<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/10/17/Screenshot-2025-10-17-204946-4257056305.png" alt="Tibet memiliki tradisi pemakaman yang unik dan penuh makna spiritual yang dikenal sebagai sky burial (Dok. Exploretibet)" width="100%">
<figcaption>Tibet memiliki tradisi pemakaman yang unik dan penuh makna spiritual yang dikenal sebagai sky burial (Dok. Exploretibet)</figcaption>
</figure> JawaPos.com -&nbsp;Tibet memiliki tradisi pemakaman yang unik dan penuh makna spiritual, dikenal sebagai sky burial atau pemakaman langit.&nbsp; Dalam ritual ini, jenazah tidak dikubur atau dikremasi, melainkan diserahkan kepada burung pemangsa, terutama burung nasar sebagai salah satu bentuk pengembalian tubuh kepada alam.&nbsp; Tradisi ini telah berlangsung selama berabad-abad dan menjadi bagian penting dari filosofi Buddhisme Tibet yang menekankan pada siklus kehidupan dan ketidakkekalan. Sky burial dilakukan di tempat terbuka, biasanya di atas bukit atau dataran tinggi. Jenazah dibawa oleh keluarga atau biksu ke lokasi pemakaman, lalu tubuhnya dipotong-potong oleh seorang rogyapa (pemotong jenazah) agar lebih mudah dikonsumsi oleh burung.&nbsp; Prosesi ini bukan sekadar ritual fisik, melainkan juga sarat dengan doa dan meditasi yang dipimpin oleh biksu, sebagai penghantar jiwa menuju kelahiran kembali. Menurut laporan dari Explore Tibet, praktik ini mencerminkan hubungan mendalam antara masyarakat Tibet dengan alam. Sky burial adalah ritual suci yang menunjukkan keyakinan spiritual masyarakat Tibet terhadap siklus kehidupan dan kematian, serta keterhubungan semua makhluk hidup. Meski bagi sebagian orang luar tradisi ini tampak ekstrem, bagi masyarakat Tibet, pemakaman langit adalah bentuk penghormatan tertinggi.&nbsp; Dalam penelitian yang dilakukan oleh Michele Jing Lan Heng, disebutkan bahwa "memberikan tubuh kepada burung pemangsa dianggap sebagai amal terakhir, karena burung-burung tersebut tidak bisa berburu sendiri dan bergantung pada jenazah manusia untuk bertahan hidup." Selain alasan spiritual, faktor geografis juga berperan. Tibet memiliki tanah yang keras dan berbatu, sehingga penguburan konvensional sulit dilakukan. Di sisi lain, pembakaran jenazah membutuhkan kayu dalam jumlah besar, yang sulit didapat di wilayah pegunungan. Sky burial menjadi solusi yang paling logis dan selaras dengan alam. Namun, tradisi ini tidak lepas dari tantangan. Modernisasi dan pengaruh budaya luar membuat sebagian generasi muda Tibet mulai mempertanyakan relevansi sky burial. Meski begitu, banyak komunitas lokal yang tetap mempertahankan ritual ini sebagai warisan budaya dan spiritual yang tak tergantikan. "Bagi kami, tubuh hanyalah wadah sementara. Setelah jiwa pergi, tubuh harus kembali ke alam," ujar seorang biksu Tibet dalam wawancara yang dikutip dari jurnal SAEE. "Burung-burung itu membantu kami menyelesaikan siklus kehidupan dengan cara yang paling alami," lanjutnya.&nbsp; Sky burial bukan sekadar pemakaman, melainkan refleksi mendalam tentang kehidupan, kematian, dan hubungan manusia dengan alam. Di tengah dunia yang semakin modern, tradisi ini tetap menjadi pengingat bahwa kematian bukan akhir, melainkan bagian dari perjalanan panjang menuju kelahiran kembali. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/kuliner/016656324/mie-panjang-jadi-tradisi-ulang-tahun-di-tiongkok-sebagai-simbol-panjang-umur">Mie Panjang Jadi Tradisi Ulang Tahun di Tiongkok sebagai Simbol Panjang Umur</a>

Tibet memiliki tradisi pemakaman yang unik dan penuh makna spiritual, dikenal sebagai sky burial atau pemakaman langit.

Mengenal Sky Burial: Tradisi Pemakaman Langit di Tibet, Jenazah yang Diberikan kepada Burung Pemangsa

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/lakukan-8-kali-pendakian-ke-gunung-everest-kuriki-berakhir-tewas_m_214648.jpeg" alt="Kuriki diketahui telah melakukan tujuh pendakian ke Everest namun gagal. Namun ia pantang menyerah dan mendaki lagi" width="100%">
<figcaption>Kuriki diketahui telah melakukan tujuh pendakian ke Everest namun gagal. Namun ia pantang menyerah dan mendaki lagi</figcaption>
</figure> JawaPos.com - Sekitar 1.000 turis dilaporkan terjebak di lereng timur Gunung Everest di wilayah Tibet akibat hujan salju lebat yang mempersulit upaya penyelamatan, demikian diberitakan media Tiongkok pada Minggu (5/10). Badai salju terburuk dalam beberapa tahun terakhir pada awal Oktober mulai melanda pada Sabtu (4/10) di lereng timur Everest, dengan jarak pandang menurun drastis hingga kurang dari satu meter, lapor surat kabar Sanxiang Dushibao. Para turis yang berada di&nbsp;Everest Base Camp&nbsp;terjebak akibat jalanan yang licin karena es dan terpaksa berlindung di dalam tenda, menurut laporan tersebut. Di beberapa wilayah disebutkan bahwa salju begitu tebal hingga tenda-tenda tertimbun seluruhnya dan yak yang membawa barang tidak dapat bergerak. Surat kabar Tiongkok tersebut juga melaporkan bahwa beberapa turis berhasil menyelamatkan diri dari cuaca buruk tersebut secara mandiri. Namun, sekitar 1.000 orang diperkirakan masih terjebak di gunung dan membutuhkan bantuan. Beberapa di antaranya mengalami hipotermia dan berada dalam kondisi serius. Tim penyelamat lokal, warga desa, dan pemandu profesional sedang dalam perjalanan menuju kamp, tetapi gangguan komunikasi dan salju tebal membuat upaya penyelamatan sangat sulit. Para penyelamat dan warga setempat menggunakan alat berat untuk membersihkan salju guna mencapai kamp, yang terletak di ketinggian 4.900 meter di atas permukaan laut. Pihak berwenang setempat mengimbau siapa pun yang berencana mengunjungi wilayah tersebut dalam waktu dekat, agar menunda perjalanan dan memantau pengumuman resmi. Gunung Everest, atau Chomolungma, merupakan bagian dari Pegunungan Himalaya dan terletak di perbatasan antara Tiongkok dan Nepal. Everest adalah gunung tertinggi di dunia, dengan ketinggian 8.849 meter di atas permukaan laut. Gunung ini pertama kali didaki pada tahun 1953. Sebanyak 13.764 turis asing mengunjungi Everest dari sisi Tiongkok pada 2024, menurut otoritas Tiongkok. Sumber: Sputnik/RIA Novosti-OANA

