<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/02/17/WhatsApp-Image-2025-02-16-at-212212-1258175084.jpg" alt="Uun Nurcahyanti dan Iwan Tualang Buku sebagai pemateri di acara 88 Tahun Soesilo Toer (Wahyu Umattulloh AL Iman/JawaPos.com)" width="100%">
<figcaption>Uun Nurcahyanti dan Iwan Tualang Buku sebagai pemateri di acara 88 Tahun Soesilo Toer (Wahyu Umattulloh AL Iman/JawaPos.com)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Coes dari Luar merupakan tema yang digunakan sebagai memperingati 88 tahun Soesilo Toer berkarya. Acara tersebut diselenggarakan di Kafe Sukun, Kampung Inggris, Kecamatan Pare, Kabupaten Kediri, pada Minggu (16/2). Acara Coes dari Luar tidak hanya membahas mengenai perjalanan karir Soesilo Toer yang dikenal sebagai adik Pramoedya Ananta Toer. Acara diisi dengan bedah buku karya Soesilo Toer yang berjudul Perjuangan Sebuah Lembaga Pendidikan. Pemateri Uun Nurcahyanti menjelaskan garis besar isi dari buku Perjuangan Sebuah Lembaga Pendidikan (Institut Boedi Oetomo di Blora) karya Soesilo Toer. Terdapat tokoh yang bernama Mastoer. Dia pejuang kemerdekaan bergerak di bidang pendidikan yakni Institut Boedi Oetomo (IBO) di Blora. &rdquo;Mastoer memberikan pemahaman tentang pendidikan yang tidak hanya mengutamakan unsur pendidikan di sekolah tapi pendidikan keluarga. Kalau di keluarga kehilangan eksistensi akan berpengaruh terhadap keadaan nasional,&rdquo; jelas Uun Nurcahyanti. Konsep dasar pendidikan keluarga adalah membuat manusia mandiri dan merdeka. Konsep ini hampir sama diterapkan Institut Boedi Oetomo yang dipimpin Mastoer. Dalam buku Perjuangan Sebuah Lembaga Pendidikan dijelaskan bahwa anak-anak didik pada dasarnya adalah sama. &rdquo;Sebelum kita sampai pada tahap menciptakan atau create dalam dunia pendidikan, diperlukan unsur merdeka sebagai cara menuju tahap create. Bagaimana kita menciptakan apabila kita tidak merdeka karena di dalam pendidikan keluarga memberikan kemerdekaan kepada manusia,&rdquo; ungkap Uun Nurcahyanti. Sama halnya dengan ungkapan Mastoer yang ditulis Soesilo Toer di buku Perjuangan Sebuah Lembaga Pendidikan. Pendidikan keluarga adalah pendidikan yang manusiawi karena anak-anak di didik menjadi dirinya sendiri tanpa ada glorifikasi. Tugas utama Institut Boedi Oetomo menjadikan peserta didik menjadi manusia yang memiliki rasa asih, asuh, asah, dan memompa kesadaran mengenai pendidikan sebagai senjata untuk mencerdaskan kehidupan bangsa. Iwan volunter dari Tualang Buku sekaligus menjadi pemateri dalam acara melengkapi arti pendidikan keluarga. &rdquo;Unsur pendidikan keluarga sangat layak karena yang paling mengerti karakter anak adalah keluarga, selain itu mereka tidak diseragamkan seperti konsep pendidikan di Sekolah formal saat ini yang wajib seragam,&rdquo; ujar Iwan. Pendidikan tidak mengajarkan penindasan, melainkan pendidikan mengajarkan belajar sebagai metode untuk melembutkan hati, pikiran, dan tindakan. Pendidikan harus mengedepan cara menerapkan ketabahan sebagai bentuk keuletan dan ketekunan bagi siswa-siswi di Sekolah. &rdquo;Sebagai guru harus memberanikan diri melihat siswa-siswi berani dengan kegagalannya&nbsp; kemudian memberikan koreksi atas kegagalan tersebut. Tidak harus dengan kelulusan yang terus dikampanyekan di setiap lembaga pendidikan, sehingga orang-orang hanya menuntut prestasi bukan prosesnya,&rdquo; ungkap Uun Nurcahyanti. Institut Boedi Oetomo juga menegaskan perjuangan- perjuangan IBO mengenai unsur pendidikan harus mengedepankan keberanian siswa-siswi untuk memiliki gagasan atau ide dan mampu mengungkapkan sebagai bentuk kemandirian serta kemerdekaan. Hal itu tertulis dalam buku Perjuangan Sebuah Lembaga Pendidikan yang ditulis Soesilo Toer. Ide tidak membutuhkan modal, orang tidak membutuhkan modal untuk berpikir dan dana dari lembaga yang menstempel bagaimana cara manusia mempunyai ide. Ide diperoleh dari ilmu pengetahuan salah satunya dengan membaca yang ditekankan Mastoer kepada anak-anak didiknya dan anak-anak kandungnya. Membaca menjadi pondasi utama untuk membuka pikiran atau wawasan dan pemahaman terhadap ilmu. Uun Nurcahyanti menambahkan tentang keharusan sebagai individu baik sebagai peserta didik atau pendidik. &rdquo;Setiap individu selalu memiliki ide keuletan dan ketekunan, sehingga Sekolah harus mengutamakan keuletan dan ketekunan dalam menjalani setiap kehidupan yang kokoh,&rdquo; ungkap Uun Nurcahyanti.

