<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/23/budaya-sintetik-1034818610.jpg" alt="ILUSTRASI. (NINA/JAWA POS)" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI. (NINA/JAWA POS)</figcaption>
</figure> Oleh: ROKIB MOHAMMAD --- Kasus pemalsuan menggunakan teknologi AI semakin marak. Baru-baru ini, beredar video syur artis Bulan Sutena yang ternyata hasil editan AI. Bahkan, video palsu yang menampilkan sosok Prabowo membagikan uang 50 juta rupiah juga telah menipu hingga 11 orang. Kejadian ini menunjukkan betapa seriusnya dampak penyalahgunaan teknologi AI. Peristiwa sejenis diperkirakan akan muncul kembali melalui beragam bentuk. Masyarakat tampak masih belum siap menyerap informasi yang ilusif dan membedakannya dengan kenyataan. Kemampuan berpikir kritis dan membaca informasi secara teliti menjadi semakin mendesak. Sayangnya, justru di tengah maraknya kepalsuan digital, kebiasaan membaca sepintas lalu semakin berkembang. Empat dekade lalu, jauh sebelum ada AI yang mudah diakses, sastrawan Budi Darma menemukan kebiasaan para penulis kita: melongok (membaca) sepintas lalu. Mereka membaca dan menulis karya hanya dari sketsa pengalaman sepintas lalu. Sulit menemukan karya yang muncul dari pemikiran dan pengalaman mendalam. Kebiasaan itu terbentuk pada komunitas penulis dan pembaca sastra. Konon, orang-orang seperti ini dianggap suka belajar dan mampu mengolah informasi dengan bijak. Nyatanya, justru banyak dari mereka yang hanya membaca karya orang lain sepintas lalu. Hasilnya, cara berpikir dan bertindak juga cenderung sepintas lalu. Bila para penulis saja masih compang-camping dalam mengolah informasi, publik awam tentu berpotensi sama, atau bahkan lebih parah. Dengan kebiasaan membaca dan memahami informasi apa pun secara sepintas lalu, orang cenderung menerima informasi tanpa meneliti keabsahannya. Akibatnya, informasi palsu yang dihasilkan AI akan semakin mudah diterima dan disebarkan tanpa verifikasi yang memadai. Lebih parah lagi, lemahnya kemampuan menyerap dan bersikap kritis justru telah dimanfaatkan pihak tertentu. Dalam level yang lebih sederhana lainnya, kita mudah menemui berita palsu yang dipercaya begitu saja. Narasi dalam video tertentu nyaris tidak pernah diverifikasi oleh kebanyakan penonton, terutama yang viral di media sosial. Gejala ini sejajar dengan video dengan narasi yang sepenuhnya diproduksi oleh AI generatif. Melalui ChatGPT dan aplikasi sejenisnya, para kreator konten dengan mudah memproduksi konten-konten sesuai kepentingan tren pada segmen tertentu. Di media sosial (medsos) sejuta umat seperti YouTube, TikTok, dan Instagram, telah tercipta ribuan bahkan jutaan konten hasil AI generatif. Mulai konten legenda, cerita rakyat, dongeng, dan bahkan konten agama sangat mudah kita temui. Periksa saja, misalnya, akun TikTok @historiyin_ai, @islampopulerofficial, @lidahsastra, dan @mohfikrih99. Sang kreator tak lagi susah mengarang dan menulis cerita, atau merujuk sumber kitab tertentu dalam melukiskan narasi. Cukup dengan prompt atau perintah tertentu, terciptalah karya yang diinginkan. Lantas, dapatkah konten tersebut dipercaya sebagaimana kita percaya pada penutur dongeng, apalagi pemuka agama? Di sinilah perbedaan tipis antara konten hasil pemikiran manusia dan AI generatif. Dalam