Gunung Everest, atau Chomolungma, merupakan bagian dari Pegunungan Himalaya dan terletak di perbatasan antara Tiongkok dan Nepal.

Sekitar 1.000 Turis Terjebak di Lereng Everest akibat Badai Salju

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/04/09/Ngidam-Mie-Ayam_-Ini-Dia-3-Rekomendasi-Tempat-Makan-Mie-Ayam-di-Tebet-yang-Wajib-Dicoba-3358361759.jpg" alt="Rekomendasi 3 Tempat Makan Mie Ayam yang Hits di Tebet. (Instagram @miebandungkejaksaan1964)" width="100%">
<figcaption>Rekomendasi 3 Tempat Makan Mie Ayam yang Hits di Tebet. (Instagram @miebandungkejaksaan1964)</figcaption>
</figure> &nbsp; JawaPos.com&nbsp;&ndash; Tebet dikenal sebagai salah satu kawasan surga kuliner yang ada di Jakarta Selatan. Bagi kamu pecinta kuliner, khususnya mie ayam harus banget mengunjungi kawasan ini. Hal ini karena kawasan Tebet memiliki banyak tempat makan mie ayam yang enak, mulai dari warung kaki lima hingga kedai kekinian. Berikut ini merupakan rekomendasi tiga tempat makan mie ayam di Tebet yang rasanya bikin susah&nbsp;move on. <ol> <li style="font-weight: 400;">Momiega</li> </ol> Momiega merupakan salah satu tempat makan mie ayam viral yang sudah ada sejak tahun 2021 dan tempat ini juga ramai dikunjungi oleh para pengunjung. Dilansir dari akun Instagram @momie_ga, tempat makan ini memiliki banyak menu makanan, seperti mie ayam original, mie ayam baso, mie ayam chicken katsu, yamin original, yamin spesial, ramen chicken chasiu, dan menu makanan lainnya. Tempat makan mie ayam di Momiega ini memiliki dua jenis pilihan mie, seperti mie lebar dan karet. Untuk menu ramen, para pengunjung bisa memilih dua kuah ramen di Momiega, seperti kuah spicy dan miso. Untuk harga, makanan di Momiega dikenakan harga berkisar Rp 18 ribuan dan tempat makan ini berlokasi di Jl. Tebet Barat Raya No.4, RT.2/RW.7, Tebet Barat, Kecamatan Tebet, Kota Jakarta Selatan. <ol start="2"> <li style="font-weight: 400;">Mie Bandung Kejaksaan 1964</li> </ol> Mie Bandung Kejaksaan 1964 ini merupakan tempat makan mie ayam di tebet yang legendaris dan terkenal karena memiliki tekstur mie yang kecil dengan bumbu yang melekat. Dilansir dari akun Instagram @miebandungkejaksaan1964, tempat makan ini memiliki banyak menu makanan, seperti mie asin ayam rica, mie asin ayam pangsit goreng, mie manis ayam baso sapi, mie asin rica isi spesial, kwetiau manis ayam pangsit rebus, dan menu makanan lainnya. Para pengunjung yang mengunjungi tempat makan mie ayam di Mie Bandung Kejaksaan 1964 ini bisa memilih isian kaldu, seperti bakso sapi kuah dan sayur, pangsit rebus dan sayur, ceker kuah dan sayur, dan bakso isian spesial. Untuk harga, makanan di Mie Bandung Kejaksaan 1964 ini dikenakan harga berkisar Rp 30 ribuan dan tempat makan mie ayam ini berlokasi di Ruko Tebet Raya, Jl. Tebet Raya No 45D, Tebet Timur. Kecamatan Tebet, Kota Jakarta Selatan. <ol start="3"> <li style="font-weight: 400;">Mie Ayam Papi Gendut</li> </ol> Berlokasi di Jl. Tebet Timur Raya, No. 20D, Tebet Timur, Jakarta Selatan. Mie Ayam Papi Gendut merupakan tempat makan mie ayam di Tebet yang ramai dikunjungi oleh para pecinta kuliner. Tempat makan mie ayam di Mie Ayam Papi Gendut ini memiliki menu andalan yaitu mie ayam jamur dan mie ayam spesial, karena memiliki jenis mie yang kecil dan tipis. Mie di tempat ini juga&nbsp;homemade&nbsp;dan memiliki tekstur mie yang kenyal namun tetap lembut. Dilansir dari akun Instagram @mieayampapigendut, tempat makan mie ayam ini menawarkan banyak menu makanan, seperti mie ayam bakso, mie ayam jamur pangsit rebus, mie ayam jamur komplit, pangsit rebus minyak pedas, pangsit goreng, dan menu makanan lainnya. Untuk harga, para pengunjung yang mencicipi makanan di Mie Ayam Papi Gendut dikenakan harga berkisar Rp 20 ribuan.