memperingati 88 tahun Soesilo Toer berkarya diisi bedah buku Perjuangan Sebuah Lembaga Pendidikan di Kafe Sukun, Kampung Inggris, Kediri

Arti Pendidikan Dalam Buku Perjuangan Sebuah Lembaga Pendidikan Karya Soesilo Toer

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/08/tamu_impian.jpg" alt="ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS</figcaption>
</figure>Saya lahir ketika keluarga dalam keadaan bangkrut. Waktu itu dunia terancam oleh perang. Kelaparan merajalela. Efek yang utama buat diri pribadi adalah jadi anak yang bodo, nggrangsang, dan gudikan.  ---  KETIKA kelas IV SD saya tidak naik karena penyakit patek dan ketika kelas III SMP (Taman Siswa) tidak lulus ujian. Waktu itu persentase kelulusan ujian negeri sekitar 40 persen. Tahun 1954 saya mau ujian lagi. Kalau tidak lulus lagi, saya berencana mau keliling Indonesia naik sepeda. Termotivasi zamannya.  Waktu itu ada empat orang Indonesia yang mau keliling dunia jalan kaki, yang dipimpin oleh pejantan dari Sulawesi bernama Lawalata. Kabar terakhir yang saya tahu dari surat kabar, Lawalata terdampar di Jerman Barat dan kawin dengan janda de oude afroditen, pengusaha sapi perah. Seorang anggota lain sampai di New York dan mendapat kesempatan bicara di suatu sidang WHO. Kalau tidak salah dia bernama Haryono.  Kalau Lawalata gagal, saya justru membatalkan diri karena lulus dengan nilai matematika hebat. Waktu itu saya berumur tujuh belas tahun. Kepingin kawin dengan babu yang berusia dua puluh tahun lebih tua, seperti Maxim Gorky dari Rusia yang kisahnya bisa kita baca dalam Cinta Pertama, atau Gustave Flaubert dari Prancis. Pengalaman tragis-romantis itu telah saya tulis menjadi buku anak-anak berjudul Indra Tualang Si Doktor Kopi yang lumayan laku.  Eh... mendadak bulan lalu ada tamu bersepeda antik dari Bekasi, kota di mana saya pernah tinggal selama lebih dari 24 tahun. Tamu penting buat saya itu bernama Sutedjo, pensiunan Telkom, ahli teknik. Dia datang ke Perpustakaan Pataba sore-sore. Dia berasal dari Kediri dan kemudian menetap di Malang. Dia hobi mengendarai sepeda ke mana-mana dan mengabadikan pengalaman itu dengan kamera HP. Pas Hari Raya Idul Qurban tanggal 9 Juli lalu, saya dikirimi hasil rekaman tersebut.  Kami mengobrol, tukar pengalaman hidup. Malamnya sebelum tidur minum kopi di warung dekat rumah. Menginap di bekas dapur keluarga Toer ketika sedang jaya-jayanya, yang tahun 2003 direnovasi oleh Pramoedya Ananta Toer dengan biaya Rp 15 juta. Saya pelaksananya. Pram ingat kata-katanya sendiri, ”Kalau rumah itu rusak, penghuninya juga rusak.”  Ketika Pram meninggal 30 April 2006, saya menjadikan dapur keluarga Toer itu perpustakaan dan sudah banyak tamu yang menginap di sana, bahkan dari empat benua, kecuali Afrika.  