<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/07/sutardji.jpg" alt="COVER BUKU" width="100%">
<figcaption>COVER BUKU</figcaption>
</figure>Mengurai jejak Sutardji Calzoum Bachri dari masa kecil, saat dia dijuluki ”penyair bir”, menjalani pengadilan puisi, dan bagaimana kini puisi-puisinya berseluruh kepada Allah.  ---  BUKU Presiden Penyair Sutardji Calzoum Bachri Biografi Kesaksian ini bukan sekadar biografi Sutardji sebagai pribadi dan Sutardji Calzoum Bachri (selanjutnya disingkat SCB) sebagai penyair yang memiliki reputasi hebat di tanah air. Buku tulisan Taufik Ikram Jamil, sastrawan cum jurnalis, ini juga sebuah kesaksian terhadap SCB dan kepenyairan dari penyair yang lahir di Rengat (kini Kepulauan Riau) itu pada 24 Juni 1941.  Biografi kesaksian (terhadap) SCB ini, diakui Taufik Ikram Jamil (berikutnya ditulis TIJ), dimulai bukan setahun dua tahun, tetapi sangat lama. Bahkan, ”di antaranya tertuang dalam bentuk skripsi –sehingga menempatkan porsi sekitar 15 persen dari buku ini,” jelas TIJ (vi).  Dalam buku ini, TIJ mengalir, mengalir, melaju, dan terkadang ia melompat ke mana-mana. Terutama sejarah Melayu, raja-raja di Melayu, sampai mempertanyakan ihwal hilangnya kata ”Riau” dalam suatu Kongres Pemuda. Meski begitu, TIJ tetap tidak meninggalkan SCB sebagai tokoh utama dalam bukunya ini.  Biografi SCB ditulis amat cermat oleh TIJ, didukung berbagai sumber dan wawancara. Bagaimana SCB masa kecil di tempat kelahirannya, bermain dengan pantai, mencarikan kayu bakar buat emaknya, mencuri-curi waktu masuk ke perpustakaan untuk membaca, juga soal kamus yang selalu dibawanya. Kalau ada yang kurang detail, ialah soal perempuan. Misalnya kala SCB tinggal di Bandung.  *  Perjalanan SCB dimulai dari kampung kelahirannya di Rengat, Kepulauan Riau. Ia berpindah-pindah kota mengikuti tugas sang ayah –Muhammad Bachri– sebagai polisi, seperti Bengkalis, Tanjungpinang, dan lainnya. Sebelum akhirnya SCB kuliah atau menetap di Bandung.  Di Kota Kembang ini, kepenyairan SCB menampakkan diri. Kalau membaca biografi kesaksian TIJ ini jelaslah, kesehariannya sebagai seniman hampir mirip Chairil Anwar.  Dalam arti degil, usil, dan ”urakan”. Bacalah di biografi ini bagaimana ia berpindah-pindah tempat menginap di kosan kawan-kawan sesama berasal dari Riau.  Meski demikian, untuk urusan kawan yang sama-sama menyukai sastra, SCB tak membatasi pergaulan. Tapi, ”api” yang mendidihkan kepenyairannya justru dari abangnya, Sudirman Bachri.  Sebelum ia tampil di TIM (Taman Ismail Marzuki) Jakarta dengan pemanggungannya yang spektakuler dan menghebohkan sehingga dijuluki ”penyair bir”, namanya sudah berkibar saat bermukim di Bandung. Bahkan, seusai pembacaannya di TIM yang mendapat pro dan kontra, ia menggerakkan sebuah Pengadilan Puisi dengan menghadirkan Slamet Sukirnanto sebagai jaksa dalam Pengadilan Puisi, 8 September 1974 atau 10 bulan setelah pembacaan puisi SCB di TIM tadi.  Di dalam buku biografi kesaksian SCB tersebut digambarkan bagaimana para kritikus sastra Indonesia saat itu yang sebelumnya memuji sajak-sajak SCB seakan berbalik cepat seusai menyaksikan pembacaannya di TIM yang ”mabuk” itu. Maka, lahirlah semangat Pengadilan Puisi yang isi dakwaannya antara lain, ”kehidupan puisi Indonesia akhir-akhir ini tidak sehat, tidak jelas, dan berengsek,” ujar Slamet sebagai jaksa.  