kerjanya, AI menghasilkan probabilitas matematis yang disimpulkan dari pengolahan data dalam jumlah besar. AI tidak memiliki pengalaman, emosi, atau pemahaman mendalam seperti halnya manusia. Fenomena ini menandai kemunculan semacam &rdquo;budaya sintetis (buatan)&rdquo;, yaitu budaya yang dihasilkan bukan dari pengalaman manusia, tetapi dari kombinasi algoritma dan data dalam jumlah masif. Budaya sintetis tercipta ketika narasi-narasi yang biasanya disampaikan secara lisan atau ditulis dengan perenungan mendalam kini direkayasa oleh AI generatif yang bekerja berdasarkan probabilitas matematis. Ia tidak peduli dengan makna, nilai budaya, atau nuansa emosional dari karya yang diciptakannya. Alhasil, konten di medsos yang diciptakan dari AI generatif menghasilkan simulasi yang tampak otentik, namun tidak memiliki kedalaman makna dan rujukan yang terverifikasi. Yang muncul adalah rujukan berdasar probabilitas dari data besar. Isinya kadang bisa benar dan sering kali juga keliru dan bias kebudayaan. Alih-alih menjadi jembatan pengetahuan dan pengalaman antargenerasi, budaya sintetis berpotensi menjadi ilusi informasi yang dangkal dan terlepas dari konteks historis serta makna aslinya. Gagasan Roland Barthes dalam esainya, The Death of the Author (1967), dapat membantu kita memahami fenomena budaya sintetis. Barthes berpendapat bahwa teks adalah &rdquo;ruang multidimensi tempat berbagai tulisan, tidak ada satu pun yang asli, bercampur dan berbenturan.&rdquo; Artinya, penulis tidak lebih dari peramu teks yang sudah ada sebelumnya dan orisinalitas hanyalah ilusi yang diciptakan oleh ideologi kapitalis. Jika manusia saja, menurut Barthes, hanya &rdquo;meniru&rdquo;, AI generatif bisa dikatakan meniru dalam level yang lebih ekstrem. AI tidak sekadar meniru, tetapi merekayasa kembali berbagai elemen yang diambil dari data dalam jumlah masif untuk menciptakan simulasi yang tampak otentik, namun tanpa kedalaman makna dan emosi. Dalam konteks ini, budaya sintetis dapat kita tengarai sebagai puncak dari logika Barthesian tentang teks dan kepenulisan. Narasi yang diciptakan AI bukan hanya meniru, tetapi juga mendekonstruksi konsep orisinalitas dengan cara yang radikal. Hasilnya adalah konten yang tampak kreatif, namun sebenarnya hanyalah hasil komputasi probabilitas matematis. Seperti yang dikemukakan sebelumnya, &rdquo;Alih-alih menjadi jembatan pengetahuan dan pengalaman antargenerasi, budaya sintetis berpotensi menjadi ilusi informasi yang dangkal dan terlepas dari konteks historis serta makna aslinya.&rdquo; Di sini, kita melihat bahwa budaya sintetis bukan sekadar perkembangan teknologi, melainkan juga kelanjutan dari dekonstruksi budaya yang telah diramalkan Barthes, di mana penulis (atau pencipta) sepenuhnya lenyap, digantikan oleh algoritma yang tanpa subjektivitas dan pengalaman manusia. Budaya sintetis adalah paradoks abad ini. Di satu sisi, ia menawarkan kemudahan dan efisiensi yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam memproduksi dan menyebarkan informasi. Namun, di sisi lain, ia menyelubungi kita dalam realitas artifisial yang mengikis otoritas pengetahuan dan otentisitas budaya. (*) --- ROKIB MOHAMMAD, Alumnus dan kini peneliti di IZO-ECR, Universitat Goethe, Jerman; dosen sastra Indonesia di Unesa

