<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/11/07/JKT_KONDISI-APSCA-LEDAKAN-DI-SMA-72-JKT_HANUNG-HAMBARA_07112025-4-3502840757.jpg" alt="Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung (tengah) SMAN 72 Jakarta, Jumat (7/11/2025). (Hanung Hambara/ Jawa Pos)" width="100%">
<figcaption>Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung (tengah) SMAN 72 Jakarta, Jumat (7/11/2025). (Hanung Hambara/ Jawa Pos)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Ledakan di masjid SMAN 72 Jakarta mengagetkan banyak pihak. Termasuk Gubernur Jakarta Pramono Anung. Dia mengaku tidak habis pikir ledakan itu terjadi di masjid saat ibadah salat Jumat tengah berlangsung kemarin siang (7/11).&nbsp; Hal itu disampaikan oleh Pramono saat meninjau lokasi ledakan. Momen-momen ketika orang nomor satu di Jakarta itu berada di SMAN 72 Jakarta dibagikan pada akun media sosial resminya. Dalam salah satu unggahan di akun tersebut, dia mengaku kaget. &rdquo;Yang saya nggak habis pikir kejadiannya di masjid pada saat takbir,&rdquo; kata dia seraya mendengarkan penjelasan dari petugas kepolisian setempat.&nbsp; Dalam unggahan yang sama, Pramono juga menunjukkan saat dirinya berbincang dengan salah seorang korban di rumah sakit. Kepada salah seorang korban itu, Pramono memastikan kembali ihwal insiden yang terjadi sekitar pukul 12.15 WIB tersebut. &rdquo;Kamu pas kejadian mau salat Jumat di situ,&rdquo; tanya Pramono kepada salah seorang korban yang dijawab dengan anggukan kepala. Atas insiden tersebut, Pramono memastikan bahwa pengobatan seluruh korban kini berada di bawah tanggung jawab Pemerintah Provinsi DKI Jakarta. Dia menjamin semua korban luka yang dioperasi maupun tidak dioperasi akan dibiayai oleh pemerintah sampai pulih.&nbsp; &rdquo;Pemerintah DKI akan hadir untuk semua hal yang berkaitan dengan tanggungan di rumah sakit, sepenuhnya akan menjadi tanggung jawab pemerintah DKI. Dimana pun yang terjadi, pokoknya akan menjadi tanggung jawab pemerintah DKI, apakah di rumah sakit ini, rumah sakit lain, dan sebagainya,&rdquo; tegas Pramono.&nbsp; Untuk memastikan hal itu, Pramono sudah berkoordinasi dengan wali kota, kepala dinas kesehatan, dan kepala dinas pendidikan. Pramono meminta seluruh korban ledakan di SMAN 72 Jakarta ditangani dengan sebaik-baiknya dan seluruh biaya yang dibutuhkan di-cover secara penuh oleh Pemerintah Provinsi DKI Jakarta.&nbsp; &rdquo;Saya minta untuk semuanya ditangani secara baik. Beberapa korban saya ngobrol, tapi terus terang yang saya ajak ngobrol semuanya dalam keadaan sadar, memang ada 1 yang lagi mau dioperasi. Tapi, untuk detailnya biar nanti kepolisian yang menyampaikan,&rdquo; imbuhnya.

Gubernur DKI Jakarta Pramono Anung mengunjungi lokasi ledakan di masjid SMAN 72 dan jaminan pengobatan untuk para korban.

Pasca Ledakan di SMAN 72 Kelapa Gading, Gubernur Pramono: Saya Nggak Habis Pikir Kejadiannya di Masjid Saat Takbir

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/12/Screenshot_20251012_094958_Instagram-1-2058106697.jpg" alt="Massa mengikuti Aksi Bela Palestina di Sekitar Kawasan Patung Kuda, Jakarta Pusat, Minggu (12/10) pagi. (Istimewa)" width="100%">
<figcaption>Massa mengikuti Aksi Bela Palestina di Sekitar Kawasan Patung Kuda, Jakarta Pusat, Minggu (12/10) pagi. (Istimewa)</figcaption>
</figure> JawaPos.com &ndash; Kawasan Patung Kuda atau Arjuna Wiwaha, Jakarta Pusat, pagi ini, Minggu (12/10) disesaki ribuan massa. Mereka mengikuti aksi bela Palestina bertajuk "Indonesia Melawan Genosida" di kawasan tersebut. Dilansir dari Antara, massa yang datang dari Jakarta dan luar Jakarta itu dominan mengenakan pakaian putih dan membawa ornamen Palestina, mulai dari syal, topi, selendang, bendera, hingga spanduk berisikan dukungan kepada Palestina. Mereka memenuhi kawasan Patung Kuda hingga ke depan gerbang kompleks Monas. Selain itu, massa juga memenuhi jalanan menuju kawasan MH Thamrin. Sepanjang aksi, massa mengibarkan ratusan bendera Palestina dan Merah Putih berukuran kecil dan besai di lokasi. Di panggung utama orasi disampaikan secara bergantian, diselingi nyanyian yang menyuarakan untuk membela Palestina. Penderitaan warga Gaza akibat genosida oleh Israel juga disampaikan melalui puisi-puisi yang juga dibacakan di dalam aksi tersebut. Sebelumnya, sejumlah organisasi kemasyarakatan, kepemudaan dan mahasiswa akan menggelar aksi akbar bertajuk "Indonesia Melawan Genosida" di kawasan Patung Kuda, Jakarta Pusat, pada Minggu (12/10) pagi, merespons kabar gencatan senjata di Gaza, Palestina. Panitia aksi "Indonesia Lawan Genosida", Syauki Hafiz menyambut positif kabar gencatan senjata itu. Namun dia mengingatkan bahwa potensi genosida terulang masih ada. Karena itu, konsolidasi dilakukan untuk merancang kerangka gerakan baru, yang lebih berdampak. "Sebelumnya kita sudah kumpul untuk menyiapkan bahwa genosida mau masuk tahun ketiga. Tapi Alhamdulillah, setidaknya ada arah gencatan senjata," katanya. Teriakan Free Palestine hingga kalimat takbir "Allahu Akbar" pun menggema di kawasan Patung Kuda yang menjadi lokasi aksi bela Palestina. "Free -free Palestine, free Palestine, takbir, Allahu Akbar," seru orator dalam aksi tersebut. Ribuan massa aksi tersebut langsung menjawab teriakan tersebut dengan lebih menggema. Ribuan peserta aksi ini datang berbondong-bondong sejak Minggu dinihari dan mempersiapkan diri untuk mengikuti aksi tersebut. Ratusan mobil baik mobil pribadi dan bus berukuran sedang hingga besar terparkir mengular di sejumlah lokasi. mulai dari kawasan Monas, Stasiun Gambir hingga depan Masjid Istiqlal dan jalan Pasar Baru. &nbsp;

Massa yang datang dari Jakarta dan luar Jakarta itu dominan mengenakan pakaian putih dan membawa ornamen Palestina.