Pak Tedjo juga tidur di sana. Pagi harinya dia mau meneruskan perjalanan. Saya belikan dia sarapan sego pecel dengan bungkus daun jati, khas Blora. Seperti kita ketahui, kayu jati Blora adalah yang terbaik di dunia. Bahan kerajinan Bali yang mendunia juga diambil dari Blora oleh pengusaha kerajinan tersebut, Gede Alit. Dia beberapa kali datang ke Blora dan mampir Perpustakaan Pataba. Dia juga mengundang saya ke Bali, membawa saya ke Pantai Sanur dan mencicipi sup ikan kerapunya yang aduhai. Membuat saya lupa diri karena keesokan harinya praktis tak bisa jalan karena asam urat. Gede Alit juga mengajak saya melihat ngaben dan Rumah Kenangan 65.  Begitulah, ternyata pagi-pagi Pak Tedjo sudah ngrebus kopi dengan kompor gas mininya, memamerkan segala perlengkapan sepedanya yang luar biasa: bendera kecil segitiga yang dipasang di bagian belakang sepedanya dan kami foto-foto bareng di halaman depan Rumah Masa Kecil Pram.  Suatu kali pernah juga datang tamu naik vespa dari Jakarta yang menempuh perjalanan selama berhari-hari dan mampir ke Perpustakaan Pataba. Dia mau melanjutkan perjalanan ke Pondok Baasyir, dari Yaman, yang terletak di Karanganyar. Dia mengatakan bahwa dalam pesantren itu buku Pram yang berjudul Bumi Manusia adalah buku jawarit, sedangkan Dirjen Kebudayaan zaman Soeharto, Prof Dr Edi Sedyawati, berkomentar bahwa Bumi Manusia mengandung ajaran marxisme-leninisme yang terselubung. Hebat! Pram yang cuma tamat Instituut Boedi Oetomo (IBO) Blora milik sang bapak paham tentang ajaran kiri tersebut. Saya yang lulusan Uni Soviet pun tidak paham. Sepak terjang Toer dengan Instituut Boedi Oetomo yang dia pimpin sudah saya tulis dalam buku Perjuangan Sebuah Lembaga Pendidikan: Instituut Boedi Oetomo di Blora yang baru-baru ini terbit. Buku itu saya tulis untuk melengkapi buku kakak saya, Koesalah Soebagyo Toer, Mastoer Bapak Kami, yang merupakan biografi tentang Mastoer sejak masa kecil sampai hari-hari terakhir hidupnya yang Pram abadikan dalam buku Bukan Pasar Malam.  Ketika eks Menteri BUMN Dahlan Iskan mampir kali ketiga ke Blora beberapa waktu yang lalu, di hadapan para peserta Blora Bike dia nyeletuk, ”Apa bedanya kapitalis dan komunis?”  ”Sama saja,” jawab saya. ”Dua-duanya eksploitator.”  Lebih baik santai mengeksploitasi sepeda tanpa beban politik. Kebebasan adalah iman, sedangkan sepeda pertama diciptakan oleh orang Rusia dari Ural pada zaman Tsarisme. Sepeda juga berasal dari kata Rusia yang berarti kayuh cepat, sedangkan vespa berasal dari bahasa Italia yang berarti kumbang. (*)  ---  SOESILO TOER, Pengelola Perpustakaan Pataba Blora