Kasus pemalsuan menggunakan teknologi AI semakin marak. Baru-baru ini, beredar video syur artis Bulan Sutena yang ternyata hasil editan AI.

Budaya Sintetis

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/12/03/hamil-1538887746.jpg" alt="ilustrasi ibu hamil. (Freepik/jcomp)" width="100%">
<figcaption>ilustrasi ibu hamil. (Freepik/jcomp)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Kondisi stres pada ibu hamil ternyata dapat memberikan dampak yang signifikan bagi perkembangan otak bayi. Hormon stres yang diproduksi selama kehamilan dapat memengaruhi pembentukan jaringan saraf pada janin. Pengaruh Glukokortikoid Sintetis Penelitian terbaru mengungkap efek dari glukokortikoid sintetis pada perkembangan otak janin. Glukokortikoid sintetis, yang sering digunakan dalam pengobatan, ternyata memiliki dampak serius pada otak bayi yang belum lahir. Paparan glukokortikoid sintetis dalam jangka panjang dapat memicu perubahan jenis neuron pada otak. Perubahan ini ditandai dengan peningkatan neuron penghambat dan penurunan neuron eksitatori. Ketidakseimbangan jenis neuron ini sebelumnya dikaitkan dengan gangguan kejiwaan melalui studi genetik. Namun, studi baru ini menunjukkan bahwa paparan lingkungan juga dapat menjadi penyebabnya. Kerentanan Otak Janin Otak janin sangat rentan terhadap pengaruh lingkungan selama masa perkembangan. Pengaruh lingkungan ini termasuk obat-obatan yang dikonsumsi ibu selama masa kehamilan. Penelitian ini menyoroti betapa pentingnya kehati-hatian dalam penggunaan obat selama kehamilan. Obat-obatan yang dianggap aman bagi ibu, bisa jadi memiliki efek yang tidak diinginkan pada perkembangan otak bayi. Mekanisme Perubahan Neuron Paparan kronis terhadap glukokortikoid memengaruhi spesifikasi garis keturunan neuron. Proses ini terjadi terutama dengan memicu garis keturunan neuron penghambat melalui faktor transkripsi PBX3. Faktor transkripsi PBX3 berperan penting dalam perkembangan neuron penghambat di otak janin. Gangguan pada faktor ini dapat menyebabkan perubahan yang signifikan dalam komposisi neuron otak. Perubahan komposisi neuron ini dapat memiliki konsekuensi jangka panjang bagi kesehatan mental anak. Ketidakseimbangan antara neuron penghambat dan eksitatori telah terbukti terkait dengan berbagai gangguan psikiatri. Implikasi Klinis Temuan ini memberikan wawasan baru tentang kerentanan otak janin terhadap stres dan paparan obat-obatan. Informasi ini penting untuk pengembangan strategi pencegahan dan intervensi dini gangguan perkembangan saraf. Dikutip dari&nbsp;<a href="http://neurosciencenews.com/" target="_blank" rel="noopener noreferrer" data-saferedirecturl="https://www.google.com/url?q=http://neurosciencenews.com&amp;source=gmail&amp;ust=1739976891733000&amp;usg=AOvVaw0wQM5QzBqBA_wyTV27iliH">neurosciencenews.com</a>&nbsp;Selasa (18/2), penelitian lebih lanjut diperlukan untuk memahami sepenuhnya mekanisme kerja glukokortikoid sintetis pada otak janin. Pemahaman yang lebih baik akan membantu dalam mengembangkan pedoman penggunaan obat yang lebih aman selama kehamilan. Studi ini memberikan bukti kuat tentang dampak hormon stres dan glukokortikoid sintetis pada perkembangan otak. Temuan ini menekankan perlunya penelitian lanjutan dan kehati-hatian dalam praktik klinis terkait kehamilan. &nbsp;

Kondisi stres pada ibu hamil ternyata dapat memberikan dampak yang signifikan bagi perkembangan otak bayi.

Hormon Stres Ibu Hamil Pengaruhi Dahsyat Tumbuh Kembang Otak Bayi: Studi Ungkap Dampak Glukokortikoid Sintetis