Ribuan Massa Hadiri Aksi Bela Palestina di Patung Kuda Jakarta Pusat, Teriakkan Takbir hingga Bacakan Puisi

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/29/1000248344-623326450.jpg" alt="Anak Palestina dari Jalur Gaza utara melarikan diri ke selatan di tengah operasi militer Israel berskala besar di Kota Gaza (Xinhua Net)" width="100%">
<figcaption>Anak Palestina dari Jalur Gaza utara melarikan diri ke selatan di tengah operasi militer Israel berskala besar di Kota Gaza (Xinhua Net)</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Suara tembakan ke udara menggema di langit malam Gaza pada Kamis (9/10) waktu setempat. Warga menjerit haru, sebagian menangis tak percaya saat kabar gencatan senjata antara Israel dan Hamas akhirnya dikonfirmasi.&nbsp; Di sisi lain perbatasan, keluarga para sandera di Tel Aviv juga berpelukan dalam tangis bahagia, penantian dua tahun yang panjang seolah berakhir. &ldquo;Itu hari besar, kebahagiaan yang luar biasa,&rdquo; kata Ahmed Sheheiber, warga Palestina yang mengungsi di Gaza City, saat mendengar kabar perdamaian lewat telepon. Dilansir dari Guardian, Di Khan Younis dan pesisir Al-Mawasi, massa berkumpul meneriakkan &ldquo;Allahu Akbar&rdquo; dan menembakkan peluru ke udara sebagai bentuk syukur.&nbsp; Meski tampak mustahil di awal, '21-point peace plan' yang digagas Presiden Amerika Serikat Donald Trump akhirnya disetujui oleh Israel dan Hamas dalam 'tahap awal'. Kesepakatan itu tercapai setelah beberapa hari perundingan tidak langsung di Sharm El Sheikh, Mesir.&nbsp;Isi utama perjanjian itu mencakup penghentian serangan dan pembebasan para sandera yang masih hidup di Gaza. Hamas disebut akan melepas 20 sandera pertama paling cepat akhir pekan ini, disertai pertukaran tahanan dengan Israel dalam waktu 72 jam sejak penandatanganan kesepakatan. Perdana Menteri Israel Benjamin Netanyahu menyebut hari itu sebagai &ldquo;hari besar bagi Israel&rdquo;. &ldquo;Dengan pertolongan Tuhan, kita akan membawa mereka semua pulang,&rdquo; ujarnya. Sejak serangan Hamas pada 7 Oktober 2023 yang menewaskan sekitar 1.200 warga Israel, sedikitnya ada 251 orang yang menjadi sandera. Hingga kini, 47 masih berada di Gaza, termasuk 25 yang dinyatakan tewas. Di Tel Aviv, suasana berubah jadi pesta jalanan. Keluarga para sandera berpelukan, sebagian memecahkan botol sampanye. &ldquo;Matan akan pulang. Ini air mata yang saya doakan selama dua tahun,&rdquo; kata seorang ibu kepada Haaretz. <h2>Warga Tel Aviv Usulkan Nobel untuk Trump</h2> Beberapa warga bahkan menyerukan agar Trump mendapat penghargaan Nobel Perdamaian atas perannya dalam perjanjian itu. Sementara mantan sandera, Emily Damari, membagikan video di Instagram saat dirinya merayakan kabar tersebut bersama teman-temannya sambil bersulang. Menteri Pertahanan Israel, Israel Katz, menyebut seluruh bangsa tengah &ldquo;menunggu dan bersemangat&rdquo;. Ia mengucapkan pelukan besar bagi keluarga para sandera yang akan segera bertemu kembali. Namun di Gaza, kebahagiaan bercampur dengan rasa tak percaya. &ldquo;Kami percaya tapi juga tidak percaya. Rasanya campur aduk senang, sedih, penuh kenangan,&rdquo; ujar Eyad Amawi, seorang koordinator bantuan yang kini mengungsi di Gaza Tengah. Ia berharap kesepakatan ini benar-benar dijalankan agar warga bisa pulang ke rumah dan membangun kembali kehidupan. Amawi mengingatkan bahwa hambatan dari pihak Israel masih menjadi kekhawatiran besar. &ldquo;Kami harus memperbaiki segalanya, terutama luka psikologis untuk bisa melanjutkan hidup,&rdquo; katanya. Sejak perang pecah dua tahun lalu, lebih dari 67.000 warga Palestina tewas akibat serangan Israel dan blokade bantuan yang memicu kelaparan akut. Konflik ini juga telah mengubah peta politik Timur Tengah, menarik keterlibatan Iran, Yaman, dan Lebanon ke dalam pusaran perang. Meski belum jelas apakah Hamas akan memenuhi tuntutan demiliterisasi seperti diminta Trump, dan bagaimana pemerintahan Gaza akan dibentuk ke depan, kesepakatan ini menjadi langkah paling nyata menuju akhir perang berkepanjangan. &nbsp;

Gencatan senjata antara Israel dan Hamas mengakhiri dua tahun perang, membawa harapan bagi keluarga sandera dan warga Gaza.

Hamas dan Israel Sepakati Gencatan Senjata, Takbir Menggema di Gaza, Warga Tel Aviv Pesta Sampanye

