<p><strong>Penerbit:</strong> <strong>PT Jawa Pos Grup Multimedia</strong></p><p><strong>Direktur Utama:</strong> Dhimas Ginanjar Satria Perdana<br><strong>Direktur Bidang Bisnis:</strong> Dyah Shianti Dewi</p><p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659<br><strong>Fax:</strong> 021-5349207</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com</p><p><strong style="text-decoration: underline;">Redaksi JawaPos.com</strong><strong> :</strong></p><p><strong>Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab:</strong> Dhimas Ginanjar Satria Perdana<br><strong>Wakil Pemimpin Redaksi:</strong> Agustinus Edy Pramana<br><strong>Wakil Pemimpin Redaksi:</strong> Ilham Safutra<br><strong>Koordinator Liputan:</strong> Valentinus Bintang Pradewo</p><p><strong style="text-decoration: underline;">Redaksional:</strong><br><strong>Redaktur:</strong> Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan.<br><strong>Asisten Redaktur: </strong>Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan<strong><br>Editor Evergreen:</strong> Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari<br><strong>Reporter:</strong> Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Dimas Ramadan Wicaksana, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nadia Hanum, Nanda Prayoga.<br><strong>Fotografer: </strong>Dery Ridwansah</p><p><strong style="text-decoration: underline;">Koordinator Daerah:</strong><br><strong>JP Tangsel :</strong> Hendra Eka Syahputra<br><strong>JP Cirebon :</strong> Latu Ratri Mubyarsah<br><strong>JP Bogor. &nbsp; :</strong> Bayu Putra</p><p><strong style="text-decoration: underline;">Non Redaksional:</strong><br><strong>Research &amp; Development:</strong> Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang,&nbsp; Zenna Atmaja.<br><strong>Mobile Apps:</strong> Agam Bintoro, Pramita Firnanda<br><strong>Videografer:</strong> Satrio Maulana Maheswara<br><strong>Desain Grafis:</strong> Dimas Pradipta<br><strong>Media Sosial:</strong> Ane Herfira<br><strong>SEO &amp; Data Analis:</strong> Renda Eko Riyadi, Raffi Ahmad<br><strong>AdsOp &amp; Programmatic:</strong> Wahyuni, M. Restu, Fitri Yuni Lestari.</p><p><strong>Asisten Manager Partnership :</strong> Sanindiana Kusumaramadhanti.</p><p><strong style="text-decoration: underline;">Account Executive:</strong><br><strong>Surabaya :</strong> Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani.<br><strong>Jakarta.&nbsp; &nbsp; :</strong> Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana</p>

redaksi

privacy-policy

<p>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.</p><p>Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:</p><p><strong>1. Ruang Lingkup</strong></p><p>a. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.</p><p><strong>2. Verifikasi dan Keberimbangan Berita</strong></p><p>a. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.</p><p>b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.</p><p>c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:</p><p>1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;</p><p>2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;</p><p>3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;</p><p>4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.</p><p>d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.</p><p><strong>3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)</strong></p><p>a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.</p><p>b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.</p><p>c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:</p><p>1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;</p><p>2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;</p><p>3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.</p><p>d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).</p><p>e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.</p><p>f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.</p><p>g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).</p><p>h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).</p><p><strong>4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawab</strong></p><p>a. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.</p><p>c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.</p><p>d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:</p><p>1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;</p><p>2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;</p><p>3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.</p><p>e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).</p><p><strong>5. Pencabutan Berita</strong></p><p>a. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.</p><p>b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.</p><p>c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.</p><p><strong>6. Iklan</strong></p><p>a. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.</p><p>b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.</p><p><strong>7. Hak Cipta</strong></p><p>Media siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.</p><p><strong>8. Pencantuman Pedoman</strong></p><p>Media siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.</p><p><strong>9. Sengketa</strong></p><p>Penilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.</p><p>&nbsp;</p><p>Jakarta, 3 Februari 2012</p><p>(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).</p><p>Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a></p>