Tamu Impian

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/02/tinggal-tunggu-tamu.jpg" alt="JAGA KOMITMEN: Soesilo Toer mengetik di ruangan yang menjadi Perpustakaan Pataba, Blora, Jawa Tengah (7/2). (LUKMAN HAKIM/JAWA POS RADAR BOJONEGORO)" width="100%">
<figcaption>JAGA KOMITMEN: Soesilo Toer mengetik di ruangan yang menjadi Perpustakaan Pataba, Blora, Jawa Tengah (7/2). (LUKMAN HAKIM/JAWA POS RADAR BOJONEGORO)</figcaption>
</figure><h3>Ultah Pramoedya dan Keteguhan Soesilo Toer Merawat Semangatnya lewat Pataba</h3> Perpustakaan Pataba adalah representasi daya juang dan daya kreatif Pramoedya Ananta Toer. Ada buku, ada penerbitan, juga ada bukti kasih sayang kakak kepada adiknya.  LUKMAN HAKIM, Blora  ---  MESIN ketik itu diletakkan di sudut ruang perpustakaan. Masih tersimpan rapi.  ’’Itu pemberian Pram,” kata Soesilo Toer, empu perpustakaan bernama Pramoedya Ananta Toer Anak Semua Bangsa (Pataba) tersebut, sembari menunjuk mesin ketik yang dimaksud.  Bukan kepada dirinya, melainkan kepada saudaranya yang lain, Umu Sayafaatun. Umu dan Soes adik-adik Pram.  Mereka delapan bersaudara.  Minggu (6/2) lalu adalah hari kelahiran Pram, sastrawan besar Indonesia yang beberapa kali masuk nominasi Nobel Sastra. Pataba didirikan Soes pada 2006, tahun ketika sang kakak berpulang, sebagai bentuk penghormatan kepada penulis tetralogi Buru itu. Untuk menghidupkan semangat Pram dalam karya-karya tulisannya.  Tapi, tak ada perayaan apa-apa di perpustakaan yang berdiri di kediaman masa kecil Pram di Blora, Jawa Tengah, tersebut pada 6 Februari lalu. Sehari setelahnya (7/2), saat Jawa Pos Radar Bojonegoro bertandang ke sana, asap putih tampak mengepul di halaman rumah tersebut. Tulisan ’’Pataba” terpampang pada papan nama lawas yang sudah berkarat.  Soes sedang mengorek sampah. Doktor lulusan Rusia itu memang seorang pemulung, pekerjaan yang biasa dilakukannya pada malam hari dan kadang-kadang berlanjut sampai siang. Selain memilah barang rongsokan yang telah dikumpulkan, pria yang berusia 85 tahun pada Kamis depan (17/2) itu juga rutin membakar sampah di halaman rumah yang sama.  ’’Saya ini memang rektor (korek-korek kotoran),” gurau ayah satu anak tersebut dalam satu kesempatan.  Mesin ketik di sudut ruangan Pataba itu hanyalah satu bukti betapa sayangnya Pram kepada adik-adiknya. ’’Pram hanya tamat SD. Tapi, dia tidak ingin adik-adiknya putus sekolah,’’ ujar Soes yang pernah menjadi dosen di salah satu universitas swasta di Jakarta.  Dulu nama perpustakaan itu Pramoedya Ananta Toer Anak Asli Blora. ’’Tapi, kemudian karena ada satu isu yang berembus akhirnya diganti,” tutur Soes.  