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/06/12/2-2-4106050556.jpg" alt="Ilustrasi perbedaan Takbir Idul Fitri dan Idul Adha./pexels" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi perbedaan Takbir Idul Fitri dan Idul Adha./pexels</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com &ndash;&nbsp;Dalam kalender Islam terdapat beberapa bulan istimewa salah satunya ialah bulan Zulhijah. Sama halnya dengan bulan Syawal, di bulan Zulhijah umat Muslim di seluruh dunia melaksanakan hari raya atau hari lebaran. Jika hari raya di bulan Syawal disebut Idul Fitri, maka hari raya di bulan Zulhijah disebut Idul Adha. Idul Adha sendiri secara sederhana dapat dipahami sebagai hari raya kurban atau hari raya yang memperingati peristiwa kurban, yaitu ketika Nabi Ibrahim AS. bersedia mengorbankan putranya Ismail AS. sebagai wujud kepatuhan kepada Allah SWT. Terdapat beberapa pendapat yang terkait dengan waktu yang diperbolehkan untuk mengumandangkan takbir di Idul Adha. Ada pendapat takbir Idul Adha dimulai sejak awal bulan Zulhijah yaitu sepuluh hari awal bulan Zulhijah. Ada juga yang berpendapat bolehnya waktu mengumandangkan takbir di bulan Zulhijah dimulai sejak sesudah salat subuh di hari Arafah (9 Zulhijah) sampai akhir hari Tasyrik (11, 12 dan 13 Zulhijah). Jadi, Kapan Waktu Takbir Idul Adha? Di sepuluh hari pertama Zulhijah, umat Islam dianjurkan untuk memperbanyak amal ibadah salah satunya bisa dilakukan dengan memperbanyak takbir, tahmid dan tahlil. Terdapat juga amalan lain di bulan Zulhijah yakni dengan berpuasa sejak awal bulan Zulhijah atau di hari Tarwiyah (8 Zulhijah) dan Arafah (9 Zulhijah). Anjuran bertakbir pada 10 hari pertama dibulan Zulhijah itu didasari oleh beberapa hadis salah satunya: &ldquo;Tiada hari-hari yang amalan shalih di dalamnya lebih dicintai oleh Allah daripada hari-hari sepuluh (Zulhijah) ini.&rdquo; Mereka kemudian berkata &ldquo;Wahai Rasulullah, tidak pula berjihad di jalan Allah lebih dicintai daripada hari-hari itu&rdquo; Kemudian beliau menjawab, &ldquo;Tidak juga berjihad di jalan Allah kecuali seseorang yang keluar (berjihad) dengan diri dan hartanya dan tidak kembali dengan semua itu sedikitpun.&rdquo;&nbsp;(HR. at-Turmudzi, III:757; Ibnu Majah II:1757, Abu Dawud: 2483, Sua bal-Iman III:3749 dan 3752) Sedangkan terdapat juga dalil yang menjelaskan bahwa takbir Idul Adha dapat dimulai sejak sesudah salat Subuh di Arafah (tanggal 9 Zulhijah) sampai hari Tasyrik (11, 12 dan 13 Zulhijah). Pendapat yang satu ini berpedoman pada dalil yang beralasan pada riwayat al-Baihaqi dan ad-Daruquthni yang mengatakan: &ldquo;Nabi Shallallahu &lsquo;Alaihi Wasallam, membaca takbir sesudah salat Subuh pada hari Arafah sampai waktu Ashar pada hari Tasyrik yang terakhir.&rdquo; Pendapat ini diriwayatkan juga oleh al-Hakim dari jalan lain dari Qathr ibnu Khalifah dari Abi Fadlah, dari Ali dan Ammar. Al-Hakim menguatkan riwayat tersebut shahih lagi dibenarkan oleh perbuatan Umar, Ali, Ibnu Abbas dan Ibnu Mas&rsquo;ud. Berdasarkan dua hadis tersebut, maka terdapat dua pendapat dalam pelaksanaan takbir menyambut Idul Adha. Namun dua pendapat tersebut bukanlah sebagai acuan perbedaan, melainkan dapat dijadikan dua sifat yang bisa dilaksanakan keduanya. Pertama, bersifat umum, yaitu dilakukan sejak tanggal 1-10 Zulhijah. Kedua, bersifat khusus, yaitu dilakukan setelah waktu subuh di hari Arafah hingga hari Tasyrik. Perbedaan mendasar dari takbir yang dikumandangkan di Idul Adha secara tidak langsung berbeda dengan Idul Fitri. Bukan pada pelafalannya namun lebih pada waktu diperbolehkannya mengumandangkan takbirnya. &nbsp;***

Jika hari raya di bulan Syawal disebut Idul Fitri, maka hari raya di bulan Zulhijah disebut Idul Adha.

Kapan Takbir Idul Adha Boleh Dikumandangkan? Simak!

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/06/05/Idul-Adha-2025-338327204.jpeg" alt="Ilustrasi Idul Adha 2025. (Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Idul Adha 2025. (Freepik)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;&ndash;&nbsp;Idul Adha adalah hari raya yang dinantikan oleh muslim seluruh dunia. Dalam menyambut hari yang istimewa ini, umat muslim harus mempersiapkannya dengan baik.&nbsp; Rasulullah&nbsp;ﷺ&nbsp;telah menganjurkan beberapa sunnah untuk ditunaikan pada Idul Adha. Dilansir dari laman Al Manhaj, berikut 6 sunnah yang bisa dilakukan supaya hari rayamu lebih bermakna. <ol> <li>Melantunkan takbir sebanyak-banyaknya&nbsp;</li> </ol> Mengingat Allah dengan melantunkan takbir dianjurkan sejak umat muslim memasuki bulan Dzulhijjah.&nbsp;Serta dianjurkan mengumandangkan takbir sejak matahari tenggelam pada malam Idul Adha. Dijelaskan juga bahwa seorang muslim&nbsp;disunnahkan bertakbir sejak keluar rumah hingga imam memasuki tempat Sholat ied.&nbsp; Adapun bacaan takbir sesuai dengan anjuran Rasulullah&nbsp;ﷺ&nbsp;yaitu : Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa ilaha illallah wallahu akbar, Allahu akbar wa lillahil hamd&nbsp; <ol start="2"> <li>Mandi dan menggunakan pakaian terbaik&nbsp;</li> </ol> Berpenampilan yang baik merupakan adab menyambut hari raya Idul Adha. Ibnu Umar radhiyallahu anhu menjelaskan bahwa Rasulullah&nbsp;ﷺ&nbsp;mandi sebelum menghadiri sholat ied. Selain itu, kita juga harus memperhatikan penampilan pada hari raya, misalnya memakai wewangian serta menggunakan pakaian terbaik.&nbsp; <ol start="3"> <li>Tidak sarapan sebelum sholat ied&nbsp;</li> </ol> Berbeda dengan sunnah Idul Fitri, umat muslim dianjurkan tidak makan sebelum sholat ied di hari raya Idul Adha.&nbsp; Pada suatu riwayat Ahmad yang dikutip dari laman&nbsp;Rumaysho, dijelaskan bahwa Nabi Muhammad&nbsp;ﷺ&nbsp;tidak makan sebelum sholat ied dan baru makan setelah pulang&nbsp;untuk menyantap hasil qurban.&nbsp; Dijelaskan juga bahwa lebih&nbsp;baik seseorang tidak makan sampai ia memakan hasil sembelihannya. Namun, harus diingat bahwa tidak boleh seorang muslim berpuasa penuh pada hari Ied. <ol start="4"> <li>Mengambil jalan yang berbeda ketika berangkat dan pulang&nbsp; sholat ied</li> </ol> Dianjurkan bagi seorang&nbsp; muslim untuk memilih jalan yang berbeda ketika berangkat dan pulang dari sholat ied. Selain merupakan sunnah dari Nabi Muhammad&nbsp;ﷺ,&nbsp;hal ini juga dapat menjadikan tanah atau jalanan yang dilalui sebagai saksi bagi kita di akhirat kelak. <ol start="5"> <li>Melaksanakan sholat ied di tanah lapang</li> </ol> Disunnahkan untuk mendirikan sholat Ied di tanah lapang yang terbuka seperti lapangan dan padang rumput.&nbsp;Ini merupakan kebiasaan yang dilakukan Rasulullah&nbsp;ﷺ&nbsp;dan telah dikuatkan oleh pendapat pada ulama.&nbsp; <ol start="6"> <li>Memberikan ucapan hari raya</li> </ol> Sebagai bentuk sukacita di hari raya, seorang muslim sebaiknya memberikan ucapan pada muslim lainnya pada hari raya. Diceritakan bahwa sebagian sahabat berkata:&nbsp;Taqabbalallahu minna wa minkum&nbsp;yang artinya semoga Allah menerima amal ibadah kami dan ibadah kalian.&nbsp; &nbsp;

