Verry Firmansyah

&nbsp; <figure>
<img src="https://cdn-assets.jawapos.com/images/1/2025/09/22/komunikasi-perspektif-3641857596.jpg" alt="Buku Komunikasi Perspektif Indonesia" width="100%">
<figcaption>Buku Komunikasi Perspektif Indonesia</figcaption>
</figure> Bila dunia barat punya aneka teori komunikasi mulai dari agenda setting, uses and gratifications, atau spiral of silence, maka Indonesia juga memiliki teori komunikasi sendiri. Di tengah dominasi teori komunikasi barat yang sekian lama menjadi rujukan utama dalam dunia akademik, buku Komunikasi Perspektif Indonesia karya Rachmat Kriyantono hadir sebagai sebuah terobosan intelektual yang berani dan relevan.&nbsp; Buku ini bukan sekadar kritik terhadap hegemoni teori asing, tetapi juga merupakan upaya sistematis membangun pondasi teori komunikasi yang berakar pada nilai-nilai budaya dan spiritual nusantara. Buku ini memandang cara berkomunikasi masyarakat Indonesia yang punya nilai tersendiri dan layak dijadikan teori. Penulis mengangkat kegelisahan ini dan menawarkan alternatif berupa teori komunikasi berbasis kearifan lokal. Ia menyebutnya sebagai Komunikasi perspektif Nusantara, yaitu sebuah pendekatan yang tidak hanya bersifat deskriptif, tetapi juga normatif dan aplikatif.&nbsp; Buku ini mengajak kita melihat komunikasi bukan sekadar proses teknis, tapi sebagai praktik sosial yang dipengaruhi nilai, budaya, dan spiritualitas. Adapun konsep-konsep lokal yang diangkat seperti pamali (larangan sosial), mikul duwur mendhem jeru (etika menghormati orang tua), dan blusukan (pendekatan langsung ke masyarakat) sebagai bentuk komunikasi khas Indonesia.&nbsp; Juga memaparkan secara gamblang berbagai konsep itu dari sudut pandang ilmiah. Misalnya, blusukan diposisikan sebagai strategi komunikasi politik yang menekankan kedekatan emosional dan empati, yang berbeda dengan pendekatan formal ala Barat.&nbsp; Salah satu gagasan paling kuat dalam buku ini adalah komunikasi transendental, yaitu komunikasi yang melibatkan nilai ketuhanan dan spiritualitas. Dalam masyarakat Indonesia yang religius, komunikasi tidak hanya soal menyampaikan pesan, tapi juga soal niat, etika, dan hubungan dengan Tuhan.&nbsp; Buku tersebut juga secara khusus membahas bagaimana dakwah Islam disebarkan di wilayah nusantara. Bukan dengan cara keras atau memaksa, tapi lewat komunikasi yang halus dan penuh budaya. Proses penyebaran agama ini tidak hanya soal menyampaikan ajaran, tapi juga soal bagaimana ajaran itu bisa menyatu dengan budaya lokal. Inilah yang disebut sebagai akulturasi, yaitu percampuran dua budaya yang saling melengkapi.&nbsp; Contoh nyata adalah komunikasi dakwah para wali zaman dulu yang berhasil karena pendekatannya cenderung lembut, adaptif, dan berbasis budaya. Ini bukan sekadar strategi, tapi bentuk komunikasi yang menghargai konteks lokal dan spiritualitas masyarakat. Sampai sekarang pun, cara beragama Islam di Indonesia masih banyak dipengaruhi oleh budaya lokal, seperti tradisi tahlilan, selametan, atau ziarah kubur.