Berikut ini merupakan rekomendasi tiga tempat makan mie ayam di Tebet yang rasanya bikin susah move on.

Ngidam Mie Ayam? Ini Dia 3 Rekomendasi Tempat Makan Mie Ayam di Tebet yang Wajib Dicoba

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/01/08/1000070226-3560754738.jpg" alt="Gempa dahsyat guncang Tibet menewaskan 126 orang. (Tibet Search &amp; Rescue/Reuters)" width="100%">
<figcaption>Gempa dahsyat guncang Tibet menewaskan 126 orang. (Tibet Search &amp; Rescue/Reuters)</figcaption>
</figure> JawaPos.com&ndash;Gempa bumi berkekuatan 6,8 skala Richter mengguncang wilayah Tibet, Tiongkok, pada Selasa (7/1) pagi, menewaskan sedikitnya 126 orang. Menurut laporan kantor berita Xinhua, gempa tersebut juga menyebabkan 188 orang lain mengalami luka-luka, sebagian besar dalam kondisi serius. Kondisi di lokasi bencana semakin menantang dengan suhu yang membeku, sehingga menyulitkan proses evakuasi para korban. Tim penyelamat kini bekerja siang dan malam untuk mencari korban selamat di antara puing-puing bangunan yang hancur. Dilansir dari AP News, gempa dilaporkan mengguncang Kota Xigaze, di Daerah Otonomi Xizang, atau dikenal sebagai Tibet, pada pukul 9.05 waktu setempat (08.05 WIB). Gempa tersebut terjadi pada kedalaman 10 kilometer, menimbulkan kerusakan parah di berbagai wilayah. Pemerintah setempat segera berkoordinasi untuk menilai dampak gempa di kota-kota terdampak. Militer Tiongkok mengerahkan pesawat nirawak untuk memantau kondisi episentrum dan membantu upaya penyelamatan. Gambar dan video yang beredar menunjukkan rumah-rumah rusak parah akibat guncangan gempa, dengan lumpur dan puing-puing berserakan. Petugas terlihat berusaha keras menyelamatkan orang-orang yang terjebak di bawah reruntuhan. Di sisi lain, Survei Geologi Amerika Serikat (USGS) mencatat kekuatan gempa sedikit lebih besar, yakni 7,1 magnitudo. Namun, data ini tidak mengurangi besarnya dampak yang dirasakan di wilayah tersebut. Presiden Tiongkok Xi Jinping, telah memberikan instruksi kepada pihak berwenang untuk melancarkan upaya penyelamatan yang komprehensif. Keselamatan dan pencarian korban harus menjadi prioritas utama pemerintah. Tentara Pembebasan Rakyat (PLA) bergerak cepat dengan menyiapkan bantuan darurat, termasuk pesawat medis, helikopter, dan pasukan darat. Operasi penyelamatan ini juga melibatkan berbagai peralatan canggih untuk mendukung pencarian korban secara lebih efektif. Gempa bumi juga dirasakan hingga ke negara-negara tetangga seperti Nepal, Bhutan, dan India. Meski demikian, tidak ada laporan kerusakan berarti dari wilayah-wilayah tersebut. Sejumlah ahli geologi menyatakan bahwa gempa ini merupakan salah satu yang terbesar di wilayah Tibet dalam beberapa tahun terakhir. Dengan topografi yang rawan gempa, kawasan tersebut memang memiliki risiko tinggi terhadap bencana serupa. Selain kerusakan material, bencana ini juga menyisakan trauma mendalam bagi masyarakat lokal. Banyak korban selamat yang kehilangan anggota keluarga, rumah, dan harta benda akibat gempa. Tim medis kini bekerja keras memberikan pertolongan pertama kepada korban yang terluka. Rumah sakit lapangan telah didirikan untuk menangani banyaknya pasien yang membutuhkan perawatan. Banyak organisasi kemanusiaan, baik lokal maupun internasional, turut memberikan bantuan untuk meringankan beban para korban. Bantuan berupa makanan, obat-obatan, dan pakaian hangat mulai berdatangan ke lokasi bencana. Pemerintah juga mulai membangun tempat penampungan sementara bagi warga yang kehilangan tempat tinggal. Namun, kondisi cuaca dingin tetap menjadi tantangan besar dalam operasi bantuan ini. Ahli seismologi menyarankan masyarakat tetap waspada terhadap kemungkinan gempa susulan. Gempa susulan sering kali membawa risiko tambahan seperti runtuhnya bangunan yang sudah rusak. Bencana ini menjadi pengingat akan pentingnya kesiapsiagaan menghadapi gempa bumi, khususnya di wilayah yang berada di jalur patahan aktif seperti Tibet. Pemerintah diharapkan meningkatkan upaya mitigasi bencana untuk meminimalkan dampak di masa depan. Gempa Tibet ini juga menarik perhatian internasional, dengan banyak negara menawarkan bantuan kemanusiaan. Solidaritas global menjadi sangat penting dalam menghadapi bencana alam yang mempengaruhi banyak nyawa. Bagi warga Tibet, perjalanan menuju pemulihan akan memakan waktu lama. Namun, dengan kerja sama dan dukungan dari berbagai pihak, harapan untuk bangkit kembali tetap ada.