Idul Adha adalah hari raya yang dinantikan oleh muslim seluruh dunia. Rasulullah ﷺ telah menganjurkan beberapa sunnah untuk ditunaikan.

Deretan 6 Sunnah Idul Adha Ini Sebaiknya Anda Lakukan bila Ingin Hari Raya Lebih Bermakna, Apa Saja? 

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/03/28/24438187_6961389-3712918899.jpg" alt="Ilustrasi Idul Fitri.(Freepik)" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi Idul Fitri.(Freepik)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;- Hari Raya Idul Fitri merupakan momen penuh kebahagiaan bagi seluruh umat Islam. Setelah menjalani ibadah puasa selama sebulan penuh di bulan Ramadhan, umat Muslim merayakan hari kemenangan ini dengan penuh syukur dan sukacita. Dalam ajaran Islam, kebahagiaan Idul Fitri sebaiknya diisi dengan berbagai bentuk ibadah yang bernilai. Berdasarkan catatan sejarah, sebagaimana dikutip dari laman Kementerian Agama (Kemenag), Rasulullah SAW bersama para sahabat pertama kali merayakan Idul Fitri pada tahun kedua Hijriyah (624 M), tepat setelah kemenangan dalam Perang Badar. Menjelang Hari Raya Idul Fitri 1444 H, umat Islam dianjurkan untuk memperbanyak bacaan takbir sebagai bentuk pengagungan kepada Allah SWT. Seperti yang dijelaskan dalam laman NU Online, bacaan takbir ini mulai dikumandangkan sejak malam 1 Syawal hingga imam memulai takbiratul ihram dalam sholat Id berjamaah. Bagi yang melaksanakan sholat Id secara sendiri, takbir dianjurkan hingga ia memulai takbir sholatnya. Melantunkan takbir dapat dilakukan secara individu maupun bersama-sama. Takbir bisa dikumandangkan di masjid, mushala, atau di sepanjang jalan dalam bentuk pawai takbiran yang menjadi tradisi di berbagai daerah. Dalam Islam, bacaan takbir Idul Fitri terbagi menjadi dua jenis, yaitu takbir muqayyad dan takbir mursal. Takbir muqayyad adalah takbir yang dianjurkan untuk dibaca setelah melaksanakan sholat, baik sholat fardhu maupun sunnah. Sementara itu, takbir mursal adalah takbir yang dapat dibaca kapan saja dan di mana saja tanpa terikat waktu tertentu. Berikut adalah lafadz lengkap takbir Idul Fitri yang dianjurkan untuk dibaca sebanyak tiga kali, sebagaimana dijelaskan oleh Imam An-Nawawi dalam Kitab Al-Majmu', Syarhul Muhadzdzab: &nbsp; اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ &nbsp; &ldquo;Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar.&rdquo; Artinya: "Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar." Selain tiga takbir tersebut, dapat ditambahkan pula zikir-takbir yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, yang diucapkan oleh Rasulullah SAW di bukit Shafa: اللهُ أَكْبَرُ كَبِيْرًا وَالحَمْدُ لِلّٰهِ كَثِيْرًا وَسُبْحَانَ الِلّٰهِ بُكْرَةً وَأَصِيْلًا لَا إلٰهَ إِلَّا اللهُ وَلَا نَعْبُدُ إِلَّا إِيَّاهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُوْنَ لَا إلٰهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الاَحْزَابَ وَحْدَهُ لَا إلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ اَكْبَرُ &ldquo;Allahu akbar kabira, walhamdu lillahi katsira, wa subhanallahi bukratan wa ashila, la ilaha illallahu wa la na'budu illa iyyahu mukhlishina lahud dina wa law karihal kafirun, la ilaha illallahu wahdah, shadaqa wa'dah, wa nashara 'abdah, wa hazamal ahzaba wahdah, la ilaha illallahu wallahu akbar.&rdquo; Adapun lafadz takbir yang sering dibaca oleh masyarakat, yang juga baik untuk diamalkan, adalah sebagai berikut: اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ لَا إلٰهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ وَلِلّٰهِ الْحَمْدُ &ldquo;Allahu akbar, Allahu akbar, Allahu akbar. La ilaha illallahu wallahu akbar. Allahu akbar wa lillahil hamdu.&rdquo; Artinya: "Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar. Tiada tuhan selain Allah. Allah Maha Besar. Segala puji bagi-Nya." Imam An-Nawawi menjelaskan bahwa sifat takbir yang dianjurkan pada malam dan hari raya adalah dengan mengucapkan tiga takbir berturut-turut, sebagaimana yang dikutip dari Imam As-Syafi'i dan ulama Syafi'iyah. &nbsp;

Berikut adalah lafadz lengkap takbir Idul Fitri yang dianjurkan untuk dibaca sebanyak tiga kali, sebagaimana dijelaskan oleh Imam An-Nawawi

