<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Radar Solo

BaliExpress

Radar Surabaya

Radar Gresik

Radar Sidoarjo

Radar Bali

Radar Semarang

Radar Magelang

Radar Kudus

Radar Malang

Radar Bromo

Radar Jogja

Radar Madiun

Radar Madura

Radar Tuban

Radar Bojonegoro

Radar Jember

Radar Kediri

Radar Tulungagung

Radar Jombang

Radar Banyuwangi

Radar Mojokerto

ManadoPost

Radar Papua

GorontaloPost

CenderawasihPost

Padang Ekspress

RiauPos

BatamPos

MetroDaily

SumutPos

LombokPost

Radar Bogor

Radar Tarakan

KaltimPost

Prokalteng

KaltengPos

PontianakPost

Radar Sampit

Radar Banjarmasin

Zetizen

Radar Palu

Radar Sukabumi

Radar Situbondo

Jombang Banget

Radar Purworejo

Radar Buleleng

Radar Nganjuk

Radar Surabaya Bisnis

Radar Pasuruan

Radar Lawu

Halo Jember

Radar Malioboro

Jembrana Express

Metro Pekalongan

Blitar Kawentar

Radar Lamongan

Radar Pati

Radar Majapahit

Solo Balapan

Radar Bonang

Radar Batu

Radar Bangkalan

Berau Post

Tangsel Jawapos

Cirebon Jawapos

Metropolitan Jawapos

Bogor Jawapos

Medan Jawapos

Trenggalek Jenggelek

Bicara Baik

Radar Badung

Balikpapan TV

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2023/11/21/pasted-image-0-10-1369094093.jpg" alt="Oliver Sykes di Bali pasca batalnya konser di Jakarta / sumber : akun X @infipop" width="100%">
<figcaption>Oliver Sykes di Bali pasca batalnya konser di Jakarta / sumber : akun X @infipop</figcaption>
</figure> Jawapos.com&nbsp;- Oliver Sykes, vokalis grup band musik Bring Me The Horizon (BMTH) kedapatan berada di Kota Wisata Bali, setelah konsernya viral karena dibatalkan.&nbsp; Hal tersebut diketahui melalui sebuah foto dan video yang beredar di media sosial, menunjukkan Oliver Sykes bersama warga lokal Bali. Dugaan warganet semakin kuat ketika ditemukannya foto Oliver Sykes di papan kedatangan Taman Beji Griya Waterfall, Bali, melalui media sosial X. Dalam foto dan video yang beredar tersebut, tampak sang vokalis grup band BMTH itu mengenakan kain warna merah dan bunga kamboja yang diselipkan pada telinga. Diduga kuat, melalui tempat dan pakaian yang ia pakai, Oliver Sykes akan mengikuti upacara adat Bali melukat. Diketahui sebelumnya, Oliver Sykes bersama rekan satu tim grup band&nbsp; BMTH&nbsp; hendak menggelar konser di Jakarta selama dua hari. Pada awalnya, konser yang akan digelar tersebut akan dilaksanakan di Beach City International Stadium Ancol, Jakarta. Baca Juga: <a href="https://www.jawapos.com/music-movie/013276357/viral-penonton-posting-foto-jual-stand-mic-oliver-sykes-saat-konser-bmth-ricuh-banjir-hujatan-dari-netizen-norak-banget">Viral! Penonton Posting Foto Jual Stand Mic Oliver Sykes saat Konser BMTH Ricuh, Banjir Hujatan dari Netizen: Norak Banget!</a> Konser selama dua hari tersebut akan dilakukan pada Jumat (10/11/2023) dan Sabtu (11/11/2023) kemarin. Namun hal tersebut harus dibatalkan di tengah-tengah&nbsp;show&nbsp;hari pertama karena kesiapan panitia konser BMTH yang dinilai kurang memadai. Panggung yang bergoyang, masalah teknis, suasana&nbsp;venue&nbsp;yang panas, dan banyaknya penonton yang pingsan menjadi alasan dibatalkannya konser BMTH. Akibatnya, konser BMTH di Jakarta pun berakhir chaos dengan para penonton yang ricuh hingga menaiki panggung BMTH. Bahkan akibat konser tersebut, vokalis grup band BMTH juga turut angkat suara dan menjelaskan mengenai alasan pembatalan konser yang dilakukannya. ***

Vokalis grup band musik Bring Me The Horizon (BMTH) kedapatan berada di Kota Wisata Bali, setelah konsernya viral karena dibatalkan.