SCB memang pengecualian. Meski pernah setahun di Iowa, tidak lantas setelah kembali ke tanah air ia menulis sajak beraroma Amerika dengan menanggalkan sajak ”mantra” dan ”pantun”-nya. Bagi SCB, tetap mempertahankan tradisi, pulang pada ke akar, adalah sebentuk mewariskan apa yang dipunya kepada dunia.  Pada 24 Juni lalu, SCB tepat berusia 80 tahun. Periodisasi predikat ”Presiden Penyair” mungkin telah mengalahkan Soeharto berkuasa.  Tetapi, gelar ”Presiden tanpa Pemilu” (211–234) ini tak ada tanda-tanda akan dilepaskan atau diwariskan, seperti keinginan dalam bentuk gurauan Tommy F. Awuy –karib SCB yang juga dosen filsafat UI– karena memang SCB masih berkarya hingga kini. Bagaimana lagi estafet itu diambil? Mau kudeta? Penyair Indonesia akan mengutuk kau!  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/features/01/05/2018/ketika-para-pendekar-puisi-berkemah-dan-unjuk-kebolehan-di-lembah-ijen/">Ketika Para Pendekar Puisi Berkemah dan Unjuk Kebolehan di Lembah Ijen</a>  Dari biografi kesaksian ini, TIJ benar-benar mendedah-menderas tubuh puisi dan tubuh keseharian SCB. Dan, nyatalah bahwa sajak SCB sejak O Amuk Kapak mengandung dan melaungkan religiusitas (Islam), bahkan tak berlebihan sufistik, seperti jauh-jauh masa dinyatakan Abdul Hadi W.M.  Begitu pula SCB sebagai pribadi, tentu semenjak ia menjadi suami dari Mariam Linda dan ayah dari Mila Seraiwangi, benar-benar mabuk hanya pada Allah. Tengok saja sajaknya ”Berhadap-hadap dengan Kakbah”, ”Idul Fitri”, ”Ramadhan”, dan banyak lagi untuk menegasi apa yang ditulis TIJ sebagai kesaksian atas biografi Presiden Penyair Indonesia, Sutardji Calzoum Bachri, ini. (*)  <hr />  <ul> 	<li>Judul: Presiden Penyair Sutardji Calzoum Bachri Biografi Kesaksian</li> 	<li>Penulis: Taufik Ikram Jamil</li> 	<li>Penerbit: Milaz Grafika, Juni 2021</li> 	<li>Tebal: 466 + xliv</li> 	<li>Oleh Isbedy Stiawan Z.S. Sastrawan dan Menetap di Lampung</li> </ul>

Sutardji, Mantra, dan Religiusitas

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/tokoh-tokoh-yang-berusaha-merekatkan-hubungan-indonesia-dan-rusia-2_m_226137.jpg" alt="MAESTRO BAHASA: Victor Pogadaev dengan kamus bahasa Rusia-Indonesia dan Indonesia-Rusia yang dia susun di rumahnya, di Moskow, akhir Juni lalu." width="100%">
<figcaption>MAESTRO BAHASA: Victor Pogadaev dengan kamus bahasa Rusia-Indonesia dan Indonesia-Rusia yang dia susun di rumahnya, di Moskow, akhir Juni lalu.</figcaption>
</figure>Victor Pogadaev penulis kamus bahasa Rusia-Indonesia pertama dan satu-satunya di dunia. Dia juga turut menerjemahkan berbagai karya sastrawan Indonesia. Di antaranya, Sapardi Djoko Damono, Sutardji Calzoum Bachri, dan Taufiq Ismail. AINUR ROHMAN, Moskow --- BERBARING di atas tikar, di tengah kepungan udara panas Jakarta, Victor Pogadaev mulai membaca buku yang baru dia beli. Juga, dengan segera dia takjub. Tidak bisa berhenti menikmatinya. "Plot dan ceritanya menarik. Begitu pula bahasanya, penuh dengan metafora. Segalanya ada di sana," kata Pogadaev kepada Jawa Pos yang menemuinya di Moskow akhir Juni lalu. Buku yang dimaksud adalah Bumi Manusia, mahakarya sastrawan terkemuka Indonesia, Pramoedya Ananta Toer. Pogadaev membelinya saat buku itu kali pertama terbit dan kemudian menimbulkan kehebohan pada 1980. "Bumi Manusia itu begitu bagus. Pramoedya itu mungkin setara dengan (Fyodor) Dostoevsky. Romannya sangat psikologis," katanya. Pogadaev ketika itu bekerja sebagai staf Kedutaan Besar Uni Soviet di Jakarta. Dostoevsky (1821-1861) adalah sastrawan dan filsuf terkenal Rusia. Seperti Pram yang pernah mendekam di Pulau Buru, dia