pedoman-pemberitaan

<h2>Pedoman AI</h2><h3><strong>Berikut adalah rangkuman Peraturan Dewan Pers Nomor 1 Tahun 2025 tentang Pedoman Penggunaan Kecerdasan Buatan dalam Karya Jurnalistik:&nbsp;</strong></h3><ol><li>Peraturan ini mendefinisikan kecerdasan buatan sebagai teknologi informatika yang memungkinkan perangkat digital untuk membaca, menulis, membuat gambar, suara, video, dan melakukan analisis. Prinsip dasarnya adalah karya jurnalistik yang dihasilkan dengan AI harus selalu berpedoman pada KEJ.</li><li>Penggunaan AI dalam jurnalistik wajib berada di bawah kendali manusia dari awal hingga akhir proses. Tanggung jawab penuh atas karya jurnalistik yang dihasilkan AI tetap berada di tangan perusahaan pers. Perusahaan pers diperbolehkan untuk memberikan keterangan dan menyebutkan sumber atau aplikasi AI yang digunakan dalam produksi karya jurnalistik.</li><li>Perusahaan pers wajib memeriksa akurasi dan memverifikasi data serta informasi, termasuk gambar, suara, dan video yang diperoleh melalui AI, dengan menggunakan teknologi yang tepat dan/atau konfirmasi kepada pihak yang berkompeten.</li><li>Karya jurnalistik yang dihasilkan AI dilarang mengandung unsur cabul, kebohongan, fitnah, sadisme, dan diskriminasi terkait SARA, jenis kelamin, warna kulit, bahasa, kondisi ekonomi, maupun disabilitas.</li><li>Perusahaan pers diberikan kebebasan untuk menggunakan berbagai jenis aplikasi AI. Dalam hal publikasi, gambar rekayasa dan/atau personalisasi manusia (avatar) berbasis AI, baik bergerak maupun tidak, harus diberi keterangan yang jelas.</li><li>Personalisasi yang menyerupai figur tertentu harus mendapatkan persetujuan dari yang bersangkutan atau ahli warisnya. Karya jurnalistik berbasis suara yang dihasilkan AI juga harus diberi keterangan. Sulih suara dan sintesis suara dari figur personalisasi yang dibuat dengan AI harus mendapat persetujuan dari pemilik suara aslinya.</li><li>Perusahaan pers wajib menginformasikan secara terbuka apabila melakukan penyuntingan, ralat, atau perubahan pada karya jurnalistik yang dihasilkan AI. Setiap penggunaan AI yang berdampak signifikan terhadap karya jurnalistik harus dinyatakan secara eksplisit.</li><li>Terkait komersialisasi, iklan yang dihasilkan dengan AI dan dipublikasikan di perusahaan pers harus diberi keterangan atau penjelasan. Iklan programatik di media siber harus mematuhi ketentuan kode etik periklanan dan peraturan perundang-undangan yang berlaku.</li><li>Dalam hal perlindungan, teknologi AI yang digunakan dalam produksi karya jurnalistik harus dipastikan aman, andal, dan dapat dipercaya, serta sesuai dengan standar etika dan penghormatan terhadap hak asasi manusia. Perusahaan pers wajib memastikan bahwa karya jurnalistik yang dihasilkan AI menghormati hak privasi.</li><li>Apabila terjadi sengketa terkait karya jurnalistik yang menggunakan AI, penyelesaiannya dilakukan melalui mekanisme yang ada di Dewan Pers sesuai dengan Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers. Koreksi dan pencabutan karya jurnalistik yang menggunakan AI mengacu pada ketentuan yang ditetapkan oleh Dewan Pers.</li></ol><p><br></p>

pedoman-konten-ai

<p><strong>Alamat:</strong> Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.</p><p><strong>Telepon:</strong> 021-53699659</p><p><strong>Fax:</strong> 021-5349207</p><p><strong>E-mail:</strong> info@jawapos.com</p>