Konser BMTH di Jakarta Batal, Oliver Sykes Kedapatan Healing di Bali Hingga Ikuti Upacara Melukat

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/12/Sradha-Agung1.jpg" alt="Forkopimda Tulungagung bersama masyarakat adat melakukan ritual napak tilas Sradha Agung di Candi Sanggrahan dilanjutkan kirab menuju Candi Gayatri, Boyolangu, Tulungagung, Senin (26/12). Destyan Handri Sujarwoko/Antara" width="100%">
<figcaption>Forkopimda Tulungagung bersama masyarakat adat melakukan ritual napak tilas Sradha Agung di Candi Sanggrahan dilanjutkan kirab menuju Candi Gayatri, Boyolangu, Tulungagung, Senin (26/12). Destyan Handri Sujarwoko/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Kelompok pencinta budaya dan penghayat di Kabupaten Tulungagung menggelar napak tilas upacara adat Sradha Agung di kompleks Candi Pesanggrahan dan Candi Gayatri, Tulungagung, Jawa Timur, Senin (26/12).  Ritual Sradha Agung merupakan sebuah budaya leluhur peninggalan zaman Kerajaan Majapahit yang telah lama mati suri dan kini coba dihidupkan kembali.  ”Kegiatan ini bentuknya semacam napak tilas upacara Sradha. Apa itu Sradha, ini adalah (budaya) upacara 12 tahun kematian Sri Gayatri Rajapatni. Mengapa sangat penting diperingati, karena beliau dianggap sebagai sosok yang dipersonifikasi dengan ajaran Bhinneka Tunggal Ika dan penyatuan Nusantara,” kata Ketua Panitia Napak Tilas Sradha Agung Akhol Firdaus seperti dilansir dari Antara di Tulungagung.  Dalam kitab Negara Kertagama, lanjut dia, upacara Sradha Agung digelar pemerintah Kerajaan Majapahit yang mengakui ketokohan Sri Gayatri Rajapatni. Sri Gayatri dikenal sebagai figur sentral pada era Kerajaan Majapahit.  Dalam kitab kuno itu, Sri Gayatri dipersonifikasikan sebagai guru spiritual yang sangat memengaruhi kepemimpinan awal raja Majapahit, terutama era Raja Hayam Wuruk bersama Patih Gadjah Mada.  Salah satu tokoh adat sekaligus pencinta budaya dan penganut aliran penghayat Triston menjelaskan, upacara Sradha Agung dilakukan sekali, setelah 12 tahun mangkat atau meninggalnya Sri Gayatri pada 1350 Masehi.  ”Napak tilas ini bertujuan untuk mengenang sekaligus menghormati jasa besar tokoh Sri Gayatri yang kebetulan abu jenazahnya disemayamkan di Candi Gayatri, Kecamatan Boyolangu, Tulungagung ini,” kata Triston.  Kegiatan napak tilas budaya Sradha Agung untuk mengenang jasa Sri Gayatri itu sudah dihidupkan kembali oleh kelompok pencinta budaya di Tulungagung sejak 2015. Prosesinya lebih menyerupai kegiatan nyekar dan memanjatkan doa untuk arwah tokoh Hindu era awal Majapahit itu, di Candi Pesanggrahan di Desa Sanggrahan dan dilanjutkan ke Candi Gayatri, di wilayah Kecamatan Boyolangu.  Kegiatan napak tilas Sradha Agung itu mendapat dukungan penuh Pemkab Tulungagung. Bupati dan Wakil Bupati Tulungagung bersama jajaran Forkopimda hadir dalam acara tersebut. Ketua DPRD Jawa Timur Kusnadi bahkan sudah datang sejak pagi, bersimpuh dan bertafakur di depan Candi Sanggarahan yang menjadi titik awal napak tilas.  ”Napak tilas budaya ini merupakan bentuk melestarikan sejarah Sradha Agung. Ini tujuannya untuk pengingat bahwa di Kabupaten Tulungagung terdapat makam tokoh besar yang menjadi inspirasi penyatuan Nusantara dan semangat Bhinneka Tunggal Ika hingga saat ini,” kata Bupati Tulungagung Maryoto Birowo.  Dia memastikan upacara Sradha Agung akan digelar setiap tahun. Dia berharap dengan upacara itu, masyarakat akan lebih mengenal sejarah sehingga tidak lupa akan jati diri.