Pataba benar-benar sesuai namanya: Anak Semua Bangsa, yang diambil dari nama salah satu karya Pram dalam rangkaian tetralogi Buru. Berbagai kalangan, dari berbagai kota dan negara, pernah mampir ke sana. ’’Sudah perwakilan empat benua. Tinggal dari Afrika saja yang belum, semoga nanti ada (dari Afrika) yang ke sini,” ujarnya.  Pataba merupakan representasi semangat Pram dalam memperjuangkan nilai-nilai kemanusiaan. Siapa pun yang berkunjung akan dijamu dengan baik. Diberi makan dan dipersilakan meminjam buku secara gratis.  Belasan tahun lamanya Pram pernah ditahan, yang paling lama di ’’kamp konsentrasi” Pulau Buru, Maluku. Bahkan setelah menghirup udara kebebasan pun, stigma ’’kiri” dan ’’komunis” terus membelenggunya.  Tapi, daya hidup dan daya kreatifnya memang eksepsional. Dialah jarak terdekat Indonesia dengan penghargaan prestisius itu: Nobel Sastra.  Di Pataba, semangat itulah yang berusaha terus diuri-uri. Lewat buku-buku yang memenuhi ruangan. Juga lewat penerbitan Pataba Press.  Rumah masa kecil Pram yang kini ditempati Pataba itu sendiri sudah mengalami renovasi beberapa kali. Awal dibangun pada 1923 oleh ayahnya. Berjalannya waktu hingga sekitar 1955 dilakukan renovasi dengan bentuk rumah sinoman.  Renovasi juga dilakukan Soes setelah dirinya pindah dari Bekasi. Dengan modal menjual tanah, dia membangun kembali bangunan yang sudah condong atau tidak tegak lagi saat itu.  ’’Diperbarui tiangnya dulu. Tiangnya condong miring, setelah itu pada 2018 juga dilakukan renovasi oleh pemerintah,” jelasnya.  Soes sangat mengagumi sang kakak, juga sangat terinspirasi olehnya. Tapi, dia tidak mau kalah. ”Dalam menulis pun saya sudah bisa mengalahkan Pram,” ujarnya kepada Jawa Pos Radar Kudus dalam sebuah wawancara.  Kalau Pram menulis empat seri (tetralogi) novel, Soes berhasil membikin lima seri buku (pentalogi). Buku-buku Soes yang terkenal, antara lain, Pram dari Dalam, Pram dalam Belenggu, Pram dalam Kelambu, Pram dalam Tungku, dan Pram dalam Buku.  Semua tentang Pram. ”Pram itu pengarang. Sedangkan saya penulis. Ini dua pekerjaan yang berbeda,” tuturnya.  Soes menggambarkan, pengarang itu menulis dengan menggabungkan fakta dan fiksi. Bahasa kerennya penulisan kreatif. Sedangkan penulis itu menulis apa saja. Tentunya berdasar fakta-fakta. Menulis tentang kecantikan, nasihat perkawinan, atau biografi seseorang.  Dengan segala keterbatasan, dengan segala kekuatan, Soes akan terus teguh merawat Pataba. Keteguhan yang dia akui dia contoh dari sang kakak. ’’Dulu Pram tetap menulis meski banyak karyanya yang disita atau dilarang beredar. Pataba ini semacam pengingat bagi semua orang tentang keteguhan menjaga pendirian,” katanya.