kontak

<p>Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207<br>WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital)<br>E-mail: info@jawapos.com<br><br><strong><em>Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara</em></strong></p>

info-iklan

<h3><strong>Tentang Kami</strong></h3><p><strong>JawaPos.com</strong> adalah portal berita digital milik PT. <strong>JawaPos Group Multimedia dan </strong>Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.</p><p>Sebagai bagian dari transformasi digital PT. <strong>JawaPos Group Multimedia</strong>, <strong>JawaPos.com</strong> mengembangkan Newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.</p><p>Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.</p><p>Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan <strong>JawaPos.com</strong> sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.</p><p>Selain layanan editorial, <strong>JawaPos.com</strong> juga terhubung dengan ekosistem digital <strong>PT. JawaPos Group Multimedia dan Jawa Pos Group</strong>, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.</p><p>Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.</p>

about-us

header

body

Andre Rizal Hanafi

Luciano Spalletti soroti mental Juventus setelah kalah dari Como. Tekanan di Serie A makin besar, peluang Liga Champions jadi sulit

Latu Ratri Mubyarsah

Luciano Spalletti Soroti Mental Juventus usai Tumbang dari Como: Sulit Bidik Liga Champions

R. Nurul Fitriana Putri

Airlangga minta AS pertahankan tarif 0 persen untuk komoditas unggulan Indonesia. Perjanjian dagang RI-AS berpotensi berubah.

Bayu Putra

Perjanjian Dagang RI–AS Potensial Berubah, Airlangga Minta Komoditas Unggulan Indonesia Tetap Kena Tarif 0 Persen