juga pernah menghabiskan empat tahun di kamp Siberia. Di antara karya-karya terkemukanya, ada Notes from Underground (1864), Crime and Punishment (1866), dan The Brothers Karamazov (1880). --- Pogadaev bekerja sebagai staf Kedutaan Besar <a href="https://www.jawapos.com/features/07/07/2018/tokoh-tokoh-yang-berusaha-merekatkan-hubungan-indonesia-dan-rusia-1" target="_blank">Uni Soviet</a> di Indonesia sampai 1982. Ketika itu Orde Baru berada di puncak kejayaan. Jadi, hubungan Uni Soviet dan Indonesia tentu saja sangat renggang. Berbeda sekali dengan kehangatan kedua negara ketika zaman Presiden Pertama RI Soekarno. Meskipun demikian, saat itu hampir semua staf Kedutaan Besar Uni Soviet di Jakarta mahir berbahasa Indonesia. Mereka adalah anak-anak muda yang terlebih dulu mendapatkan pelatihan berbahasa Indonesia dari beberapa akademi dan lembaga kursus pada akhir 1960-an. Ketika relasi dengan Uni Soviet sangat erat, Indonesia memang mendapatkan banyak bantuan tenaga profesional dari negeri itu. Dampaknya, Uni Soviet membutuhkan banyak sekali ahli bahasa Indonesia. Menurut Pogadaev, dari semua kantor perwakilan negara asing di Indonesia, Kedutaan Besar Uni Soviet adalah lembaga yang paling top dalam penguasaan bahasa Indonesia. "Kondisinya sekarang berbeda. Hampir tidak ada staf kedutaan Rusia di Jakarta yang bisa berbahasa Indonesia." Pada 1990-an, Pogadaev sempat menyusun kamus bahasa Melayu-Rusia dan bahasa Rusia-Melayu. Ketika hendak mencetak ulang kamus tersebut di Moskow, seorang tokoh penerbitan di Malaysia mendorong Pogadaev untuk menulis kamus bahasa Indonesia. Sebab, Indonesia adalah negara muslim terbesar di dunia dalam jumlah penduduk. Pogadaev sepakat dengan usulan itu. Setelah proses panjang dan sangat berat, pada 2004 untuk kali pertama kamus bahasa Rusia-Indonesia terbit di Moskow. Itu adalah kamus bahasa Rusia-Indonesia pertama yang lahir di dunia. Ketika itu Pogadaev bekerja sama dengan ahli bahasa lain yang bernama L.N. Demidyuk. Kamus itu terdiri atas 25.000 kata. Sebelumnya, pada 1997, Pogadaev juga membikin panduan percakapan bahasa Rusia dan Indonesia. Namun, karya tersebut tidak bisa dibandingkan dengan kamus yang dia susun. Setelah kamus itu terbit, Pogadaev tidak mau berhenti. Pada 2008, bersama penerbit dari Moskow, Russky Yazik-Media, dia menerbitkan kamus serupa. Tetapi, kali ini lebih ambisius: dua bab dalam satu buku. Yakni, bahasa Rusia-Indonesia dan Indonesia-Rusia. Tebalnya menembus 1.136 halaman. Terdiri atas 60.000 kata. Setelah kamus itu hadir, dia menulis surat kepada penerbit Gramedia di Jakarta. Isinya meminta kerja sama agar kamus yang sama bisa terbit di Jakarta. Gramedia setuju. Juga, setelah proses yang menurut Pogadaev sangat menyenangkan, kamus tebal bahasa Rusia-Indonesia dan Indonesia-Rusia akhirnya terbit di Jakarta. Namun, yang ini tidak setebal terbitan Moskow karena "hanya" memuat 35 ribu kata. "Oplahnya sektar 5.000. Jadi, cukup laris," terang Pogadaev. Selain terjemahan, kamus-kamus Pogadaev juga dilengkapi dengan gambar. Jadi, bukan cuma terjemahan kata, melainkan juga buku yang memberikan pandangan soal kebudayaan. Misalnya, kalau ada kata keris dalam kamus tersebut, orang Rusia tidak akan bertanya-tanya lagi. Sebab, memang ada gambar keris di sebelahnya. Kesulitan terbesar bagi Pogadaev adalah banyaknya kata baru yang belakangan muncul dan mewarnai khazanah bahasa Indonesia. Jadi, dia menggunakan arsip koran untuk melakukan penelitian. "Misalnya