Masyarakat Adat Tulungagung Gelar Napak Tilas Sradha Agung Gayatri

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/10/IMG_20221004_204134.jpg" alt="Kabidhumas Polda Bali Komisaris Besar Polisi Stefanus Satake Bayu Setianto. Rolandus Nampu/Antara" width="100%">
<figcaption>Kabidhumas Polda Bali Komisaris Besar Polisi Stefanus Satake Bayu Setianto. Rolandus Nampu/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Kepolisian Daerah (Polda) Bali menegaskan tidak ada keterlibatan aparat polisi dalam memberikan perizinan apalagi memberikan dukungan pengamanan terhadap praktik perjudian sabung ayam atau tajen di Bali. Kabar itu sempat ramai dibicarakan banyak pihak.  Kepala Bidang Hubungan Masyarakat (Kabid Humas) Polda Bali Komisaris Besar Polisi Stefanus Satake Bayu Setianto menyatakan, secara legal institusi, praktik perjudian dalam berbagai jenis baik online maupun konvensional dilarang. Sebab, itu bertentangan dengan hukum yang berlaku.  ”Kapolri Jenderal Polisi Listyo Sigit Prabowo telah menyatakan dengan tegas akan memberantas segala macam bentuk perjudian dalam bentuk apa pun. Sehingga, jika ada anggota Polri yang melanggar, mencoba melanggar dengan memberikan izin pasti akan ditindak tegas, diberi sanksi sesuai ketentuan hukum,” kata Satake Bayu seperti dilansir dari Antara, di Denpasar.  Satake Bayu membenarkan informasi terkait pemeriksaan beberapa anggota Polri oleh Bidang Profesi dan Pengamanan (Bidpropam) Polda Bali seperti Kapolsek dan Kanitreskrim dari satuan unit kerja Polda Bali. Dari hasil pemeriksaan tersebut, tidak ditemukan adanya keterlibatan anggota Polri.  ”Memang betul ada anggota Polri yang kebetulan kami dapat informasi adanya berita tentang tajen. Makanya yang pertama kali dipanggil itu kepala desa untuk dimintai keterangan. Kemudian juga diminta keterangan Kanitreskrim dan Kapolsek. Kemudian, Kasatreskrim juga dimintai keterangan untuk mengklarifikasi terkait adanya tajen di wilayah itu,” ujar Satake Bayu.  Satake Bayu membenarkan informasi bahwa Kepala Desa Melinggih Kelod I Wayan Edy Setiawan telah diperiksa pada Selasa (27/9). Sedangkan Kapolsek Payangan AKP I Putu Agus Ady Wijaya dan Kanitreskrim Polsek Payangan Ipda Gede Andika Arya Pramartha diperiksa pada Rabu (28/9).  Dia menjelaskan, dari keterangan Kepala Desa Melinggih Kelod I Wayan Edy Setiawan membenarkan adanya informasi awal rencana kegiatan adat Tabuh Rah. Dalam penyampaian tersebut, diberitahukan kegiatan Tabuh Rah akan berlangsung selama tiga set sesuai aturan dalam upacara adat.  Berdasar keterangan Kapolsek Payangan AKP I Putu Agus Ady Wijaya dan Kanitreskrim Polsek Payangan Ipda Gede Andika Arya Pramartha yang diminta keterangan dalam waktu yang berlainan menyatakan, ada penyampaian yang masuk kepada pihaknya, tetapi mereka tidak mengizinkan kegiatan tajen tersebut.  ”Nah, pada saat pelaksanaan, pada satu sisi mereka tidak mengizinkan, tetapi kemudian muncul informasi bahwa kegiatan tersebut berjalan tanpa sepengetahuan mereka,” terang Stefanus Satake Bayu Setianto.  Setelah melakukan pemanggilan terhadap Kapolsek dan Kanitreskrim Polsek Payangan, Bid Propam Polda Bali juga melakukan pemanggilan terhadap Kasatreskrim Polres Gianyar AKP Ario Seno Wimoko untuk dimintai keterangan terkait peristiwa judi tajen tersebut.  ”Menurut keterangan Kasatreskrim, justru dia tahu itu dari media. Jadi kesimpulannya sementara, mereka tidak mengizinkan kegiatan itu dan pada saat pelaksanaannya mereka tidak tahu. Jadi, tidak ada keterlibatan anggota dalam perjudian itu,” papar Satake Bayu Setianto.  Satake Bayu Setianto juga menegaskan, segala bentuk perjudian dalam bentuk apa pun tetap dilarang, tetapi jika kegiatan seperti tajen yang dimaksud berkaitan dengan upacara adat Tabuh Rah masyarakat adat Bali kemungkinan akan bisa dimaklumi sejauh tidak disalahgunakan sebagai ajang perjudian.  Tajen dalam masyarakat Hindu Bali merupakan bagian dari ritual keagamaan Tabuh Rah atau Perang Sata. Dalam acara Tabuh Rah, kaki ayam jago dililitkan sejenis pisau tajam dengan dua sisi sepanjang jari telunjuk orang dewasa yang bertujuan untuk melukai ayam lain dalam pertarungan, sehingga ada darah yang menetes ke tanah. Tetesan darah ini yang disebut sebagai Tabuh Rah atau ritual menebarkan darah suci.