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<p> <img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/12/47_atas-784819643.jpg" alt="ILUSTRASI (NINA/JAWA POS)" /> </p> <p>Di depan parlemen Turki di pekan pertama bulan Syawal 1446 H atau April 2025, Presiden Prabowo Subianto dengan heroik mengutuk habis-habisan praktik pelanggaran berat hak asasi manusia (baca: genosida politik) di Palestina. Lebih sangar lagi, Presiden Prabowo memaklumatkan bersetia membela yang tertindas.</p> <p><strong>KIRA-KIRA</strong>, Presiden Prabowo yang juga tokoh perwira tinggi militer Indonesia yang sangat penting di masanya itu ingin bilang: tak ada maaf buat penindasan dan pelanggaran HAM berat di bulan Syawal.</p> <p>Bagi pegiat HAM di Indonesia, mendengar amanat presiden seperti ini bisa remuk hatinya karena tahu Indonesia adalah negeri yang sebagian besar tak pernah bisa menyelesaikan persoalan HAM dan penindasan di negerinya sendiri. Menyentuhnya pun tidak. Sebuah negara yang angkatan perangnya dengan enteng bisa &rdquo;menyelesaikan&rdquo; soal genosida politik lewat halalbihalal, lewat pemampangan baliho dan iklan layanan masyarakat &rdquo;Selamat Idul Fitri&rdquo;.</p> <p>Saya perlihatkan contoh anakronisme ekstrem soal itu dalam bentang sejarah Indonesia, terutama Syawal 1385 H.</p> <p>Pada 23 Januari 1966, di halaman 1 koran Angkatan Bersendjata, boks iklan syawalan ditampilkan lengkap dengan 9 paragraf artikel pengantarnya yang berjudul: &rdquo;Ibukota mendjelang Lebaran &amp; Imlek: Malam Takbir Jang Gairah&rdquo;.</p> <p>Dua hari sebelumnya, 21 Januari, editorial koran resmi Angkatan Bersenjata Republik Indonesia ini menulis kalimat seperti ini: &rdquo;Hari raja Idulfitri tahun ini djatuh bertepatan dengan selesainja pengganjangan phisik terhadap GESTAPU-PKI&rdquo;.</p> <p>Membaca kronik syawalan 1385 Hijriah ini, kita disuguhkan oleh &rdquo;suasana batin&rdquo; bahwa genosida politik itu tak ada. Apa yang disebut aktivis Soe Hok Gie sebagai &rdquo;penyembelihan (manusia) besar-besaran&rdquo; (baca genosida) tak lebih sekadar &rdquo;pengganjangan phisik&rdquo;.</p> <p>Atas nama Tuhan, tentara mengondisikan Syawal 1385 H betul-betul sebagai hari kemenangan setelah mengalahkan setan kontra revolusioner (kontrev) bernama Gestok.</p> <p>&rdquo;Suasana Natal, Tahun Baru, dan suasana Lebaran ini telah memberikan kepada kita dorongan untuk mengutjapkan tasbih kepada Tuhan Jang Maha Esa atas bantuanNja dalam menumpas &rsquo;Gestok&rsquo;,&rdquo; demikian amanat Menteri/Panglima Angkatan Darat Mayjen Soeharto. Oleh Angkatan Bersenjata, amanat itu dinamakan &rdquo;Amanat Lebaran&rdquo;.</p> <p>Diksi &rdquo;tumpas&rdquo; dan &rdquo;pengganjangan phisik&rdquo; bukanlah diksi biasa jika diucapkan serdadu. Konotasinya jelas: kekerasan yang tak berhingga. Saat diksi itu ditempelkan dengan diksi agama (Natal, Idul Fitri, Imlek), diksi genosida yang mengerikan itu tampak mengalami perubahan valuasi: lebih patriotis dan suci. Subjek yang melakukan amalan itu tak merasa sedang mengerjakan dosa yang hebat. Justru sebaliknya, mengangkat martabatnya sebagai perisai penghalau kejahatan peradaban.