&nbsp; Yang menarik, proses akulturasi ini dianggap sebagai pencapaian besar bangsa Indonesia. Kenapa? Karena saat Islam masuk, Nusantara sudah punya peradaban yang kuat, seperti Kerajaan Majapahit. Tapi alih-alih terjadi konflik, dakwah Islam justru berhasil masuk dengan damai, mengubah struktur sosial, dan akhirnya menjadikan Indonesia sebagai negara dengan jumlah umat Islam terbesar di dunia.&nbsp; Sedangkan wadah komunikasi juga dijabarkan salah satunya tradisi Megengan. Megengan adalah tradisi masyarakat Jawa menjelang Ramadan yang awalnya berasal dari budaya Hindu Majapahit, dikenal sebagai &ldquo;Ruwahan&rdquo;. Tradisi ini digunakan untuk mengenang arwah leluhur dengan sesajen. Wali Songo kemudian mengislamisasi tradisi ini: doa-doa diganti dengan bacaan Islami, sesajen diganti dengan sedekah makanan halal. Megengan pun menjadi sarana dakwah yang lembut, menggabungkan nilai Islam dengan budaya lokal secara harmonis. Penulis juga menekankan komunikasi itu seperti lem yang merekatkan hubungan sosial, maka budaya adalah lem yang merekatkan proses komunikasi itu sendiri. Artinya, budaya membuat komunikasi jadi lebih efektif dan harmonis, karena ia membawa nilai-nilai yang sudah dipahami bersama oleh masyarakat.&nbsp; Lebih jauh lagi, budaya dijelaskan sebagai hasil dari &ldquo;budi&rdquo; atau akal manusia dalam menciptakan cara hidup. Budaya lahir dari kebiasaan yang terus dilakukan, lalu diwariskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Jadi, budaya bukan cuma tradisi, tapi juga cara kita beradaptasi, berinteraksi, dan memenuhi kebutuhan hidup. Pentingnya dari buku ini adalah mengajak kita untuk tidak terus-menerus bergantung pada teori luar. Indonesia punya kekayaan budaya dan nilai yang bisa dijadikan dasar ilmu. Dengan pendekatan ini, komunikasi tidak lagi bersifat universal dan netral, tapi kontekstual dan bermakna.&nbsp; Secara akademik, buku ini juga membuka ruang bagi pengembangan teori komunikasi berbasis lokal yang bisa bersaing di tingkat global. Ini sejalan dengan gerakan dekolonisasi ilmu pengetahuan yang kini makin kuat di berbagai negara berkembang.&nbsp; Dengan gaya penulisan yang cukup komunikatif dan tidak terlalu berat, sangat cocok untuk mahasiswa, dosen, praktisi komunikasi, dan pembaca umum yang ingin memahami komunikasi dari sudut pandang yang lebih &ldquo;Indonesia banget&rdquo;.&nbsp; Komunikasi Perspektif Indonesia bukan hanya buku teori, tapi juga ajakan untuk percaya diri dengan cara kita sendiri. Bahwa komunikasi ala Indonesia,yang penuh sopan santun, spiritualitas, dan empati, layak dijadikan rujukan ilmiah. Buku ini memberi kita alat untuk memahami dan menjelaskan praktik komunikasi yang selama ini kita jalani, tapi belum disadari sebagai teori. --- Judul Buku: Komunikasi Perspektif Indonesia Nama Penulis/Pengarang: Prof. Rachmat Kriyantono, S.Sos., M.Si., Ph.D Jabatan: Guru besar di bidang ilmu Hubungan Masyarakat, Departemen Ilmu Komunikasi, FISIP, Universitas Brawijaya Penerbit: Global Interactive Media Tahun Terbit: Agustus, 2025 ISBN: 978-623-04-2232-0 Jumlah Halaman: 284 halaman Lebar : 15,5 cm Panjang : 23,5 cm