Gempa bumi berkekuatan 6,8 skala Richter guncang wilayah Tibet, Tiongkok, pada Selasa (7/1), menewaskan sedikitnya 126 orang

Gempa Dahsyat Guncang Tibet, 126 Orang Meninggal Dunia, Ratusan Terluka

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/09/07/tibet-1-2900462323.png" alt="MENJAGA SUMBER AIR: Arahmaiani Feisal (dua dari kanan) mengutamakan pembentukan komunitas untuk memperbaikin lingkungan bersama masyarakat Tibet." width="100%">
<figcaption>MENJAGA SUMBER AIR: Arahmaiani Feisal (dua dari kanan) mengutamakan pembentukan komunitas untuk memperbaikin lingkungan bersama masyarakat Tibet.</figcaption>
</figure> Seperti di Sini, Beternak Banyak Ditinggalkan Anak Muda Perjalanan ke Tibet lebih dari sekadar membawa Arahmaiani Feisal melakukan aktivitas penelitian spiritual. Hampir 14 tahun bergerak untuk ikut menjaga sumber air Asia. ILHAM WANCOKO, Jakarta --- GLETSER Tibet, gletser di dataran tinggi yang dikenal sebagai &rdquo;menara air&rdquo; Asia, penuh dengan ancaman. Es yang mencair dan bisa mengakibatkan banjir hingga diprediksi kering pada 2030. Padahal, gletser itu yang mengairi danau-danau dan menjadi sumber air dari sejumlah sungai utama di Asia. Sungai Yangtze dan Kuning di Tiongkok. Sungai Mekong yang menghidupi Vietnam, Laos, Thailand, Kamboja, dan Myanmar. Juga, Sungai Gangga dan Brahmaputra di India serta Sungai Indus yang melintasi Pakistan. Perkiraannya, &rdquo;menara air&rdquo; itu menyuplai air untuk 2 miliar orang. Karena itu, Arahmaiani Feisal, seorang seniman cum aktivis, ingin gletser Tibet terus terjaga. Awalnya, Arahmaiani meneliti ajaran Buddhisme hingga tiba di Tibet pada 2010. Dia memang seorang muslim. Namun, dia mencoba menengahi keyakinan Buddha, Hindu, dan bahkan animisme. Di Tibet, lebih dari 9 ribu kilometer dari Indonesia, Arahmaiani justru menemukan ajaran Borobudur. &rdquo;Saya menyebutnya begitu,&rdquo; ujarnya kepada Jawa Pos pekan lalu. Ajaran Borobudur itu tertulis lengkap di buku-buku milik biksu Tibet. Pada abad ke-11 hingga ke-12, banyak biksu dari Tibet dan India yang belajar di Borobudur. Salah satu yang membawa ajaran Borobudur tersebut adalah biksu dari Tibet bernama Atisha Dipamkara Srijnana. Belajar pula dari Muaro Jambi &ndash;kini Jambi&ndash; yang saat itu menjadi semacam universitas agama Buddha. Muaro Jambi malah jauh lebih tua. Sudah menjadi pusat agama Buddha sejak abad ke-7. &rdquo;Di Tibet ini, ajarannya tertata dalam buku yang masih lengkap. Tapi, di Indonesia hanya bisa dibaca melalui dinding-dinding Borobudur,&rdquo; paparnya. Arahmaiani diminta biksu di Tibet untuk belajar kepada biksu di India. Dari seorang biksu di India inilah, Arahmaiani menemukan ajaran Bhinneka Tunggal Ika. &rdquo;Ajaran ini dibawa dari Borobudur ke India, tapi hanya sukses di Nusantara saat itu,&rdquo; jelasnya. Bhinneka Tunggal Ika ini yang membuat Nusantara saat itu mampu damai antaragama Buddha, Hindu, dan animisme. Bhinneka Tunggal Ika itulah yang ingin diajarkan ke India pada abad ke-11 dan ke-12. &rdquo;Karena sejarahnya, saat Siddharta Gautama mangkat, terjadi pembunuhan massal dan bentrokan antara agama Hindu dan Buddha di sana,&rdquo; ujarnya. Setelah belajar kepada biksu di India, Arahmaiani juga mempraktikkan ajaran Bodhisattva. Dengan hasrat kepedulian yang tinggi terhadap lingkungan pula, perempuan kelahiran Bandung itu memutuskan untuk bergerak melindungi gletser Tibet. &rdquo;Cara melindunginya dengan komunitas,&rdquo; katanya. Dalam ajaran Buddha, lanjut dia, membentuk komunal atau komunitas dalam melepaskan penderitaan manusia merupakan sebuah kewajiban. Karena itu, bersama komunitas biksu di Tibet, perjuangan menjaga alam itu dimulai. &rdquo;Awalnya, memang sangat berat,&rdquo; ungkapnya. Targetnya, mulai menghidupkan pertanian organik, mengelola sampah daur ulang, menghidupkan peternakan nomaden, menanam pohon, hingga mengelola sumber air. Salah satu tantangan paling berat berasal dari pemerintah Tiongkok. Tibet merupakan wilayah Tiongkok yang dibatasi. Arahmaiani berupaya menjaga lingkungan di sana. Namun, pemerintahTiongkok memberikan larangan mendapatkan bantuan luar negeri. &rdquo;Itu di awal 2010, tahun pertama di Tibet,&rdquo; jelasnya. Artinya, semua kerja lingkungan itu hanya boleh berasal dari pendapatan pribadi Arahmaiani. Perjuangan tidak boleh berhenti. Semua tabungan dan pendapatannya menjadi dosen di Jerman dihabiskan untuk gerakan ini. &rdquo;Menjual lukisan juga untuk semua itu,&rdquo; ungkap perempuan 62 tahun tersebut. Yang terberat, menghidupkan peternakan nomaden. Sebagaimana di Indonesia, peternakan banyak ditinggal anak-anak muda. Hanya tinggal mereka yang telah berusia tua. &rdquo;Peternak nomaden dianggap tidak mampu menghidupi. Tidak keren,&rdquo; ujarnya. Padahal, menurut dia, peternakan nomaden menjadi salah satu kunci menjaga gletser Tibet. Kotoran dari ternak yang menyebar itu bisa menyuburkan tanah. Membuat pepohonan kembali rindang. &rdquo;Dan, itu membantu sektor pertanian,&rdquo; kata dia. Saat pepohonan tumbuh subur, suhu udara mendingin, gletser Tibet pun akan terjaga lebih lama. Karena itu, diperlukan peternakan nomaden. Sapinya khusus sapi gondrong asal Himalaya atau sapi yak. &rdquo;Sapinya itu memang tahan dingin, bulunya gondrong,&rdquo; terangnya. Satu sapi yak dihargai sekitar Rp 15 juta. Untuk peternakan nomaden, dibutuhkan sekitar 24 sapi yak dan modal Rp 360 juta. &rdquo;Tapi ya, dari mana? Saya tiket Indonesia&ndash;Tibet dan semua biaya juga pribadi,&rdquo; paparnya. Jalan terjal itu akhirnya terlampaui. Arahmaiani meminta bantuan sebuah komunitas asal Jepang. Mereka mau membantu dan sudah sering tercatat membantu di negara Tiongkok. &rdquo;Saya sebenarnya khawatir juga nanti dilarang pemerintah Tiongkok. Tapi, akhirnya didiamkan saja,&rdquo; ujarnya. Setelah bertahun-tahun, kini pemerintah Tiongkok justru mendukung. Mereka membuat pasukan pohon. Sebuah pasukan yang bertugas menanam pohon di Tibet. &rdquo;Bahkan menanam pohon di seluruh daratan Tiongkok,&rdquo; jelasnya. Lewat puluhan hingga ratusan diskusi, terjadi transfer ilmu kepada anak muda Tibet. Kini banyak anak muda Tibet yang ingin kembali menjalani tradisi beternak nomaden. &rdquo;Menjadi warga yang bebas merdeka,&rdquo; katanya. Hingga 2023, Arahmaiani berjuang menjaga gletser Tibet. Sudah hampir 14 tahun dia menjaga menara air Asia itu tidak meleleh akibat pemanasan global. &rdquo;Namun, sepertinya saya mulai harus turun ke negeri sendiri, Indonesia,&rdquo; ujarnya. Di negeri kelahirannya itu, dia memandang bahwa terjadi praktik-praktik penghancuran alam yang tidak terkira. &rdquo;Saya punya rencana fokus ke Indonesia,&rdquo; ungkap perempuan yang tinggal di Jogjakarta tersebut. Tentu saja sebuah kabar baik untuk perjuangan menjaga alam Nusantara tetap lestari. (*/c14/fal)