</p> <p>Tapi, memori publik Indonesia sangat buruk dengan praktik genosida menuju Syawal 1385 Hijriah ini. Bukan karena otak manusia Indonesia sudah busuk sejak lahir, tetapi Angkatan Bersendjata, salah satunya, mengondisikannya agar mengonsumsi informasi tunggal. Yang bertentangan dengan informasi ini pasti juga mengalami apa yang disebut &rdquo;tumpas&rdquo; dan &rdquo;pengganjangan phisik&rdquo;; bahkan, saat Gestok sudah berlalu dalam hitungan tahun.</p> <p class="class-paragraph">Itulah yang dialami dokumen &rdquo;Cornell Paper&rdquo;. Harian Sinar Harapan edisi 4 Juni 1967 butuh satu halaman penuh di halaman satu melakukan asasinasi atas &rdquo;tafsir berbeda&rdquo; dari apa yang disebut &rdquo;Gestok&rdquo; itu dengan judul besar: &rdquo;Ben Anderson &amp; Ruth Mc. Fey: Otak &rsquo;Cornell Paper&rsquo; Jang Misterieus, Pandangan The New Left Jang Kaburkan Opini Publik Luar Negeri&rdquo;.</p> <p>Baca paragraf awal laporan besar yang terbit pada hari Minggu ini: &rdquo;Cornell Paper atau laporan dari Universitas Cornell, AS, telah menghebohkan pendapat umum baik didalam maupun diluar negeri, dan sedikit-banjaknja telah membawa tafsiran jang keliru pada opini publik dunia luar mengenai sebab-musabab penyjetusan G30S/PKI atau terkenal dgn peristiwa Gestapu itu.&rdquo;</p> <p>Selanjutnya, portofolio dua akademisi yang menulis laporan itu ditulis Sinar Harapan seperti ini: &rdquo;Dua sardjana AS, Dr. Ben Anderson dan Dr. Ruth Mc. Vey merupakan pelaku2 mysterieus ... (&rdquo;Cornell Paper&rdquo;) dianggap sebagai sesuatu karya asing jg dianggap mengandung nada2 membela kudeta jg gagal itu&rdquo;.</p> <h3 class="class-paragraph">Samarnya Genosida</h3> <p>Dari paparan yang (di)ringkas(kan) itu mustahil publik meyakini bahwa Indonesia adalah bangsa yang sakit. Bahwa angkatan bersenjata dan milisi binaannya melakukan genosida politik dengan melakukan praktik menyembelih manusia dengan jumlah fantastis: setara dengan korban perang Vietnam, sebagaimana dikatakan Pramoedya Ananta Toer dalam Nyanyi Sunyi Seorang Bisu.</p> <p>Situasi psikologis &rdquo;percaya-tidak-percaya&rdquo; juga menggelung dalam sanubari pembaca saat mengikuti baris (b)per baris buku John Roosa berjudul Riwayat Terkubur: Kekerasan Antikomunis 1965-1966 di Indonesia. Bukan hanya berbisik, tapi juga hati jadi gamang; memang ada pembantaian massal yang dilakukan dengan sangat terbuka seperti itu. Bahkan, membantai warga negara yang tiap hari martabatnya dipropagandakan sebagai iblis saat kalender melintasi bulan suci dan peringatan Natal di tahun 1965 dengan jumlah korban tak masuk akal bagi seorang manusia paling idiot sekalipun.</p> <p>Melihat bagaimana koran Angkatan Bersendjata menyambut Lebaran dengan sukacita pada 23 Januari 1996, terutama syawalan &rdquo;jang penuh gairah&rdquo;, diksi genosida yang sangat buas dan menakutkan yang dielaborasi dengan dingin oleh Roosa itu seperti sesuatu yang sangat jauh dan sangat samar. Indonesia tampak seperti negeri Saba dalam gambaran Tuhan: baldatun thayyibatun wa rabbun ghafur.</p> <h3>Buka Puasa Politik</h3> <p>Tahun 1998, 1 Syawal jatuh pada 29 Januari. Sepekan sebelum itu, markas komando pasukan elite Angkatan Darat Kopassus di Cijantung dengan bangga melepas undangan buka puasa kepada lebih kurang 7.000 orang.