Buku ini bukan sekadar kritik terhadap hegemoni teori asing, tetapi juga merupakan upaya sistematis membangun pondasi teori.

Dhimas Ginanjar

Komunikasi Perspektif Indonesia : Mengangkat Budaya sebagai Teori Berkomunikasi

head

top_banner

skyscrapper

half_page

leaderboard1

leaderboard2

rectangle1

rectangle2

bottom_banner

interstitial

amp_top_banner

amp_rectangle1

amp_rectangle2

amp_rectangle3

amp_rectangle4

amp_rectangle5

amp_native

amp_bottom_banner

<h3>Susunan Redaksi&nbsp;</h3>Penerbit: PT Jawa Pos Grup Multimedia&nbsp;Direktur Utama: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Direktur Bidang Bisnis: Dyah Shianti Dewi&nbsp;Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.&nbsp;Telepon: 021-53699659 Fax: 021-5349207&nbsp;E-mail: info@jawapos.com&nbsp;Redaksi JawaPos.com :&nbsp;Pemimpin Redaksi/Penanggung Jawab: Dhimas Ginanjar Satria Perdana&nbsp;Wakil Pemimpin Redaksi: Agustinus Edy Pramana Wakil Pemimpin Redaksi: Ilham Safutra&nbsp;Redaktur: Banu Adikara, Bayu Putra, Dony Lesmana Eko Putra, Edi Yulianto, Kuswandi, Latu Ratri Mubyarsah, Mohamad Nur Asikin, M. Dinarsa Kurniawan, Valentinus Bintang Pradewo.&nbsp;Editor Evergreen: Novia Tri Astuti, Adi Nugroho, Hanny Suwindari&nbsp;Asisten Redaktur: Estu Suryowati, Nurul Adriyana Salbiah, Sabik Aji Taufan&nbsp;Koordinator Daerah:&nbsp;JP Tangsel: Hendra Eka Syahputra&nbsp;JP Cirebon: Latu Ratri Mubyarsah&nbsp;JP Bogor: Bayu Putra&nbsp;Reporter: Muhammad Ridwan, Rian Alfianto, R. Nurul Fitriana Putri, Syahrul Yunizar, Tazkia Royyan Hikmatiar, Abdul Rahman, Rizky Pratama Putra, Dimas Choirul, Nanda Prayoga.&nbsp;Fotografer: Dery Ridwansah Videografer: Satrio Maulana Maheswara&nbsp;Desain Grafis: Dimas Pradipta&nbsp;Media Sosial: Ane Herfira, M. Hafizh Muharrom&nbsp;Data Analis: Rafi Achmad Fahreza&nbsp;HRD: Fella Ayu Kusuma Wardhani&nbsp;Keuangan: Bunga Margi&nbsp;Research &amp; Development: Fajar Budihartono, Ahmad Aan Tory Tonang, Renda Eko Riyadi, Zenna Atmaja.&nbsp;Mobile Apps: Agam Bintoro, Pramita Firnanda&nbsp;AdsOp &amp; Programmatic: Wahyuni, Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Programmatic: Fitri Yuni Lestari.&nbsp;Asisten Manager Partnership : Sanindiana Kusumaramadhanti.&nbsp;Account Executive:&nbsp;Surabaya: Dwimas Arie Supangkat, Garindra Natarizki Ramadhani, M. Irvan Aditia, Karen Bayu Khrisna,&nbsp;Jakarta: Netty Herawaty, Sanindiana Kusumaramadhanti, Rita Sopiana, Ferel Ipandi Hutagalung&nbsp;