Tinggal Tunggu Tamu dari Afrika untuk Lengkapi Lima Benua

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/74081_93402_soesilo-toer-fim.jpg" alt="SEMANGAT: Soesilo Toer saat membuat tulisan di Perpustakaan PATABA Blora, Jawa Tengah." width="100%">
<figcaption>SEMANGAT: Soesilo Toer saat membuat tulisan di Perpustakaan PATABA Blora, Jawa Tengah.</figcaption>
</figure>Di rumah sederhana di Jalan Sumbawa 20, Blora, Jawa Tengah, Pramoedya Ananta Toer menjalani masa kecilnya. Di rumah itu pula energi menulisnya berkobar. Sang adik, Soesilo Toer, pun berusaha untuk terus menghidupkan rumah masa kecil Pram tersebut. &nbsp; MIFTAKHUL F.S., Blora &nbsp; JARUM jam baru menunjuk pukul 21.00 lewat sedikit. Namun, Kota Blora tampak sudah tidur. Jalanan lengang. Tak banyak lagi kendaraan yang lalu-lalang di jalan-jalan. Pemilik toko sudah menutup gerai mereka. Tinggal warung-warung kopi di sudut-sudut kota yang masih buka. Begitu pula rumah-rumah penduduk kota kecil itu. Sudah banyak yang menutup pintunya. Seolah mengisyaratkan bahwa si empunya rumah telah bersiap untuk beristirahat. Nah, ketika Blora sudah &rsquo;&rsquo;terlelap&rsquo;&rsquo; itulah, seorang warganya justru sedang memulai aktivitas. Menunggang sepeda motor sendirian, dia keluar dari rumahnya di Jalan Sumbawa 20. &rsquo;&rsquo;Itulah saatnya saya menjalankan tugas sebagai &rsquo;rektor&rsquo;,&rsquo;&rsquo; kata Soesilo Toer, orang yang mengaku sebagai &rsquo;&rsquo;rektor&rsquo;&rsquo; tersebut ketika ditemui di rumahnya, Kamis (22/12). Namun, rektor yang dimaksud adik sastrawan besar Pramoedya Ananta Toer itu bukan pemimpin perguruan tinggi. Rektor yang dimaksud adalah singkatan &rsquo;&rsquo;ngorek-ngorek kotoran&rsquo;&rsquo; alias menjadi pemulung sampah. Ya, tugas sehari-hari Soesilo saat tengah malam adalah mengorek-ngorek sampah di tempat-tempat pembuangan sampah. Mulai tempat pembuangan sampah di rumah-rumah makan, perkantoran, serta rumah pribadi. Dia mencari sampah yang sekiranya masih bisa dimanfaatkan atau dijual kembali. &rsquo;&rsquo;Jadi, status &rsquo;rektor&rsquo; yang saya sandang ini ya pemulung sampah,&rsquo;&rsquo; ungkap pria kelahiran 17 Februari 1937 itu. &rsquo;&rsquo;Kemarin saya baru mendapatkan dua pisau kue. Sebelumnya saya dapat asbak dan timbangan,&rsquo;&rsquo; tambahnya, lantas tertawa. Soesilo menceritakan profesinya itu tanpa tedeng aling-aling. Dia tidak merasa malu sama sekali. Bahkan, dia tampak bangga atas apa yang dia lakukan selama ini. Padahal, ditilik dari status pendidikannya, lelaki kelahiran Blora itu bukanlah sosok yang tak mengenal sekolah. Bahkan, dia bergelar DOKTOR (asli) dari Plekhanov Russian University of Economics, Uni Soviet (kini Rusia). Sebelum itu, Soesilo memperoleh gelar magister dari Universitas Persahabatan Rakyat Patrice Lumumba, di negara yang sama. Selain itu, seperti halnya kakaknya, Soesilo dikenal sebagai penulis. Hanya, karyanya tidak sehebat milik Pram. &rsquo;&rsquo;Kenapa harus malu? Sejak dulu saya memang senang ngorek-ngorek kotoran. Apalagi, ini juga untuk hidup,&rsquo;&rsquo; tegasnya. Hidup yang dimaksud Soesilo bukan semata untuk makan sehari-hari dirinya bersama istri, Suratiyem, dan anak semata wayang mereka, Benee Santoso. Namun, hidup yang dimaksud Soesilo berkaitan dengan upayanya menghidupkan rumah masa kecil Pramoedya. Rumah di Jalan Sumbawa 20, Jetis, Blora, yang kini ditempati keluarga Soesilo. Sebab, rumah tersebut menyimpan banyak sejarah dan kenangan bagi