</p> <p>Suasana buka puasa di Cijantung itu dijadikan oleh majalah bulanan Media Dakwah edisi No 284, Syawal 1418 H - Februari 1998, sebagai cover story. Tampak di sampul itu, Prabowo dengan senyum bersalaman dengan barisan &rdquo;tokoh&rdquo; yang mengenakan uniform serban membebati kepala.</p> <p>Media Dakwah menulis begini yang saya kutipkan secara verbatim: &rdquo;Suasana malam Ramadhan ke-24 di Markas Kopassus, Cijantung, Jakarta Timur saat itu (23/1) tampaknya baru kali itu terjadi. Di markas besar pasukan elit tersebut, sekitar 7000 umat Islam dan prajurit Kopassus mengadakan buka puasa bersama, dilanjutkan dengan sholat maghrib, sholat Isya dan Tarawih berjamaah&rdquo;.</p> <p>Selaku tuan rumah, Prabowo Subianto sebagai Danjen Kopassus dengan pangkat mayor jenderal berpidato dengan menekankan pentingnya kemanunggalan rakyat dan ABRI sembari membuka diri menerima pengaduan dari para ulama. Prabowo bilang, &rdquo;Saya instruksikan kepada pasukan saya untuk membuka pintu, 24 jam sehari, tujuh hari seminggu, 31 hari sebulan menerima kedatangan bapak-bapak semua.&rdquo;</p> <p>Sampai di sini, suasana yang sangat intim persatuan umat dan ABRI dalam semangat Ramadan-Syawal itu begitu hikmat. Hingga kemudian, Dewan Kehormatan Perwira (DKP) yang dipimpin Jenderal TNI Subagyo HS bersama anggota-anggota perwira tinggi lainnya meninjau Cijantung pada 5 Agustus 1998. Sebab, 500 meter dari Mako Kopassus yang dijadikan buka puasa bersama dengan jumlah hadirin yang fantastis di pekan pemungkas Ramadan 1418 H, terdapat bunker penyiksaan dari warga negara yang diculik. Bunker itu bernama &rdquo;kapal selam&rdquo;. Beberapa korban penculikan yang sampai hari ini belum kembali ke keluarganya juga ditempatkan di kapal selam itu.</p> <p>Namun, seperti 1965, memori kekerasan negara di tahun 1998 ini juga perlahan samar dan jauh. Sangat tidak masuk akal seorang pimpinan pasukan elite militer yang dicintai &rdquo;umat Islam&rdquo; melakukan perbuatan bertentangan dengan saptamarga. Kalaupun iya, pastilah itu dilakukan demi melindungi kepentingan luas dari umat Islam itu sendiri. Opini publik tetap gamang, hatta internal Angkatan Darat sendiri berhasil membuktikan operasi penculikan tersebut benar adanya dan Prabowo dipecat.</p> <p class="class-paragraph">Pimpinan pasukan elite Kostrad pertama, Mayjen Soeharto, pada 1965; pimpinan pasukan elite Kopassus, Mayjen Prabowo Subianto. Keduanya bernasib sama dengan beberapa pengecualian dalam detail, sama-sama menjadi pemuncak kekuasaan eksekutif dengan status &rdquo;bersih&rdquo; dari pelanggaran HAM berat masa lalu. Cukup dengan syawalan, semua buku amal politik bisa direvisi sesukanya.</p> <p>Harian Angkatan Bersendjata edisi 23 Januari 1966 mengucapkan: &rdquo;Minal Aidin Walfaizin. Pimpinan dan seluruh wartawan serta karyawan Mingguan Angkatan Bersendjata mengutjapkan: Selamat Hari Raya Idulfitri 1 Sjawal 1385 H. Mohon maaf lahir dan batin kepada segenap kolega, ralasi pemasang iklan dan seluruh pembatja&rdquo;. Itu. (*)</p> <p>---</p> <p><strong>*) MUHIDIN M. DAHLAN</strong>, Dokumentator partikelir Warung Arsip dan penulis buku Kronik Penculikan Aktivis</p>