Umat Muslim Wajib Paham, Ini Lafadz Takbiran Idul Fitri Arab, Latin, dan Artinya

<div dir="auto"> <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2024/04/10/image-20240410-2708046886.jpg" alt="Pertunjukkan Seni dan Budaya Kirab Kakbir. (nu.or.id)" width="100%">
<figcaption>Pertunjukkan Seni dan Budaya Kirab Kakbir. (nu.or.id)</figcaption>
</figure> </div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">JawaPos.com - Kementerian Agama (Kemenag) Republik Indonesia bersama ribuan masyarakat Ibu Kota Jakarta, meramaikan kegiatan&nbsp;&ldquo;Kirab Takbir Syiar Budaya Islam&rdquo;&nbsp;di lokasi halaman Masjid Istiqlal, DKI Jakarta. Dengan menggelar beberapa rangkaian pertunjukan seni dan budaya.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kegiatan kirab takbir ini diadakan pada saat malam takbir menyambut Lebaran Hari Raya Idul Fitri 1445 Hijriah. Pertunjukan seni dan budaya tersebut antara lain, yakni rampak beduk, pawai obor, dan penampilan hadrah.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kegiatan ini juga diisi dengan santunan anak yatim piatu dan dhuafa serta makan gratis bagi pengunjung di Masjid Istiqlal, Jakarta. Dan juga dihadiri oleh Imam besar Masjid Istiqlal, Nasaruddin Umar, Menparekraf Sandiaga Uno, beberapa Duta Besar Negara sahabat, Baznas.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/hijrah-ramadan/014532832/hidupkan-budaya-dan-perkuat-syiar-agama-kemenag-gelar-kirab-takbir">Hidupkan Budaya dan Perkuat Syiar Agama, Kemenag Gelar Kirab Takbir</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Menurut Direktur Penerangan Agama Islam, Ahmad Zayadi, kegiatan untuk pertama kali ini bertujuan untuk menghidupkan tradisi lama sebagai bagian dari upaya untuk memperkuat syiar Islam yang akomodatif dan akrab dengan budaya lokal.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Kami hendak menyampaikan pentingnya kegiatan ini dalam menyatukan antara nilai-nilai keagamaan dengan kekayaan budaya bangsa,&rdquo; kata Zayadi di sela-sela kegiatan kirab takbir.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Zayadi menjelaskan, kegiatan pawai obor merupakan bagian dari tradisi kirab takbir, tidak hanya menjadi perwujudan semangat kemenangan dalam menyambut datangnya Hari Raya Idul Fitri 1445 Hijriah, tetapi juga mengandung pesan-pesan kebersamaan, persaudaraan, dan keberagaman yang menjadi bagian integral dari ajaran Islam.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/energi/014532693/pln-indonesia-power-kerahkan-ribuan-personel-saat-malam-takbir-1445-hijriah">PLN Indonesia Power Kerahkan Ribuan Personel saat Malam Takbir 1445 Hijriah</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Kegiatan pawai Obor ini pertama kali diadakan untuk memeriahkan malam takbiran. Tak hanya obor api, ada juga obor yang terbuat dari lampu. Pawai obor tersebut dimulai dari pintu depan kemudian mengitari rel kereta api, hingga masuk kembali ke pintu utama Masjid Istiqlal.&nbsp;</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Peserta berjalan sambil melantunkan takbir dan bermain marawis. Jamaah masjid yang berada di halaman Masjid Istiqlal Ibu Kota Jakarta terlihat cukup antusias dengan adanya pawai obor ini.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Lebih lanjut, Zayadi menyatakan bahwa kegiatan ini adalah bagian dari upaya kementerian agama Islam untuk memperkuat pemahaman bahwa Islam tidaklah bertentangan dengan budaya lokal, melainkan sebaliknya, merupakan ajaran yang merangkul dan menghormati keberagaman budaya yang ada.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/berita-sekitar-anda/014529320/warga-lampung-dilarang-nyalakan-petasan-pada-malam-takbiran-diimbau-tak-konvoi-takbir-keliling">Warga Lampung Dilarang Nyalakan Petasan pada Malam Takbiran, Diimbau Tak Konvoi Takbir Keliling</a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">"Kami ingin menyampaikan pesan bahwa Islam adalah agama yang akomodatif dan menghargai budaya setempat. Melalui Kirab Takbir Syiar Budaya Islam ini, semoga menjadi langkah awal yang berkelanjutan dalam memperkokoh harmoni antara keagamaan dan keberagaman budaya di Indonesia,&rdquo; ungkap Zayadi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Wida Sukmawati, Kepala Sub Direktorat Seni Budaya dan Siaran Keagamaan Islam, menambahkan bahwa kegiatan Kirab Takbir ini merupakan ikhtiar untuk melestarikan budaya lokal di tengah gempuran kemajuan teknologi informasi.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">&ldquo;Di era digital ini, kami berkomitmen untuk senantiasa melestarikan seni dan budaya lokal. Dengan spirit moderasi beragama, kami berharap kearifan lokal seperti Kirab Takbir ini dapat menggugah masyarakat agar tidak lupa dengan nilai-nilai kebudayaannya,&rdquo; ungkap Wida.</div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/surabaya-raya/014523511/pemkot-surabaya-himbau-warga-agar-tidak-konvoi-kendaraan-bermotor-saat-takbir-keliling">Pemkot Surabaya Himbau Warga Agar Tidak Konvoi Kendaraan Bermotor saat Takbir Keliling </a></div> <div dir="auto">&nbsp;</div> <div dir="auto">Beliau juga mengajak kepada kaum Muslim di berbagai daerah agar menghidupkan malam takbir Idul Fitri 1445 Hijriah sekarang ini, dengan cara-cara yang baik sehingga makna malam istimewa tersebut membuahkan berkah yang melimpah.</div>

Artikel ini menjelaskan tentang kegiatan kirab takbir yang diadakan pada saat malam takbir menyambut Lebaran Hari Raya Idul Fitri 1445 H.

Pertunjukan Seni dan Budaya Meriahkan Acara Kirab Takbir Syiar Budaya Islam di Masjid Istiqlal DKI Jakarta