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/03/13/Astaxanthin-alami-vs-sintetis-2805365684.jpg" alt="Ilustrasi Suplemen Astaxanthin. (Freepik/chormail)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Suplemen Astaxanthin. (Freepik/chormail)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&nbsp;-&nbsp;Astaxanthin merupakan pigmen alami yang memberikan warna merah pada banyak organisme laut, dan telah menjadi fokus penelitian karena potensi manfaat kesehatannya yang sangat luas. Astaxanthin dikenal sebagai salah satu antioksidan paling kuat yang ditemukan dalam alam, dan telah dikaitkan dengan berbagai manfaat. Manfaat-manfaat yang terkadung dalam astaxanthin termasuk melawan radikal bebas, mendukung kesehatan jantung, meningkatkan kinerja otak, dan bahkan meningkatkan kesehatan kulit. Namun, perlu diperhatikan bahwa ada dua jenis suplemen astaxanthin yang tersedia yakni, alami dan sintetis. Dengan begitu, penting untuk mengetahui perbedaan antara keduanya, karena sumber astaxanthin dapat mempengaruhi efektivitas dan keamanannya. Dengan memahami karakteristik unik dari masing-masing jenis astaxanthin, Anda dapat membuat pilihan yang lebih cerdas dan sesuai dengan kebutuhan kesehatan Anda. Dilansir dari Natural Algae Astaxanthin Association pada Rabu (13/3), astaxanthin alami berasal dari organisme alami, yaitu mikroalga&nbsp;Haematococcus&nbsp;pluvialis. Astaxanthin&nbsp;alami dihasilkan melalui proses biologis di mana&nbsp;Haematococcus&nbsp;pluvialis memproduksi astaxanthin sebagai respons terhadap perubahan kondisi lingkungan. Sementara itu, astaxanthin sintetis diproduksi secara kimiawi dalam skala laboratorium. Selain itu, perbedaan lainnya antara astaxanthin alami dan sintetis terletak pada proses esterifikasi. Astaxanthin alami memiliki lebih dari 95% esterifikasi, di mana asam lemak alami terikat pada molekulnya. Sementara itu, astaxanthin sintetis tidak mengalami proses esterifikasi, sehingga berada dalam bentuk bebas atau tidak teresterifikasi. Hal ini dapat memengaruhi cara tubuh memproses dan menyerap astaxanthin, serta mungkin mempengaruhi efek dan manfaatnya bagi kesehatan. Ketika astaxanthin tidak teresterifikasi dan berada dalam bentuk bebas, ini dapat memengaruhi cara tubuh memproses dan menyerapnya. Beberapa studi telah menunjukkan bahwa esterifikasi astaxanthin alami dapat meningkatkan stabilitasnya dalam sistem pencernaan dan meningkatkan penyerapan oleh tubuh, dibandingkan dengan astaxanthin sintetis yang tidak teresterifikasi. Menurut sebuah studi yang diterbitkan di Nutrafoods, astaxanthin alami 20 kali lebih efektif dalam menghilangkan radikal bebas daripada astaxanthin sintetis, dan menurut para peneliti, varietas sintetis "mungkin tidak cocok sebagai suplemen nutraseutikal manusia." Namun, efek yang pasti terjadi juga tergantung pada berbagai faktor, termasuk dosis, keberadaan zat lain dalam makanan atau suplemen, dan karakteristik individu. Keputusan antara mengonsumsi astaxanthin alami dan sintetis tergantung pada preferensi individu, kebutuhan kesehatan, dan sumber daya yang tersedia. Astaxanthin alami cenderung memiliki profil esterifikasi yang lebih tinggi, yang dapat memengaruhi penyerapan dan stabilitasnya dalam tubuh. Sedangkan, astaxanthin sintetis sering kali lebih murah dan dapat diproduksi dalam skala besar dengan konsistensi yang lebih tinggi. Beberapa lindividu memilih astaxanthin alami karena keberhasilannya dalam simulasi alamiah, sementara yang lain mungkin memilih astaxanthin sintetis karena harganya yang lebih terjangkau atau ketersediaannya yang lebih luas. Sebelum mengambil keputusan, penting untuk berkonsultasi dengan profesional kesehatan atau ahli gizi untuk memahami kebutuhan individu dan mempertimbangkan faktor-faktor seperti keamanan, kualitas produk, dan manfaat yang diharapkan.

Astaxanthin dikenal sebagai salah satu antioksidan paling kuat yang ditemukan dalam alam dan telah dikaitkan dengan berbagai manfaat.

Suplemen Astaxanthin Alami vs Sintetis, Kenali Perbedaannya agar Tak Salah Pilih

sintetis

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#sintetis

Berita Terkini

Budaya Sintetis

Hormon Stres Ibu Hamil Pengaruhi Dahsyat Tumbuh Kembang Otak Bayi: Studi Ungkap Dampak Glukokortikoid Sintetis

Suplemen Astaxanthin Alami vs Sintetis, Kenali Perbedaannya agar Tak Salah Pilih

Download Aplikasi JawaPos.com