keluarga besar Toer. Di rumah sederhana itulah energi menulis keluarga Toer menyala dan tak pernah padam hingga kini. Karena itulah, Soesilo bersama dua kakaknya yang sudah almarhum, Pramoedya dan Koesalah Soebagyo Toer, menggagas pendirian perpustakaan di rumah tersebut. Perpustakaan yang diberi nama PATABA (Pramoedya Ananta Toer Anak Semua Bangsa) itu diresmikan tepat pada hari meninggalnya Pramoedya, 30 April 2006. Perpustakaan itu menempati ruangan 5 x 4 meter, di bagian samping rumah utama. Dulu ruangan tersebut merupakan dapur keluarga Toer. Koleksi perpustakaan tersebut kini lebih dari 5.000 judul buku. Lantaran dua kakaknya sudah meninggal, Soesilo punya tanggung jawab moral untuk terus bisa menghidupkan Perpustakaan PATABA. Soesilo hanya dibantu Ben, anak tunggalnya. Sejak beroperasi, perpustakaan itu telah banyak dimanfaatkan mahasiswa dan peneliti yang ingin melakukan riset, terutama tentang karya-karya Pramoedya. Sebab, perpustakaan tersebut menyimpan hampir seluruh karya Pram. Juga buku-buku koleksinya yang berjibun. Karena itu, Soesilo menegaskan akan melakukan apa saja agar bisa menjaga dan melestarikan rumah masa kecil Pram serta Perpustakaan PATABA. Dia ingin menjaga mimpi yang telah digelorakannya bersama Pram dan Koesalah. Mimpi tentang masyarakat Indonesia yang gemar membaca menuju masyarakat Indonesia yang gemar menulis. &rsquo;&rsquo;Selain menjadi pemulung, saya juga memelihara kambing dan ayam untuk menambah penghasilan keluarga,&rsquo;&rsquo; ungkapnya. Dia juga menanam pohon jati di pekarangan rumahnya yang cukup luas serta terus menulis dan menerbitkan buku di bawah bendera PATABA Press. Pertengahan tahun ini, saat usianya menginjak 79 tahun, Soesilo menyelesaikan proyek buku pentalogi Pram. Yakni, buku Pram dari Dalam, Pram dalam Kelambu, Pram dalam Bubu, Pram dalam Belenggu, dan Pram dalam Tungku. &rsquo;&rsquo;Satu yang saya jaga, yakni semangat agar bisa melakukan apa saja sehingga PATABA bisa terus hidup dan membawa manfaat bagi masyarakat,&rsquo;&rsquo; tegasnya. Semangat yang menyala itu pun disebut Soesilo didapatkan dari setiap pengunjung PATABA. Karena itu, dalam kondisi apa pun, Soesilo selalu menyapa dan menemui pengunjung yang datang ke PATABA. Tidak cukup di situ, kepada setiap pengunjung, dia selalu bercerita panjang lebar tentang Pram, tentang dirinya, tentang keluarganya, dan kehidupan bernegara. &rsquo;&rsquo;Dengan ngobrol dengan Anda seperti ini, sama artinya memperpanjang usia saya seminggu,&rsquo;&rsquo; katanya, lantas tertawa. Soesilo mendokumentasikan semua tamunya. Dia selalu menyodorkan buku tamu kepada pengunjung. &rsquo;&rsquo;Ini sudah buku tamu yang kesepuluh. Yang datang ke sini sudah dari empat benua. Hanya tamu dari Afrika yang belum ada,&rsquo;&rsquo; terangnya. Beberapa nama ternama pernah berkunjung ke PATABA. Di antaranya, sastrawan Ajip Rosidi, Sindhunata, dan pelukis Djoko Pekik. &rsquo;&rsquo;Kami senang kalau ada yang datang. Itu berarti budaya membaca akan terus hidup di negeri ini,&rsquo;&rsquo; tandasnya. (*/c5/ari)

Setiap Malam Jadi ’’Rektor’’ Keliling Kota Agar PATABA Terus Berdenyut

soesilo toer

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#soesilo toer

Berita Terkini

Arti Pendidikan Dalam Buku Perjuangan Sebuah Lembaga Pendidikan Karya Soesilo Toer

Tamu Impian

Tinggal Tunggu Tamu dari Afrika untuk Lengkapi Lima Benua

Setiap Malam Jadi ’’Rektor’’ Keliling Kota Agar PATABA Terus Berdenyut

Download Aplikasi JawaPos.com