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/04/29/CERPEN-4-29-3302787085.jpg" alt="ILUSTRASI" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI</figcaption>
</figure> Langit pengujung Ramadan terlihat bersih. Awan tipis menyisih persis di pucuk meranti. Daun-daunnya mengembang serupa atap. Sesekali olang mengepak di dahan paling tinggi. Di sana rajawali yang disucikan kaummu itu membangun singgasana. KAUTENGADAH, ingat surau kecilmu yang juga dinaungi sebatang meranti tua. Apa kabarnya bulan puasa begini? Tambah ramai atau makin sepi? Apa kabar kawan-kawanmu di surau kecil itu? Nofan, Dita, Ayu. Ketiganya pintar ngaji. Syamsudin yang lantang saat azan sehingga ia dipanggil Bilal Lantang. Atau Lian, sesekali beranikan diri jadi imam. Kau sendiri didahulukan selangkah ditinggikan seranting. Itu kata Nofan dan Syam. Kaukira karena kau paling tua. Atau kau paling sering mengajak mereka ke surau. O, mungkin aku rajin sekolah, pikirmu lain waktu. Semua itu benar belaka. Tapi ada yang tak langsung kaudengar. Di depan jemaah &ndash;saat kau tak ada&ndash; Wak Imam pernah bilang, pengetahuan agamamu bagus. &rdquo;Anak itu bisa memimpin,&rdquo; katanya. Seolah menemukan gaharu pilihan di hutan yang terancam. Pakde Samin bahkan membawa filosofi Jawa menanggapi Wak Imam. Transmigran yang tinggal di dusun kalian itu sadar betul sulitnya dakwah di pedalaman. &rdquo;Mudahan ia pulung bagi kampung, dan wangsit bagi sedulur,&rdquo; katanya kalem. Itulah tak heran, kau sering jadi imam bila Wak Imam sibuk di ladang. Sesekali kau diminta mengisi ceramah, bukan? Meski kau merasa malu bila ingat isi ceramahmu dulu. Ah, kenangan itu terus menguntitmu. Sejak awal kau pergi, hingga saat kini kau kembali. Dari Air Molek kau naik ojek, dan turun di simpang. Lalu kaupilih jalan kaki, lewati jalan pintas, menghindar bertemu kenalan. Kau ingin lepas rindu dulu dengan amai. Rasa tercium goreng ikan sungai yang gurih di kuali amai. Getas daun pucuk ubi dipiuh sambal belacan. Begitulah kalian duduk makan beralas tikar daun rumbai. Hmm&hellip;Kau tertegun. Ingat nasib dusun. Maka kaualihkan bayangan sedap nian itu dengan berpikir semoga tak semua tempat jadi kebun. Bukankah kampungmu penyanggah Taman Nasional Bukit Tigapuluh? Tempat orang Talang Mamak, puakmu, bertahan hidup. Mustahil terjamah sawit, bukan? Kau agak lega. Itu pula yang dulu diyakini abahmu. Sawit tak akan masuk lebih jauh ke dusun terpencil dan huma kalian. Paling hanya sampai Belilas, di jalan lintas timur Sumatera, kata abah menenok jarak. Cukup jauh, sehingga ia picingkan sebelah mata. Ketika akhirnya sawit muncul begitu cepat di batas luak (kampung) Talang Sungai Parit, seolah bibitnya ditembakkan begitu saja dari Belilas, abahmu sedikit tercekat. Apalagi orang kampung sendiri menebang pohon karetnya dan mengganti dengan sawit. Namun abahmu masih berbesar hati. Itu hanya sekitar luak yang memang tak bisa mengelak dari kemajuan, katanya. Karet itu juga sudah pada tua, harga tak pernah naik. *** Abahmu masih bisa terkekeh beri harap. Meski hutan dusun kalian masih aman, sejatinya warga mulai gelisah. Tapi setidaknya, tiap kali utusan perusahaan datang bertemu abahmu, Wak Imam dan Pakde, bicarakan sistem kebun, mereka tak percaya janji lahan plasma. Omong kosong. Malah pemilik lahan sering terusir. Abahmu menghamburkan air sirih dari mulutnya. Mulut yang sebenarnya tak suka banyak berkata-kata. Orang perusahaan pergi menahan gerun hati. Sebaliknya di mata orang dusun abahmu semacam harimau adat. Garang menolak tuba dan jerat. Tentu, karena abahmu adalah turunan batin, kepala kaum, yang disegani. Kau pun berhak jadi batin sebagaimana kakekmu. Seharusnya juga abahmu. Tapi ia menghilang ke Pekanbaru. Dan kembali setelah terpilih batin baru; Paman Umang. Seorang lajang (sebenarnya duda) karena istri yang baru dinikahinya lari bersama mandor kebun. Kini kausadari, abahmu memberi isyarat tugas itu untukmu. Entah kapan. Lewat caranya mengenalkan silsilah dan menceritakan leluhur, si abah yakin, kelak kau akan memanggul tugas itu. Tak serupa ia yang menolak halus; pergi sejenak dan kembali dengan memilih jadi orang belakang layar. Lebih dari itu, ia ingin kau sekolah meski adik-adikmu, Dartin dan Calvin, serta kawan seusiamu memilih behuma, berladang. Sebagian mencari damar ke hutan. Sekolah cocok buatmu, calon batin masa depan, itu juga isyarat yang tak perlu diucapkan abah. Ingatkah kau waktu kakekmu masih hidup? Waktu itu kau sering dititip abah untuk mengikuti kegiatan kakek sebagai batin. Menghadiri ritual begawai (pernikahan), turun tanah (kematian), dan ritual-ritual lain yang membuat jiwamu terikat pada adat. Salah satu ritual yang kausukai adalah saat Lebaran: Menjelang Rajo. Pada hari baik bulan baik itu pak batin, pak dukun, pak balian, kumantan, penghulu, dan para katuha berkumpul. Berdoa. Bakar menyan, baca mantra. Seluruh kampung bersukaria melepas kalian pergi sebagai utusan ke istana Raja Indragiri. Kalian bawa hadiah dan persembahan hasil bumi. Madu hutan dan madu pahit batang pelawan. Jernang, telur ikan, daging rusa dan kijang. Buah-buah ranum segar. Padi ladang yang terbaik. Dulu, kata kakek, moyang kalian menghilir Sungai Indragiri naik rakit kayu kulim. Berlabuh di tepian Masjid Sultan Salehudin. Kini kalian berangkat naik mobil. Di istana bertiang tinggi kalian disambut Raja. Saling bermaafan. Ia tetap berwibawa meski zaman berubah. Hampir separo wilayahnya kini jadi kebun sawit. Tinggal sedikit hutan Bukit Tigapuluh tempat kaummu hidup. Itu pun digasak. Kabarnya Raja sudah bicarakan dengan banyak pihak, meski nyatanya buka lahan jalan terus. *** Seolah tak terasa, kebun sawit meluas sampai ke tepi luak. Bahkan dusun-dusun terjauh. Tinggal dusunmu belum terjamah. Tapi kalian terkepung. Abahmu habis waktu mengurus ini-itu mengamankan hutan ulayat. Kelelahan dan rasa putus asa membuat abahmu jatuh sakit. Dari pondok huma ia digotong pulang ke dusun. Pak Dukun yang masih kerabatmu membacai mantra. Mata abahmu mendelik. Panas. Ada isyarat ia sampaikan, seolah menunjuk garis dan batas. Tak lama, abahmu menutup mata selama-lamanya. Kau baru masuk SMA di Molek. Nyaris sekolahmu putus. Untung Yayasan Mandiri lekas membantu. Mereka ajak kau masuk pesantren ke Jawa. Keluargamu setuju, kecuali Paman Umang. Sayang ia kerabat jauh, tak bisa campur tangan. Meski kau paling dekat dengannya. Lagi pula pihak yayasan pandai benar meyakinkan keluarga besarmu. Sejak itulah kautinggalkan dusun. Bertahun-tahun. Tiap kali kaunyatakan kangen kampung, amai dan adik semua, pengurus yayasan selalu punya cara mencegah. Belum saatnya, kata mereka. Tak ada sinyal. Kau harus pandai. Begitu selalu, dan kau pun abai. Ditambah Covid-19 yang menghalangi mudik &ndash;jadi alasan tangguh yayasan&ndash; tak terasa empat kali Lebaran kau tak pulang. Bang Toyib, guyon kalian di pondok. Tapi Lebaran ini tak bisa lagi. Kau tak terbendung. Madrasahmu tamat. Kau telah minta restu guru-gurumu dengan hormat. Hanya pengurus yayasan masih gondok. Mereka habis alasan melarang kau pulang. Kau diberi tiket pesawat. Dari Pekanbaru, naik oto travel paling pagi, kau bertolak ke Air Molek. Lalu cari ojek ke pedalaman. Begitulah kini kau berjalan. Di batas dusun, di balik gerumbul semak liar kaudengar deru. Kauhenti sejenak. Kaukuakkan semak, dan tampaklah alat-alat berat bekerja bagai menggasing tanah. Astaga! Kau ngilu serasa tubuh sendiri sedang digasing. Kata guru ngajimu dulu, Bu Rahima, manusia tercipta dari tanah, maka ia tak asing dengan apa pun yang tiba. Hanya akan merana kalau yang tiba adalah tuba. Guru asal Pangean yang mencintai anak-anak Talang Mamak itu tak segan-segan menyebut sawit, penyebab rasa sakit; buldoser, segala baja, sebagai tuba! &rdquo;Rul! Chairul?