Perjalanan ke Tibet lebih dari sekadar membawa Arahmaiani Feisal melakukan aktivitas penelitian spiritual. Hampir 14 tahun bergerak.

Di Tibet, Arahmaiani Feisal Ikut Melestarikan ”Menara Air” Asia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/07/Glacier-Science-Times.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Gletser atau bongkahan es abadi di Tibet, rumah bagi hampir 46 ribu gletser, mulai mencair bertahap akibat pemanasan global. Peristiwa itu melepaskan bakteri, virus, mikroorganisme lain, serta karbon, dan metana.  Peneliti Tiongkok telah menemukan lebih dari 1.000 mikroba, virus, dan bakteri yang terperangkap di gletser dataran tinggi Tibet. Imbas pemanasan global, mikroorganisme seperti itu dilepaskan dan mengancam penduduk di sekitarnya.  Berdasarkan laporan panel antarpemerintah tentang perubahan iklim, pencairan es adalah salah satu ancaman terbesar bagi bumi. Akibatnya, sekelompok peneliti Tiongkok menemukan lebih dari 960 jenis bakteri yang hidup dalam kondisi ekstrem.  Dalam studi yang diterbitkan dalam jurnal Nature Biotechnology, para peneliti menyelidiki apakah spesies bakteri yang terperangkap di gletser Tibet dapat berpindah ke bagian lain saat salju dan es mencair. Sampel es dari 21 gletser di Tibet dikumpulkan antara 2010 dan 2016 oleh para peneliti, termasuk dari Akademi Ilmu Pengetahuan Tiongkok yang mencairkannya untuk memeriksa apa yang tertinggal.  Hasilnya, para peneliti studi menemukan 968 spesies bakteri yang berbeda dan 98 persen tidak diketahui sains sebelumnya. Lapisan es dan gletser meliputi hampir sepersepuluh dari tutupan permukaan Bumi, dan semakin banyak penelitian telah mengungkapkan es mencair karena perubahan iklim.  Virus Melompat ke Manusia  Para peneliti telah menduga beberapa mikroba yang terperangkap dapat melompat ke manusia, hewan, dan tumbuhan yang tidak memiliki kekebalan terhadap bakteri. Mikroorganisme semacam itu, menurut laporan The Independent, dapat membawa faktor virulensi baru yang membuat manusia, hewan, dan tumbuhan rentan tertular.  Para ilmuwan memperingatkan bahwa bakteri patogen modern dan kuno yang terperangkap di gletser dapat menyebabkan epidemi dan pandemi lokal. Mikroba yang baru terdeteksi dalam penelitian ini juga berasal dari bagian dunia yang sangat penting, karena berada di dekat Tiongkok dan India dengan penduduk terpadat di dunia.  Para peneliti juga mengatakan bahwa dataran tinggi Tibet, yang dikenal sebagai menara air Asia, adalah sumber dari banyak sungai terbesar di dunia, termasuk Sungai Kuning, Yangtze, Yarlung Tsangpo, atau Sungai Brahmaputra, dan Sungai Gangga. Menurut laporan Forbes, karena gletser di seluruh dunia mencair pada tingkat yang mengkhawatirkan, bakteri yang dilepaskan terbawa air lelehan ke sungai dan dapat menginfeksi manusia, hewan, dan tumbuhan.