kata merakit. Dulu, rasanya, itu tidak ada. Sekarang ada," katanya. --- Saat ini Pogadaev adalah profesor di Institut Hubungan Internasional Rusia (MGIMO) yang berada di bawah kendali Kementerian Luar Negeri Rusia. Dia tentu saja mengajar bahasa Indonesia. Pogadaev juga sudah menyusun enam buku antologi sastra Indonesia. Dia juga menerjemahkan buku berjudul Mencari Mimpi yang memuat karya-karya para sastrawan terkemuka Indonesia seperti Sapardi Djoko Damono, Sutardji Calzoum Bachri, dan Taufiq Ismail. Proyek terbarunya adalah buku berjudul Puisi dari Leher Gunung, sebuah antologi puisi kontemporer para penyair perempuan Indonesia. Dia bekerja sama dengan sastrawan Indonesia Hilda Winar. Rencananya, akhir tahun ini buku itu terbit di Moskow. Yang juga cukup menyita waktu Pogadaev adalah posisinya sebagai wakil presiden Perkumpulan Nusantara. Organisasi itu terdiri atas pakar-pakar Asia Tenggara dari kampus paling prestisius di Rusia, Moscow State University. Tahun ini Perkumpulan Nusantara sudah berusia 50 tahun. Mereka telah menerbitkan 20 buku. Seluruhnya berisi kajian budaya Melayu-Indonesia. "Jadi, saya kira, untuk merekatkan hubungan kedua bangsa, penting sekali belajar bahasanya. Ini agar kedua bangsa besar yang dulu sangat erat ini bisa saling mengenal kembali."&nbsp;

Tokoh-Tokoh yang Berusaha Merekatkan Hubungan Indonesia dan Rusia (2)

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/ketika-para-pendekar-puisi-berkemah-dan-unjuk-kebolehan-di-lembah-ijen_m_208818.jpeg" alt="Sutardji Calzoum Bachri saat membacakan puisi di Kemah Sastra Nasional (KSN)." width="100%">
<figcaption>Sutardji Calzoum Bachri saat membacakan puisi di Kemah Sastra Nasional (KSN).</figcaption>
</figure> Ratusan peserta yang disaring ketat berkesempatan berdiskusi dan menyaksikan para penyair papan atas membacakan karya mereka. Ada kiriman karya tentang Banyuwangi dari negeri di Afrika sana. SHULHAN HADI, Banyuwangi --- DIA beranjak dari kursi. Dengan tangan kiri memegang beberapa lembar kertas. Dan sebuah harmonika di tangan kanan. Harmonika mengalun. Sebelum kemudian suara serak itu membelah malam di Sanggar Genjah Arum, Desa Kemiren, Banyuwangi... Aku bawakan bunga padamu Tapi kau bilang masih Aku bawakan resah padamu Tapi kau bilang hanya ... Di usia yang sudah 77 tahun, Sutardji Calzoum Bachri tetaplah Sutardji Calzoum Bachri yang memesona dalam menghidupkan puisi yang dia baca. Penuh penjiwaan. Penuh letupan energi. Mengajak semua yang hadir di sanggar yang berada di Desa Kemiren, Kecamatan Glagah, itu hanyut dalam teks puisi Tapi karyanya tersebut. Yang dibacakan berselang-seling dengan lantunan harmonika. Aku bawakan mimpiku padamu Tapi kau bilang meski Aku bawakan dukaku padamu Tapi kau bilang tapi .... *** Perhelatan di Sanggar Genjah Arum itu adalah rangkaian dari Kemah Sastra Nasional (KSN) yang berlangsung di Banyuwangi. Selama dua hari, sejak Sabtu lalu (28/4), sejumlah nama besar di jagat kepenyairan tanah air hadir berkumpul di kawasan lereng Gunung Ijen, di kabupaten di ujung timur Pulau Jawa tersebut. Selain Sutardji, ada D. Zawawi Imron, Hasan Aspahani, Wayan Jengki Sunarta, dan Ahmadun Yosi Herfanda. Hadir pula sejumlah penyair dari Malaysia dan Singapura. Termasuk Presiden Persatuan Penulis Nasional (Pena) Malaysia Dr Mohamad Saleh. "Acara malam ini (malam itu, Red) sungguh istimewa sekali karena dihadiri tiga presiden. Ada Presiden Penyair Indonesia Sutardji Calzoum Bachri, Presiden