Polda Bali Bantah Ada Keterlibatan Aparat Dalam Judi Tajen

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/09/sekaten-1.jpg" alt="Ilustrasi pasar malam di Alun-alun Utara Keraton Surakarta menyambut Sekaten. Aris Wasita/Antara" width="100%">
<figcaption>Ilustrasi pasar malam di Alun-alun Utara Keraton Surakarta menyambut Sekaten. Aris Wasita/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Dua gamelan pusaka milik Keraton Surakarta akan diarak menuju ke Masjid Agung Surakarta pada Sabtu (1/10). Hal itu sebagai penanda dimulainya upacara adat sekatenan.  Pengageng Parentah Keraton Surakarta KGPHA Dipokusumo mengatakan, dua gamelan pusaka tersebut yakni Kyai Guntur Madu dan Kyai Guntur Sari. Arak-arakan gamelan tersebut juga menjadi puncak acara sekaten.  Dia menjelaskan, arak-arakan akan melibatkan sekitar 1.000 orang. Acara dibuka dengan keluarnya dua gamelan pusaka tersebut dari dalam keraton.  Untuk seperangkat gamelan Kyai Guntur Sari akan diletakkan di bangsal selatan bernama Pradonggo. Sedangkan Kyai Guntur Madu diletakkan di bangsal utara atau bangsal Pragonggo.  Dua gamelan pusaka tersebut akan terus ditabuh selama sepekan hingga 9 Oktober. Gamelan pusaka itu berhenti ditabuh saat puncak acara yang ditandai dengan dihelatnya Grebeg Maulud.  Sementara itu, menurut Dipokusumo, sekaten pada tahun ini, kembali diselenggarakan secara normal. Sebelumnya sekatenan digelar dalam skala pembatasan akibat pandemi Covid-19.  Penurunan angka kasus Covid-19 dan kelonggaran dalam penyelenggaraan kegiatan yang diberikan pemerintah, menurut dia, menjadi pertimbangan kembali diselenggarakan kegiatan budaya tersebut.  ”Sekaten sudah jadi tradisi sejak Kerajaan Demak masih eksis dan diteruskan sampai hari ini. Tahun ini, kami adakan lagi,” ujar Dipokusumo.  Seperti sebelumnya, penyelenggaraan sekaten diramaikan pasar malam di Alun-alun Utara dan Alun-alun Selatan Keraton Surakarta. Untuk sekaten tahun ini diselenggarakan selama 18 September sampai 16 Oktober.