Bumi Makin Panas, Bongkahan Es di Tibet Cair, Ribuan Virus Mengancam

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/10/Protes-api-olimpiade-Saudi-Gazette.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Aktivis hak asasi manusia membentangkan spanduk bertuliskan "No Genocide Games" dan mengibarkan bendera Tibet. Selain itu menyerukan pemboikotan Olimpiade Musim Dingin Beijing 2022 selama upacara penyalaan obor pada Senin (18/10).  Dua perempuan dan seorang laki-laki menyelinap melewati barisan polisi yang ketat. Mereka memasuki situs arkeologi kuil dan stadion Yunani Kuno, Olympia, di mana api Olimpiade dinyalakan, yang telah ditutup selama berhari-hari.  Mereka, seperti dilaporkan Reuters, mengangkat bendera Tibet beberapa detik setelah obor dinyalakan. Tiga pengunjuk rasa tersebut berteriak untuk memboikot penyelenggaraan Olimpiade di Beijing, ketika pejabat yang diundang, termasuk Presiden Yunani Katerina Sakellaropoulou dan Presiden Komite Olimpiade Internasional (IOC) Thomas Bach, datang melihat.  Upacara itu sendiri tidak terganggu, seperti yang terjadi pada Olimpiade Musim Panas Beijing 2008, dan para aktivis, yang tidak mencapai stadion atau kuil, dengan cepat dibawa pergi oleh polisi.  Komite Olimpiade Yunani (HOC), yang bertanggung jawab atas penyelenggaraan acara itu, mengatakan kecewa bahwa upacara tersebut telah digunakan untuk tujuan politik. "Penyalaan api Olimpiade mewakili 3.000 tahun sejarah Yunani dan komitmen untuk perdamaian dan dialog," kata HOC.  "Sementara HOC menghormati hak individu atas kebebasan berekspresi, sangat mengecewakan bahwa acara budaya tradisional ini telah digunakan oleh beberapa individu untuk tujuan lain," imbuh HOC.  Beijing akan menjadi kota pertama yang menjadi tuan rumah Olimpiade Musim Panas dan Musim Dingin, yang akan digelar pada 4-20 Februari 2022. Tetapi protes dan seruan untuk boikot atas catatan hak asasi manusia negara itu telah merusak jalannya acara.  Sementara itu, empat aktivis lainnya ditahan oleh polisi di luar stadion satu jam sebelum upacara penyalaan api dan dibawa ke kantor polisi setempat. Mereka belum didakwa. Dua lagi ditangkap di Athena pada Minggu (17/10) setelah melakukan protes di monumen Acropolis.  Aktivis merencanakan lebih banyak protes dan konferensi pers pada Selasa (19/10) ketika nyala api akan secara resmi diserahkan kepada penyelenggara Olimpiade Beijing di Athena. "Olimpiade tidak dapat mengatasi semua tantangan di dunia kita," kata Bach dalam pidatonya di dalam stadion sebelum terjadi protes.  "Tapi, Olimpiade memberi contoh bagi dunia di mana semua orang menghormati aturan yang sama dan satu sama lain. Olimpiade menginspirasi kita untuk memecahkan masalah dalam persahabatan dan solidaritas," sebutnya.  Kelompok pembela hak asasi manusia dan anggota parlemen AS telah meminta Komite Olimpiade Internasional (IOC) untuk menunda Olimpiade dan memindahkan acara tersebut, kecuali Tiongkok mengakhiri apa yang dianggap Amerika Serikat sebagai genosida yang sedang berlangsung terhadap Uighur dan kelompok minoritas Muslim lainnya.  Pihak berwenang Tiongkok dituduh memfasilitasi kerja paksa dengan menahan sekitar satu juta warga Uighur dan minoritas muslim lainnya di kamp-kamp sejak 2016. Tiongkok membantah melakukan kesalahan, dengan mengatakan telah mendirikan pusat pelatihan kejuruan untuk memerangi ekstremisme.  Ini adalah kedua kalinya, setelah Olimpiade Beijing 2008, upacara penyalaan obor diganggu oleh protes para aktivis hak asasi manusia, yang menyerbu acara dan berulang kali mengganggu estafet obor. "Di bawah kepemimpinan kuat pemerintah Tiongkok. Kami dapat dan akan memberikan Olimpiade yang efisien, aman dan indah kepada dunia," kata wakil presiden Olimpiade Beijing, Yu Zaiqing.

Upacara Penyalaan Obor Olimpiade Beijing Diwarnai Protes Aktivis HAM

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/08/reuters_wang_yang.jpg" alt="Photo" width="100%">
<figcaption>Photo</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Tiongkok menandai 70 tahun penguasaan atas Tibet pada Kamis (19/8) dengan sebuah perayaan di Lhasa. Tiongkok lantas menyampaikan pesan kepada Tibet untuk menerima kekuasaan Partai Komunis.  Seperti diketahui, Tiongkok telah menguasai Tibet sejak 1951. Itu setelah Tentara Pembebasan Rakyat masuk dan mengambil kendali negara itu dalam pembebasan damai.  "Tibet hanya dapat berkembang dan makmur di bawah kepemimpinan partai dan sosialisme," kata Wang Yang, kepala organisasi nasional yang bertanggung jawab menyatukan semua ras dan partai di bawah kepemimpinan Partai Komunis.  Perayaan yang dihadiri hampir 1.000 orang itu digelar di kaki Istana Potala yang ikonik. Istana itu menjadi salah satu tempat suci umat Buddha yang dikaitkan dengan para Dalai Lama.  Acara yang disiarkan langsung lewat televisi secara nasional itu secara mencolok menampilkan potret Presiden Tiongkok Xi Jinping setinggi empat lantai yang menjulang tinggi. Propaganda tahun 1950-an dan 1960-an biasa memajang potret Mao Zedong dalam acara pawai dan perayaan untuk mendorong kultus pribadi terhadap dirinya dan membangun kesetiaan.  Sebagian besar pemimpin setelah Mao melarang praktik semacam itu, meski di bawah presiden saat ini, potret diri Xi, orang-orang dekatnya, dan potret empat pemimpin sebelumnya dipasang secara luas di Tibet.  Para pemimpin partai dari suku Han yang ateis di Beijing juga melakukan upaya ekstra untuk menanamkan loyalitas pada masyarakat Tibet yang banyak menganut Buddha dan memandang Dalai Lama sebagai pemimpin spiritual mereka.  Tiongkok sendiri mencap Dalai Lama saat ini (diasingkan di India) sebagai separatis berbahaya. Sebagai penggantinya, Tiongkok mengakui Panchen Lama yang sekarang sebagai pemimpin agama tertinggi di Tibet.  Sebagai simbol kekuasaan partai atas Buddhisme Tibet, Wang menghadiahkan plakat peringatan kepada Panchen Lama di acara itu.