&rdquo; sesuara memanggilmu di tepi sungai. Ujung tangkai pancingnya seolah menggores matahari petang yang memerah. &rdquo;Bilal!&rdquo; kau mendekat. Kaulihat kembunya tak terisi setengah. Kalian berjabat tangan. Erat. Empat tahun bukan waktu yang singkat. Kalian lalu bercerita sambil jalan, seperti sungai mengalir lamban. &rdquo;Susah cari ikan. Sungai kian dangkal, rawa kering. Bukan soal kemarau atau hujan, Rul. Tapi air terisap akar sawit,&rdquo; Bilal terus bicara. &rdquo;Kaulihat, perusahaan sudah sampai batas dusun. Untung kau cepat pulang.&rdquo; Kau menerawang. Kuik-kuik olang. Berpusar di langit petang. *** Kau disambut amai yang juga baru tiba dari ladang. Ia histeris, lalu terisak-isak. Si anak hilang kembali pulang! Kenapa susah sekali kau dikontak dan kau pun tak pernah kontak kami? Lebih pelosok mana pondokmu daripada kita di sini? Amai menceracau. Dari amai, kautahu, tiap kali nelepon, pengurus yayasan selalu bilang kau sedang belajar. Terakhir mereka bilang, aturan pondok melarang santri terhubung kampung supaya fokus. Kami putus asa, kata amai. Kau terdiam, yakin adanya permainan. Azan Magrib di radio transistor. Kalian berbuka. Dartin hidangkan sedikit ikan pemberian Bilal. Lumayan pengobat kangen. Dari adikmu itu kaudapat kabar bahwa Paman Umang sudah menikah dengan amai. Sekarang ia dalam perjalanan pulang dari ladang. Perasaanmu campur aduk. &rdquo;Kau pulang, Rul?&rdquo; pas suap terakhir, Paman Umang datang. Ia cuci kaki di penutu. Kau tersintak. Orang yang dulu kauakrabi kini berubah sosok lain tegak di pintu. &rdquo;I-Iya,&rdquo; kau kikuk, batal menambah nasi. Hatimu tak menentu. Paman Umang duduk di sampingmu. Amai mengambilkan pinggan buatnya. &rdquo;Kau sudah tahu dari amai, atau adik-adik, kan? Begitulah. Paman harus dampingi kalian. Sejak kau pergi, paman merasa tak enak. Kautahu? Yayasan itu dibuat sendiri oleh perusahaan. Mereka incar anak-anak dusun sambil mengincar tanahnya. Jika anak-anak diungsikan, negosiasi lebih mudah.&rdquo; Paman membuka modus. &rdquo;Itu yang terjadi,&rdquo; ia mulai lagi. &rdquo;Seperti kaualami sendiri. Kau dihalangi pulang, kan? Sebelum ulayat kaummu mereka kuasai!&rdquo; &rdquo;Tapi belum terlambat! Selama ini paman bertahan. Bukan dendam pada seorang mandor. Ini soal hak! Besok, sesuai kesepakatan, tiga hari setelah Lebaran, perwakilan warga akan bertemu orang perusahaan. Karena kebetulan kau sudah pulang, kaulah yang harus mewakili kami.&rdquo; Tugas dititahkan Paman Batin yang kini jadi bapak sambungmu. *** Apakah kau menyesal telah pergi? Tidak. Kau pernah baca buku penyair Riau. Kita beri bahasa dan minyak ke Jakarta, tapi Jakarta tak beri kite ape-ape, tulisnya. Tapi kau juga ingat penyair Latin menulis: Spanyol-Portugis mengambil emas kami; maka kami ambil pula emas mereka, bahasa. Persis kau dipermainkan yayasan. Tapi ilmu yang kaudapatkan mengalahkan segala permainan itu! Dari situ kau lalu bertanya kabar surau. &rdquo;Sejak abang pergi, surau sepi. Tarawih terseok-seok. Lalu terhenti pertengahan Ramadan. Wak Imam sakit. Bang Lian sibuk jadi sopir truk,&rdquo; Calvin berkabar. &rdquo;Dan tak akan ada takbir!&rdquo; sahut amai masygul. Malam itu juga kau ke surau. Kausuruh Calvin menjemput Syamsudin. Kausetel speaker yang lama tak terpakai. Lalu kauminta sang Bilal kumandangkan azan. Masih lantang. Para jemaah, terutama kawan-kawanmu, terkejut haru menjumpaimu. Sepekan sisa Ramadan kaumanfaatkan betul di surau. Bukan hanya Tarawih. Tak kalah penting membahas cara menghadapi perusahaan sawit. Kalian sepakat minta pendamping dari lembaga swadaya dan advokasi hukum probono. Kalian sempat panas membahas apakah lembaga swadaya masih bisa dipercaya? Kami trauma atas apa yang kauterima, kata Dita. Ya, sambung Ayu; bayangkan tim CSR ternyata berkedok yayasan! Syukurlah kalian tak yakin semua lembaga swadaya begitu. Ada Mantiko Law Office di Air Molek. Dulu kau kerap singgah di kantornya yang punya ruang baca. Ada pula lembaga studi Perpatih Kultur. Keduanya siap dampingi kalian. Pers dikoordinasikan pengelola Adatpedia, seorang lelaki berjanggut. Bahkan tim advokasi tersebut sengaja ikut berlebaran di dusunmu. Maklum jadwal sangat mepet. Begitu rombongan Menjelang Rajo bertolak ke istana raja di Rengat, kalian juga akan berangkat ke kantor camat Rakit Kulim bertemu orang perusahaan. Berkahnya, di luar dugaan. Inilah Lebaran paling semarak di dusunmu. Surau dicat seperti baru. Laki-laki berjanggut, laki-laki bertopi laken, mbak-mbak pendamping yang bersemangat, dan sejumlah lainnya ikut memenuhi surau. Jemaah meluber ke halaman. Kau sendiri, atas restu Wak Imam yang baru sembuh, memimpin salat Id. Lalu kau naik mimbar dengan wajah berseri. Kau berkhotbah tentang hak dan yang batil. Tentang hidup bersebati menegakkan hablum minal &rsquo;alam. Dari atas mimbar, sayup kaudengar suara ribut dari arah hutan. Jemaah pun jelas mendengar. Kemudian ada orang berlari mengabarkan: perusahaan sawit telah merangsek lahan, menebangi pohon bahkan kebun karet warga! Celaka! Kaupercepat khotbah. Akankah kauperintah jemaahmu yang berbahagia itu untuk menghadang, saat kemenangan perang sebulan penuh sedang mereka rayakan? Berapa korbankah? Tidak. Kau terguncang. Kautahu, perang paling besar melawan nafsu sendiri. Tapi nafsukah ini, Tuhan, saat mesin menderu, segala baja, bagai induk tuba, mengepung kaummu? Maka kauangkat tangan ke langit. Sebagai santri, fasih kaubaca ayat-ayat perlawanan. Jemaah serentak menyambut. Bukan bersalaman. Tapi dengan tangan terkepal. Sarung, sajadah, berkibaran menuju batas dusun. Allahuakbar, Allahuakbar, Walilahilhamd. Maju! Serbu! Merdeka! Gema takbir bercampur yel-yel, bergemuruh padu, nun di lambung Bukit Tigapuluh. (*) Indragiri&ndash;Jogja, Januari&ndash;Maret 2023 --- RAUDAL TANJUNG BANUA, Buku terbarunya, Cerita-Cerita Kecil yang Sedih dan Menakjubkan