Di depan parlemen Turki di pekan pertama bulan Syawal 1446 H atau April 2025, Presiden Prabowo Subianto dengan heroik mengutuk habis-habisan

Atas Nama Syawalan, Tak Ada Genosida Politik di Republik

<div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"> <img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/15/Mardiono-halal-bihalal-3841382785.jpg" alt="Pelaksana tugas (Plt) Ketua Umum Partai Persatuan Pembangunan (PPP) Muhamad Mardiono menggelar halalbihalal Idul Fitri 1445 Hijriah atau syawalan bersama warga di kediamannya, di Jogjakarta" /> </div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com&nbsp;</strong>- Pelaksana tugas (Plt) Ketua Umum Partai Persatuan Pembangunan (PPP) Muhamad Mardiono menggelar halalbihalal Idul Fitri 1445 Hijriah atau syawalan bersama warga di kediamannya, Kecamatan Pakem, Kabupaten Sleman, Jogjakarta, Senin (15/4).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Mardiono mengatakan, kegiatan ini merupakan tradisi yang telah berjalan setiap tahunnya. Tujuannya untuk silaturahmi sekaligus guyub warga.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Ini tradisi setiap tahun, di mana saya menggelar open house untuk silaturahmi dengan warga hingga teman-teman di DPC dan DPW PPP. Walaupun baru selesai Pemilu, ada perbedaan pilihan dan sebagainya maka hari ini kita satukan kembali,&rdquo; kata Mardiono, Senin (15/4).</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Pria yang menjabat sebagai Utusan Khusus Presiden (UKP) ini juga mengucapkan syukur dan terima kasih kepada warga yang telah memberikan amanah kepada partai berlambang Kabah.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Alhamdulillah Jogjakarta pada umumnya naik suara secara signifikan. Kemudian di dapil kampung saya ini mendapatkan satu kursi dengan perolehan suara lebih dari 10 ribu, ini artinya warga memberikan amanah dan respons baik,&rdquo; ujarnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Sedangkan terkait parliamentary threshold, sedang kita perjuangkan melalui jalur konstitusi di MK. Tadi minta doanya kepada masyarakat agar PPP mendapatkan keadilan,&rdquo; sambungnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sementara, Caleg Terpilih PPP Nurlia Ardianti Putri menilai, kegiatan silaturahmi yang ramai dihadiri warga dan kader merupakan bukti bahwa PPP masih solid sekaligus memiliki dukungan besar. Dia memastikan, akan terus memperjuangkan hak rakyat dan melayani umat lewat keterwakilannya di DPRD Kabupaten.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Selain mempererat tali silaturahmi dengan warga, ini menunjukkan PPP di daerah masih solid dan memiliki dukungan masyarakat. Insyaallah niat kami memperbesar PPP untuk melayani umat dan membersamai rakyat,&rdquo; tegasnya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/014542539/diminta-hentikan-genosida-di-gaza-israel-malah-tuduh-iran-sponsor-teror-global">Diminta Hentikan Genosida di Gaza, Israel Malah Tuduh Iran Sponsor Teror Global</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Di tempat yang sama, salah satu warga Ikhsan Hendriyanto mengucapkan terima kasih atas acara syawalan yang digelar oleh pimpinan partai berlambang Kabah. Menurutnya, kegiatan ini dapat menjadi ajang silaturahmi sekaligus hiburan bagi masyarakat yang ada.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Alhamdulillah Bapak Ketum PPP melaksanakan syawalan ini yang dipenuhi rasa suka. Saya mewakili masyarakat mengucapkan terima kasih,&rdquo; pungkas Ikhsan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div>

Ini tradisi setiap tahun, di mana saya menggelar open house untuk silaturahmi dengan warga hingga teman-teman di DPC dan DPW PPP.