Dua Gamelan Keraton Surakarta Akan Diarak Sebagai Penanda Sekaten

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2022/07/IMG_20220702_133316.jpg" alt="Ki Kasidi Hadiprayitno MRBA Kawindrawinoto. Hery Sidik/Antara" width="100%">
<figcaption>Ki Kasidi Hadiprayitno MRBA Kawindrawinoto. Hery Sidik/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Sebuah tradisi upacara adat budaya masyarakat Jawa yang bertujuan membuang sial atau menyelamatkan dari gangguan tertentu, bertajuk Ruwatan Murwokolo Nusantara akan digelar di Candi Tirta Kasongan, Kabupaten Bantul, Daerah Istimewa Jogjakarta. Kegiatan itu digelar pada 13 Agustus.  ”Ruwatan sebagai upacara religi budaya Jawa melalui doa dalam seni budaya pewayangan, bertujuan untuk memperbaiki berbagai hal aura buruk,” kata panitia Ruwatan Murwokolo Nusantara Ki Kasidi Hadiprayitno MRBA Kawindrawinoto seperti dilansir dari Antara di Candi Tirta Kasongan Bantul, Sabtu (2/7).  Ruwatan akan dilakukan Ki Kasidi, seorang dalang yang mewarisi keahlian sebagai dalang ruwatan dari ayahnya. Kasidi adalah guru besar dalam bidang pedalangan di salah satu perguruan tinggi seni Indonesia ternama di Jogjakarta.  Dia mengatakan, tidak hanya sukerta (orang) yang diruwat dalam kegiatan itu, tetapi mapak tunggak (bangunan), ruwat bumi (tanah pekarangan), ruwat tikus (tanah pertanian), bisnis perusahaan, serta berbagai persoalan tentang aura buruk dalam kehidupan pada yang dirawat.  Ki Kasidi mengatakan, Murwokolo itu berarti menghalangi adanya aura angkara murka yang kemungkinan ada pada pribadi, bangunan, tempat, bisnis, jodoh, dan lain sebagainya. ”Ruwatan telah menjadi sarana spiritual diyakini masyarakat dalam budaya Jawa. Dalam kegiatan lain seperti rukyah yang berarti melindungi dan menyembuhkan dari gangguan sihir, santet, penyakit secara islami,” kata Ki Kasidi.  Dalam era sekarang, menurut dia, maraknya kembali ke budaya Nusantara telah menjadi gaya tersendiri dalam kehidupan masyarakat, kembali ke alam dan budaya tradisi telah menjadi salah satu pilihan tersendiri untuk menentramkan hati.  ”Kegiatan ruwatan menjadi salah satu alternatif kegiatan religi populer di masyarakat. Kegiatan ruwatan memiliki independensi sebagai aktivitas lintas budaya dan keyakinan. Sehingga aktivitas upacara ini dapat diikuti siapapun lintas geografis dan demografi, suku, dan agama, bahkan lintas negara,” terang Ki Kasidi.  Oleh karena itu, lanjut dia, masyarakat dapat memanfaatkan kegiatan religi itu untuk mengikutkan permasalahan yang mungkin terjadi dalam berkehidupan. Ruwatan Murwokolo bersifat positif yang artinya menawarkan bentuk gangguan aura negatif menjadi positif yakni bertujuan tetulung dalam hal kebaikan.  ”Dapat pula dikatakan sebagai keyakinan untuk meningkatkan mental positif dalam menjalani hidup dan berkehidupan dengan mantap,” tutur Ki Kasidi.  Bagi masyarakat atau peserta yang akan mengikuti ruwatan tersebut dapat mendaftarkan ke panitia sampai dengan 7 Agustus. Peserta yang mendaftar akan mendapat fasilitas busana ruwat, sesaji, siraman, dan makan.

Ruwatan Nusantara Akan Digelar di Candi Tirta Kasongan Bantul

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/07/Ngrastiti-bakti.jpg" alt="Kepala Dinas Pemajuan Masyarakat Adat (PMA) Provinsi Bali I Gusti Agung Ketut Kartika Jaya Saputra saat mengikuti ritual Ngrastiti Bhati di Pura Sakenan, Rabu (14/7). Pemprov Bali/Antara" width="100%">
<figcaption>Kepala Dinas Pemajuan Masyarakat Adat (PMA) Provinsi Bali I Gusti Agung Ketut Kartika Jaya Saputra saat mengikuti ritual Ngrastiti Bhati di Pura Sakenan, Rabu (14/7). Pemprov Bali/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Pemerintah Provinsi Bali menggelar ritual Ngrastiti Bhakti yang dipusatkan di Pura Dalem Sakenan, Desa Serangan, Kota Denpasar. Ritual itu memohon agar pandemi Covid-19 bisa segera berakhir.  ”Untuk pelaksanaan di tingkat desa dikoordinir desa adat. Jadi, desa adat seluruh Bali yang berjumlah 1.493 mengkoordinir pelaksanaan upacara di Pura Khayangan Tiga masing-masing,” kata Kepala Dinas Pemajuan Masyarakat Adat (PMA) Provinsi Bali I Gusti Agung Ketut Kartika Jaya Saputra seperti dilansir dari Antara di Denpasar, Rabu (14/7).  Menurut Kartika Jaya saat mewakili Gubernur Bali, dalam ritual Ngrastiti Bhakti kali ini dilaksanakan serentak oleh masyarakat Hindu di Bali dengan tetap mengedepankan protokol kesehatan yang ketat dan menghindari kerumunan.  Ritual Ngrastiti Bhakti dilaksanakan dengan tatanan upakara-upacara dresta Bali secara serentak di Pura Kahyangan Jagat/Pura Dang Kahyangan sampai Pura Kahyangan Tiga/Kahyangan Desa di seluruh Desa Adat di Bali. Selain itu, pelaksanaan upacara itu pun bertujuan untuk memohon ampun di hadapan Tuhan atau Ida Sang Hyang Widhi Wasa serta memohon berkat-Nya dalam situasi saat ini.  ”Kita juga berdoa semoga pelaksanaan PPKM kali ini bisa berjalan lancar serta pandemi Covid-19 bisa segera berakhir,” ujar Kartika Jaya.  Dia berharap pelaksanaan PPKM Darurat kali ini bisa menekan angka pertumbuhan kasus baru di Bali. Segala upaya yang ditempuh, baik secara sakala (fisik) dan niskala (ritual) bisa mengembalikan Bali kembali normal.  Sementara itu, penambahan kasus harian Covid-19 di Provinsi Bali hingga Rabu (14/7) masih tinggi. Dilaporkan penambahan kasus baru mencapai 791 orang, sehingga jumlah kumulatif kasus positif Covid-19 di Provinsi Bali menjadi 57.488 orang.  Selain itu, hari ini (14/7) juga dilaporkan sebanyak 315 pasien positif Covid-19 yang sudah sembuh dan 21 pasien meninggal dunia. Jumlah kasus aktif hingga hari ini (14/7) sebanyak 5.388 orang (9,37 persen), jumlah pasien yang telah sembuh 50.409 orang (87,69 persen), dan yang meninggal dunia karena Covid-19 sebanyak 1.691 orang (2,94 persen).