redaksi

privacy

<h1>Pedoman Media Siber</h1>KEMERDEKAAN berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers adalah hak asasi manusia yang dilindungi Pancasila, Undang-Undang Dasar 1945, dan Deklarasi Universal Hak Asasi Manusia PBB. Keberadaan media siber di Indonesia juga merupakan bagian dari kemerdekaan berpendapat, kemerdekaan berekspresi, dan kemerdekaan pers.Media siber memiliki karakter khusus sehingga memerlukan pedoman agar pengelolaannya dapat dilaksanakan secara profesional, memenuhi fungsi, hak, dan kewajibannya sesuai Undang-Undang Nomor 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik. Untuk itu Dewan Pers bersama organisasi pers, pengelola media siber, dan masyarakat menyusun Pedoman Pemberitaan Media Siber sebagai berikut:1. Ruang Lingkupa. Media siber adalah segala bentuk media yang menggunakan wahana internet dan melaksanakan kegiatan jurnalistik, serta memenuhi persyaratan Undang-Undang Pers dan Standar Perusahaan Pers yang ditetapkan Dewan Pers.b. Isi buatan pengguna (user generated content) adalah segala isi yang dibuat dan atau dipublikasikan oleh pengguna media siber, antara lain, artikel, gambar, komentar, suara, video dan berbagai bentuk unggahan yang melekat pada media siber, seperti blog, forum, komentar pembaca atau pemirsa, dan bentuk lain.2. Verifikasi dan Keberimbangan Beritaa. Pada prinsipnya setiap berita harus melalui verifikasi.b. Berita yang dapat merugikan pihak lain memerlukan verifikasi pada berita yang sama untuk memenuhi prinsip akurasi dan keberimbangan.c. Ketentuan dalam butir (a) di atas dikecualikan, dengan syarat:1) Berita benar-benar mengandung kepentingan publik yang bersifat mendesak;2) Sumber berita yang pertama adalah sumber yang jelas disebutkan identitasnya, kredibel, dan kompeten;3) Subyek berita yang harus dikonfirmasi tidak diketahui keberadaannya dan atau tidak dapat diwawancarai;4) Media memberikan penjelasan kepada pembaca bahwa berita tersebut masih memerlukan verifikasi lebih lanjut yang diupayakan dalam waktu secepatnya. Penjelasan dimuat pada bagian akhir dari berita yang sama, di dalam kurung dan menggunakan huruf miring.d. Setelah memuat berita sesuai dengan butir (c), media wajib meneruskan upaya verifikasi, dan setelah verifikasi didapatkan, hasil verifikasi dicantumkan pada berita pemutakhiran (update) dengan tautan pada berita yang belum terverifikasi.3. Isi Buatan Pengguna (User Generated Content)a. Media siber wajib mencantumkan syarat dan ketentuan mengenai Isi Buatan Pengguna yang tidak bertentangan dengan Undang-Undang No. 40 Tahun 1999 tentang Pers dan Kode Etik Jurnalistik, yang ditempatkan secara terang dan jelas.b. Media siber mewajibkan setiap pengguna untuk melakukan registrasi keanggotaan dan melakukan proses log-in terlebih dahulu untuk dapat mempublikasikan semua bentuk Isi Buatan Pengguna. Ketentuan mengenai log-in akan diatur lebih lanjut.c. Dalam registrasi tersebut, media siber mewajibkan pengguna memberi persetujuan tertulis bahwa Isi Buatan Pengguna yang dipublikasikan:1) Tidak memuat isi bohong, fitnah, sadis dan cabul;2) Tidak memuat isi yang mengandung prasangka dan kebencian terkait dengan suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA), serta menganjurkan tindakan kekerasan;3) Tidak memuat isi diskriminatif atas dasar perbedaan jenis kelamin dan bahasa, serta tidak merendahkan martabat orang lemah, miskin, sakit, cacat jiwa, atau cacat jasmani.d. Media siber memiliki kewenangan mutlak untuk mengedit atau menghapus Isi Buatan Pengguna yang bertentangan