Tiongkok Tegaskan Tibet Bakal Makmur Bersama Partai Komunis

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/06/Anak-anak-Tibet-KFGO.jpg" alt="Students attend a class inside a classroom during a government-organised media tour to Lhasa Naqu Second Senior High School in Lhasa, Tibet Autonomous Region, China June 1, 2021. REUTERS/Martin Pollard" width="100%">
<figcaption>Students attend a class inside a classroom during a government-organised media tour to Lhasa Naqu Second Senior High School in Lhasa, Tibet Autonomous Region, China June 1, 2021. REUTERS/Martin Pollard</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Di Tibet, potret Presiden Tiongkok Xi Jinping dan rekan-rekan pemimpinnya ditempel di mana-mana. Tiongkok memperluas kampanye pendidikan politik saat merayakan ulang tahun ke-70 kekuasaannya atas Tibet. Populasi di sana berjanji setia pada Xi Jinping.  Para pejabat Tiongkok mengatakan kampanye itu adalah kunci untuk masa depan Tibet, sebuah wilayah yang mencakup lebih dari 12 persen daratan Tiongkok tetapi merupakan rumah bagi hanya 3,5 juta orang, sebagian besar etnis Tibet. Warga sipil dan tokoh agama di sana berjanji setia kepada Partai Komunis dan Xi Jinping.  Ditanya siapa pemimpin spiritualnya, seorang biksu di kuil Jokhang bersejarah Lhasa menjawab bernama Xi. Potret Xi terlihat di hampir semua situs yang dikunjungi Reuters selama perjalanan ke Tibet, di mana wartawan dilarang masuk di luar tur semacam itu. Tidak jelas kapan poster dan bendera itu dipasang.  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/02/06/2021/xi-jinping-berambisi-tiongkok-miliki-citra-sebagai-negara-terhormat/">Xi Jinping Berambisi Tiongkok Miliki Citra Sebagai Negara Terhormat</a>  “Poster-poster itu bertepatan dengan program pendidikan politik besar-besaran yang disebut pendidikan perasaan terima kasih kepada partai,” kata seorang sarjana veteran studi Tibet di Sekolah Studi Oriental dan Afrika Universitas London Robert Barnett.  Kementerian Luar Negeri Tiongkok mengatakan ekonomi dan masyarakat Tibet telah membuat pencapaian besar di bawah pengawasan pemerintah pusat Tiongkok dan dukungan kuat dari setiap orang Tiongkok. “Hak kebebasan beragama dari semua kelompok etnis di Tibet dilindungi oleh Konstitusi dan hukum," katanya.  Baca juga: <a href="https://www.jawapos.com/internasional/05/06/2021/intip-masa-kecil-xi-jinping-biasa-hidup-hemat-dan-gemar-main-skating/">Intip Masa Kecil Xi Jinping, Biasa Hidup Hemat dan Gemar Main Skating</a>  Selama kunjungan tersebut, pejabat pemerintah menyatakan bahwa gambar-gambar seperti itu, bersama dengan bendera-bendera kecil Tiongkok yang berjajar di banyak jalan kota, merupakan tanda perasaan patriotik di Tibet. Beijing mengatakan pihaknya membebaskan Tibet secara damai pada tahun 1951, setelah pasukan Tiongkok memasuki negara itu dan mengambil alih pemerintahannya.  Dalai Lama, pemimpin spiritual Buddhisme Tibet, melarikan diri dari Tibet pada tahun 1959 setelah pemberontakan yang gagal melawan pemerintahan Tiongkok. Dan sejak itu mendirikan pemerintahan di pengasingan yang berbasis di Dharamsala, India. Beijing telah mencapnya sebagai separatis berbahaya. Reuters sendiri tidak melihat gambar Dalai Lama.  Di Tibet's College of Buddhism, sebuah sekolah pelatihan agama utama di pinggiran Lhasa, bendera Tiongkok berkibar di atas kuil. Gambar Xi ditampilkan secara mencolok di setiap asrama dan ruang kelas yang dikunjungi oleh Reuters.  “Kami di bawah pimpinan Partai Komunis sekarang, tentu saja, kami harus belajar tentang politik,” kata Wakil Direktur Perguruan Tinggi Kelsang Wandui. "Sekitar 40 persen dari program studi sekolah didedikasikan untuk pendidikan politik dan budaya," kata Wandui.  Dia menambahkan bahwa para biksu akan merayakan peringatan 100 tahun Partai Komunis pada 1 Juli mendatang. Beijing secara konsisten membantah keras tuduhan pelanggaran hak di Tibet, dan mengatakan orang-orang di Tiongkok bebas untuk mempraktikkan agama yang disetujui, termasuk Buddhisme.