Persatuan Penulis Nasional Malaysia Dr Mohamad Saleh, dan Presiden Republik Kemiren Iwan Subekti (pemilik Sanggar Genjah Arum, Red)," ujar Samsudin Adlawi, ketua Dewan Kesenian Blambangan yang menginisiatori acara tersebut, disambut tawa para peserta KSN seperti ditulis Jawa Pos Radar Banyuwangi. Total sekitar 200 orang mengikuti kemah sastra yang juga dihelat dalam rangka Hari Puisi Dunia itu. Mereka berasal dari berbagai penjuru tanah air: Surabaya, Malang, Sukabumi, Sumenep, Depok, Serang, Mataram, dan Pekanbaru. Tidak mudah menjadi peserta KSN. Ada persyaratan yang harus dipenuhi. Peserta harus mengirim satu karya puisi tentang Banyuwangi. Sampai batas akhir pengiriman, panitia menerima 670 puisi. Bukan hanya dari Indonesia, Malaysia, dan Singapura. Tapi juga dari Mozambik, negeri nun jauh di Afrika sana. Selanjutnya, karya tersebut dinilai empat kurator puisi, yakni D. Zawawi Imron, Ahmadun Yosi Herfanda, Hasan Aspahani, dan Wayan Jengki Sunarta. Dari 670 puisi, akhirnya yang lolos 190 karya. Semua lantas dibukukan dalam antologi Nusantara Senyuman Lembah Ijen (SLI). Bupati Banyuwangi Abdullah Azwar Anas yang meluncurkan SLI. Berbarengan dengan peluncuran buku-buku lainnya, yaitu Menggandrungi Banyuwangi, Selingkar Pedang Jalan Pulang, dan Cinta Ibu Lebah Madu. Bupati Anas juga me-launching album perdana Banyuwangi Ethno Music (BEM) yang diserahkan kepada penyanyi yang juga artis Banyuwangi Reni Farida. KSN dimulai dengan pergelaran pembacaan puisi yang dilanjutkan dengan lokakarya penulisan puisi dan cerpen. Malamnya, mendiskusikan puisi dan sastra di Sanggar Genjah Arum. Lalu, Minggu pagi (30/4) dilanjutkan mendaki ke puncak Ijen. *** Adalah D. Zawawi Imron yang mulai menghangatkan dinginnya malam di kawasan Kemiren malam itu. Puisi Ibu karyanya seperti membawa semua yang hadir di sanggar dalam pelukan ibunda masing-masing. Kalau aku merantau lalu datang musim kemarau Sumur-sumur kering, daunan pun gugur bersama reranting Hanya mataair airmatamu ibu, yang tetap lancar mengalir ... Bagi sineas Garin Nugroho yang hadir dalam diskusi di sanggar malam itu, bait puisi sangat memengaruhi film-film karyanya. Bulan Tertusuk Ilalang, salah satu film karyanya, misalnya, terinspirasi puisi karya Zawawi dengan judul serupa. Kendati demikian, Garin menyebutkan, tidak mudah mentransformasikan karya sastra ke dalam film. "Film membawa petualangan baru (atas karya sastra yang menginspirasinya, Red)," ungkap dia. Bertautan dengan yang disampaikan Garin, Hasan, penulis biografi Chairil Anwar, menyebutkan, karya film dan sastra saling berkaitan. Bahkan, meski saat ini dia dikenal sebagai penyair, latihan pertamanya justru menulis skenario. Hasan mengatakan, jika ingin karyanya bisa ditransformasikan dalam berbagai bentuk karya, terutama film, para sastrawan setidaknya harus dekat dan akrab dengan dunia film. "Sastrawan harus merasa bagian dari film," tuturnya. *** Malam kian larut. Satu per satu atraksi khas Osing dihadirkan. Mulai tari Jaran Goyang, Mocoan Lontar Yusuf, hingga perkenalan dan unjuk suara dari maestro gandrung Banyuwangi Mbok Temu. Tak satu pun yang hadir beranjak pergi. Meski dingin kian menggigit. Apalagi saat Sutardji, setelah Tapi, Lalu, mengentak dengan Aku, karya legendaris Chairil Anwar. ... Aku ini binatang jalang Dari kumpulannya terbuang Biar peluru menembus kulitku Aku tetap meradang menerjang ...&nbsp;

Ketika Para Pendekar Puisi Berkemah dan Unjuk Kebolehan di Lembah Ijen