dengan butir (c).e. Media siber wajib menyediakan mekanisme pengaduan Isi Buatan Pengguna yang dinilai melanggar ketentuan pada butir (c). Mekanisme tersebut harus disediakan di tempat yang dengan mudah dapat diakses pengguna.f. Media siber wajib menyunting, menghapus, dan melakukan tindakan koreksi setiap Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan dan melanggar ketentuan butir (c), sesegera mungkin secara proporsional selambat-lambatnya 2 x 24 jam setelah pengaduan diterima.g. Media siber yang telah memenuhi ketentuan pada butir (a), (b), (c), dan (f) tidak dibebani tanggung jawab atas masalah yang ditimbulkan akibat pemuatan isi yang melanggar ketentuan pada butir (c).h. Media siber bertanggung jawab atas Isi Buatan Pengguna yang dilaporkan bila tidak mengambil tindakan koreksi setelah batas waktu sebagaimana tersebut pada butir (f).4. Ralat, Koreksi, dan Hak Jawaba. Ralat, koreksi, dan hak jawab mengacu pada Undang-Undang Pers, Kode Etik Jurnalistik, dan Pedoman Hak Jawab yang ditetapkan Dewan Pers.b. Ralat, koreksi dan atau hak jawab wajib ditautkan pada berita yang diralat, dikoreksi atau yang diberi hak jawab.c. Di setiap berita ralat, koreksi, dan hak jawab wajib dicantumkan waktu pemuatan ralat, koreksi, dan atau hak jawab tersebut.d. Bila suatu berita media siber tertentu disebarluaskan media siber lain, maka:1) Tanggung jawab media siber pembuat berita terbatas pada berita yang dipublikasikan di media siber tersebut atau media siber yang berada di bawah otoritas teknisnya;2) Koreksi berita yang dilakukan oleh sebuah media siber, juga harus dilakukan oleh media siber lain yang mengutip berita dari media siber yang dikoreksi itu;3) Media yang menyebarluaskan berita dari sebuah media siber dan tidak melakukan koreksi atas berita sesuai yang dilakukan oleh media siber pemilik dan atau pembuat berita tersebut, bertanggung jawab penuh atas semua akibat hukum dari berita yang tidak dikoreksinya itu.e. Sesuai dengan Undang-Undang Pers, media siber yang tidak melayani hak jawab dapat dijatuhi sanksi hukum pidana denda paling banyak Rp 500.000.000 (lima ratus juta rupiah).5. Pencabutan Beritaa. Berita yang sudah dipublikasikan tidak dapat dicabut karena alasan penyensoran dari pihak luar redaksi, kecuali terkait masalah SARA, kesusilaan, masa depan anak, pengalaman traumatik korban atau berdasarkan pertimbangan khusus lain yang ditetapkan Dewan Pers.b. Media siber lain wajib mengikuti pencabutan kutipan berita dari media asal yang telah dicabut.c. Pencabutan berita wajib disertai dengan alasan pencabutan dan diumumkan kepada publik.6. Iklana. Media siber wajib membedakan dengan tegas antara produk berita dan iklan.b. Setiap berita/artikel/isi yang merupakan iklan dan atau isi berbayar wajib mencantumkan keterangan 'advertorial', 'iklan', 'ads', 'sponsored', atau kata lain yang menjelaskan bahwa berita/artikel/isi tersebut adalah iklan.7. Hak CiptaMedia siber wajib menghormati hak cipta sebagaimana diatur dalam peraturan perundang-undangan yang berlaku.8. Pencantuman PedomanMedia siber wajib mencantumkan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini di medianya secara terang dan jelas.9. SengketaPenilaian akhir atas sengketa mengenai pelaksanaan Pedoman Pemberitaan Media Siber ini diselesaikan oleh Dewan Pers.&nbsp;Jakarta, 3 Februari 2012(Pedoman ini ditandatangani oleh Dewan Pers dan komunitas pers di Jakarta, 3 Februari 2012).Sumber:&nbsp; <a href="https://dewanpers.or.id/pedoman/detail/167/pedoman-pemberitaan-media-siber">Dewan Pers</a>