Warga Tibet Fanatik terhadap Xi Jinping dan Berjanji untuk Setia

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2020/12/tibet.jpg" alt="ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS" width="100%">
<figcaption>ILUSTRASI - BUDIONO/JAWA POS</figcaption>
</figure>Menikah itu nasib. Mencintai adalah takdir. Kau bisa berencana menikah dengan siapa, tapi tak bisa kaurencanakan cintamu untuk siapa.  ---  ”DAN setiap jalan untuk menghindari takdir adalah jalan menuju takdir itu sendiri.” Keledai Parthai menyandar pohon akasia. Terkekeh-kekeh kepada Tingting Jahe. Tingting bocah yang dari tadi dituntunnya, perempuan rambut tebal bermata bola, entah sudah separo ketiduran atau masih full terjaga. Ia mendekap anjing berkaki depan sebelah, boneka anjing dari rumbia.  Sudah melewati 2–3 bukit, perjalanan setapak dari Dukuh Dengkul Mlonyoh itu sudah mereka tempuh hampir setengah harian. Keledai Parthai alias Thai keemasan mengibaskan surainya yang berwarna pelangi, lalu merendah. Ia mempersilakan Tingting Jahe dan Tingting bocahnya untuk menunggangi punggungnya.  Tingting Jahe memandangi dalam-dalam Keledai Parthai. Sayang bayangan daun-daun asoka dan ganitri rebah tepat di matanya yang indah. Thai tak begitu jelas menangkap makna tatapan itu. Dugaannya, Tingting Jahe sungkan. Apalagi dengan tambahan beban anak kecil.  ”Tak usah sungkan. Ayo, aku akan membawa kalian di jalan setapak ini. Hari makin gelap. Kiri jalan ini jurang. Kanan tebing cadas.” Hanya itu yang bisa Thai katakan. Tingting Jahe dan Tingting bocah sudah berada di atas punggungnya. Thai tak perlu menambahkan bahwa punggungnya pernah membawa Gunung Mahameru dari India ke Nusantara. Seperti pernah dikatakan kepada Pendekar Sastrajendra saat menyepelekan kekuatannya.  Matahari sudah semakin masuk ke dalam jurang di kiri kanan sampai tak bisa dilihat lagi. Ketiganya menghentikan perjalanan. Bikin api unggung. Tidur.  ”Sudah berapa gunung kita lalui, Thai? Lima? Tadi waktu kita sama-sama jalan, sudah kita lalui 2–3 gunung kan?”  ”1.000 gunung.”  ”Hah?”  ”Maaf, tadi kalian ketiduran. Aku membawa kalian terbang. Tapi, Tingting Jahe, ketahuilah... bocah ngorok sampingmu itu lebih hebat. Sekali lompatan, ia bisa keliling tujuh putaran bumi.”  ”Bisa segitunya, Thai?”  ”Karena dia putri angkat Pendekar Sastrajendra!”  Mendengar nama itu Tingting Jahe tersipu-sipu. Thai bijak sekali menyebut ayah angkatnya Pendekar Sastrajendrra, bukan induknya Pendekar Elang Langlang Jagad.  Pagi telah menyingsing. Api unggun sudah mulai pucat. Tingting Jahe mengucak-ucak matanya ketika Keledai Parthai sudah tiada.  ”Maka, saat itu aku memerintahkanmu membebaskan Tingting bocah di Dusun Kake’anmu, sejauh lima bukit bambu satu ngarai talas, dari tempat kita di Dukuh Dengkul Mlonyoh.”  Keledai Parthai menuliskan itu di tanah... Disambungnya pada pelepah kering kelapa. ”Selamat bertemu dengan Pendekar Sastrajendra. Jaga, jangan sampai ada lelaki yang mengganggumu di perjalanan. Karena sekali ada yang mengganggumu, Tingting bocah ini akan keluar aslinya. Keadaan akan gempar.”  *  Hari pertama sepeninggal Keledai Parthai, pesan sudah terlanggar. Seorang lelaki pemakan paha sapi asap utuh tertarik keayuan Tingting Jahe. Sebenarnya bukan cuma dia. Hampir pengunjung kedai satu-satunya di bawah randu alas tepi ngarai itu naksir Tingting Jahe. Ada yang tertarik matanya. Keningnya. Lengannya. Hidungnya. Pinggangnya. Tapi, rata-rata tertarik belah dada ranumnya.  Pemilik kedainya sendiri pun naksir rambut Tingting Jahe yang panjang dan berkilau-kilau.  Tapi, yang tampak paling bernafsu ya memang lelaki pemakan paha asap sapi itu. Yang kali ini matanya sudah keluar tercongkel oleh tulang sapi. Dicongkel sendiri oleh yang bersangkutan dengan arahan tenaga dalam jarak jauh oleh Tingting bocah.  Satu per satu pengunjung menyaksikan itu. Mereka berteriak. ”Tangkap bocah bedebah itu. Aku pernah melihatnya mengacau di pasar apung Dusun Kake’anmu...!!!” teriak lelaki berikat kepala sembari nyeruput tengkleng cebong dan kampret.  Tingting bocah sigap. Dengan peringan tubuh ia gamit Tingting Jahe. Keduanya kini sudah bercokol di atas pucuk randu alas tepi ngarai itu. Menyaksikan semua yang terbakar ludes nun di bawah sana.  ”Kamu membakar semuanya, Tingting?”  Bocah itu mengangguk. Alasannya, mereka semua berdosa. Pemilik kedai itu pemimpin jaringan mata-mata persekutuan selatan. Tugas utamanya, mencatat lengkap nama-nama pengunjung dan siapa yang tak setuju dengan pelantikan enam menteri baru.  *  Pada jalan setapak antara ngarai itu ada rombongan bebek. Kadang sesuai alur jalan setapak, kadang potong kompas. Tingting Jahe dan Tingting bocah menandai, selama mengikuti rombongan bebek-benek, mereka tidak pernah berpapasan dengan bromocorah.  Di suatu percabangan jalan setapak, mendadak seekor bebek berpisah. Tingting Jahe dan Tingting bocah setelah bingung campur rasa kasihan memutuskan mengikuti bebek yang sendirian itu. Terdengar keributan antarmanusia pada ujung jalan setapak yang bebek-benek tadi ke sana. Tingting Jahe dan Tingting bocah terus membuntuti bebek yang sendirian ini.  Bebek itu berjalan di atas macan-macan ketiduran. Kedua Tingting membuntutinya. Berjalan di atas punggung piton raksasa ratusan meter. Kedua Tingting membuntutinya.  Wek wek wek wek....  Bebek itu berjalan di awang-awang... Tingting Jahe dan Tingting bocah membuntutinya. Keduanya tertatih-tatih di atas awang-awang hingga tampak sosok lelaki tua di gapura tahun baru, yang Tingting Jahe tahu betul siapa gerangan. Ia pernah diselamatkan di kedainya dari ulah lelaki maniak pilkada yang salah masuk lorong waktu... Ia ingin ikut pilkada, tapi masuk ke lorong waktu Majapahit. (*)  <hr />  SUJIWO TEJO, tinggal di Twitter @sudjiwotedjo dan Instagram @president_jancukers  &nbsp;  Saksikan video menarik berikut ini:  &nbsp;  https://www.youtube.com/watch?v=x7BTbpEuGF4

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#tibet

Berita Terkini