Pemprov Bali Gelar Ngrastiti Bhakti Mohon Pandemi Segera Berakhir

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2021/03/antarafoto-labuhan-di-gunung-merapi-150321-hnd-1.jpg" alt="Abdi dalem Keraton Jogjakarta membawa ubarampe menuju Bangsal Srimanganti saat prosesi Labuhan Merapi di Sleman, Jogjakarta, Senin (15/3). Hendra Nurdiyansyah/Antara" width="100%">
<figcaption>Abdi dalem Keraton Jogjakarta membawa ubarampe menuju Bangsal Srimanganti saat prosesi Labuhan Merapi di Sleman, Jogjakarta, Senin (15/3). Hendra Nurdiyansyah/Antara</figcaption>
</figure>JawaPos.com–Prosesi upacara adat Labuhan Gunung Merapi dalam rangka Tingalan Dalem atau peringatan naik tahta Raja Keraton Jogjakarta Sri Sultan Hamengku Buwono X, Senin (15/3), hanya diikuti abdi dalem bersama pendamping juru kunci Gunung Merapi.  ”Sudah dua tahun ini upacara adat Labuhan Merapi tidak dapat diikuti masyarakat umum, karena pandemi Covid-19. Setelah tahun kemarin labuhan hanya dilakukan sangat terbatas, tahun ini hanya diikuti abdi dalem dan pendamping juru kunci Merapi, sekitar 30 orang,” kata Kepala Dinas Kebudayaan Kabupaten Sleman Aji Wulantara seperti dilansir dari Antara di Sleman, Senin (15/3).  Menurut dia, rombongan juru kunci Merapi bersama pendamping dan abdi dalem Keraton Jogjakarta memulai prosesi labuhan dari Pendopo Kinahrejo (petilasan rumah Mbah Maridjan) pada Senin (15/3), bergerak dengan berjalan kaki membawa ubarampe (perlengkapan) labuhan menuju ke Bangsal Srimanganti di lereng Gunung Merapi.  ”Perjalanan sampai ke Bangsal Srimanganti sekitar dua jam, kemudian sesampai di sana dilakukan doa oleh juru kunci Merapi Ki Asih,” ujar Aji.  Dia mengatakan, untuk lorotan (nasi sekepal dan perlengkapan lain) yang biasanya setelah didoakan langsung dibagikan kepada peserta labuhan, tahun ini akan dibawa turun dan dibagikan kepada masyarakat yang ngalap berkah (mencari berkah) dari labuhan Merapi.  ”Memang ada keyakinan dari masyarakat, khususnya Jogjakarta yang berharap berkah dan permohonan melalui prosesi labuhan berupa lorotan dari labuhan,” terang Aji.  Aji menambahkan, prosesi labuhan Merapi telah dilaksanakan sejak Minggu (14/3), yang diawali penyerahan ubarampe prosesi labuhan Merapi dari Kraton Ngayogyakarta Hadiningrat (Keraton Jogjakarta) kepada Juru Kunci Gunung Merapi Mas Wedana Suraksohargo Asihono atau Mas Asih di Kantor Kapanewon (Kecamatan) Cangkringan.  Penyerahan ubarampe dilakukan sejumlah abdi dalem Keraton Jogjakarta kepada Panewu (Camat) Depok, yang selanjutnya dibawa ke Kecamatan Cangkringan dan dilanjutkan serah terima antara Camat Depok kepada Camat Cangkringan. Usai prosesi penerimaan, ubarampe diserahkan kepada Juru Kunci Gunung Merapi Ki Asih untuk dibawa ke Pendopo Kinahrejo, Umbulharjo, Cangkringan dan ubarampe disemayamkan di Pendopo Petilasan Mbah Maridjan di Dusun Kinahrejo selama satu malam. Pada malam harinya digelar kenduri, tahlil, dan doa-doa.  ”Labuhan Merapi tahun ini, tetap diadakan secara sederhana. Susunan kegiatan yang digelar hanya prosesi inti. Sama seperti tahun lalu, agenda rutin tiap tanggal 30 Rajab (kalender Jawa) ini dilaksanakan dengan aturan protokol kesehatan ketat, karena masih dalam masa pandemi Covid-19,” tutur Aji.  Menurut dia, saat ini, Pemerintah Kabupaten Sleman juga masih menerapkan pemberlakuan pembatasan kegiatan masyarakat (PPKM) berbasis mikro.  ”Berbeda dengan sebelum pandemi, dua tahun terakhir ini untuk kegiatan hiburan masyarakat, seperti kesenian dan pagelaran wayang kulit ditiadakan,” terang Aji.  Saksikan video menarik berikut ini:  https://youtu.be/-G_KJbZHMf8

