaysia Years&rdquo;. 10. Gamelan Jawa Gamelan Jawa merupakan alat musik khas Jawa yang terdiri dari berbagai macam alat musik. Selain bonang, gong, ada pula rebab dan alat musik lainnya yang biasanya mengiringi wayang. (awa/jpg) &nbsp;

Selain Karya Seniman Bali, Ini 10 Daftar Budaya yang Pernah Diklaim Malaysia

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#seniman bali

Berita Terkini