pedoman-pemberitaan

<h1>&nbsp;Kontak JawaPos.com&nbsp;</h1>Alamat: Lantai 2 Gedung Graha Pena Jawa Pos. Jalan Kebayoran Lama 12, Jakarta Selatan 12210.Telepon: 021-53699659Fax: 021-5349207E-mail: info@jawapos.com

kontak

<h1>&nbsp;Info Iklan&nbsp;</h1>Informasi iklan JawaPos.com Telepon: 021-53699659 (Office Hour) Fax: 021-5349207 WA: +62 851-8229-6432 (Whatsapp text hanya layanan iklan digital) E-mail: info@jawapos.com Seluruh artikel di JawaPos.com dalam Kanal Advetorial atau memiliki kode reporter ARM adalah Pariwara

info-iklan

<h1>&nbsp;Tentang JawaPos.com&nbsp;</h1>JawaPos.com adalah portal berita digital milik Jawa Pos Group, salah satu jaringan media terbesar dan paling berpengaruh di Indonesia. Dengan dukungan lebih dari 10 media daerah dan nasional yang tersebar dari Sabang sampai Merauke, kami hadir untuk menyajikan informasi yang akurat, relevan, dan dapat dipercaya kepada jutaan pembaca setiap hari.Sebagai bagian dari transformasi digital Jawa Pos Group, JawaPos.com mengembangkan newsroom yang adaptif terhadap perubahan teknologi dan perilaku pembaca. Kami menggabungkan kecepatan laporan real-time dengan jurnalisme mendalam, didukung pemanfaatan data, visual, dan multimedia untuk memperkaya konteks berita.Pendekatan ini memastikan setiap konten tidak hanya informatif, tetapi juga dapat dipertanggungjawabkan secara editorial.Kami menyajikan berbagai kategori berita, mulai dari nasional, daerah, ekonomi, olahraga, lifestyle, hiburan, otomotif, hingga teknologi dengan standar verifikasi ketat dan komitmen pada independensi redaksi. Kekuatan jaringan daerah Jawa Pos Group memungkinkan kami mengangkat isu lokal secara cepat dan presisi, menjadikan JawaPos.com sebagai salah satu referensi berita paling komplet di Indonesia.Selain layanan editorial, JawaPos.com juga terhubung dengan ekosistem digital Jawa Pos Group, termasuk solusi iklan, kolaborasi konten, dan penyelenggaraan event. Ekosistem ini mendukung kebutuhan pembaca sekaligus memberi nilai tambah bagi mitra bisnis.Kami berkomitmen menghadirkan jurnalisme digital yang bertanggung jawab, modern, dan berorientasi pada kepentingan publik. Bersama pembaca dan mitra, JawaPos.com terus memperkuat perannya sebagai bagian penting dalam lanskap informasi Indonesia.

about-us

header

body

Rian Alfianto

Internet rumah tanpa kabel Indosat HiFi Air berbasis FWA jadi solusi praktis saat Ramadhan dan mudik. Nikmati koneksi stabil.

Estu Suryowati

Internet Rumah Tanpa Kabel untuk Ramadhan dan Mudik, Ini Opsi FWA dari Indosat

Antara

Putaran ketiga perundingan antara Amerika Serikat dan Iran terkait program nuklir Iran di Jenewa, berakhir tanpa kesepakatan.

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Komunikasi Perspektif Indonesia : Mengangkat Budaya sebagai Teori Berkomunikasi

Tags

Artikel Terkait

Download Aplikasi JawaPos.com

Kategori

Follow Us

Join Whatsapp Channel

Network

Komunikasi Perspektif Indonesia : Mengangkat Budaya sebagai Teori Berkomunikasi

Tags

Artikel Terkait

Ramalan Numerologi Februari 2026 Berdasarkan Tanggal Lahir: Energi Bulan Membuka Komunikasi, Kreativitas, dan Arah Baru Kehidupan

9 Buku yang Paling Memicu Perdebatan Sengit di Klub Buku, Apa Sajakah Itu?

3 Zodiak yang Keberuntungannya Semakin Meningkat pada 9 Februari 2026, Perlu Jaga Reputasi dan Komunikasi Positif

Download Aplikasi JawaPos.com