Labuhan Gunung Merapi Hanya Diikuti Abdi Dalem Keraton Jogjakarta

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/03/labuhan-merapi-digelar-di-srimanganti_m_.jpg" alt="Labuhan Merapi pada 2018 silam." width="100%">
<figcaption>Labuhan Merapi pada 2018 silam.</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Upacara adat Labuhan Merapi akan digelar pada 6 dan 7 April mendatang. Meski kondisi gunung api itu sedang bergejolak, acara yang digelar setahun sekali itu kemungkinan masih akan di Pos I Srimanganti. Camat Cangkringan, Kabupaten Sleman, Daerah Istimewa Jogjakarta (DIJ), Mustadi mengatakan, dari koordinasi yang telah dilakukan untuk labuhan nanti tetap digelar di Srimanganti. "Ya mas, Aman," katanya, saat dikonfirmasi Minggu (31/3). Upacara adat Labuhan Merapi ini diawali dengan uba rampe (sesaji) dari Keraton Jogjakarta dibawa ke kantor Kecamatan Cangkringan, Kabupaten Sleman. Setelah itu, dibawa ke rumah dari juru kunci Merapi Mas Kliwon Suraksohargo atau Mas Asih di Hunian Tetap (Huntap) Karangkendal. Kemudian dibawa ke Pos I Srimanganti oleh rombongan juru kunci Merapi, abdi dalem Keraton Jogjakarta serta warga setempat. Saat ini persiapan digelarnya upacara adat itu telah dilakukan. Ketua Asosiasi Jeep Lava Tour Merapi Wilayah Timur, Bambang Sugeng mengatakan, Jeep wisata asosiasinya nanti juga akan diikutsertakan dalam proses labuhan itu. Setidaknya mengiringi uba rampe yang dibawa dari kantor kecamatan sampai ke Kinahrejo. "Tadi malam sudah rapat. Walaupun statusnya Waspada, nanti akan tetap naik. Nanti akan dilibatkan juga petugas yang berwenang," ucapnya. Sebagaimana diketahui, aktivitas Gunung Merapi hampir setiap hari mengeluarkan awan panas dan guguran lava. Pada Minggu (31/3) setidaknya teramati 1 kali guguran lava pijar dengan jarak luncur 350 meter ke arah Kali Gendol, Kabupaten Sleman. Kepala Balai Penyelidikan dan Pengembangan Teknologi Kebencanaan Geologi (BPPTKG) Jogjakarta, Hanik Humaida menyebut meski mengalami guguran lava namun aktivitas Merapi saat ini masih cenderung kecil. "Aktivitas masih kecil, kalau ada perubahan maka akan kami tinjau kembali (statusnya)," ucapnya.