Gelar Tradisi Syawalan, Mardiono Buktikan PPP Tetap Solid di Tengah Rakyat

<div class="gs"> <div class=""> <div id=":19e" class="ii gt"> <div id=":19f" class="a3s aiL "> <div dir="auto"> <div dir="auto"><strong>&nbsp;</strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong> <img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/05/Kulit-Ketupat-Dery-Ridwansah-4.jpg" alt="Pedagang kulit ketupat musiman menyelesaikan pembuatan kulit ketupat yang dijual di kawasan Palmerah, Jakarta, Rabu (12/5/2021). Permintaan kulit ketupat menjelang Hari Raya Idul Fitri 1442 H yang dijual sekitar Rp14.000 per 10 buahnya mengalami peningkat" /> </strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong>JawaPos.com&nbsp;</strong>- Di sejumlah daerah di Tanah Air mengenal dua kali lebaran setelah tuntas menjalani ibadah puasa Ramadhan selama satu bulan penuh. Keduanya adalah Lebaran Idul Fitri dan Lebaran Ketupat.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lebaran Idul Fitri dirayakan setiap tanggal 1 Syawal. Pada Lebaran ini, umat Islam bersuka cita menyambut kemenangan setelah berhasil melaksanakan ibadah puasa selama satu bulan penuh. Lebaran ini semakin meriah dan terasa khidmat dengan dilaksanakannya sholat Idul Fitri, serta adanya sejumlah hidangan Lebaran yang menambah kebahagiaan bersama keluarga.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Selain itu, ada juga Lebaran Ketupat dirayakan sejumlah masyarakat di Tanah Air. Lebaran ini selalu dirayakan setiap tanggal 8 Syawal setiap tahunnya. Lebaran ini dimaksudkan sebagai ajang berbahagia, karena telah melaksanakan ibadah puasa sunah 6 hari di bulan Syawal yang pahalanya dijanjikan setara dengan pahala berpuasa selama 1 tahun penuh.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Berbeda dengan Lebaran Idul Fitri dimana ada pelaksanaan sholat Id di dalamnya, Lebaran Ketupat tidak ada sholat Id. Namun sebagai gantinya, masyarakat berkumpul di masjid, musholla dll. Mereka biasanya mengkhatamkan Alquran secara bersama-sama, membaca surat Yasin, hingga melakukan acara doa bersama.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dikutip dari NU Online, sejarah Lebaran Ketupat berawal dari Sunan Kalijaga yang pertama kali memperkenalkannya kepada masyarakat di Tanah Jawa dan kemudian menyebar ke sejumlah daerah.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Sejarawan Agus Sunyoto menyatakan bahwa Lebaran Ketupat merupakan tradisi khas Indonesia yang diambil dari sebuah hadist Nabi tentang keutamaan melaksanakan puasa 6 hari di bulan Syawal. Lebaran ini diharapkan dapat mendorong sekaligus memotivasi masyarakat untuk membiasakan diri melaksanakan ibadah puasa sunah di bulan Syawal.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Orang yang melaksanakan puasa satu bulan dan kemudian dilengkapi dengan 6 hari berpuasa di bulan Syawal, maka dapat disebut kaffah atau kafatan yang berarti sempurna. Orang Indonesia menyebutnya kupat (ketupat) atau kupatan. Itu sebabnya orang Indonesia setelah berpuasa Syawal, ada hari raya ketupat yang artinya hari raya sempurna.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto"><strong class="read__others">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/01385299/tradisi-udikudikan-wujud-syukur-dan-kebahagiaan-di-lebaran-ketupat">Tradisi Udik-udikan, Wujud Syukur dan Kebahagiaan di Lebaran Ketupat</a></strong></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Filosofi Ketupat</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Dikutip dari NU Online, kata 'ketupat atau kupat' berasal dari kata bahasa Jawa 'ngaku lepat' yang berarti &ldquo;mengakui kesalahan&rdquo;. Dengan ketupat, sebagai sesama muslim, umat Islam diharapkan dapat mengakui kesalahan sehingga saling memaafkan dan saling melupakan kesalahan.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Ketupat yang terbuat dari daun janur muda yang masih berwarna kuning memiliki filosofi sebagai penolak bala atau marabahaya. Adapun bentuk segi empat mencerminkan prinsip 'kiblat papat lima pancer' yang bermakna bahwa ke mana pun manusia menuju, pasti selalu kembali kepada Allah SWT.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Rumitnya anyaman bungkus ketupat melambangkan berbagai macam kesalahan manusia. Sedangkan warna putih ketupat pada saat dibelah dua mencerminkan kebersihan dan kesucian setelah mohon ampun atas segala kesalahan dan dosa. Beras sebagai isi ketupat diharapkan menjadi lambang kemakmuran setelah Lebaran.</div> <div class="yj6qo">&nbsp;</div> <div class="adL" dir="auto">&nbsp;</div> </div> <div class="adL">&nbsp;</div> </div> </div> </div> </div>

Pada Lebaran ini, umat Islam bersuka cita menyambut kemenangan setelah berhasil melaksanakan ibadah puasa selama satu bulan penuh.

Mengenal Lebaran Ketupat yang Dirayakan Setiap Tanggal 8 Syawal Setiap Tahunnya

syawalan

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#syawalan

Berita Terkini

Atas Nama Syawalan, Tak Ada Genosida Politik di Republik

Gelar Tradisi Syawalan, Mardiono Buktikan PPP Tetap Solid di Tengah Rakyat

Mengenal Lebaran Ketupat yang Dirayakan Setiap Tanggal 8 Syawal Setiap Tahunnya

Download Aplikasi JawaPos.com