Langit pengujung Ramadan terlihat bersih. Awan tipis menyisih persis di pucuk meranti. Daun-daunnya mengembang serupa atap.

Gema Takbir Bukit Tigapuluh

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/2022-mulai-tak-kompak-dimulai-dari-perbedaan-hari-idul-adha_c_220705.jpeg" alt="Sejumlah masyarakat merayakan malam takbir dikawansan petamburan, Tanah Abang, Jakarta, Kamis (14/6/). Kegiatan tersebut diselenggarakan dalam rangka menyambut Idulfitri 1 Syawal 1439 H yang jatuh pada Jumat (15/6)." width="100%">
<figcaption>Sejumlah masyarakat merayakan malam takbir dikawansan petamburan, Tanah Abang, Jakarta, Kamis (14/6/). Kegiatan tersebut diselenggarakan dalam rangka menyambut Idulfitri 1 Syawal 1439 H yang jatuh pada Jumat (15/6).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Hari Raya Idul Fitri telah tiba ditandai dengan kumandang takbir dimana-mana. Musala dan masjid di sekitar kita dapat dipastikan mengumandangkan takbir mengagungkan kebesaran Allah.  Takbir di hari raya hukumnya sunnah. Bukan hanya dilakukan oleh orang yang berada di masjid atau di musala, kita yang berada di rumah atau dimana pun juga disunnahkan mengumandangkan takbir di hari raya.  "Mengumandangkan takbir hukumnya sunnah. Kan rujukannya Alquran, walitukmilul iddata welitukabbirullah. Itu dalilnya takbir. Setelah menyempurnakan puasa Ramadan, maka bertakbirlah kepada Allah. Rujukan lainnya juga dari hadits Nabi," kata Dosen Institut Perguruan Tinggi Ilmu Al Qur’an (PTIQ), Dr. Abdul Muid Nawawi kepada JawaPos.com, beberapa waktu lalu.  Mengumandangkan takbir di hari raya Idul Fitri sunnah dilakukan sejak terbenamnya matahari pada hari terakhir bulan Ramadan sampai dilaksanakannya salat Idul Fitri. Abdul Muid Nawawi menyatakan, takbir di hari raya Idul Fitri secara durasi lebih pendek dibandingkan dengan takbir di hari raya Idul Adha.  "Kalau Idul Adha takbirnya lebih panjang bisa sampai hari ketiga setelah lebaran. Kalau Idul Fitri nggak. Tetap sunnah dan dapat pahala kalau takbir setelah salat Id, tapi dalam momentum lebaran sudah nggak," katanya.  Abdul Muid Nawawi juga mengungkap makna takbir di hari lebaran. Menurutnya takbir dikumandangkan setelah selesai melaksanakan ibadah puasa selama sebulan penuh bertujuan untuk mengagungkan Tuhan sekaligus ungkapan rasa syukur kita kepada Sang Pencipta. Di dalam takbir didapat pengakuan dari kita bahwa hanya Allah Yang Maha Besar.  "Takbir itu seharusnya membesarkan Allah dan menganggap kita butiran debu, tidak ada apa apanya. Takbir itu mengkerdilkam diri," tuturnya.  Dia pun melayangkan kritikan kepada orang yang suka bertakbir namun salah dalam memposisikan diri karena menganggap kita besar. Padahal hakikat Yang Besar hanya lah Allah SWT.  "Takbir itu berhubungan dengan takabur. Asal katanya sama dari kabura. Jadi yang berhak takabur hanya Allah. Kenapa terjadi konflik padahal kita mengumandangkan takbir ? Karena kita merasa besar, merasa angkuh," paparnya.

Makna Takbir di Hari Raya Idul Fitri

takbir

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#takbir

Berita Terkini