Labuhan Merapi Digelar di Srimanganti

<figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/jawapos/2019/01/seren-taun-simbol-harmoni-warga-cigugur-kuningan_m_.jpg" alt="Kepala Staf Kepresidenan, Moeldoko menghadiri upacara adat Seren Taun, Senin (3/9)." width="100%">
<figcaption>Kepala Staf Kepresidenan, Moeldoko menghadiri upacara adat Seren Taun, Senin (3/9).</figcaption>
</figure>JawaPos.com - Ratusan masyarakat Desa Cigugur, Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan berbondong-bondong mendatangi komplek Pendopo Paseban Tri Panca Tunggal, Senin (3/9). Mereka membawa hasil panen padi dan hasil bumi lainnya untuk melakukan prosesi upacara adat Seren Taun. Tampak warga yang hadir menumbuk padi di lumpang panjang. Tak hanya itu saja, mereka juga membuat hiasan payung janur bersusun tiga. Hiasan itu, merupakan simbol kecintaan kepada alam semesta. Sementara itu sebagian warga lainnya mengalunkan musik gamelan. Alunan musik itu mengandung makna perayaan Seren Taun sudah dimulai. Upacara adat yang digelar setiap tanggal 22 Rayagung atau bulan terakhir di kalender Sunda itu, dihadiri oleh pimpinan daerah, perwakilan pemerintah pusat, sesepuh dan tokoh adat setempat dan penduduk desa di sekitar Desa Cigugur. Upacara adat yang sudah berlangsung ratusan tahun itu juga dihadiri oleh Kepala Staf Kepresidenan, Moeldoko. Dalam sambutannya, mantan Panglima TNI itu mengatakan, upacara adat semacam perlu dilestarikan karena mampu mempererat rasa kebersamaan dan persatuan masyarakat. Meski masyarakat Desa Cigugur memiliki latar belakang agama berbeda-beda, akan tetapi kehidupan sehari-hari bisa saling menjaga kerukunan dalam bingkai budaya. Upacara adat Seren Taun, kata Moeldoko, mengikat rasa kebersamaan masyarakat Desa Cigugur dengan ungkapan rasa sukur persembahan hasil padi dan panen hasil bumi lainnya. "Upacara adat Seren tahun ini sangat mendukung ketahanan pangan, dan bermanfaat bagi masyarakat secara langsung," katanya usai menghadiri Seren Tahun di Pendopo Paseban Tri Panca Tunggal, Desa Cigugur, Kecamatan Cigugur, Kabupaten Kuningan, Senin (3/9). Upacara adat Seren tahun itu, kata Moeldoko, mendukung program ketahanan pangan yang sedang dijalankan pemerintah. Kepada masyarakat Sunda Wiwitan Desa Cigugur, dia berharap masyarakat setempat tetap menggarap sawah dan tidak menjual sawah untuk kepentingan lain. Dia menyebutkan, selama ini Jawa Barat dan Jawa Timur merupakan daerah penghasil padi terbanyak. Sehingga pemerintah berharap kepada petani untuk meningkatkan produktifitas hasil panennya. Dengan cara penggunaan bibit unggul dan pupuk organik. Di tempat yang sama, tokoh adat Sunda Wiwitan Cigugur, Gumirat Barna Alam mengatakan, peringatan Seren Taun ini sebagai wujud rasa sukur kepada sang pencipta atas hasil panen yang sudah dilimpahkan. Upacara Adat Seren Taun ini tidak lain dimaksudkan agar warga Desa Cigugur memberikan perlindungan di musim tanam mendatang. Dia pun berharap melalui peringatan Seren Taun ini, warga Cigugur tetap kokoh dalam melestarikan adat demi kedaulatan bangsa dan negara. Gumirat menyampaikan upacara adat Seren Taun pun sebagai refleksi Bhineka Tunggal Ika. Di mana warga Desa Cigugur sangat rukun meski latar belakang agama sangat majemuk. Namun begitu, semua warga tetap berpegang teguh pada upacara adat istiadat Seren Taun. "Warga Desa Cigugur adalah masyarakat yang majemuk, memiliki latar agama yang berbeda-beda. Melalui Seren Taun ini diharapkan Indonesia semakin kuat," katanya.

Seren Taun, Simbol Harmoni Warga Cigugur Kuningan

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

#upacara adat

Berita Terkini